---
title: "《無上玄元三天玉堂大法》卷5 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
url: "https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-24"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《無上玄元三天玉堂大法》卷5，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《無上玄元三天玉堂大法》卷5

洞真部 · 卷 5 / 30 · 2,709 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0221`](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0220`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：30 卷，约 86,210 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，4—1 三十卷 洞真部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0221）](https://github.com/kanripo/KR5a0221)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《無上玄元三天玉堂大法》卷5，据 Kanripo KR5a0221（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 5 / 30

无上玄元三天玉堂大法卷之五崐三

### 昇斗奔辰品第五

師曰護身延生者莫大於斗真拘䰟煉陽

者尤先於罡炁故聖人云出入斗中身强

炁盛延年益筭萬邪皆避者是也又云萬

法皆從斗出萬神皆從斗役是知一切法

一切行持非斗真莫能通眞應也故聖師

必以升斗度辰者以冀學士通仙致眞存

元守有太星精名玄樞神曰陽明䰟曰天樞䰟神升天之太尉司政紏非上總九天中監五嶽飛仙下領學仙之人天地神靈元星精名北台神名隂精䰟曰天璇䰟神斗天之上宰主禄位上總天宿下領萬神學仙之人眞星精名九極上眞神曰眞人䰟曰天機䰟神斗天之司空主神仙上總九天髙眞中監五嶽靈仙紐星精名璇根神曰玄冥䰟曰天權𩲸靈斗天之遊擊主伐逆上總九天鬼神中領北帝三官下監萬兆罡星精名太平神曰丹元䰟曰玉衡𩲸靈斗天之斗君主命録籍上總九天譜籙中統鬼神簿目下領學眞紀星精名命機神曰北極䰟曰闓陽𩲸靈斗天之太常主升進上總九天上眞中監五嶽飛仙關星精名元陽神曰天關䰟曰揺斗大明主天之上帝主天地機運否泰髙上玉皇神曰八景虚元君太微玉帝君神曰七素七神君(二星見之者/壽修之者仙)

師曰常以月三七日夜半入室接乎定炁

**白话解读**

在《无上玄元三天玉堂大法》第五卷的"昇斗奔辰品"中记载，修炼者想要护身延寿，最重要的就是参拜北斗星君（道教尊奉的北斗七星神灵）；想要炼化魂魄、提升阳气，关键在于修炼罡炁（道教认为的天地正气）。古代圣贤说过：能够与北斗星君沟通的人，身体强健、元气充沛，既能延年益寿，又能避开所有邪祟。所有道法都源自北斗，所有神灵都受北斗差遣，因此任何修行法门若没有北斗星君相助，都无法达到真实效果。

接下来详细记载了北斗七星各自的神灵体系：

第一星太星（天枢星），精气名为玄枢，星神叫阳明，其魂魄称为天枢魂神。这位星神在天界担任太尉之职，负责纠察过失，上管九天仙界，中监五岳山神，下领修仙之人。

第二星元星（天璇星），精气名为北台，星神叫阴精，魂魄称为天璇魂神。这位星神是天界宰相，主管福禄，上管众星宿，下统万神。

第三星真星（天机星），精气名为九极上真，星神称真人，魂魄叫天机魂神。这位星神担任天界司空，主管神仙事务，上管九天高真，中监五岳灵仙。

第四星纽星（天权星），精气名璇根，星神叫玄冥，魂魄称天权魂灵。这位星神担任天界游击将军，主掌惩处叛逆，上管九天鬼神，中领北帝三官（道教指天地水三官大帝），下监众生。

第五星罡星（玉衡星），精气名太平，星神叫丹元，魂魄称玉衡魂灵。这位星神是北斗君主，掌管命运簿籍，上管九天仙谱，中统鬼神名册，下领修真之人。

第六星纪星（开阳星），精气名命机，星神叫北极，魂魄称开阳魂灵。这位星神担任天界太常，主管晋升，上管九天真仙，中监五岳飞仙。

第七星关星（摇光星），精气名元阳，星神叫天关，魂魄称摇光大明。这位星神是天界上帝，主管天地气运的盛衰变化。

此外还提到两位高阶神灵：高上玉皇（即玉皇大帝）化身为八景虚元君，太微玉帝君化身为七素七神君。经文特别注明，若能亲眼见到这两颗星，可以延寿；若能修炼与之相关的法门，可以成仙。

最后传授具体修炼方法：通常在每月初三、初七、十五的半夜，进入静室调息定气（即调整呼吸进入静定状态）进行修炼。

閉目内視乃一身冉冉起上飛升北斗魁

中背眞人坐良久爲之覺我身在斗中也

極力爲之覺體中熱是眞炁合德存斗中

紫光下注我身照映内外兆旣到斗中背

眞人坐次逐星朝禮祝曰第一太星精名玄樞上眞願臣飛仙乗空駕浮第二元星精名北台上眞願臣飛仙遊行洞臺第三眞星精名九極上眞願臣飛仙得治三玄第四紐星精名璇根上眞願臣玉名列爲飛仙第五罡星精名太平上眞願臣飛仙登行上清第六紀星精名命機上眞願臣飛仙名書太微第七關星精名玄陽上眞願臣飛仙得使玉童第八帝星精名髙上玉皇君願臣飛仙得登後聖之堂第九尊星精名太微玉帝君願臣飛仙得入丹房玉闕

祝畢存斗玄黄赤紫之炁下注兆之神體

同玄黄赤紫之炁俱下入歸洞房之内

呪曰洞房元精赤子太尊斗光華盖來照泥丸保煉骨血拘制𩲸䰟使臣飛仙乗雲登晨上朝玉帝太一元君

祝畢閉目息念忘形安眠次存兆在斗口

注玄黄赤紫之炁入兆凡體

### 太玄制魔品第六

師曰太上好生不示威而行殺伐之令也

自夫妖精顚狂魔神變化傷人害物玩侮

道眞不得巳而立制伏之極典也若夫學

者以修證爲先眞中得趣將見鬼神起敬

三界皈依亦可待威嚴而後治耶

**白话解读**

闭上眼睛内视自身，感觉身体缓缓升起，飞向北斗七星中的魁星（北斗第一星）。此时能感受到背后有真人（修炼有成者）端坐，静坐良久后，会觉察到自己已身处北斗之中。当修炼到全身发热时，说明体内真气与星斗能量相融合。

此时北斗紫光（北斗特有的灵光）会自上而下灌注全身，内外通透。进入北斗后，要依次朝拜每颗星君并诵念祝词：

第一星玄枢上真星君，祈愿能飞升成仙，腾云驾雾；

第二星北台上真星君，祈愿能遨游仙山洞府；

第三星九极上真星君，祈愿能参悟三玄（天地人三才玄理）；

第四星璇根上真星君，祈愿能名列仙籍；

第五星太平上真星君，祈愿能登临上清仙境；

第六星命机上真星君，祈愿能名载太微仙册；

第七星玄阳上真星君，祈愿能得玉童侍奉；

第八星高上玉皇星君，祈愿能进入圣真殿堂；

第九星太微玉帝星君，祈愿能进入丹房玉阙（仙人居所）。

祝祷完毕，观想北斗玄黄赤紫四色真气注入身体，与自身元神一同归于洞房（上丹田泥丸宫）。接着念诵咒语，祈请星光笼罩头顶，炼化筋骨血脉，收摄魂魄，助我飞升天庭朝见玉帝和太一元君。

修炼结束后，闭目静心，忘却形体安然入定。最后观想自己立于北斗星口，四色真气持续灌注凡躯。

关于降魔之法：太上道祖（道教最高神）本以慈悲为怀，不轻易显威。但因妖魔作乱、邪神变化害人，亵渎正道，不得已才制定降伏之法。修行者当以修证为本，若能证得真趣，自然能使鬼神敬畏、三界归附，何须动辄施展威仪呢？真正的修行重在内在证悟，而非外在降伏。

師曰昔一元未判天地初生元氣運行人

民仁壽自夫隂虧陽耗鬼神漸興上至罡

風下及泉壤隨方變現多端種形莫不禀

造化之乖氣受天地之惡形散毒行邪出

於本然故星宫亦有鬼能作災害是也天

地亦有鬼司人禍福是也故六十甲子日

有一神直之分其眷屬則有千鬼萬妖飛

行世界天能生之不能盡滅之故有此法

治之也然此品是天上之極刑不可輕用

總録鬼魔名字髙天萬丈鬼俗百鬼中王姓係天名六方住泰山東南角水中南郷三老鬼俗主道鬼姓車名匿在泰山西北角主死人録籍考計生人罪亦有官屬亦能害人北斗中主煞鬼一人上下烏衣長七千丈姓呉名還臨子斗綱加煞鬼一人長九丈赤衣無名主煞天下姧逆太一主煞鬼無形無名長一丈六尺赤衣天三五考煞鬼名珪長一丈七尺白衣赤幘持㦸北斗三台招摇大鬼姓伴名玩西斗三台鬼姓卓名球南斗三台鬼姓溟名温東斗三台鬼姓角名車中斗三台鬼姓王名咸(右五斗中鬼主録人/罪過多生災煞人)五斗逆殺煞鬼主名朂五方直符主鬼名結天天一神長惡子孫鬼名髙睪天飛行長環子鬼名梁天(右鬼三官北帝常/遣司察人罪其鬼)(常在/人間)

巳上謂之天魔其初各受天地隂陽之炁

**白话解读**

道教经典《无上玄元三天玉堂大法》中记载，祖师解释说：在宇宙尚未形成、天地初开之时，元气运行不息，那时人民仁德长寿。后来阴阳失衡，鬼神逐渐兴起，上至九霄罡风，下至黄泉地界，各种鬼怪依循不同方位变化形态。这些鬼怪都是禀受了天地间乖戾之气，形成了凶恶的形态，散布毒害、施行邪术，这本就是它们的本性。

天上星宫中有能制造灾祸的鬼怪，大地之上也有掌管人间祸福的鬼神。每六十甲子日就有一位值日神将轮值，其麾下有成千上万的妖鬼在世间游荡。虽然天地能孕育这些鬼怪，却无法完全消灭它们，因此才需要制定降伏之法。不过这些法术属于天界极刑，不可轻易使用。

经文中详细记载了各类鬼魔的名号：比如"高天万丈鬼"是百鬼之王，姓天名六方，居住在泰山东南角的水中；"南乡三老鬼"主管道路亡魂，姓车名匿，住在泰山西北角，负责记录亡者名册、考核生者罪业，也有自己的僚属，能够害人。

北斗星中有专司杀伐的鬼将，身着乌衣，身高七千丈，姓吴名还；临子斗纲处有位红衣无名杀鬼，身高九丈，专杀天下奸邪叛逆之人。太一神麾下的杀鬼没有固定形态，身高一丈六尺，穿红衣；名为"珪"的天三五考杀鬼高一丈七尺，白衣红巾，手持长戟。

五斗星君（东、南、西、北、中五方斗星）各有主事大鬼：北斗三台鬼姓伴名玩，西斗姓卓名球，南斗姓溟名温，东斗姓角名车，中斗姓王名咸，这些鬼专门记录人的罪过并降灾夺命。还有名为"朂"的五斗逆杀鬼，名为"结天"的五方直符主鬼，名为"高睾"的天一神长恶子孙鬼，以及名为"梁天"的天飞行长环子鬼。这些鬼类都是北阴酆都大帝（道教主管冥界的神明）常派来监察人间罪过的使者，长期在人间活动。

以上这些都被称为"天魔"，它们最初都是禀受了天地间的阴阳二气而形成的。

成形不同小怪犯之則大害有符制伏之

不冝殺滅也

天帝制天魔符(符用玉清訣黄素佩/貼可俟平安吉祥)

師曰昔太極髙眞文昌道君乗雲龍寶駕

玉輦瓊輪傾盖迴軒登陟峩眉靈山見諸

下元生人被諸魔鬼侵凌其鬼衆多其名

不一遊行天下殺害良民故立殺鬼制魔

之法有以治之有知鬼名終身不敢加害

三呼其名其鬼自滅甲子元光乙丑邴彰丙寅釗昌丁卯子方戊辰生進已巳傳弁庚午柴方辛未音父壬申石松癸酉倚▲甲戌甲光乙亥▲進丙子流遐丁丑王眸戊寅却心已卯遥子庚辰耳子辛已元聲壬午名御癸未歴厨甲申瑯乙酉立之丙戌▲生丁亥立耶(查)戊子證方已丑旨都庚寅苓辛卯𢣱壬辰契(刻)癸已背方甲午麻子角乙未扶嚮丙申右公丁酉進卿戊戌叴髙已亥珠夫子庚子季方辛丑▲(祗)壬寅羅御癸卯徤木甲辰索良乙巳壘穴丙午挺濃丁未寅伍戊申却▲(催)已酉戴劫庚戌總失辛亥安懸壬子道子癸丑唱造甲寅别狀乙卯夫䕃丙辰天雉丁巳夭横戊午耳逩已未噁(烏謗/切)庚申義俚辛酉義呼壬戌𨖩(權)癸亥髙迪

右六十日鬼名其鬼人身赤毛無衣有耳無

目飛行千里其身三丈殺害皇民知其名

鬼不敢近三呼其名泣走千里有符治伏

**白话解读**

这段经文记载了一套道教驱邪制鬼的法术系统，主要包含六十个特定日子的鬼怪名称及其应对方法。

这些鬼怪形态各异，一旦作祟就会造成大祸。对付它们不能用杀戮消灭的方式，而是要用特定的符咒来制伏。其中提到一种"天帝制天魔符"，使用时需配合"玉清诀"手诀（道教的一种手势密法），用黄色丝帛书写后佩戴或张贴，能保平安吉祥。

根据祖师传授，当年文昌道君（道教尊神）曾驾着云龙宝车登上峨眉灵山，看到下界百姓被各种魔鬼侵扰。这些鬼怪种类繁多，在人间游荡伤害良人，因此创立了这套"杀鬼制魔"之法。只要知道鬼怪的真名，它们就不敢加害；连续呼唤其名三次，鬼怪就会自行消灭。

经文详细列出了六十个干支日对应的鬼名，比如甲子日出现的叫"元光"，乙丑日的叫"邴彰"等等。这些鬼怪外貌特征是：赤身长红毛、有耳朵没眼睛，能日行千里，身高三丈，专害百姓。只要知道它们当日的名字，鬼就不敢靠近；连喊三遍鬼名，它们就会哭着逃到千里之外。除了呼名之法，还配有专门的符咒可以降服它们。

（注：文中带▲符号处为原经文缺字或模糊不清的字）

伏治太歲甲子隂陽鬼神大符(符上/天所)

(祕衞以三天天丁三千人玉女六十/四人凡欲制伏當搯大煞文黄紙黒)

(書告下/大吉利)

世鬼名字山精濯内木精羣夭石精𤨒猴精馬𢈱(側毫/切)天樹方域狐精▲(伐/千)大山弓强小山和丙磚石月遡榴木遐▲(托)鬼淫載支女淫截交青炁殟髙逺白炁殟伯桒赤炁殟士玄黒炁殟文叚黄炁殟君太屋室揺子食炁後服圊厠項夫井穴瓇(九)厨竈鬼壤千床榻赫子傘盖宴麾幢托彭音亂笙簧垢㦸义耳禽刀劒子夫甲鎧子賢千歲白骨逺世百歲白骨音出河伯逹四瀆侯三河建鐵精名醫願金精名夷衝銅器鬼揚殺柱木文羅衣服是奩五彩提敬墓伯工下侯冢下鬼二千后

右諸鬼並飛行世界倚附假托因形寓性

眷屬徒侣各千百萬放縱羅截四方充塞

六合太上有法制之不敢動聞名而遁見

符而奔走不還

北帝火鈴擲威滅魔殺鬼上符

呪曰北帝敕命焚蕩鬼營誅伐魔鬼斬截妖精天丁賈勇擲火流鈴腥煙鬱藹赤火炎明三界肅靜萬里誅形敢有不順速送幽城風刀困馘九壘永沉萬赦不原符到奉行急急奉北帝信令敕

三天滅魔玉字真帝靈

右煞鬼上符用赤紙朱書凡欲制魔殺鬼

**白话解读**

这段经文记载的是道教《无上玄元三天玉堂大法》中降服鬼神的符咒法术。主要内容分为三部分：

首先是列举世间各类精怪鬼魅的名称，包括山精（山中精怪）、木精（树木成精）、石精（石头成精）、狐精（狐狸成精）等数十种，还有各种器物成精的鬼怪，比如床榻鬼、伞盖鬼、刀剑鬼等。这些鬼魅能幻化形态，在人间游荡作乱，数量多达千万。

其次说明这些鬼怪虽然遍布天地之间，但太上老君（道教最高神）早已制定降服它们的法度。只要听闻这些符咒的名号，鬼怪就会逃窜；见到符箓（道教驱邪文书）就会立即奔逃不敢返回。

最后详细记载了两道重要的驱鬼符咒：一是"北帝火铃符"，需用红纸朱砂书写，念诵配套咒语时能召唤天兵天将，用烈火焚烧鬼怪巢穴；二是"三天灭魔玉字真符"，同样具有诛杀妖魔的威力。咒语中提到的"北帝"指北极紫微大帝（道教重要神灵，掌管鬼神），"天丁"是天兵神将的统称。

这类符咒属于道教"符箓派"的秘传法术，道士在施行时需要严格按照仪轨，配合掐诀（手指结印）、存想（精神观想）等功法才能起效。经文特别强调符咒的书写材料（黄纸黑墨或赤纸朱砂）、施用对象（各类精怪）及咒语念诵方式，体现了道教法术重视形式规范的特点。

牒煞鬼制魔將吏燒於中庭其夜黒風烈

雨其鬼自滅無雨有風鬼遁千里無風無

雨即非大魔妖魈天司不行極典記之不

可輕也報應畢黄紙朱書玉字或栢木朱

書永鎭其地迎生旺之炁永無妖魔之患

无上玄元三

**白话解读**

这段经文描述了一种驱邪镇魔的仪式方法。当遇到恶鬼或魔将作祟时，可以在庭院中焚烧写有符咒的文书（牒）。如果当晚出现狂风暴雨，说明邪祟已被消灭；若只有狂风无雨，鬼怪会逃遁千里；要是既无风也无雨，则说明遇到的并非大魔，只是普通精怪（妖魈），天庭不会施加最严厉的惩罚，但要记录下来不可轻视。

具体操作方法是：用黄纸或朱砂在柏木板上书写玉字（道教符咒文字），这样就能永远镇压该地的邪气。通过接引生旺之气（道教认为的生机旺盛的能量），可以永久消除妖魔带来的祸患。这段内容出自《无上玄元三天玉堂大法》第五卷，属于高阶的驱邪法术。

天玉堂大法卷之五

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0221/juan/5/