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title: "《茅山誌》卷9 原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《茅山誌》卷9

洞真部 · 卷 9 / 33 · 2,844 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0316）](https://github.com/kanripo/KR5a0316)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0316`](https://github.com/kanripo/KR5a0316)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0304`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：33 卷，约 157,334 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，5—584 三十三卷 洞真部記傳類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0316）](https://github.com/kanripo/KR5a0316)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《茅山誌》卷9，据 Kanripo KR5a0316（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0316/juan/9/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0316/juan/9/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 9 / 33

茅山志卷之九龍八

上清嗣宗師劉大彬造

道山册道德經五千文

按登眞隱訣隱居云老子道德經有玄師

楊眞人手書張鎮南古本鎮南即漢天師

第三代系師魯魏武表爲鎮南將軍者也

其所謂爲五千文者有五千字也數系師

内經有四千九百九十九字由來闕一是

作三十輻應作卅輻蓋從省易文耳非

正體矣宗門眞蹟不存今傳五千文爲正

本上下二篇不分章

上清大洞寳經篇目上清大洞高上三十九章經上清金眞玉光經上清八素眞經上清九眞中經上清金根玉經上清躡行七元經上清七十四方經上清三天正法經上清黄炁陽精經上清青童内文經上清金闕靈書經上清紫度炎光經上清三九素語經上清三元玉檢經上清石精金光經上清丹景上道經上清神洲經上清三圖經上清九赤班符經上清消魔智慧經上清曲素訣辭經上清白羽黑翮經上清素奏丹符經上清金璫玉珮經上清龜山元籙經上清玄紀九霄經上清四十四方經上清太霄琅書經上清石景水母經上清太微黄書經上清豁落七元經上清洞玄大有經上清金虎眞符經上清神虎眞符經上清神慧高玄經上清丹章緑字經

**白话解读**

这段文字主要记载了茅山道教的重要经典目录。开头提到《道德经》的版本考据：根据陶弘景（号隐居）在《登真隐诀》中的记载，老子《道德经》曾有杨真人手抄的"张镇南古本"（张镇南即东汉天师道第三代天师张鲁，被曹操封为镇南将军）。这个版本被称为"五千文"，因其正好五千字。但现存张鲁的"内经"版本只有4999字，少了一个字。其中"三十辐"写作"卅辐"是简写形式，并非标准写法。如今流传的《道德经》标准版本分上下两篇，没有分章。

后面列出了上清派（茅山宗前身）的39部重要经典，包括：《上清大洞高上三十九章经》《上清金真玉光经》《上清八素真经》等。这些经典涉及修炼、符咒、科仪等内容，是上清派的核心典籍。其中《大洞真经》三十九章尤为关键，被奉为"仙道之至经"，修习这些经典是茅山道士得道成仙的重要途径。这些经典名称中的"上清"指最高天界，"金真""玉光"等词语多与修炼时观想的光炁景象有关。

上清五晨金華經上清高上曲素經上清帝君九陰經上清步虚玉章經上清金玄羽章經上清黄書高上經上清太上九晨經上清玉景太元經上清玉景金書經上清紫精洞房經上清元始鳳文經上清五帝鬱冥經上清素靈童丹經上清三五元籙經上清太上龍蹻經上清法誡玉章經上清金母求仙經上清三元浩篇經上清太陽七精經上清四極明科經上清五老眞文經上清日月精華經上清赤書玉訣經上清洞景金元經上清靈素上篇經上清大乘妙林經上清金房度命經上清太丹洞房經上清黄老迴元經上清高元眞法經上清高上五老經上清朝禮上仙經上清玉晨五老經上清解胞胎上經上清鎮五臟上經上清太帝大有經上清太眞求仙經上清大洞守一經上清三洞混化經上清四眞内神經上清六陰洞微經上清元始歷化經上清九丹上化經上清洞神經上清步罡經上清道君玉註經上清太上始青經上清智慧消魔經上清太微金簡經上清三天正法經上清太上迴元經上清無上眞藏經上清八素大丹經上清黄庭二景經上清黄庭養神經上清玉京山妙經

**白话解读**

这段经文列举了上清派（道教重要派别）的众多经典著作名称，主要涉及修炼、科仪、存思等道教修行法门。这些经典多以"上清"开头，表明属于上清派传承体系，内容涵盖金丹修炼、存神守一、诵经礼拜等修行方法。

其中《上清黄庭二景经》《上清黄庭养神经》与著名的《黄庭经》相关，讲述内丹修炼法；《上清步罡经》记载道教踏罡步斗的仪式步伐；《上清五老真文经》涉及对五方五老帝君的崇拜；《上清洞神经》则是关于洞天福地修炼的经典。这些经典名称中的"金玄"、"玉景"、"紫精"等词语，都体现了道教对光明、纯净修行境界的追求。

这些经典大多形成于魏晋南北朝时期，是上清派修行体系的重要组成部分，反映了当时道教通过存思身神、服气炼形、诵经礼拜等方式追求长生久视的修行理念。每部经典都对应特定的修炼法门或仪式规范，构成了上清派完整的修行体系。

上清太極秘要經上清道君守三元眞一經上清道君守丹元上經上清金闕守三元眞一經上清皇人守三元眞一經上清太極録景經上清青芽始生經

上清大洞寳籙篇目上清二十四高眞玉籙上清曲素訣辭籙上清羽章籙上清洞眞籙上清元始譜籙上清上元籙上清中元籙上清下元籙上清玉檢籙上清神虎眞符籙上清金虎眞符籙上清素奏丹符籙上清瓊宫秘符籙上清内思上法籙上清五帝籙上清三天正法籙上清黄書八素籙上清八景晨圖籙上清洞眞八景籙上清龜山元籙上清龜山元命大籙上清龜山眞符籙上清洞眞八威籙上清召龍籙上清攝山精圖籙上清七元上符籙上清太玄籙上清流金火鈴籙上清回車畢道籙上清回風合景籙上清三籙蓬萊版札高上眞書上清大洞籙請法詞

衆眞所著經論篇目元始天王紀上清高聖太上玉晨大道君紀太微天帝君紀三天列紀青童道君紀總眞主録紀清虚眞人玉君内傳(弟子南嶽/魏夫人撰)太元眞人茅君内傳(弟子中候仙人/李導宇安林撰)魏夫人傳楊眞人傳許眞人傳仙人許遠游傳(李遵/撰)

**白话解读**

这些经文名称主要记载了道教上清派的重要经典和符箓体系，反映了该派系的修行法门与神仙谱系。

"上清"指道教三清境中的最高天界，这些经典多与存思（冥想）、符箓（神圣文书）、内丹修炼相关。比如《守三元真一经》讲的是修炼精、气、神三宝的法门，《大洞宝箓》则是重要的符咒秘典。其中"真一"指先天纯阳之气，"三元"指天、地、水三官，"玉检箓"是记载仙官名册的秘典。

后半部分的人物传记记载了上清派重要仙真的生平事迹。如魏夫人（魏华存）是上清派开派祖师，被尊为"南岳夫人"；茅君（茅盈）是茅山宗创始人；许真人（许逊）即著名的许旌阳，为净明道祖师。这些传记多由他们的弟子编撰，如魏夫人传就出自其弟子之手。

《茅山志》通过罗列这些经典和仙传，系统整理了上清派的教义体系与传承脉络，展现了以符箓修炼为特色的道教修行传统。其中"二十四高真玉箓"等名录，体现了道教完备的神仙阶位体系。

蓬萊都水監陶眞人内傳(薜蘿孺子/賈嵩撰)華陽隱居陶先生本起録(從子翊宇/木羽撰)陶先生小傳(吴興謝瀹永/明十年撰)梁茅山貞白先生傳(唐李/渤撰)周眞人傳(隱居撰弟子/周子良事行)玉晨觀石本加句天童經(宋大觀三年道/者梁悟眞受)崇壽觀註本清靜經(宋宣和進士常/州戴叔獻註)學苑一百卷(以下隱居在/世所著書)孝經論語集註並自立意十二卷三禮序並自註共一卷註尚書手詩序一卷老子内外集註並自立意四卷抱朴子註一十卷三國志讚述一卷世語闕宇二卷續世說二卷卜筮要略一卷古今州郡記三卷笇數藝術雜事一卷登眞隱訣二十四卷(以下隱居在/山所著書)眞誥十卷草堂法師傳一卷本草集註七卷藥總訣二卷肘後百一方三卷效驗施用方十卷合丹節度四卷夢記一卷鍊化雜術一卷太清玉石丹藥集要三卷太清諸草木方集要三卷服雲母諸石方一卷服餌方三卷靈奇祕奥一卷消除三尸諸要法一卷隱居集一卷(昭臺弟子傅/霄編江總序)陶先生文集三十卷陶先生内集十五卷周氏玄通記四卷(隱居集進弟子/周子良威降事)

**白话解读**

这段文字主要记载了与陶弘景（道教上清派重要人物，号贞白先生）相关的传记文献及其著作目录。

首先列出了五部关于陶弘景的传记：第一部是蓬莱都水监（道教官职）陶真人的内传，由薛萝孺子贾嵩撰写；第二部是华阳隐居（陶弘景隐居茅山时的称号）陶先生的本起录，由其侄子陶翊（字木羽）编写；第三部是吴兴人谢瀹在永明十年所写的陶先生小传；第四部是唐代李渤撰写的梁代茅山贞白先生传；第五部是陶弘景本人为其弟子周子良事迹所写的周真人传。

接着记载了两部道教经典：玉晨观（道观名）石本加句天童经，由宋代大观三年道士梁悟真传授；崇寿观（道观名）注本清静经，由宋代宣和年间进士常州人戴叔献注释。

随后详细列出了陶弘景的著作目录，分为在世时和隐居茅山后两个时期。在世时的著作包括《学苑》一百卷等各类经学、史学、方术著作共17种。隐居后的著作主要是道教修炼相关，包括《登真隐诀》二十四卷、《真诰》十卷等道经注解、医药、炼丹、服食方术等24种。最后还提到后人编纂的《隐居集》（由昭台弟子傅霄编，江总作序）和陶先生文集、内集，以及记录弟子周子良通神事迹的《周氏玄通记》四卷。

易總十五卷(王法/主撰)修眞秘㫖十二篇(以下司馬眞/人所著書)坐忘論一卷天隱子八篇周易義略三篇(以下玄靜/生所著書)老莊學記三篇内學記二篇本草音義二卷三玄異同論道學傳二十卷道覺論隱士爲摳撰

右道山册一卷古文眞經相傳品目如上

雜著等書采之隋唐經籍志悉無存本

鄭樵通志藝文略茅山道書目道德經雜說一卷靈寳經目序一卷服御五芽導引元精經一卷昇元步虚章一卷靈寳步虚辭一卷步虚洞章一卷(已上陸簡寂/眞人所撰)道德經註四卷黄庭集訣一卷上清握中訣三卷導引圖一卷金丹訣三卷鍊服雲母法一卷太清諸石變化神仙方一卷經食草木法一卷達靈經一卷養性延命集二卷養生訣一卷眞人水鑑十卷周易林一卷易林體三卷易髓三畚天儀說要一卷星經五卷三命立成筭經一卷三命鈔略二卷三命殺曆一卷名醫别録三卷古今刀劍録一卷(已上陶貞白/眞人所撰)修眞祕㫖事目歷一卷修眞養氣訣一卷靈寳五嶽名山朝儀經一卷(已上司馬/眞人所撰)金藏經二卷(茅君/撰)授茅君歌一卷(晋太康時人/蘇元明撰)

**白话解读**

这里记载的是茅山（道教上清派发源地）流传的重要典籍目录，主要分为几个部分：

首先是王法主（道教宗师）撰写的《易总》十五卷和司马承祯（唐代高道）所著的《修真秘旨》十二篇、《坐忘论》一卷、《天隐子》八篇等修炼著作。其中《坐忘论》讲的是通过静坐达到物我两忘的修行方法，《天隐子》则阐述了隐居修道的要诀。

接着是玄静先生（李含光，唐代道士）的著作，包括《周易义略》三篇、《老庄学记》三篇等研究道家经典的著作，还有《本草音义》二卷这类医药学专著。特别值得注意的是《三玄异同论》，这是比较《周易》《老子》《庄子》三部经典的学术著作。

陆修静（南朝著名道士）的著作占了很大比重，包括《灵宝经目序》《升元步虚章》等灵宝派经典，以及《步虚洞章》这类用于斋醮仪式的诵唱经文。其中"步虚"指的是道士在仪式中模仿仙人步态的舞蹈动作。

陶弘景（号贞白，南朝道教宗师）的著作最为丰富，既有《道德经注》《黄庭集诀》等经典注释，也有《金丹诀》《炼服云母法》等炼丹术专著，还有《养性延命集》这样的养生典籍。他甚至还撰写了《古今刀剑录》这样的兵器谱录，显示其学识广博。

最后部分收录了司马承祯的《修真养气诀》《灵宝五岳名山朝仪经》等修炼手册，以及传说中茅山祖师茅君所著的《金藏经》二卷。晋代苏元明撰写的《授茅君歌》也被收录其中，这是歌颂茅君功德的诗篇。

这些典籍涵盖了道教修炼、经典注释、医药养生、科仪斋醮等多个方面，可惜编者注明其中许多在隋唐时期已经失传，只能通过郑樵《通志·艺文略》等史书得知其名目。

紫虚元君魏夫人内傳(宗/撰)仙人許先遠游傳(王羲之/撰)潘尊師傳(唐武后/時人撰)瞿童述一卷(温造撰大曆/八年昇仙)三茅處士王潜傳一卷(無名/氏)茅山記一卷茅山新

**白话解读**

这段文字出自道教典籍《茅山志》第九卷，主要记载了与茅山（道教名山，位于今江苏句容）相关的多位重要人物的传记和山志记录。

首先提到的是《紫虚元君魏夫人内传》，由"宗"（可能是道士宗某）撰写，记载了魏华存（道教上清派祖师，被尊为紫虚元君）的生平事迹。接着是《仙人许先远游传》，由东晋著名书法家王羲之撰写，记录仙人许先的云游经历。

唐代部分收录了《潘尊师传》，作者是武则天时期的人士，记载了潘姓高道的生平；《瞿童述》由温造在大历八年（773年）撰写，记录了一位名叫瞿童的修道者飞升成仙的事迹。

还有《三茅处士王潜传》一卷，作者不详，记载隐士王潜的生平。最后是两部山志：《茅山记》和《茅山新小记》，都是无名氏所著，记录了茅山的地理风貌、宫观建筑等基本情况。

这些传记和山志构成了茅山道教历史的重要文献，反映了从魏晋到唐代茅山道教的发展脉络。其中魏夫人、许先等都是道教史上的重要人物，他们的传记具有重要的宗教和历史价值。

小記一卷(並無/名氏)茅山志卷之九

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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