--- title: "《歷世真仙體道通鑑》卷36 原文及白话解读 — 道藏·洞真部" url: "https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 12 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《歷世真仙體道通鑑》卷36，据 Kanripo KR5a0308（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《歷世真仙體道通鑑》卷36 洞真部 · 卷 36 / 55 · 6,182 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 12 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0308）](https://github.com/kanripo/KR5a0308)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5a0308`](https://github.com/kanripo/KR5a0308)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0296` - **部类**：洞真部（本站分类） - **卷数**：55 卷，约 340,724 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，5—99 五十三卷 洞真部記傳類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0308）](https://github.com/kanripo/KR5a0308)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《歷世真仙體道通鑑》卷36，据 Kanripo KR5a0308（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/index.md](https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 36 / 55 歷世眞仙體道通鑑卷之三十五鱗三 (浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一編修) 王履冰王履冰本未明大道亦不知修行大丹之法惟偶得上清寳經太素眞人隱朝禮願上法常以每月各日其夕入靜室燒香北面修行祝之祕行之三十年得乘雲駕欻昇入玄洲其李仲子趙雙成范叔及管平阿李順賢延安生等皆得此道修勤不替俱爲眞仙或處玄洲或昇崑崙之傍或登三元之宫矣 岑道願岑道願江陵人也萬州兩傍多大山江之南林壑尤虚邃有巖硿然甚大隋末先生避難泝三峽至此愛之遂隱巖下常食黄精時百餘歲膚若冰雪浩然莫見喜愠積二十年蜕迹而去唐太宗貞觀十八年臨江商人至廣陵將還見老人儀冠甚偉以香銖兩囑商人往先生巖然之商人歸偶忘焉舟抵湖灘濤波雷怒不可止商人方驚悟返詣巖然香已而鼓枻平行更無留硋德宗貞元中監察御史段文昌曰先生浩劫士也何乃竦動觀聽爲神奇探其賾當以浮世聾瞽不省至道故以感發之宋神宗熙寧十年本州禱雨即應太守聞於朝詔封虚鑒眞人 王順王順采藥於終南山得道今終南山有王順峯靈應昭彰至今不絶 吉留馨膠東有異人不知姓名常歌舞於市曰吉留馨後於市中白日乘雲而去 王賈 **白话解读** 王履冰 王履冰原本并不明白大道是什么，也不知道修炼大丹的方法。只是偶然得到《上清宝经》中太素真人隐朝礼愿一法，便每月按规定的日子，在夜里进入静室，焚香面向北方修行，默默祝祷，并谨慎地坚持这项修法。这样修了三十年，他乘云飞升，进入玄洲。 李仲子、赵双成、范叔、管平阿、李顺贤、延安生等人，也都修习这一方法，勤勉不懈，最终成为真仙：有的居于玄洲，有的升至昆仑山一带，有的登上三元之宫。 岑道愿 岑道愿是江陵人。万州一带两岸多有高山，江南的山林溪谷尤其幽深空寂。那里有一座很大的岩洞。隋朝末年，岑道愿为避战乱，沿三峡逆流而上来到这里，喜爱此地，便隐居在岩洞下。他常吃黄精（一种道教修炼中常见的草药），当时已一百多岁，皮肤像冰雪一样洁白，气度恬淡，从不显露喜怒。他在这里住了二十年，后来脱去形迹而离去。 唐太宗贞观十八年，一名临江商人到了广陵，准备回去时，遇见一位仪表和冠服都十分出众的老人。老人交给他一两香，请他带到岑道愿的岩洞。商人回程时偶然忘了这件事。船到了湖滩，忽然风浪如雷，怎么也无法前行。商人这才想起托付的事，便折回岩洞，把香点上。随后船桨一划，船便平稳前行，再无阻碍。 德宗贞元年间，监察御史段文昌说：“先生是经历漫长劫数的修道之士，为什么要用这些事惊动众人、显出神异？探究其中的深意，应当是因为世俗之人蒙昧无知，不能领悟大道，所以借此使他们受到启发。” 宋神宗熙宁十年，当地为求雨而祈祷，立即应验。太守将此事上报朝廷，朝廷下诏封岑道愿为“虚鉴真人”。 王顺 王顺在终南山采药而得道。如今终南山仍有王顺峰，当地关于他的灵验传说至今不断。 吉留馨 胶东有一位异人，人们不知道他的姓名。他常在集市上载歌载舞，自称“吉留馨”。后来，他在集市上于大白天乘云而去。 王贾 王賈在東海山中詣神仙胡毋丘力君受太極上元年紀之術服朱草神芝得仙其山在海中望之甚近而不可到山上多木芝靈术神草蒼靈龍龜天地奇物不可名字洞中有河洛元命曆等書 王叔明王叔明不知何所人也少好道居華陽山北與鮑元治同志修道不知感遇何仙修習何術未顯其事皆得仙去 唐若山唐若山魯郡人也唐睿宗先天中歷官尚書郞連典劇郡玄宗開元中出守潤州頗有惠政遠近稱之若山常好長生之道弟岩水爲衡嶽道士得胎元谷神之要常召入内殿懇求歸山詔許之若山素好方術所至之處必會爐鼎之客雖術用無取者皆禮而接之家財殆盡俸禄所入未嘗有餘金石所費不知紀極晚歲尤篤志焉以潤之府庫官錢以市藥賔佐骨肉每加切諫若山俱不聽納一旦有老叟形容羸瘠狀貌枯槁詣門款謁自言有長生之道見者皆笑其衰薾若山見之盡禮加恭留止月餘所論皆非丹石之㫖若山博採萬訣歌誦圖記無不研考問叟所長皆蔑如也復好肥鮮美酒珍饌品膳雖瘦老劣而所食敵三四人若山欽奉承事曾無倦色一旦從容謂若山曰君家百口所給常若不足貴爲方伯力尚多闕一旦居閑何以爲贍况帑藏錢帛頗有侵用誠爲憂之若山驚曰 **白话解读** 王贾在东海的一座山中拜见神仙胡毋丘力君，向他学习太极上元年纪之术。他服食朱草、神芝，后来得道成仙。那座山在海中，远远望去似乎很近，却无法抵达。山上生长着许多木芝、灵术、神草，还有苍灵、龙、龟等天地间的奇异之物，无法一一说出名字。洞中藏有《河洛元命历》等书。 **王叔明** 王叔明不知是哪里人。他年轻时喜好道术，住在华阳山北面，与鲍元治志同道合，一起修道。他们遇到了哪位仙人、修习了什么法术，事迹都没有流传下来；两人最终都得道成仙而去。 **唐若山** 唐若山是鲁郡人。唐睿宗先天年间，他历任官职，做到尚书郎，并先后治理多个事务繁重的郡县。唐玄宗开元年间，他出任润州刺史，施政颇有惠泽，远近都称赞他。 唐若山一直喜好长生之道。他的弟弟唐岩水是衡山道士，掌握胎元谷神（道教修炼中有关元气与内在精神的说法）的要诀。唐若山常召弟弟入宫殿，恳切请求辞官归山修道，皇帝下诏准许了他。 唐若山向来爱好方术，所到之处总要结交炼丹修道的人。即使对方没有值得采用的法术，他也以礼相待。他几乎花尽家财，俸禄收入从未有过剩余；炼制金石丹药的开销更是无法计量。晚年，他尤其专心修道，甚至动用润州府库的公款购买药物。幕僚和亲属多次严厉劝阻，他都不听。 一天，有个老人上门拜访。他身形瘦弱、面容枯槁，自称掌握长生之道。见到他的人都嘲笑他衰老憔悴，唐若山却以十分恭敬的礼节接待他，并留他住了一个多月。两人谈论的内容都不是炼丹服石的门道。唐若山广泛搜集各种修炼秘诀，反复研读歌诀、图谱和记载；他询问老人擅长什么，老人却全都答不上来。 老人还喜欢吃肥美的肉食、喝好酒、吃珍馐美味。虽然他瘦弱衰老，食量却抵得上三四个人。唐若山侍奉他十分恭谨，从不厌倦。 一天，老人从容地对唐若山说：“你家里有一百口人，日常供养总像是不够。你身为一方长官，财力尚且多有短缺；将来一旦闲居在家，靠什么维持生活？况且府库里的钱帛已经有不少被挪用，这实在令人担忧。” 唐若山听后大吃一惊，说道：“……” 某此不乆將有交代亦常爲憂而計無所出若縁此獲譴固所甘心但虞一家有凍餒之苦爾叟曰無多慮也促命酒連舉數日若山飲酒素少是日亦飲三四爵殊不覺醉心甚異之洎夜月甚明撤觴徐步庭下良乆叟謂若山曰可命一僕運鐺鍋鐵器十數事於藥室間使僕布炭壘爐臼鼎鉗之屬爲一聚熾炭加之烘然如窑不可向視叟於帶間解小瓢出丹二丸投於火中闔扉而出謂若山曰子有道骨法當度世加以馬尚正眞性無忿恚仙家尤重此行吾太上眞人也遊觀人間以度有心之士憫子勤志故來相度爾吾所化黄白之物一以留遺子孫旁濟貧乏一以支納帑藏無貽後憂便可命棹遊江爲去世之計翌日相俟於中流也言訖失其所在若山凌晨開閱所化之物爛然照屋復扃閉之即與寮吏賔客三五人整棹浮江將金山寺旣及中流江霧晦㝠咫尺不辨若山獨見老叟棹漁舟直抵舫側招揖若山遂入漁舟中超然而去乆之風波稍定昏霧開霽已失若山矣郡中几案收得若山訣别之書指揮家事又得遺表因以奏聞其大㫖以世禄暫榮浮生難保惟是登眞脫屣可以後天爲期昔范丞相泛舟五湖是知其主不堪同樂也張留侯之去師赤松是畏其生不可乆存也二子之志與臣不同臣運屬休明累叨榮爵早 **白话解读** “我在这里待不了多久，就要有人来接替我了。想到这件事，我常常忧心，却想不出办法。 “如果因为这件事获罪，我甘愿承担；我只是担心家中人会挨冻受饿。” 老人说：“不必多虑。”他让人备酒，接连饮了几天。若山平日酒量很小，那天却喝了三四杯，竟丝毫没有醉意，心里觉得十分奇怪。 到了夜里，月色很亮。老人撤去酒席，在庭院中慢慢踱步。过了好一会儿，他对若山说：“你可以叫一个仆人把十多件铁器、锅具搬到药室里，再让仆人把木炭铺好，垒起炉子，把臼、鼎、钳子之类的器具聚在一起。把炭烧得旺盛起来，像窑炉一样，热得让人无法靠近。” 老人从腰带间取出一个小瓢，把两粒丹丸投入火中，随即关上门走出来，对若山说：“你有修道的根骨，理当得道成仙。再加上马尚为人正直，天性没有怨恨愤怒；仙家尤其看重这一点。我是太上真人，游历人间，寻访有心求道之士。怜惜你勤恳专志，所以特地来度你。 “我炼成的黄白之物（指炼丹所得的金银等财物），一部分留给你的子孙，一部分用来周济贫困的人；另一部分则拿去缴纳官府府库的钱财，这样你就不用留下后顾之忧。你可以准备船只，泛游江上，作为离开尘世的安排。明天我们在江心相见。” 老人说完，便不见了踪影。 第二天清晨，若山打开药室，只见炼成的财物光彩照人，亮得映满屋子。他又把门关好，随即和几位属吏、宾客整备船只，泛舟渡江。船行至金山寺附近的江心时，江上浓雾弥漫，近在咫尺也看不清楚。只有若山看见老人划着渔船径直靠到大船旁，向他招手致意。若山便进入渔船，飘然离去。 过了很久，风浪渐渐平息，暮雾散开，若山已经不见了。郡府的案头上留下了若山告别的书信，信中交代了家事；又留下了遗表（臣子临终前写给皇帝的奏章）。郡中于是把事情上奏朝廷。 若山在遗表中大意说：世间的俸禄和荣华只是一时，人生短暂，难以长久保全；只有得道成仙、脱离尘世，才能与天长存。过去范丞相泛舟五湖，是因为知道他的君主不能与他共享安乐；张留侯离开师门，跟随赤松子修道，是担心自己在人世间无法长久存活。这两人的志向与臣不同。臣有幸生逢政治清明的时代，屡次承蒙恩赐，获得显贵的官爵，早…… 悟昇沈之理深知止足之規棲心玄關偶得丹訣黄金可作信淮南之昔言白日可延察眞經之妙用旣得之矣餘復何求是用揮手紅塵騰神碧海扶桑在望蓬島非遥遐瞻帝閽不勝犬馬戀軒之至玄宗省表異之遽命優恤其家促召唐若水與内臣齎詔江表海濱尋訪杳無音塵矣其後二十年有若山知舊自浙西奉使淮南於魚肆中見若山鬻魚於市混同常人睨其使而延之入陋巷中榮迴數百步乃及華第止使與食哀其乆貧市鐵二十鋌明日復相遇已化金矣盡以遺之使姓劉今劉子孫世居金陵亦有修道者南嶽總眞集云其弟若水尸解於南嶽 王向王君諱向杜陵人也生而持禀奇操日乆望終南高峰謂父母曰兒長大必居此山以求出世鄉里異之博採墳典經目即誦之年旣冠與里人鄭爽業文舉進士二年未中第退居南山石門谷以坐忘返照爲事累年神仙孟先生降授三一五千之道能變化飛行分形散影唐明皇開元末其友人鄭爽爲御史奉使楊州旣至於途中見向弊衣傴僂側立道隅鄭惻然憫之使人召至傳舍問其遊息向以旅寓困悴爲答明日復來謂鄭曰吾子眷眷有故人之情能易服降貴過予弊廬乎鄭然之即更衣潜往經歷闤闠復入陋巷若由荒徑殆無人蹤藁榛隘翳者數里乃及所 **白话解读** 他深深领悟了升沉变化的道理，也懂得知足知止的准则，于是把心安顿在玄关（修炼中指内在的幽深关窍）之中，偶然得到了修炼的秘诀。 丹诀（炼丹修道的秘诀）确实可信，正如淮南王昔日所说；白日飞升也确实可能，看看《真经》的妙用便可明白。既然已经得到了这些，我还求什么呢？于是他挥手告别红尘，腾身而去。碧海、扶桑（传说中东方海上的神木）仿佛就在眼前，蓬岛（传说中的仙岛）也不遥远。 他远望天帝的宫门，心中仍怀着深切的眷恋，舍不得离开君主。玄宗看了他的表章，惊讶之余，立刻下令优待抚恤他的家人，又催促唐若水与内臣带着诏书前往江表、海滨寻访他，却始终没有消息。 二十年后，有一位熟悉若山的人从浙西奉命出使淮南，在鱼市里看见若山正在卖鱼，混在人群中，和普通人没有两样。若山瞥见使者，便把他请进一条简陋的小巷。巷子曲折幽深，走了几百步才到一座华美的宅第。若山留使者吃饭，感叹他长期贫困，便买下二十锭铁送给他。第二天两人再次相遇时，那些铁已经变成了金子，若山便把金子全送给了他。 这位使者姓刘，如今刘氏子孙世代居住在金陵，其中也有人修道。《南岳总真集》说，若山的弟弟若水在南岳尸解（道教修炼者遗体不留、以此表示脱去形体而成仙）。 **王向** 王君名叫向，是杜陵人。他天生禀赋特别，从小就常常仰望终南山的高峰，对父母说：“我长大以后一定要住在这座山里，寻求超脱尘世之道。”乡里人都觉得他不同寻常。他广泛搜集古代典籍，凡是读过的书都能背诵。 成年后，他和同乡郑爽一起学习文章，参加进士考试，两年都没考中，便退居南山石门谷，以静坐忘念、返观内心为日常功课。多年之后，神仙孟先生降临，传授他三一五千之道（道教修炼法门）。他由此能够变化、飞行，还能分身散影。 唐玄宗开元末年，王向的朋友郑爽以御史身份奉命出使扬州。到达途中，他看见王向衣衫破旧、弯腰驼背，孤零零地站在路边。郑爽心生怜悯，派人把他请到驿馆，询问他平日住在哪里、过得怎么样。王向回答说，自己寄居他乡，生活困顿。 第二天，王向又来找郑爽，对他说：“您还惦记着老朋友，情意深厚。您能不能换下官服，放下身份，到我简陋的住处来一趟？”郑爽答应了，换好衣服，悄悄跟他前往。他们穿过热闹的街市，又走进一条偏僻小巷，仿佛进入荒僻无人的小路。杂草和荆棘丛生，遮蔽道路，走了好几里，才到了那地方…… 居入門則向請先入爲席乆之使侍者引鄭即進見金樓寳臺朱甍翠殿非人世所睹向霞冠雲衣羽衛嚴盛勢若王者鄭悚悸不敢仰視留宴一夕奇饌仙樂不可目名及曉相送於門謂鄭曰子雖名遂功成而力尚清困使左右樵僮持弊盖引還傳舍即以此盖於市質錢百萬以贈於鄭自此不知所之復往追訪無復舊迹使回京師具以密奏時明皇棲心神仙亦詔淮海節度使物色訪求竟不能得向與鄭話舊之時云已爲太一仙人矣 羅子房冲虚子姓羅名子房唐玄宗開元中父子修行於玉笥元貞觀其父尸解葬空棺於觀側冲虚子乆亦功成駕空舟於門外杉表騰空而去 王夐小有洞眞人王君諱夐嘗有過謫於人間五年當執房效役南陽張茂實家華山下唐代宗大曆中偶遊洛中假僕於南市因得夐焉年可四十餘勤幹無私出於深誠苟有可爲者不待指使茂實器之易其名曰大寳將厚賞之不受其家益憐之居五年一旦辭茂實曰夐本居山家業不薄運於厄會須執役以禳之今戹盡也請從此辭茂實不測其言不留聽之今暮當去迨暮入白茂實曰感君深恩思有以奉報夐家去此甚近其中景象可觀能相從一遊可乎茂實曰可夐於是截竹數尺於上書符授茂實曰君杖此入室稱腹 **白话解读** 罗子房的故事是这样的：有个叫罗子房的人，在唐玄宗开元年间，和父亲一起在玉笥山的元贞观修行。后来他父亲通过尸解（道教的一种成仙方式，留下空壳肉身）成仙，葬在道观旁边的是一口空棺材。罗子房修行多年后也得道成仙，有一天门外杉树上突然出现一艘空舟，他乘着这艘仙舟腾空飞升而去。 王夐的奇遇是这样的：这位小有洞天的真人（道教对得道者的尊称）王夐，因为犯错被贬到人间五年。唐代宗大历年间，他在南阳张茂实家做仆人，看上去四十多岁，做事勤快又诚实，主人给他改名叫"大宝"。五年期满时，王夐突然向主人辞行，说自己本是山中修仙之人，因劫难才来人间服役，现在劫难已满要回去了。临走前他带张茂实去仙境游览，还送给他一根画着符咒的竹杖作为报答。 另一个故事讲郑姓官员遇见仙人的经历：这位郑官员被引入金碧辉煌的仙宫，见到霞冠云衣的仙人排场如同帝王，吓得不敢抬头。仙人留他住了一夜，享用仙家美食和天乐。临别时仙人看出他虽然功名成就但财力不足，就让童子拿破伞去市场当了百万钱送给他。后来唐玄宗派人寻找这位仙人，却再也找不到踪迹了，原来仙人自称已是太一仙人（道教高级仙职）。 痛左右悉令去取藥旣去潜置杖於衾中抽身出來可也茂實依言爲之夐曰君可遊吾居者也相與南行一里餘有黄頭執鞭驅青麟一赤文虎二俟於道左茂實欲退夐曰無苦但前行旣到夐乘麟令茂實與黄頭各乘虎茂實懼不敢前夐曰旣相信豈必復畏且此物人間之極駿者但試乘之遂凭其上穩不可言於是奴引茂實從上仙掌越壑陵山舉意而過殊不覺險峻如到三更計數百里程矣下一山物象鮮媚松石可愛樓臺宫觀非人間所見將入門揮鞭曰阿郞來紫衣吏數百人羅列道側漸入青衣數十人容色皆殊衣服鮮華不可名狀各執樂器前引遂入中堂宴食畢令茂實坐夐入更衣反坐衣裳冠冕儀貌堂堂實眞仙之風度也其窗户階闥屏幃床榻茵褥之盛人世非有鸞歌鳳舞及諸聲樂皆所未聞情意高逸不復思人寰之事歡極夐曰此乃仙居非人世所到此君宿縁合得見此故有逃戹之遇仙路路殊靜塵難雜君宜歸修心三五劫當復相見夐比者塵縁將盡上界有名得遇太清眞人召入小有洞中示以九天之樂復令下視生死之海且曰樂非難求苦亦易遣如爲山者掬土增高也自是修歷五六劫及證此身迴認委骸積若山嶽念念修心倏已一世形骸雖改此心不忘修致其功則亦非遠亦時有心達 **白话解读** 茂实的左右随从都被打发出去取药，等他们离开后，他便悄悄把手杖藏在被子里，再抽身出来。茂实照夐的话做了。夐说：“你可以到我住的地方去看看。”两人一同向南走了一里多，路旁有一个黄头人执鞭赶着一头青麟和两头赤纹虎，正在那里等候。茂实想往后退，夐说：“不用害怕，只管往前走。” 到了跟前，夐骑上青麟，让茂实和黄头人各骑一头虎。茂实害怕，不敢上前。夐说：“既然已经相信我，何必还怕？这些都是人间极为神骏的坐骑，试着骑上去吧。”茂实骑上虎背，发现坐得十分安稳。黄头人牵着他从高处出发，越过沟壑、翻过山岭，只要稍一动念，便已飞越过去，完全感觉不到山势险峻。 约到三更时分，他们已经行了几百里。下了一座山，只见四周景色明丽，松树和山石都很可爱。那里有楼台宫观，都是人间从未见过的景象。快进门时，夐挥鞭喊道：“阿郎来了！”数百名身穿紫衣的官吏排列在道路两旁。渐渐走进去，又见几十名青衣人迎候，他们容貌出众，衣服华丽，难以形容，各自拿着乐器在前引路。茂实于是进入中堂。 宴饮结束后，夐让茂实坐着，自己进去更换衣服。等他回来，衣冠齐整，仪态堂堂，真有神仙的风度。他居所中的窗户、台阶、门廊、屏风、帷帐、床榻和褥垫，都十分华美。那里还有鸾凤般的歌舞和各种音乐，都是茂实从未听过的。这里的生活情趣高远超脱，他渐渐不再惦念人世间的事。 欢聚到了尽兴时，夐说：“这里是仙人居住的地方，并非人间所能到达。你宿世有缘，才有机会见到这里，也才遇上这场逃脱灾祸的事。仙路另有一番天地，清静无尘，不容杂念。你应当回去修心，经过三五劫（道教所说的漫长时间）后，我们还会再见。 “我近来的尘世因缘将尽，上界已有名籍。如今我得以遇见太清真人（道教仙真），他召我进入小有洞，向我展示九天的仙乐；之后又让我俯视生死之海。他还说：‘快乐并不难求，痛苦也容易消除。就像造山的人，一捧一捧添土，山便逐渐增高。’” 从那以后，茂实修行了五六劫，终于证得仙身。他回头看自己遗弃的尸骸，堆积起来竟像山岳一般。他念念不忘修心；转眼一世过去，虽然形骸已经改变，这颗心仍未忘记修炼。只要持续修行、积累功业，成仙也并非遥不可及。此时，他也常常能够通达…… 氣清一言而悟者子勉之黃金百鎰爲修身之助令黃頭與茂實等從到乘麟處復令黄頭執之夐步送到家家人方環泣茂實投金井中夐抽去竹杖令茂實潜卧衾中夐曰我當蓬萊謁大仙伯明旦蓮華峰上有彩雲東去我乘之也遂揖而去茂實忽呻吟衆驚而問茂實紿之曰初腹痛忽若人召遂奄然爾不知其多少時也家人曰取藥旣來呼之不應已七日矣惟心尚暖故未能殮爾明晨望蓮華峰上果有彩雲東去茂實遂去遊名山後不知夐所在因號夐爲麒麟客焉 王四郎王處士第行四郞洛陽尉王琚之孽姪也少時隨母他適自後或至琚家不復録矣唐憲宗元和中琚常調自鄭入京過東都大津橋四郞於馬前拜布衣草履形貌山野琚不之識因言其名琚哀愍之四郞乃曰叔今赴選姪有少物奉獻即於懷内出金五兩色如鷄冠曰此不可與常者等之到京於金市訪張蓬子付之當領二百千琚異之即請曰爾頃在何處今復何適對曰比居王屋小有洞天今有家往峨嵋山知叔到此故來拜候琚曰爾今停泊何處曰中橋逆旅席家琚曰吾即看爾曰行里有期恐不得祗候琚徑歸易服而往則已行矣因詢席氏乃曰妻妾四五人皆殊色至於此宿鞍馬華侈非常其王處士肩昇先行去往劍南琚私奇之然未甚信重 **白话解读** 气清听到一句话就领悟了。子勉，你要珍重修身；这千两黄金，可以作为你修身的资助。于是，他让黄头和茂实等人跟着乘麟来到那里，又叫黄头扶着他。夐迈着大步，把他们送到家中。 家人正围在一旁哭泣。茂实把金子投入井中。夐抽走竹杖，让茂实藏在被子里躺好，随后说道：“我要去蓬莱拜见大仙伯。明天早晨，莲华峰上会有彩云向东飘去，我就乘着它离开。”说完，他便行礼告别。 茂实忽然呻吟起来，众人惊讶地问他怎么了。茂实骗他们说：“我刚才突然腹痛，像是有人召唤我，随后便昏倒了。我不知道过了多久。”家人说：“取药回来后叫你，你一直没有回应，已经七天了。只是你的心口还温热，所以还没能入殓。”第二天清晨，他们望见莲华峰上果然有彩云向东飘去。茂实后来离家游历名山，此后没人知道夐去了哪里，于是人们称夐为“麒麟客”。 **王四郎** 王处士排行第四，名叫四郎，是洛阳尉王琚的侄子，但不是正妻所生。小时候，他跟着母亲改嫁，此后偶尔到王琚家中，王琚便不再过问他。 唐宪宗元和年间，王琚照例赴京参加选任，从郑州进入京城，经过东都的天津桥时，四郎在马前行礼。他穿着布衣、草鞋，模样很像乡野之人，王琚没有认出他。听他说出姓名后，王琚很怜惜他。四郎便说：“叔父如今赴京选任，我有一点东西献给您。”他随即从怀中拿出五两黄金，金色像鸡冠一样鲜亮，说：“这不是普通的金子。到了京城，请到金市找张蓬子，把它交给他，他会给您二十万钱。” 王琚觉得奇怪，便问：“你近来住在哪里？现在又要去哪里？”四郎回答：“我近来住在王屋山的小有洞天，如今有家事要去峨眉山。知道叔父到了这里，所以特来拜见。” 王琚问他：“你现在住在哪里？”四郎说：“在中桥的客店，姓席的人家那里。”王琚说：“我马上去看你。”四郎说：“行程有约，恐怕等不到您来。” 王琚径直回去换了衣服再赶往客店，四郎却已经离开了。他询问席家，席家人说，四郎带着四五名十分貌美的妻妾，住在这里时所用的马匹、鞍具都非常华贵。那位王处士肩昇先行离去，前往剑南。王琚私下觉得此事奇异，却还没有十分相信。 及至上都謂家奴吉兒曰爾將四郞所留金一訪於市果有張蓬子出金示之蓬子驚喜曰何從得此所要幾緡吉兒曰二百千蓬子遂依前而付曰若更要則可再來吉兒遂以錢歸琚大異之明日自詣蓬子蓬子曰此道者王四郞所貨化金也西域商胡專此伺買且無定價但四郞本約多少爾逾則不可售也琚遂更不取焉自後訪問不復見之 葉千韶葉千韶字魯聰洪州建昌人少師事西山道士學十二眞君道術辟穀服氣嘗獨居忽大風雨雷電有一白衣人拜千韶言君道德臻備仙籍褒陞當在人間役使鬼神更顯功績今神人將降君可以見之無所畏也於是千韶焚香拱默以坐俄頃雲中有遠遊朱衣眞官一人降又神將十餘人皆帶劍佩龍虎符部從鬼神甚衆有黄衣緑衣吏各執簿一卷神將皆列拜千韶眞官謂千韶曰天命授君此薄神將吏兵幸備役使以救世人千韶拜授天書捧其簿閱之若人間兵籍也吏掌其簿書請召則應命後自長嘯則風生林壑噀水則雨流原野足擦地則雷鳴轆轆手畫空則電光爍爍乃遊行天下每徉狂醉傲於城市間忽驅叱以振威人問之則曰我見某處火災某處亢旱使雨以救之耳人驗之果然常經過州縣適逢亢旱人請千韶祈雨即備香案啓祝須臾雨降有請致雷者脚擦地便 **白话解读** 到了上都（唐代都城长安），他对家奴吉儿说：“你拿着四郎留下的金子，到集市上打听一下。”果然有个张蓬子拿出金子给他看。张蓬子惊喜地问：“这是从哪里得来的？你想要多少贯钱？”吉儿回答：“二百千。”张蓬子便照先前约定的数目付了钱，说：“如果还想要，就再来找我。”吉儿拿着钱回去，琚觉得十分惊讶。 第二天，琚亲自去见张蓬子。张蓬子说：“这是道士王四郎卖出的点金物所化成的金子。西域的胡商专门做这类买卖，收购时并没有固定价钱；但王四郎原先约定了多少，你就只能按这个数目卖，超过了就不能成交。”琚于是再也没有去取金子。此后他再去打听，也没有再见到王四郎。 **叶千韶** 叶千韶，字鲁聪，是洪州建昌人。他年轻时拜西山道士为师，学习十二真君的道术，曾辟谷服气（不吃五谷，以调息、服气为修炼方法）。 有一次，他独自居住时，忽然刮起大风，下起暴雨，雷电交加。一名白衣人向叶千韶行礼，说：“您的道德修养已经完备，仙籍上将为您晋升。您应在人间役使鬼神，进一步彰显功绩。现在神人将要降临，您可以见他，不必害怕。” 叶千韶于是焚香、拱手，静坐不动。过了一会儿，云中降下一位身穿朱衣、远游冠服的真官；又有十多名神将随之而来，他们都佩剑、带着龙虎符，身后还有许多鬼神跟从。黄衣、绿衣的官吏各拿着一卷簿册。神将们一齐向叶千韶行礼。 真官对叶千韶说：“奉天命把这份簿册交给您。神将、吏兵都已备好，供您役使，以此救助世人。”叶千韶行礼接受天书，捧起簿册翻看，发现它像是人间的兵籍。掌管簿册的官吏说，只要叶千韶发出召请，他们就会听命前来。 后来，叶千韶长啸一声，林谷间便刮起风来；向外喷水，田野上便下起雨；用脚擦地，便隆隆作响，如同打雷；用手在空中划动，便有闪电般的光芒。他游历各地，常常在城里表现得像是疯癫醉酒、放纵不羁。忽然间，他会驱使、喝令神将显威。别人问他缘故，他就说：“我看见某处发生火灾，某处久旱无雨，便派人去救火、降雨。”人们查验后，发现果然如此。 他经过州县时，若正逢旱灾，人们请他祈雨，他便设好香案，焚香祝祷。不一会儿，雨就降下。有人请他召雷，他只要用脚擦地，便…… 鳴從地底發轆轆聲或苦雨祈請不應千韶立爲止雨冬中或旱祈雪千韶乃單衣跣足立於日中嘯詠俄頃風雲會合降雪連宵又以符救人疾苦不俟人之求請見疾者無不憫而救之有邪病者聞千韶之名自愈得符者終身病不再發唐懿宗咸通十一年千韶遊及濠州聞刺史劉昉忽中風垂命名醫莫療千韶策杖入州曰感我此來使君再生矣於是書符三道貼於肩脇腿曰驅風從脚出三日當愈於是風颼颼從脚心出三日平復如故昉博通文學素好道術歷官得郡善政及人乃謂賔吏曰昉平生師道忽中暴風遽感異人以相救度董奉還杜燮之䰟今可侔矣實道力之所報也郡人皆神於千韶昉乃迎之於郡齋以師事之厚以金帛謝之千韶遽捨昉而去尋之無蹤矣後有人於荆湘間見千韶話濠州事而笑十餘年後隱於西山時有人見之者 王璨王璨(一本/作㻌)唐懿宗咸通十三年壬辰歲爲王屋令嘗念黄庭經六千遍欲自註解而未了深義罷官居山之下絶穀咽氣乃入洞中行三二十里忽然平闊壁立萬仞下嵌室石牀案几儼然若有人居案上古經一軸不敢輒取再拜言曰臣慕長生竊入洞天是萬劫良會今睹玉案玄經願眞仙許塵目一披良乆忽有一人坐於案側曰子勤至也吾東極眞 **白话解读** 雷声有时从地底轰隆隆地传来；遇到久雨不止、祈求后仍不见应验的情形，千韶便立即设法止雨。冬天或干旱时，人们祈求降雪，千韶就只穿单衣、光着脚站在烈日下，吟啸片刻，风云便聚合起来，接连下雪直到夜里。 千韶还用符箓（道教画写的符文）救治病苦。他不等人来求助，见到病人便心生怜悯，出手救治。患邪病的人听到千韶的名号，病便自行痊愈；得到他符箓的人，终身不再复发。 唐懿宗咸通十一年，千韶游历到濠州，听说刺史刘昉忽然中风，性命垂危，名医都治不好。千韶拄着手杖进州城，说：“我这次来，是为了让使君（对州刺史的敬称）再活过来。”随后他写了三道符，贴在刘昉的肩、胁、腿上，并说：“把风邪从脚下驱出去，三天就会痊愈。”于是，风邪呼呼地从刘昉的脚心排出；三天后，他便恢复如初。 刘昉博通文史，素来喜好道术，历任官职、治理一郡时也颇有善政。他对宾客和僚属说：“我一生尊奉道法，忽然遭遇暴风邪气，竟感得异人前来救我脱难。这和董奉使杜燮还魂的事可以相比，实在是道法灵验所带来的报答。”郡中人都把千韶看作神人。刘昉便将他迎到州府官舍，以师礼相待，并厚赠金帛答谢。千韶却立刻离开了刘昉，后来再也找不到他的踪迹。 后来，有人在荆湘一带见到千韶，他谈起濠州的事，笑了起来。十多年后，千韶隐居在西山，当时还有人见过他。 **王璨** 王璨（另一本作“王㻌”），唐懿宗咸通十三年壬辰年担任王屋县令。他曾默念《黄庭经》（道教重要经典）六千遍，想亲自作注解，却始终未能彻底领会其中深意。辞官后，他住在山下，断绝谷物、以咽气调息，随后进入一处洞穴，走了二三十里。 洞中忽然变得平坦宽阔，四周石壁高耸万仞。下面有一间嵌在石中的石室，石床、案几摆放得整整齐齐，仿佛有人居住。案上放着一卷古经。王璨不敢贸然取看，便再三行礼，说：“我仰慕长生之道，冒昧进入洞天，这真是万劫难逢的良机。如今见到玉案上的玄妙经卷，恳请真仙允许我这个凡人亲眼一读。” 过了很久，忽然有一个人坐在案旁，说：“你用功勤勉，终于来到这里了。我是东极真……” 人王太虚與子同姓黄庭經吾了所註便授於子復以桃核一片予之大如數斗器此桃出融皇澤中食之者白日飛行此核磨而服之不惟愈疾可以延年子未可居此更二十年期言訖不見璨乃携核與經而歸服核誦經狀貌益少東極眞人註黄庭經世或有之 李珏李珏廣陵江陽人也世居城市販糴自業而珏性迥端謹異於常輩年十五隨父販糴父年老珏繼之人有糶之與糴珏即授之以升斗俾令自量不計恃之貴賤一升只取兩文利以資父母歲月旣深衣物甚豐父怪而問之具以實對父曰吾之所業同流者衆無不用出入升斗出輕入重以規厚利雖官司以春秋較㩁莫斷其弊也吾早悟之但一升斗出入皆用之自以爲無偏矣汝今更出入任之自量吾不可及也然衣食豐給豈非神明之助邪後父母殁世及珏年八十餘不改其業值唐李珏出相節制淮南而珏以新節制同姓名避之乃改名寬李珏下車後數月修道齋次夜夢入洞府中見景色正春煙花爛熳翔鸞舞鶴彩雲瑞霞樓閣連延珏獨步其下見石壁光瑩墳金書字列人姓名内有李珏字長二尺餘珏視之極喜自謂生於明代乆歷顯官又陞宰輔能無功德及於天下洞府有名我仙人也再三爲喜方喜之際有二仙童自石壁左右出珏問此何所也曰華陽 **白话解读** 人王太虚（传说中的仙人）和你同姓。你诵读《黄庭经》时，我已经把其中的内容讲解完了，便把经书交给你。 他又给你一片桃核，有几斗器皿那么大。这桃子生长在融皇泽中，吃了它的人可以白日飞升；把桃核磨成粉服下，不但能治病，还能延年益寿。你暂时不能住在这里，二十年后再来。说完，他便不见了。 璨带着桃核和经书回家，服下桃核、诵读《黄庭经》后，容貌越来越年轻。东极真人（道教传说中的仙真）注解《黄庭经》的事，世间也有人传说。 **李珏** 李珏是广陵江阳人，世代住在城里，以买卖粮食为生。他性情正直谨慎，与一般人不同。十五岁时，他跟随父亲做粮食生意。父亲年老后，李珏接手经营。有人来卖粮或买粮，他就把升、斗（量粮食的器具）交给对方，让对方自己量，不计较彼此身份高低。每升只收两文钱的利润，用来供养父母。 这样过了许多年，家里的衣食渐渐丰足。父亲觉得奇怪，便问他缘故。李珏如实回答。父亲说：“做这一行的人很多，几乎都在量器上动手脚：卖出时用大升斗，买进时用小升斗，好多赚些钱。官府每年春秋检查量器，也难以杜绝这种弊端。我早就明白这个道理，但进出货物都用同一套量器，自认为没有偏私。你现在让买卖双方自己量，我做不到你这样。如今衣食充足，难道不是神明在暗中相助吗？” 后来父母去世，李珏年过八十，仍没有改行。当时，唐朝的李珏出任宰相并统辖淮南。因为新任官员与他同名，李珏为避讳，便改名为李宽。 李珏到任几个月后，在举行修道斋戒时，有一天夜里梦见自己走进一座洞府。里面正是春天的景象，烟雾缭绕，繁花盛开，鸾鸟飞舞、仙鹤盘旋，彩云瑞霞映着连绵的楼阁。李珏独自走在楼阁下，看见石壁光洁明亮，上面用金色文字刻着一列列人名。其中有“李珏”二字，字有两尺多长。 李珏看了十分欢喜，心想：自己生在太平盛世，做官多年，又升到宰辅之位，也算有功德施及天下；洞府里刻着自己的名字，想必是自己已列入仙人之中。他正高兴时，两个仙童从石壁两旁走出。李珏问：“这里是什么地方？”仙童回答：“华阳……” 洞天此姓名非相公也珏驚復問非珏何人也仙童曰此相公江陽部民也珏及曉歷歷記前事益驚嘆問於道士無有知者始召江陽官屬詰之亦莫知也乃令府城内求訪同姓名者數日軍營里巷相推乃得李寬舊名珏乃以車迎之入府致凈室齋沐拜爲道兄一家欽事朝夕參禮李寬情性素澹道貌秀異鬚長尺餘皓然可愛年六十恃曾有道者教以胎息亦乆不食珏愈欽之及月餘乃問道兄平生得何道術服煉何藥珏曾入夢洞府見石壁姓名仙童所指是以迎請師事願以相授寬辭以不知道術服煉之事珏復虔拜以問寬所修如何寬以愚民不知所修遂具販糴以對珏再三審問咨嗟曰此常人之難事陰功不可及也復曰乃知富貴之盡有損貧賤用之獲祐名書仙籍以警塵俗之流胎息不食之事亦以實對珏日師其胎息後李寬一百餘歲輕健異常忽告子孫曰吾寄世多年雖然養氣亦無益汝輩一夕而卒三日棺裂有聲視之衣帶不解如蟬蜕焉已尸解矣 許仲源唐蜀中酒閣一日有道人過飲童顔漆髮眉宇疏秀酒酣據扃自歌歌曰尾閭不禁滄溟竭九轉神丹都謾說惟有班龍頂上珠能補玉堂關下穴時鄰坐有許仲源者見之顧其儔曰此非塵俗間人也乃起致敬願解所歌之辭道人曰今日未當說汝必欲知此可於 **白话解读** 洞天（道教所说的仙人居所）里的这个姓名，并不是相公您。”珏惊讶地又问：“那说的不是我珏，又是谁呢？” 仙童回答：“这位相公是江阳的百姓。” 珏醒来后，把梦中的事情记得清清楚楚，更加惊讶感叹。他向道士打听，没人知道这件事。于是召来江阳的官员询问，他们也都不知道。珏便命人在府城内寻找同姓名的人。几天后，军营和街巷里的人互相打听，终于找到了一个叫李宽的人，旧名珏。 珏派车把李宽接进府中，请他住进洁净的房间，斋戒沐浴后拜他为道兄。全家人都恭敬地侍奉他，早晚向他行礼。 李宽性情一向淡泊，仪容清秀出众，胡须长一尺多，洁白可爱，年约六十。他曾经有幸得到一位修道人的指点，学过胎息（道教的一种调息养气之法），也已经很久不吃东西。珏因此更加敬重他。 过了一个多月，珏问道：“道兄一生修得什么道术？服用、炼制过什么药物？我曾梦见洞府里的石壁上刻着姓名，又见仙童指认您，所以迎请您来，拜您为师，希望您能传授我一些法门。” 李宽推辞说自己不懂道术，也没有服炼过什么药。珏再次虔诚行礼，询问他平日究竟修些什么。李宽说自己只是个愚钝百姓，不懂修炼，于是详细讲起自己买卖粮食的事。 珏再三追问，听后感叹说：“这虽然是寻常人的事，却很难做到，您积下的阴功（不为人知的善行功德），别人难以企及。”他又说：“如今我才知道，富贵到头来反而有损，贫贱之人善加运用，倒能得到福佑，姓名也能记入仙籍。这是用来警醒世俗之人的。” 珏问到胎息和不吃东西的事，李宽也如实回答。后来，李宽活了一百多岁，仍然步履轻快、身体强健。一天，他忽然告诉子孙：“我寄居世间已经多年，虽然养气也没有什么益处。”当晚便去世了。三天后，棺材里传出声响。人们查看时，发现他的衣带没有解开，身体却像蝉蜕去外壳一样脱落了；他已经尸解（道教传说中的一种脱离肉身、得道升仙的方式）。 **许仲源** 唐代，蜀中有一家酒楼。一天，一位道人进店饮酒。他面容年轻，头发乌黑，眉目清秀。酒喝得畅快时，他靠着门框唱道： “尾闾（人体下部的关窍）若守不住，沧海也会枯竭；九转神丹（道教传说中的炼丹术）终究只是空谈。只有班龙头顶上的珠子，才能补住玉堂关下的穴窍。” 当时邻座有个叫许仲源的人，看见道人，便对同伴说：“这不是尘世中的人。”于是起身向道人致敬，请他解释歌中的意思。 道人说：“今天还不是该说的时候。你若一定想知道……” 重九日丈人觀相尋許因移席與飲未終而先去許至日絶早往觀中而道人先已在焉乃探懷中出一短卷授許曰此老君返老還童之術也吾餌此藥今壽四百二十三年矣縁汝宿骨有分加之至懇故以相授若能以陰功成就之即當仙矣言訖化白鶴飛去許乃再拜受歸煉服不怠歲數百而有少容行及奔馬力兼數人後入青城山遂不復見弟子有得其術者因以傳人其歌曰尾閭不禁滄溟竭者謂尾閭乃東海泄水穴也人身泄氣之所亦名尾閭若此不禁雖滄溟亦竭矣九轉神丹都謾說者謂龍虎鉛汞陰陽日月黄牙白雪嬰兒姹女皆不歸一也惟有班龍頂上珠能補玉堂關下穴者謂取鹿角一雙每三寸截之東流河水浸刷去土每一斤用楮實子一兩黄臘桑白皮各二兩盛以金石之器慢火煮三日三夜旋添熱水日足削去黑皮服之 施無疾施先生名無疾不知何地人也時往來京素間多不食動經歲月惟日飲少酒人强使之食一飯能盡斗米體有青毛人見則運氣頂髮直立治病以水代藥教人行禮義有狂生馬存隨之數日先生云汝於吾何求存曰某留心爐火有日矣終不有所成願先生略言大概先生始則仰面長嘆終則俯首責存曰子家貨不啻千萬金玉堆積貫朽於庫粟陳 **白话解读** 重阳节这天，丈人观（道教宫观名）的人来找许因。两人换了座位一起喝酒，酒还没喝完，那道人便先离开了。到了当天一大早，许因前往观中，发现道人已经在那里等候。他从怀里取出一卷短书交给许因，说：“这是老君返老还童的方法。我服用其中的药物，如今已经活了四百二十三年。因为你有修道的根基，又十分诚恳，所以把它传给你。若能凭借阴德修成此术，就可以成仙。” 话说完，道人便化作白鹤飞走。许因拜了两拜，接过书卷，回去后坚持炼制、服用。过了几百年，他仍面容年轻，奔跑起来能赶上快马，力气足以抵得上好几个人。后来他进入青城山，从此再没人见过他。 他的弟子中有人学到了这套方法，便把它传给世人。歌诀说：“尾闾不禁，沧溟竭。”意思是，尾闾是东海排泄海水的地方；人体泄漏精气的部位也称尾闾。若不能守住精气，即使像沧海那样广大，也会耗尽。 “九转神丹都谩说”，意思是，龙虎、铅汞、阴阳、日月、黄牙、白雪、婴儿、姹女等炼丹术语，说法虽多，却没有归结到根本之处。只有“班龙顶上珠”能够补益“玉堂关下穴”。这里的“班龙顶上珠”指鹿角，“玉堂关下穴”则是身体上的相关部位。 取一对鹿角，每三寸截成一段，放入东流的河水中浸洗，除去泥土。每一斤鹿角配楮实子一两、黄蜡和桑白皮各二两，放进金属或石制容器里，用文火煮三天三夜；期间不断添入热水。煮足时间后，刮去鹿角表面的黑皮，再服用。 **施无疾** 施先生名叫无疾，不知道是哪里人。他时常往来于京城和素间一带，常常一年半载不吃东西，只每天喝一点酒。若有人勉强让他吃饭，他一顿能吃下斗米。他身上长着青色的毛，旁人看见时，他便运气，使头发直立起来。他用水代替药物为人治病，还教导人遵行礼义。 有个狂放的读书人马存跟随他几天。施先生问：“你跟着我想求什么？”马存回答：“我专心研究炉火炼丹已经很久了，却始终没有成效，希望先生能略说其中的要领。” 施先生先仰面长叹，随后低头责备马存说：“你家财产不下千万，金玉堆积，库房里的钱串都朽坏了，仓里的粮食也陈旧……” 於倉然日食不過數盂身衣不過盈疋尚不知足無厭之心可知也有奸者紿汝曰得大藥燒異物爲黄金用以爲飲器則神仙可學也乃誑者之私言非通人之至論昔昌黎翁洞賔初學道有人謂之云當得助道之術我有術用藥煮銅爲銀翁曰有變乎其人曰後五百年乃變歸其元翁曰吾不願學恐誤五百年後人一語感通高厚名藏眞府迄今爲神仙存再拜乃去先生多在華山歷世眞仙體道通鑑卷之三 **白话解读** 人每天吃饭，不过几碗；身上穿的衣服，用料也不过一匹多一点，这样尚且不知道满足，贪心没有止境，由此就可想而知了。 有些心怀不轨的人欺骗你说：“得到炼制大药的方法，把异物烧炼成黄金，再用黄金做饮器，就可以修成神仙。”这只是骗人的私心之言，并非通达之人的至理之论。 从前，昌黎翁洞宾（吕洞宾）刚开始学道时，有人对他说：“你应当得到一种辅助修道的法术。我有个办法，能用药物煮炼铜，使它变成银子。”昌黎翁问：“银子会不会再变化？”那人答：“过五百年，它就会变回原来的东西。”昌黎翁说：“我不愿学这种术法，恐怕一句话就误了五百年后的人。”他这一念感通了天地，名号被记入真府（道教所说的仙真名籍）。直到如今，他仍以神仙之身留存。昌黎翁再拜之后便离开了。 先生大多时候住在华山。 《历世真仙体道通鉴》卷第三十五。 十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5a0308/juan/36/