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title: "《修真十書黃庭外景玉經註》原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《修真十書黃庭外景玉經註》

洞真部 · 3 卷 · 6,555 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0275）](https://github.com/kanripo/KR5a0275)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0275`](https://github.com/kanripo/KR5a0275)
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：3 卷，约 6,555 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 重刊道藏輯要 (`CK-KZ`)
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0275）](https://github.com/kanripo/KR5a0275)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《修真十書黃庭外景玉經註》卷N，据 Kanripo KR5a0275（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0275/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0275/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

太上黃庭外景經太上閒居作七言(老子者先天地而生後天地而存有三十六校七十二名及胞李母八十二年而生故作黃庭以遺后世運周反覆道畢自然得其人而受之不得其人萬世無語也)解說身形及諸神(老子恬淡自然周流八極恍惚莫測變化無常自能把符攝籙總校諸神道無二家究修使然道無二親常與善人)上有黃庭下關元(黃庭者在頭中明堂洞房丹田此三處是也兩眉間卻入一寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲丹田此三處爲上元一也黃庭者兩半於洞房中共生赤子則爲眞人也常思之愼無失赤子化爲眞人在明堂中字子丹故知一者在明堂一處也行氣導引閉目內視安心定志混沌無涯致精上流泥丸運眞人子丹也明堂中有君臣洞房中有父母丹田中有夫婦一解云黃庭者脾也長尺餘在太倉之上臍上三寸脾爲中主黃老君中央神也治在其中矣關元在臍下三寸元陽之門在其前懸精如鏡明照一身不休是也)後有幽闕前命門(幽闕者兩腎也如覆杯卻着脊去臍三寸上小下大又有日月命門者及臍下也)呼吸廬間入丹田(呼吸喘息炁出爲呼入爲吸廬鼻也謂吐故納新之要眉

**白话解读**

《黄庭外景经》是道教重要经典，主要讲述人体内部的神灵系统和修炼方法。这段经文可以这样理解：

老子（道教始祖）在天地形成前就存在，历经三十六种变化、七十二个名号，经过八十二年在母亲体内孕育才诞生。他写下《黄庭经》传给后世，认为修道要顺应自然规律，只有有缘人才能领悟其中奥妙。

经文首先说明人体内有三处重要部位：

1. 头部三宫：两眉间往内一寸是明堂（主视觉），二寸是洞房（主思维），三寸是丹田（上丹田，主精神）。这三处合称"黄庭"，是修炼的关键。当修炼到一定程度时，洞房中会孕育出"赤子"（元神），最终化为"真人"（最高修炼境界）。

修炼方法包括：调节呼吸、闭目内观、安定心神，引导精气上涌至泥丸宫（头顶），滋养"子丹"（元神）。明堂象征君臣关系，洞房象征父母关系，丹田象征夫妇关系。

另一种解释认为"黄庭"指脾脏，位于胃部上方、肚脐上三寸处，由中央之神"黄老君"主宰。"关元"则在肚脐下三寸，是元阳之气的门户。

后腰两肾称为"幽阙"，形状像倒扣的杯子；前面的命门穴在脐下，与日月相应。修炼时要通过鼻子呼吸（"庐"指鼻子），运用吐故纳新之法，将气息引入下丹田。

这段经文融合了道教的内丹理论和人体观，强调通过特定部位的修炼可以达到与道合真的境界。

間卻入三寸爲丹田宮也謂引氣從鼻入至丹田也)玉池淸水灌靈根(玉池淸水口中津液也靈根者舌也常當啄齒潄液灌漑舌根)審能脩之可長存(令人晝夜脩行不懈可得長存)黃庭中人衣朱衣(存思脾中有子母從胃管入脾中着赤衣)關門壯籥合兩扉(下丹田之門籥無妄開也)幽闕俠之高巍巍(兩腎在闕門之外地官之樓生炁之府上通於耳耳在頭兩邊故曰巍巍)丹田之中精炁微(臍下三寸是也方圓亦三寸其炁微妙存之則在忘之則無又易失故曰微)玉池淸水上生肥(玉池口也淸水口中津液也上生肥者津液會聚舌上故曰肥也)靈根堅固老不衰(靈根者舌根也常卷舌根啄齒行之勿令舌根涸燥常存其神久夀不衰)中池有士衣赤衣(常存思心中赤子着赤綾綘衣居丹田吉凶緩急可驅使也)田下三寸神所居(謂脾也在下胃上焦下有臍中靈根神所居也)中外相距重閉之(令人閉精自守勿妄施捨閉以金關玉籥也)神廬之中當脩理(神廬爲鼻鼻中毛常須脩理除去之行炁鼻中除邪惡也)玄膺炁管受精符(舌下爲精符喉嚨爲炁管精炁從上下也上元合會炁微妙眞人上下通神路也)急固子精以自持

**白话解读**

这段经文讲的是道教内丹修炼中关于身体重要部位和修炼方法的内容：

丹田宫位于肚脐下三寸处，修炼时要引导气息从鼻子进入丹田。口中的津液（玉池清水）要经常用来滋润舌头（灵根），具体方法是轻叩牙齿、漱口并将津液灌溉到舌根。坚持这样修炼可以延年益寿。

修炼时要注意：

1. 观想脾脏中有穿红衣的神灵，从食道进入脾脏

2. 下丹田（脐下三寸）要像紧闭的门户一样，不能随意开启

3. 两肾（幽阙）是生气的重要部位，与耳朵相通

4. 丹田中的精气非常精微，要专注存想但又不能太过刻意

关于口腔的修炼：

- 口中的津液（玉池清水）会聚集在舌头上
- 经常活动舌根、叩齿可以防止口干，保持健康长寿

其他重要部位：

- 心脏区域（中池）要观想穿红衣的神灵，可以驱使吉凶
- 脾脏（田下三寸）是神灵居住之处
- 鼻子（神庐）要经常清理，保持气息通畅
- 舌下和喉咙是精气运行的通道

最后强调要固守精气，不要随意耗散。这些修炼方法都需要长期坚持，通过调息、存想和导引来达到养生延年的效果。

(令人閉炁還精自守勿妄施泄還精補腦不老之道)宅中有士常衣絳(常存思心神着絳丹衣出入無灾害可却眾邪)子能見之可不病(精念心神思之不止內見赤子則身無疾病故也)橫徑長尺約其上(脾橫長尺餘覆在太倉之上)子能守之可無恙(常守養脾神思之不止則無灾病也)呼噏廬間以自償(以鼻引氣入口咽之元炁潤澤故得天之償也)保守完堅身受慶(保身養炁身神光澤故曰受慶)方寸之中謹葢藏(丹田方寸念守精炁謹潔護持爲謹葢藏也)精神還歸老復壯(還精鍊形以塡腦炁齒堅髮黑身不老也)俠以幽闕流下竟(引明堂中赤子下着絳官值臍且存變爻精流入丹田以養其形又思兩腎問炁從上至下吸氣自上及黃庭一曰眉間爲幽闕是也)養子玉樹令可壯(常當守下元精炁如玉堅閉精守神令可枝壯也)至道不煩無旁午(無至煩亂安心定意正行向午也背子向午腰帶卯酉)靈臺通天臨中野(心爲靈臺上通氣至腦戸下通炁至脾中其炁周匝一身)方寸之中至關下(喉龍廣一寸也明堂中眞人下和丹田上還明堂也)玉房之中神門戸

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中保养精气、延年益寿的方法，我来用现代话解释：

修炼的关键在于闭住体内元气（炁），让精气不外泄，通过循环补益大脑，这是保持年轻的长生之道。具体方法包括：

1. 存想心神：想象心脏位置有位穿红袍的仙人（心神），经常观想他就能避免灾祸。只要持续专注观想这个"赤子"（心神化身），身体就不会生病。

2. 养护脾脏：脾脏横在胃部上方约一尺处，经常意念守持这个部位可以预防疾病。

3. 呼吸吐纳：用鼻子吸气，让元气滋润全身，这是获取天地能量的方法。保持这种状态能让身体焕发光彩。

4. 丹田修炼：在下腹部（丹田）这个方寸之地，要像盖紧盖子一样谨慎守护精气。通过炼精化气的方法，能让精神回归本源，使牙齿坚固、头发乌黑，返老还童。

5. 气脉引导：引导眉间（明堂穴）的能量向下流动，经过心脏（绛宫）、肚脐，最终存入丹田滋养身体。同时观想两肾之间的气机上下循环，与丹田相连。

6. 固守精关：像守护玉树般坚固地守住下丹田的精气，节制欲望，这样身体才能强健。

修炼要诀在于心无杂念，保持脊柱正直（背子向午的坐姿）。心脏（灵台）是能量枢纽，上通大脑下连脾胃，让气机遍布全身。喉咙这个方寸之地（龙广穴）也很关键，要让上丹田（明堂）的真气与下丹田相通。最后提到"玉房"（指丹田或生殖系统）是神灵出入的门户，暗示这里是修炼的核心部位。

这些方法强调通过呼吸、存想、导引等方式来调节体内能量，达到健康长寿的目的。

(陰陽爲神門戸主其精約也男曰精女曰約男以日精女以月水故曰門戸)旣是公子教我者(心爲大府公正當心左腎爲司徒公右腎爲司空公皆受精炁不得漏泄能守一則見之)明堂四達法海源(眉頭一寸爲明堂炁皆流達如海之源也)眞人子丹當我前(赤子爲眞人字子丹在明堂中常能思之壽乃可延)三關之中精氣深(三有三部天關口也地關下部也人關兩手也掌握固閉塞三關邪炁不生也)子欲不死修崐崘(崐崘者頭也令人養腦中泥丸不死得長生也)絳宮重樓十二級(喉嚨十二環在心上爲絳宮也)宮室之中五炁集(五藏之炁心爲帝王最居中大眾神來會於赤子之側也)赤城之子中池立(赤城心也舌謂之子口爲心池也)下有長城玄谷邑(小腸爲長城引炁入於胞中也)長生要妙房中急(養性要妙閉固精門)棄捐淫慾專守精(長生要妙守精爲上)寸田尺宅可理生(目爲寸田面爲尺宅理生仰觀上部一神也)繫子長留心安甯(仰觀赤子之身形也魂魄常在萬神不傾恬淡无惡欲心不恐惶故自安甯)觀志遊神三奇靈(守上部靈根舌也守中部靈根臍也守下部靈根精房也)閒暇無事心太平

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中关于人体内精气神运行的要点：

人体内阴阳二气是精神活动的门户，男性以"精"为主，女性以"月水"为主（指女性特有的生理周期）。心脏就像中央官府，左右两肾分别对应司徒公和司空公（古代官职名），都要守住精气不能外泄。如果能守住"一"（指先天元气），就能见到真道。

眉头一寸处叫"明堂"，是气息流通的要道，如同大海的源头。修炼时要想象"真人子丹"（指元神）显现在明堂之前，这样能延年益寿。

人体有三个重要关口：天关（口）、地关（下体）、人关（双手），守住这三关邪气就无从入侵。想要长生就要修炼头部（崑崙），养护脑中的泥丸宫（上丹田）。

喉咙有十二节环状软骨，心脏所在处叫绛宫，这里是五脏之气汇聚的地方，心神就像帝王居于中央。舌头是心的使者，口是心之池。小肠像长城一样引导气入丹田。

长生的关键在于房中术（古代养生术之一）的节制，要舍弃淫欲专心固守精气。眼睛是方寸之田，面部是尺宅（指面部穴位），修炼时要观想上部神明。保持心神安宁，让魂魄安定，各种精神就不会散乱。

修炼时要守住三个关键部位：上部的灵根在舌，中部的灵根在脐，下部的灵根在精室（下丹田）。保持心境平和，无事闲适时自然能达到"心太平"的境界。

(恬澹寂寞守虛无指身體安甯心太平也)常存玉房神明達(玉房神之門戸常存精炁往來神明自達)時念太倉不饑渴(太倉胃也五谷之厨時思念之不復饑渴)役使六丁神女謁(常思黃庭中眞人則六丁玉女自來侍衞可役使也)閉子精路可長活(絶邪棄俗關閉精路可得長生)正室之中神所居(正室明堂洞房也常思赤子生其中爲眞人存之則在不思則忘也)洗身自理無敢汚(淸靜獨處焚香思眞綘宮眞人諸玉女當來見形與凡人言語)厯觀五藏視節度(常思五藏諸神勿離已身)六府修治潔如素(六府者胆爲一胃爲二膀胱爲三大腸爲四小腸爲五臍爲六部腑也凡此六腑常須潔淨)虛無自然道之故(虛無本有一炁自然爲先人離道遠旡知其眞)物有自然事不煩(能知自然爲眞人坐在立亡萬世常存何煩也)垂拱無爲身體安(恬淡無爲塊然獨處安心定志正炁自居故身體安泰也)虛無之居在幃間(幃間自障閉洞房修道常居此間不與人爭故曰幃間之居)寂

**白话解读**

这段经文讲的是道家修炼身心的方法和境界，我们可以这样理解：

保持内心平静淡泊，守住虚无状态（指让身体安宁、心境平和）。经常存想"玉房"（丹田，人体精气汇聚之处），这样神明（内在灵性）就能通达。时常想着"太仓"（胃部，五谷的仓库），就不会感到饥渴。

修炼时可以让"六丁神女"（道教护法女神）来护佑。关闭情欲的通道（指节制欲望），就能获得长寿。"正室"（指头部三丹田：明堂、洞房、丹田）是神灵居住的地方，要经常存想"赤子"（指先天真一之气）在其中。

保持身体清净，独自静修时焚香冥想，绛宫（心）中的真人和玉女就会显现。要经常观察五脏（心肝脾肺肾）的运行规律，保持六腑（胆、胃、膀胱、大肠、小肠、脐）洁净如素。

虚无自然是道的本质（指先天一炁自然存在）。明白万物自然之理，就能成为真人（得道之人），坐立之间都能与道合一，无需刻意追求。安闲无为，身体自然安康。虚无的居所就在帷帐之间（比喻修行要内守），在寂寞空旷中体悟大道。

这段经文主要教导人们通过内观、节欲、清净无为的修行方法，来达到身心和谐、与道合一的境界。

寞曠

## 卷2

然口不言(閒居自處念道思眞見之勿驚閉口不言也)恬淡無欲遊德園(寒不衣暑不汗恬淡无欲塊然獨居出隱於山不貪榮貴也)淸淨香潔玉女存(淸淨獨處專心自禁香薫齋潔玉女侍衞)修德明達道之門(令人守命門端坐正念無邪視也修道明白觀表知裏神自爲人開門戸)作道優遊深獨居(作道當八淨室中從胎鍊形還於精神也)扶養性命守虛無(虛無者自然也守道養形修契自然无離於已身也)恬淡無爲何思慮(恬淡甯淨養神愛體遠名萬里无復思慮)羽翼已成正扶踈(學道俱備身體輕舉恍恍惚惚若有毛羽來卽上昇故曰扶踈)長生久視乃飛去(得道不死度世長存乃能白日魂飛於太淸也)五行參差同根節(五藏法五行或上或下參差同一喉嚨也)三五合炁要本一(上下三五合一室三五虧則返一也)誰與共之斗日月(左目爲日主父治在其中右目爲月主母治在其中斗者七星候也亦謂之七政)抱玉懷珠和子室(碎碎如玉落落如石行炁握之念如子室)子能知之萬事畢(修道守精服炁延年長命神仙萬事畢矣)子自有之持勿失(關精自守念赤子也)

**白话解读**

这段经文讲的是修道者应当保持的修行状态和修炼方法：

修道时要安静独处，心中默念真道，见到异象也不要惊慌，保持沉默。生活要淡泊无欲，像在德园中遨游一样自在，不贪图荣华富贵。保持身心清净，自然会有玉女（指护法神灵）在身边守护。

修炼的关键在于：端正坐姿，守住命门（丹田），排除杂念。要在清净的房间里修炼，通过胎息（一种呼吸法）来炼形养神。守住"虚无"（道的本质），顺应自然规律来修养身心。保持淡泊宁静，不再为世俗之事忧虑。

修炼有成时，身体会变得轻盈，仿佛长出羽翼，最终能飞升太清（仙界）。人体五脏对应五行（金木水火土），虽然位置不同但同出一源。精气神（三）与五行（五）要合而为一。眼睛象征日月（左眼为日属阳，右眼为月属阴），要像怀抱珍宝一样守护丹田（子室）。明白这些道理并坚持修炼，就能长生不老，万事圆满。这些修炼方法要牢牢记住，不能丢失。

注：文中提到的"玉女"是道教修炼中护法神灵的统称；"命门"指丹田部位；"胎息"是模仿胎儿呼吸的高级修炼方法；"三五"指精气神三宝与五行之气。

卽得不死藏金室(修道審入九室返胎煉形修理玄白宜炁恬然閉塞三關邪炁不生也)出日入月是吾道(日月爲兩目也俠於左右所治也在紫房宮中出入爲吾之眞)天七地三迴相守(天有七星地有三精元炁四行无窮極也)昇降進退合乃久(元炁昇上降下渾沌亦无形端天人得之乃能長生)玉石珞珞是吾寶(玉白如石在下部也)子自有之何不守(閉精自守受炁養神)心曉根基養華采(根基者謂人知守一也華采者謂人面目潤澤體有光華也)服天順地合藏精(天炁下降地炁上升二合元德變化相生閉目守精養神煉質)九原之山何亭亭(泥丸中炁王聲色明眞人太乙住其中亭亭心也)中住眞人可使令(眞人赤子可爲使令也不出戸知天下不窺牖見天道)內陽三神可長生(陽謂元陽也白也須臾變異長生之要守三異之神者也)七日之五廻相合(七竅五藏共相和同共於一室)崑崙之一不迷誤(崑崙爲頭也眞人所遊戲其中日月運行寒暑更易終不誤也)蔽以紫宮丹城樓(丹田上有紫宮中有五城十二樓眞人在

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼内丹的方法和境界，我来逐句解释：

修炼到一定境界后，就能将"不死"的奥秘藏在身体这个"金室"（指丹田或上丹田）中。具体方法是：进入身体九大关窍（九室）修炼，返归先天状态，炼化形体，调理体内阴阳之气（玄白），使气息平和。当修炼到内心恬静、气息闭守的状态时，三关（指人体三个重要关窍）就不会产生邪气。

"出日入月"说的是修炼时观想左右两眼如同日月运转（左眼为日，右眼为月），在紫房宫（上丹田）中循环，这是修真的真谛。

"天七地三"指的是天上的北斗七星和地上的三精（日、月、星），它们相互呼应。元气在天地间升降循环，永无止境。修炼者若能顺应这种升降进退的规律，就能与道合一，获得长生。

"玉石"比喻修炼者体内结成的内丹（玉白如石，藏于下丹田）。这本是人人皆有的潜能，为何不好好守住呢？要闭守精气，涵养元神。

明白修炼的根本（守一），就能滋养容颜，使面色红润、身体发光。顺应天地之气（天气下降，地气上升），使阴阳二气在体内交合，闭目养神，炼化体质。

"九原之山"指头部泥丸宫（上丹田），其中真气充盈，真神（太乙真人）居于此。心念专注（亭亭），就能调动体内真神（赤子），达到"不出门知天下事"的境界。

体内三阳之神（元阳之气）是长生的关键。七窍（眼耳鼻口等）与五脏调和统一，就像共处一室。头部（昆仑）是真人游戏之所，如同日月运行、寒暑交替般准确无误。

最后提到丹田之上有紫宫（中丹田），其中有五城十二楼（比喻体内重要关窍），真神居于其中修炼。

其中

## 卷3

遊戲)俠以日月如連珠(兩目也玄炁明照出若連珠五色恍恍子常念之壽命無窮也)萬嵗昭昭非有期(眞人得道萬嵗易形男八女七從此而生與日月相守天地相保)外本三陽物自來(三陽三光應候也嬰兒生時食神魂魄來入形中也)內養三陰可長生(鼻引陽炁取之以內養赤子眞人嬰兒是曰三陰亦食神也)魂欲上天魄入泉(魂陽魄陰也謂世人無道德魂魄離身歸散本也)還魂返魄道自然(拘魂制魄令不動作常在身中道以自然)璇璣懸珠環無端(璇璣運轉炁脈流通无復休竟閉目養神潄鍊醴泉如流珠也)玉牝金籥常完堅(陰爲牝陽爲籥兩不相傷得中和之炁還精鍊形故得完堅)載地懸天周乾坤(地載人人懸天道不在上不在下微妙在乾坤中央故周流天下也)象以四時赤如丹(明堂四達應爲四時眞人子丹之所居矣子能思之咀嚼其炁則夀無窮也)前仰後卑各異開(頭與足腎與心心赤腎黑本同根水火相尅故異開)送以還丹與玄泉(丹者血也化入下源變爲白精當此之時縮鼻還之上至泥丸下至口中變爲玄泉)

**白话解读**

这段经文讲的是道家修炼内丹的方法和原理，用比喻的方式描述人体内的能量运行：

眼睛就像日月相连的珠子（两目指双眼，玄炁指先天能量），经常这样观想可以延年益寿。得道真人能与日月同辉，与天地共存。

外部依靠日月星三光（三阳）的能量滋养，内在调养三阴（指鼻息、心神等）就能长生。人的魂魄（魂属阳，魄属阴）原本会离散，但通过修炼可以让它们回归身体自然运行。

体内能量就像旋转的玉珠循环不息（璇玑指体内气脉），闭目养神时口中津液如甘露流淌。阴阳调和（玉牝指阴，金籥指阳）就能坚固身体，贯通天地能量。

修炼时要顺应四季变化（四时），像服食仙丹（赤如丹）一样炼化精气。头部（属阳）和足部（属阴）虽然位置相反，但通过水火既济（心肾相交）可以转化精气：将下部精气（还丹）通过呼吸引导，上达头顶（泥丸宫），下归口中化为甘露（玄泉）。

注：文中提到的"赤子"、"婴儿"都是指修炼时体内纯阳之气；"泥丸"是头顶的穴位，道家认为的上丹田所在。

象龜引氣至靈根(以鼻引炁至於舌根嚥送腹中則雷鳴應之眞氣使之然也)中有眞人巾金巾(赤子著絳衣冠金巾也)負甲持符開七門(服符六甲辟却邪兇布炁七竅耳目聰明又云背子向午腰帶卯酉符者炁也)此非枝葉實是根(自然要道非虛文也)晝夜思之可長存(晝夜思道勿懈也閉目視眞開目思神可得長也)仙人道士非有神(道無二家充備使然同共一根無復他神和心定志故道日生)積精所致爲專年(陰陽不妄施精神不漏洩積精受炁夀可萬嵗矣)人皆食穀與五味(俗人食土地之精以身死報地聖人食元和之炁以身仙報天)獨食太和陰陽氣(學仙之士朝食陽炁暮食陰炁并食元炁)故能不死天相旣(得道者不死也年命無極與天相旣也旣者通也)試說五藏各有方(五藏象五行四肢象四時土爲之主居中央)心爲國主五藏王(心如雞子危而難安國有賢致太平心處淸身安甯)意中動靜炁得行(謂存守內神身心安靜不妄驚動炁易行之故也)道自持我神明光(守一念道持護我精神明光也)晝日昭昭夜自守(謂思心中

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中的呼吸吐纳和存神养气的方法：

修炼时像乌龟一样缓慢呼吸，把气息引导到舌根，然后咽下送到腹部，这时会听到体内像打雷一样的声音，这是真气运行的自然反应。体内有位"真人"（指先天元神），他头戴金色头巾，身披铠甲手持符箓（代表真气），负责开启身体的七窍门户（眼耳鼻口等孔窍）。

这不是表面功夫，而是修道的根本方法。要日夜专心修炼，闭眼时观想体内真气，睁眼时存思神灵，这样才能长生。修道成仙不是靠神灵帮助，而是通过自身修炼达到与道合一的状态。关键在于积累精气，不随意消耗，阴阳调和，这样寿命就能延长。

普通人吃五谷杂粮，死后归于土地；修仙之人则吸收天地阴阳之气（早晨采阳气，傍晚采阴气），所以能长生不死，与天道相通。

五脏对应五行：心脏就像一国之君，主管五脏。当心意平静时，真气就能顺畅运行。保持这种状态，神明之光就会自然显现。白天保持清醒觉知，夜晚则要内守真气。

（注：文中提到的"赤子"指先天纯阳之气，"六甲"是道教护法神将，"绛衣"是红色法衣，"卯酉"指东方和西方方位）

元炁明照萬神守日月光思兩腎根晝卽守光夜卽神故也)渴自得飲饑得飽(飢食自然之炁渴飲華池水漿不飢不渴可得長生)經厯六府藏卯酉(耳也根生六府藏出卯酉要妙達矣不可得也)轉陽之陰藏於九(陽反屬陰轉體相尅還藏於九九爲頭故經云左三右七藏九居一也)常能行之不知老(常以雞鳴時仰卧被髮啄齒三十六通吞津咽炁遠死之道)肝之爲氣條而長(謂修炁上行達於頂以補泥丸)羅列五藏生三光(五宮六府各得所主腎上下各有日月三光三光者日月星候之謂也)上合三焦道飲漿(三焦三光元也飢食自然炁渴飲華池漿不復飢渴也)精候天地長生道(精是吾神炁是吾道冺精思炁上下食方理也)我神魂魄在中央(中央魂魄兩腎也左魂右魄晝當以魂守魄暮當以魄守魂抱魂制魄不得動作也)精液流泉去鼻香(陰陽交接漏液失精飲食無味鼻失芬香)立於玄膺含明堂(舌下爲玄膺肺爲明堂含炁咽之灌於明堂流行身中也)通我華精調陰陽(謂畜精養神也負陰抱陽調精神也)伏於玄門候天道(門爲鼻也候上部之一神)近在於身還自守(令守神精自念已也)

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼内丹（通过调节呼吸和意念来养生）的方法，主要描述如何通过调节体内元气（生命能量）来达到长生不老。我来分段解释：

1. 关于日月能量的吸收：

白天要存想日光，夜晚要存想月光。肾是人体根本，白天守住日光能量，夜晚守住月光能量。

2. 修炼时的饮食状态：

修炼到高深境界时，饿了就吸收自然元气，渴了就咽下口中津液（华池指口腔），这样就不会感到饥渴，可以长生。

3. 关于耳部修炼：

耳朵连通六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），卯时（5-7点）和酉时（17-19点）是修炼关键时段。

4. 阴阳转换的要诀：

阳气转化为阴气，最终藏于头部九宫（道教认为头部有九个能量中心）。经文说"左三右七藏九居一"指的是头部九宫的分布位置。

5. 日常修炼方法：

每天鸡鸣时分（清晨），披散头发仰卧，叩齿36次，吞咽口中津液，这是远离死亡的方法。

6. 关于肝气运行：

修炼时引导肝气向上直达头顶（泥丸宫指头顶百会穴），可以补益大脑。

7. 五脏与日月星的对应：

五脏六腑各司其职，肾脏上下分别对应日月，三光（日、月、星）的能量都要调和。

8. 三焦的作用：

三焦（上中下三个能量区域）与三光元气相通，通过修炼可以自然解决饥渴问题。

9. 精神修炼要点：

精神是根本，元气是道路。要集中精神调息，上下贯通。

10. 魂魄的修炼：

两肾分别藏魂魄，左肾藏魂，右肾藏魄。白天要用魂守魄，夜晚用魄守魂，互相制衡。

11. 注意事项：

如果纵欲失精，会导致口中津液流失，饮食无味，嗅觉失灵。

12. 舌下生津：

舌下玄膺穴（舌下金津玉液穴）产生的津液要咽下，滋养肺部（明堂）并流通全身。

13. 调和阴阳：

关键是要蓄养精神，调和阴阳。

14. 呼吸法门：

通过鼻子呼吸（玄门指鼻孔），等待天道能量。要时刻保持精神内守的状态。

这些方法都是教导如何通过调节呼吸、存想、吞咽津液等内修方法，来达到养生延年的目的。

淸淨無爲神留止(內當修道作無爲外當修道作無欲心不煩亂精神留止)精氣上下關分理(氣當精思上下部守一神也)七孔已通不知老(頭面七孔精神門戸通利身識不知老也)還坐天門候陰陽(朝食陽氣暮食陰氣都會於口中也)下於喉嚨通神明(喉嚨有十二時亭長皆持玉㦸使守喉嚨眞人住其中主通炁上下)過華蓋下淸且凉(眉爲華蓋神住其中)入淸虛困見吾形(入腦戸見泥丸君也)期成還丹可長生(卻曰住年身不衰老故得長生)還過華池動腎精(從腦戸厯脊下至腎中也)望於明堂臨丹田(眉間卻八一寸爲明堂欲行三寸爲丹田也)將使諸神開命門(鼻引眞炁晝夜綿綿鼻爲人根)通利天道藏靈根(頭圓象天靈根舌也)陰陽列布如流星(頭有七孔象七星極陰反陽觀日而望見列星也精施炁布入玄庭矣)肝氣似環終無端(肝氣周流身中似環無端也)肺之爲炁三焦起(肺氣出由三關天關口也人關手也地關下部也)伏於天門候故道(天門爲口也候故道者通腦戸也)淸液醴泉通六府(潄湧華池灌沃舌根流通大腸小腸膽胃膀胱命門乃六府也)隨鼻上下開二耳

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼时体内精气运行的路径和要领，我来用现代话解释：

修炼时要保持内心清净无为（不刻意强求），精神才能安定。精气在体内上下运行时要分清调理（通过专注意念引导精气在身体上下运行）。当七窍（眼耳鼻口等头部七孔）通畅时，就能延缓衰老。

修炼时要注意：清晨吸纳阳气，傍晚吸纳阴气，这些气息都会汇聚在口中。喉咙是重要通道（道教认为喉咙有十二时辰的守护神），气息通过喉咙能通达神明。气息经过眉间（称为"华盖"）时会变得清凉，进入大脑（"清虚"指脑部）就能见到"泥丸君"（脑中神灵）。这样修炼可以炼成"还丹"（内丹术术语，指修炼出的精华），达到长生。

精气运行的路径是：从脑部沿着脊柱向下到肾脏（"华池"指肾区），然后经过眉心（"明堂"）到达丹田（脐下三寸）。通过鼻子呼吸真气（"鼻引真气"）可以开启命门（生命之门）。头部像天穹，舌头是灵根（重要的修炼器官），阴阳之气如流星般运行（头部七孔对应北斗七星）。

肝气循环全身没有尽头，肺气通过三焦（上中下三焦）运行。守候在口腔（"天门"），让清液（唾液）像甘泉一样滋养六腑（大肠、小肠、胆、胃、膀胱、命门）。随着呼吸，双耳也会自然开合。

这段经文详细描述了道教内丹修炼时，如何通过调息、导引来促进体内精气循环，从而达到养生延年的目的。

(元炁出入鼻中上下通於二耳在二以爲也)窺視天地存童子(天爲頭地爲下部童子爲存念守一神也)調和精華理髮齒(令人吸五炁啄齒三十六通咽液三十六過乃理玄白也)顔色光澤老不白(令人卻白住年面目卽生光澤髮不白也)下於喉嚨何落落(喉嚨中有十二亭長悉持玉㦸使守喉嚨)諸神皆會相求索(謂諸神聚會也心意有之在八極也)下入綘宮紫華色(謂心神赤炁色紫也)隱藏華蓋通神廬(眉爲華蓋下通炁至鼻也)專守心神傳相呼(當存念心神爲國主諸神爲民使呼召無有不到也)觀我諸神辟除邪(精思內達見於神明邪氣無復敢干也)脾神還歸依大家(赤子還入黃庭中脾爲中主制御四方道之深者也)藏養靈根不復枯(令人養靈根不復乾燥也舌下有醴泉出入流珠常潄而咽之勿妄吐也)至於胃管通虛無(本文缺此一句按御臨本收入)閉塞命門似玉都(人生係命於精舍常當愛養精舍勿妄施泄精舍如土在下部也)夀傳萬嵗將有餘(令人郤白住年還丹養命身不衰老可得長生)脾中之神合中官(脾在太倉上朝爲老君守理堂上遊明堂宮爲太乙君也)

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中调理身体、保养元气的方法，我们可以这样理解：

鼻子是元气进出的通道，连接着两耳。修炼时要想象自己体内有个"童子"（指意念专注的状态），观察天地的运行规律——头部象征天，下身象征地。

具体修炼方法：通过呼吸调节精气（五炁指五行之气），叩齿36次，吞咽唾液36次。这样做能让面色红润、头发不白，延缓衰老。喉咙部位有十二位"亭长"（比喻守护神）持玉戟守卫。

当心神专注时，体内诸神（指各脏腑功能）会聚集配合。心脏部位呈现紫红色光（绛宫指心脏），眉间（华盖）与鼻子气息相通。心神就像君主，能召唤其他脏腑功能协同工作。这样内观修炼可以驱除邪气。

脾脏（黄庭指中丹田脾位）是重要枢纽，主管全身协调。保养好"灵根"（指生命本源），不要随意吐掉口中产生的津液（醴泉），要经常含漱咽下。胃部（胃管）连通虚无之境。

要固守下丹田（命门），像守护玉都（珍贵城池）一样珍惜精气。这样能延年益寿。脾脏功能（太仓指脾）协调中宫（中丹田），其神如同老君（道教神祇）镇守明堂宫（头部重要穴位），太乙君（至高神）在此巡游。

注：文中提到的"三十六次""十二亭长"等数字是道教修炼的特定仪式要求，体现天人相应的思想。修炼时要配合特定的呼吸法和观想技巧。

朝會五神和三光(脾爲中主諸神皆會於脾下三光日月星也)上合天炁及明堂(自炁上昇下還腦中今會明堂中也)通利六府調五行(五臟六腑各有所主五行下法五常主爲五星也)金木水火土爲主(金爲白木爲靑水爲黑火爲赤土爲黃爲中主御制四方)通利血脉汗爲漿(五內安甯血脉不驚手足汗液神明之信也)二神相得下玉英(謂道有雌雄轉相成一兩不相傷也)上禀元炁年益長(謂食元炁骨輕肉騰炁爲神和故夀三百季得爲地仙遊樂人間矣)循護七竅去不祥(面有七竅皆悉開通耳目聰明音聲孔彰邪炁不生喜炁自至)日月列布張陰陽(謂兩目也左目爲日主父主陽右目爲月主母主陰)伏於太陰藏其形(謂嬰兒在於胎中幽隱愼固陰成其形也)五藏之主腎爲精(腎卻著脊去臍三寸主吐精炁頭帶日月星辰)出入二炁入黃庭(謂元炁從鼻口兩孔中出入通於黃庭黃庭者闕也)呼吸虛無見吾形(握固鍊形自見虛無吾形)强我筋骨血脉成(謂骨輕肉騰也肉化爲膏脾化爲筋骨化爲精神化爲丹方成神仙)恍惚不見過淸靈(謂坐在立亡過厯腦戸變化無常也)坐於廬下觀小童(鼻者廬也觀見赤子住其中也)

**白话解读**

这段经文讲的是道教修炼中调和五脏、贯通气血的养生方法，用现代话可以这样理解：

早晨修炼时要让五脏之神（指五脏对应的神灵）与日月星三光和谐共处。脾脏是五脏的中心，所有神灵都会聚于此。修炼时体内元气（生命能量）向上通达天灵，向下回归脑中明堂（上丹田，位于眉心后的区域）。

要让六腑通畅，调和五行（金木水火土）的运行。五行对应五脏：金主肺（白色）、木主肝（青色）、水主肾（黑色）、火主心（红色）、土主脾（黄色）。脾居中而统御四方。这样血脉畅通，汗液如琼浆般纯净，是身心安泰的表现。

阴阳二神（指体内阴阳两种能量）在丹田（下丹田，脐下三寸区域）相融共生。持续吸收天地元气能延年益寿，传说修炼有成者可活三百岁成为地仙（能在人间自由活动的仙人）。

保持七窍（眼耳鼻口）通畅能驱除邪气。双眼如同日月分主阴阳：左眼为日属阳，右眼为月属阴。修炼时要像胎儿在母体般保持静默内守。肾脏是藏精之所，位于脊柱两侧，主管精气运行。

呼吸时元气通过口鼻出入黄庭（中丹田，心窝区域）。在虚静状态中能观想自身形神，从而强健筋骨。当修炼到骨轻如燕、血肉化气时，就能达到"坐立无常、变化自如"的清明境界。最后静坐观想，能看到体内如婴儿般的纯阳之气（赤子）在鼻窍中流转。

（注：文中"明堂""黄庭""赤子"等都是道教内丹术语，分别指不同阶段的修炼境界和体内能量形态）

旦夕存在神明光(朝暮存神不離巳身光輝常在目前)出於無門入無戸(旣已得道能自隱於出入行步不由門戸而乃爲神戸也)恬淡無欲養華根(恬淡無欲以道自成修行玄白養黑髮根)服食玄炁可遂生(謂服食兩腎間白炁故云玄炁)還返七門飲太淵(謂面有七竅皆通達也飲太淵者謂咽食口中醴泉也)通我喉嚨過淸靈(炁爲道也炁從喉嚨中下厯於膽也)問於仙道與奇功(仙有三千六百法蔽有萬端得道禀炁守自然不死之術各有奇功)服食靈芝與玉英(不獨名山有芝草玉英也五二中亦有芝草玉英常服臟中芝英故夀同天地也)頭戴白素足丹田(中月履日還精補腦名曰鍊形長生不死之道)沐浴華池灌靈根(華池口也靈根舌也當潄滿醴泉灌沃舌根也)三府相得開命門(洞房華蓋明堂爲宮府也命門者鼻也開通陰陽合會耳目故令聰明也)五味皆至善炁還(潄滿口中醴泉五味皆至還丹鍊形故得長生也)大道蕩蕩心勿煩(大道如江海持之不極思行守一勿多思慮恐亂神也)被髮行之可長存(被髮食日月之精與日月相保得長生也)吾言畢矣勿妄傳(此道非人勿妄傳

**白话解读**

这段经文讲的是道家修炼内丹的方法和境界，我来逐句解释：

早晚都要保持心神清明（神明指内在精神），让灵光常在眼前显现。修炼到高深境界时，可以自由出入不受空间限制（无门无户形容超脱物理束缚的状态）。

保持清净淡泊的心态（恬淡无欲），就能滋养生命根本（华根指人体根本）。通过服食先天元气（玄炁指肾间先天之气）可以延年益寿。

修炼时要让气息循环七窍（七门指面部七窍），吞咽口中津液（太渊指唾液）。气息从喉咙经过（清灵指胆部），这些都是修仙的奇妙功法。

不仅名山有灵芝玉英（灵药），人体内也有精华（五二指五脏）。头戴白气（白素指精气），意守丹田（下腹部能量中心），通过"还精补脑"可以长生。

要经常漱口（华池指口腔），滋润舌头（灵根）。让三丹田（上中下三处能量中心）相通，打开命门（鼻部，主管呼吸）。口中津液（五味）充足，元气自然回归。

大道广阔无边，心要清净少烦恼。披发修行（吸收日月精华的姿势）可以长生。最后强调这些秘诀不可轻易传授给不合适的人。

这段经文主要讲的是通过调息、咽津、守窍等方法修炼内丹，强调清净无为、天人合一的养生之道。

也)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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