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title: "《清微元降大法》（Kanripo本）卷4 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《清微元降大法》（Kanripo本）卷4

洞真部 · 卷 4 / 25 · 2,438 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0224`](https://github.com/kanripo/KR5a0224)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0223`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：25 卷，约 59,329 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，4—513 二十五卷 洞真部方法類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0224）](https://github.com/kanripo/KR5a0224)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《清微元降大法》（Kanripo本）卷4，据 Kanripo KR5a0224（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0224/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0224/juan/4/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 4 / 25

清微元降大法卷之四號四

無極隱文

空洞靈章

師曰空洞靈章泄自太虚尊臨三界策役

十方驅運雷霆拔贖幽隂下應霄極

(梵)乾紫

上通三境諸天策役雷霆大齋焚香上降

聖束清

上通玉帝策役雷霆起死廻生大齋告行

普告三界計朗

上聞諸天策役雷霆佩服萬神衞形又能

開天悉阿

遍通五垣普及星辰運行雷霆凡欲興雷

洞開雷宮婁浩

上朝霄漢運行雷霆朝奏諸天書以符札

召集龍神徑皇

專役雷霆作晴布雨驅運狂風立有嘉應

萬邪率伏功彰

旋乾轉坤調爕隂陽和順經緯上而宇宙

下而男女服以治萬疾炁宻

運用雷霆爕理隂陽催生芟邪又能召集

龍君由遏

上通宸極凡奏告大事書以青素致方函

中立有嘉應茂祖

役使雷霆凡有運雷以時而應大齋奏告

通章如期上達

●中書尊道

遍通三界普告十方衝運隂陽變通寒暑

以兹書用立俟感通

右洞章應大事或役雷霆或修大齋或保

家國或扶危疾當以全幅青紙朱書致書

中上告三清下及諸天帝后與夫雷霆若

晴若雨無所不通不可輕用如諸法不應

加疊符中疾如星火

紫皇心印符

帥(信)

將(洪)

兵(禹)

背文符

宸

**白话解读**

这段经文记载的是道教清微派（道教重要流派）的秘传法术"空洞灵章"，主要用于召请雷霆神力。主要内容可分为几个部分：

首先说明这套法术源自至高无上的太虚境界，能够调动三界（欲界、色界、无色界）力量，驱使雷霆神将，既能超度幽冥鬼魂，又能上达天庭。文中提到的"三境"指玉清、上清、太清三大仙境，"玉帝"则是道教最高神之一。

接着经文列出多组秘传符咒，每组都有特定功能：

- "乾紫"符可通三清天界，在举行大型斋醮仪式时焚香请神
- "束清"符能直达玉皇大帝，具有起死回生的神力
- "计朗"符可号令诸天雷霆，还能召唤万神护体
- "悉阿"符能沟通五方星垣（古代天文划分的五大星区），调动星辰之力
- "娄浩"符用于上书天庭，以符箓召集龙神
- "径皇"符专司晴雨风雨，能立即见效

这些符咒各有妙用：有的能调理阴阳、治愈疾病；有的能召请龙王；有的专用于重大法事，需要用青色纸朱砂书写，上呈三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），下达诸天神明。

经文最后强调，这些法术威力巨大，不可轻易使用。只有在其他方法无效时，才能叠加使用符咒，效果会如星火般迅速。末尾提到的"紫皇心印符"是核心符咒，包含帅、将、兵三层神力结构，背面还有配套符文。

（注：文中提到的斋醮是道教重要仪式，符箓是书写咒语的文书，雷霆在道教中代表天地正气和惩恶力量）

髙上神霄玉清九霄洞章

右經字緫用令神霄中天

上闻真王大帝遍告三十六天乃神霄中

下役八霄運行雷霆尊臨三界萬神闻令

急如星火樞太霄東北天

上告太霄帝后遍告太霄雷霆凡屬太霄

應命星火凡本方雷霆亦皆聽令道青霄東方

上告青霄帝后遍告青霄雷霆凡屬青霄

及青斗雷霆凡屬東方悉皆聽令(催生/吞服)輔碧霄東南天

上告碧霄帝后遍告碧霄雷霆凡𨽻碧霄

及東南方雷神咸遵帝命威絳霄南方

上告絳霄帝后遍告絳霄雷霆禳大凡屬

南方俱承章命茂景霄西南天

上告景霄帝后遍及景霄雷霆凡屬西南

俱承章命或男女危疾幷治萬病皆可吞

服或拔贖幽隂或醮謝星真統玉霄西方

上告玉霄帝后遍告玉霄雷霆凡屬西方

所𨽻俱承章命宸琅霄西北天

上通天闕亦可開天上聞琅霄帝后及琅

霄雷霆凡隸西北咸聽章命張紫霄北方

上通北極紫霄帝后及紫霄雷霆凡隸北

方均承章命下達羅酆拔贖一切

右皇元神霄玉清九霄洞章大事或役雷

霆或修神霄大齋或興告兵戰或保安家

國凡有不應一凖此章用全幅黄素朱書

置於奏書中上告眞王下及九霄佇希昭

報吞服治萬病或芟大邪皆應

三清洞明玉符

玉清

(輝)

**白话解读**

这段经文描述的是道教神霄派（宋代重要道派）召请九霄雷霆的仪式文书。全文以九方天界为序，分别对应东北、东、东南、南、西南、西、西北、北八个方位及中央神霄天。

首先讲中央神霄天（最高天界之一），这里住着真王大帝（道教尊神）。通过这个仪式，可以上通三十六重天，下统三界（欲界、色界、无色界）万神。雷霆（道教认为具有诛邪力量的天地正气）运行如同星火般迅疾。

接着依次列出八方天界：东北太霄天由太霄帝后掌管，东方青霄天由青霄帝后统辖，东南碧霄天归碧霄帝后管理，南方绛霄天受绛霄帝后节制，西南景霄天归景霄帝后统御，西方玉霄天由玉霄帝后主管，西北琅霄天通连天宫门户，北方紫霄天直达北极紫微大帝居所。每个方位的雷部神灵都要听从相应帝后的命令。

这种章表（道教上奏天界的文书）用途广泛：可以催生助产、治疗疾病（通过吞服符章）、驱除邪祟、超度亡魂（拔赎幽阴）、祭祀星君（醮谢星真）。特别提到西南景霄天的章表还能救治危重病症，西方玉霄天的能统辖西方雷部，北方紫霄天的可下达罗酆地狱（道教冥界）超度亡魂。

最后说明书写规范：要用整幅黄绢朱砂书写，放入奏章文中。无论是调动雷霆、举行神霄斋醮（大型道教仪式）、军事征战还是保家卫国，只要诚心奉行此法，都能获得感应。文末附"三清洞明玉符"的玉清辉光符印，代表元始天尊（三清之首）的加持。

普天三界昭示十方驅使雷霆洞眞齋用

之

上清

(煌)

遍召三界檄告十方急策雷霆洞玄齋用

之

太清

(耀)

遍告三界普攝十方疾召雷霆洞神齋用

之

玉帝

(神)

號令三界威制十方速命雷霆應朝奏大

事皆通

太一

(令)

號令紫皇太一清炁雷霆運用星辰保安

家國下臨三界

眞王

(暉)

應隸九霄雷霆咸遵此符亦能遍聞三界

右瓊丹玉符隨事用之應如星火

洞章内號

天(尤)▲地▲(勾)

開▲(竒)分霬(引)

招▲(期)▲▲(優)

方霐(衮)樞▲(揚)

宸靈(倫)景▲(多)

化▲(灼)隂▲(屯)

陽▲(符)混囿(犮)

洪闢(竟)佐郁(育)

天燾(久)行燮(烈)

令壯(望)風符(夫)

雨淮(來)雲循(荀)

雷威(隨)電先(邊)

霧昌(央)雪曷(甲)

雹覺(作)命興(英)

春恊(烈)夏順(廵)

秋由(犮)冬師(斯)

内復(來)外惟

右用之於符端大應

(子)

(亥)

神霄心印符

(帥)▲(將)靈(兵)▲巳上心印書于符中書訖不塗如用洞章不用心印

神霄背符

(宸)元始玉清役使雷霆内印心章

(宸)

右諸法不應加符端立應

**白话解读**

这段经文描述的是道教神霄派（雷法主要流派）使用的符咒和仪式程序。主要内容分为几个部分：

首先是不同级别的雷法符咒使用规范。"普天三界"符用于上清境（道教三清境最高层），"遍召三界"符用于太清境（三清境中层），"遍告三界"符用于玉帝（道教最高神之一）。这些符咒都能号令三界（天界、人间、幽冥），调动雷霆力量，适用于不同级别的斋醮仪式。

接着是"太一令"和"真王晖"两种高级符咒。太一令能调动紫皇太一（重要天神）的清炁（纯净能量），运用星辰之力保护国家安定；真王晖则能号令九霄（极高天界）的雷霆，让三界都能感应到符咒力量。

经文中间部分列出了大量神秘符号和对应名称，这些是雷法中的"内号"，相当于调动自然力量的密码。比如"天尤地勾"代表天地之力，"风符雨淮"代表风雨雷电等自然现象，四季也各有对应的密咒。这些符号要写在符箓上才能发挥效力。

最后是"神霄心印符"和"神霄背符"两种特殊符咒的使用说明。心印符要画在符箓中间但不能涂改，如果使用"洞章内号"就不用加心印。背符则是元始天尊（道教最高神）亲自传授的雷霆内印，使用时不需要加在其他符箓上就能立即见效。

这些符咒都体现了道教雷法"以符召将，以炁役神"的特点，通过特定图形和密咒调动天地能量和神灵力量。

誥

(玉/清)

右誥雷霆及三界主宰用

(上/清)

(太/清)

(玉/帝)

(碧/玉)

(真/王)

敕符

(玉/清)(上/清)(太/清)

(帝/玉)(玉/碧)(眞/王)

右敕召雷霆三界聞敕急如星火

信符

(玉/清)(上/清)(太/清)

(玉/帝)(碧/玉)(真/王)

右信檄召雷霆俱承信至

令符

(玉/清)(上/清)(太/清)

(玉/帝)(碧/玉)(真/王)

右令雷霆聞令急如星火

六帝號

(王/清)(上/清)(太/清)

(昊/天)(碧/玉)(真/王)

右號可以號召雷霆

符合同

(合/行)

右封符書于封處

洞明玉符

(請雪中)

(靈▲霖▲)

右玄素白書立應

(請晴)

(猷惒钁)

右黃素丹書立應

(召龍)

(絡崇滃湮)

右召龍丹書青素焚召或投於潭洞大應

或用雄黄書青素方一寸貼錢上擲潭洞

中能致雨

(請潮)

(澳颺泓)

右青素青書召之大應

(退潮/昌合)

催符

(令令)

右先關告定以某時投下以鐵片長九寸

厚二分闊四寸雄黃書擲潮中

倒海玉符

攝(一/伋)

洪(二/奕)

復(三/益)

(雲)

**白话解读**

这段经文记载了道教清微派（宋元时期重要道派）使用的各类符咒和召请神灵的方法。主要分为几个部分：

首先是用于召请雷霆和三界主宰的诰文（道教文书），分别对应玉清（元始天尊所居之境）、上清（灵宝天尊所居之境）、太清（道德天尊所居之境）三位至尊，以及玉帝、碧玉、真王等神明。这些诰文在召请雷霆和传令三界时使用，要求神灵接到命令后要像流星闪电般迅速响应。

接着是各类功能不同的符咒：信符用于传信召请雷霆，令符用于紧急传令，六帝号（六位天帝的名号）可直接号令雷霆。符咒使用时需在特定位置加盖"合行"封印。

后面详细记载了具体法术的操作方法：洞明玉符用于祈雪或求雨，要用白纸黑字书写；求晴要用黄纸红字书写；召龙降雨需用青纸红字书写，焚烧后投入深潭；请潮、退潮也各有专门符咒和操作方法，包括用雄黄书写、规定铁片尺寸等细节。

最后倒海玉符部分记载了三个特殊字符，可能用于控制水势的法术。这些符咒都强调"立应"（立即见效）和"大应"（效果显著），体现了道教法术追求即时灵验的特点。

右用鐵札長二尺四寸闊五寸厚二分以

銀朱雄黄和書使緋袋盛致潭洞有龍處

立應

禳火玉符

(或彚)

右符朱書緋帛上向空止火回風赤可先

焚禳謝

驅水玉符

(意茂)

右符雄黄書鐵札先發符定某月某日某

時投符大應

玉赦

(玉/清)(上/清)

(太/清)(玊/帝)

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒的制作和使用方法。首先是制作铁符的方法：用长二尺四寸、宽五寸、厚二分的铁片，用银朱（朱砂）和雄黄调和书写，装入红色袋子，放在有龙的深潭洞穴处，据说能立即见效。

接着介绍了三种不同的符咒：

第一种是"禳火玉符"（用于消除火灾的符咒），可以用朱砂写在红色丝帛上，对着天空施法，能止住火灾、改变风向。也可以先焚烧此符来谢罪禳灾。

第二种是"驱水玉符"（用于控制水势的符咒），用雄黄写在铁片上。要先发出符令确定某月某日某时，再将符投入水中，据说效果显著。

最后列出了六种道教尊神的名号："玉清"（道教最高仙境）、"上清"、"太清"、"玉帝"（道教最高神）、"碧玉"、"真王"。这些都是道教修炼和施法时需要敬奉的神明。

这些符咒属于道教清微派的法术体系，主要用于禳灾祈福。制作时需要特定的材料、尺寸和书写方式，使用时也要遵循严格的仪式程序。

(碧/玉)(真/王)清微元降大法卷之四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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