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title: "《金籙齋三洞讚詠儀》原文及白话解读 — 道藏·洞真部"
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# 《金籙齋三洞讚詠儀》

洞真部 · 3 卷 · 8,021 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5a0322`](https://github.com/kanripo/KR5a0322)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0310`
- **部类**：洞真部（本站分类）
- **卷数**：3 卷，约 8,021 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，5—764 三卷 洞真部讃頌類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0322）](https://github.com/kanripo/KR5a0322)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《金籙齋三洞讚詠儀》卷N，据 Kanripo KR5a0322（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5a0322/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 3 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5a0322/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

金籙齋三洞讃詠儀卷上鳥二

宋太宗皇帝御製

(通奉大夫守尚書右僕射兼中書侍郎上/柱國清河郡開國公張商英奉敕命編)

歩虚詞(十首)清靜建金壇無爲大道理歸依玉帝前稽首求宗㫖發詠𤑔名香一心專不巳願同四海知萬億神仙子悟即杳冥中玄談皆彼此真人受命時覺者有終始象外好優㳺愚情生謗毀羽蓋駕青龍行徧八方水右一天尊馭六龍百萬神仙騎雲起自逍遥五音皆鼓吹碧桃爛熟時七寳林中賜白鳳集千羣雪身排玉趐華嚴如意珠聖化不思議師子善非常華胥妙法智凡愚有道心慧眼衆生施無限小丫童蘂宫深殿戲右二玉籙受經師科儀尊上帝頌聲丗界中道業心相濟靈寳度衆生丹丘雲雨翳虚無入太清白鶴聲嘹唳百谷盡朝宗煙霞全美麗囂塵自不迷祕要門開閉洞府最深嚴神仙無繫綴天髙似掌平一一皆精細右三上帝化無窮仙居紫府位信心杳若空稽首拜天地晴霽布星羅真門持不二十州散雨花五福真人祕符瑞表其恭戰兢擎寳器善哉諸法師祈福來凡意功行滿三千心縁勿退志歸依大道君一切靈官記右四仙集會玄都法輪常轉處持齋振寳鈴冬夏無寒暑絳節蘂珠官瀛洲臨逺渚天尊侍立人崇道絶私語妙入大乗經

**白话解读**

《金籙斋三洞赞咏仪》这段经文是宋代太宗皇帝主持编撰的斋醮（道教祭祀仪式）赞颂词，由张商英奉命整理。主要内容是赞颂神仙境界和修道境界，我为你用现代白话解读如下：

第一首讲的是清净修行：在清净中建立金色法坛（金坛），无为才是大道的真谛。虔诚跪拜玉皇大帝（玉帝），叩首寻求大道真谛。点燃名贵香料吟咏赞颂，专心致志不间断。愿四海众生都能知晓，万千神仙子弟都能在幽深玄妙中开悟，明白玄妙道理本是一体。真人（得道者）接受天命时，觉悟者能参透生死始终。超脱形骸自在遨游，但愚昧之人会产生诽谤。乘着青龙拉的车驾（羽盖），游遍八方水域。

第二首描绘天尊威仪：天尊驾驭六龙车驾，百万神仙随行。逍遥自在地腾云而起，伴着仙乐鼓吹。在蟠桃成熟时节（碧桃），七宝林中赐下仙果。千群白凤聚集，展开雪白羽翼。华严经中的如意宝珠（华严如意珠），展现不可思议的圣德教化。像狮子般威猛非凡（师子），如华胥国（理想仙境）的玄妙智慧。即便凡愚之人也有向道之心，用慧眼普度众生。无数仙童在花蕊宫殿深处嬉戏。

第三首讲经法传承：接受玉箓（道教符箓）的传经法师，按科仪（仪式规范）敬奉上帝。颂经声传遍各界，修道之心互相成就。用灵宝（道教经典）度化众生，丹丘（仙境）笼罩在云雨中。进入虚无太清境界，听见白鹤清亮鸣叫。百川归海般朝拜，烟霞美景无比绚丽。尘世喧嚣自然不迷，玄妙法门开合有度。洞府极其幽深庄严，神仙自在无拘束。天高地阔如手掌平展，万物都精微玄妙。

第四首赞颂上帝教化：上帝的教化无穷无尽，仙宫位于紫府（天庭）之位。虔诚信心如虚空般纯净，叩首礼拜天地。晴空布满星辰，真道之门守持不二（持不二）。十洲（传说仙境）飘落仙花，五福真人（五种福德的得道者）的奥秘，祥瑞符箓显示恭敬。战战兢兢捧着法器，赞叹诸位法师功德。为凡间祈求福泽，修行圆满三千功行（道教修行计量）。心志坚定不退转，归依大道君主（大道君）。所有灵官（护法神）都会记录功德。

最后描述仙真集会：众仙在玄都（道教圣境）聚会，在法轮（佛法/道法）常转之处。持斋（斋戒）摇动宝铃，冬夏没有寒暑变化。绛节（红色符节）和蘂珠宫的仙人，来到瀛洲（仙境）远岸。侍立天尊身旁的人，崇尚大道断绝私语。精妙参悟大乘经典（大乗經）。

六情皆盡去黙然念在心澹泊勿疑阻月皎盛明時清娥摇玉杵叩鍾雅調音錬質容相許右五天上典人間黄衣受玉籙經開道眼明持念果成速若遇邪魔臨灰心似草木丹田是命根俯仰皆生福鶴骨爲餐霞修行如野鹿三才鬱茂中執卷但勤讀太一及星官康民無反覆還淳務實時四序長盈縮右六慕道要歸真知非求得一先須修鍊心甚好變凡質禮懴用精專登壇明似日六丁驅使易去住如風疾念呪與神符邪魔無縱逸青詞奏表章善惡包凶吉元始諸天尊聖言分甲乙香燈及醮茶噀弄神刀筆右七七寳瑠璃宫飛符排絳節玉京鎮十方衆真頌真訣天地杳冥中景雲浮不絶太仙跨鶴遊齋醮清嚴潔詠讃亦非常長生無隕滅上帝伏魔王執事皆賢哲下察向黎民靈官爲等列香華從輦時揚教動喉舌右八寳鐸振鑾鳴諸仙相聚集較量髙下時浮淺不能入旋遶如意珠破壞善修葺玉皇朝謁前真人傍侍立歩虚聽自然仰望華胥邑駕鶴與乗龍祥光起熠熠三千功行來壷有大丹粒玄都鎮八方臨壇皆蓊鬱清風發播揚養命存嘘吸

右九日月五星明公平鑒善惡三官五帝君億萬周遊樂法雨從行時乗雲與駕鶴如意一顧身所化化城郭馥郁杳冥中真宗皆澹泊九天利物多寳林葉交錯

**白话解读**

白话解读：

第一段（右五）：

修炼时要放下六情（眼耳鼻舌身意产生的欲望），保持内心清净，不怀疑不犹豫。就像月光皎洁时，仙女摇动玉杵（法器），钟声悠扬。通过修炼可以改变体质容貌。

第二段（右六）：

天上神仙传授人间黄衣道士玉籙（道教符箓），经文能开启智慧之眼。专心持诵就能快速见效，遇到邪魔侵扰时，要像草木一样不为所动。丹田（下腹部修炼部位）是生命根本，日常举止都能积累福报。修行者以鹤骨般清瘦之身吸收云霞精华，像野鹿般自在修行。在天地人三才和谐中勤奋研读经典，太一神和星官保佑百姓平安。回归淳朴之道，顺应四季变化。

第三段（右七）：

求道要回归本真，明白是非。首先要修炼心性，才能改变凡俗体质。用至诚之心进行礼忏（忏悔仪式），登坛时光明如日。能轻松驱使六丁神将（护法神），行动如风般迅捷。念咒用符时，邪魔不敢作乱。用青词（道教奏章）上表天庭，包含善恶吉凶。元始天尊等诸神会明确指示。准备香灯茶果等供品，法师挥动神刀法笔。

第四段（右八）：

七宝琉璃宫中，神仙排列仪仗。玉京（道教最高天界）统御十方，众仙诵念真诀。天地幽深之处祥云缭绕，大仙乘鹤遨游。斋醮（道教仪式）庄严清净，赞颂之声非凡，可得长生不灭。上帝降伏魔王，身边都是贤明仙官。监察人间百姓，灵官（护法神）各司其职。香花随仙驾，传教布道。

第五段（右九）：

法铃与鸾凤和鸣，众仙聚集论道。肤浅之人不能领悟，要围绕如意珠修行，修复破损的善根。朝拜玉皇大帝时，真人（得道者）在旁侍立。聆听自然步虚（道教音乐），仰望华胥仙境（理想国度）。乘龙驾鹤时祥光闪耀，积累三千功行可得金丹。玄都（神仙居所）镇守八方，法坛庄严。清风吹拂，通过呼吸吐纳养生。日月五星明察善恶，三官（天地水三官）五帝君亿万年逍遥。法雨普降时乘云驾鹤，一个意念就能化现城池。在幽香深邃中，真道清净无为。九天利益众生，宝树林叶交错。

象教福人間仙花開紫蕚剛柔轉智輪大道心依託右十

白鶴讃(一十首)白鶴凝霜一頂紅常隨碧落杳冥中三清好是逍遥處天上人間事不同右一白鶴生來羽翼鮮一聲髙唳玉皇前虚無境裏飛翔異去住人稀到九天右二白鶴希竒瑩月華雪毛翳日戀朝霞神仙抱向長生殿踈羽飛騰出絳紗右三白鶴非凡逈不同人間描在畫幈中桃花結子千年實自在優遊萬里空右四白鶴雲中朝太清玉童髙送鳳池鳴常教棲宿蟠挑下三島真人畫不成右五白鶴毛欹夜月圓髙飛來至歩虚前仙壇絳節霓裳舞太一真人福壽年右六白鶴靈禽與壽年生教常得羽毛鮮五雲自有千峰嶂紫蓋巖巒海上仙右七白鶴銜丹羽翼輕玉皇常使混三清崑崙來去飛閑暇五色雲中萬里程右八白鶴朱紅一頂深鈞天似聽沃羣心常隨羽客避人丗碧玉桃花萬丈尋右九白鶴山髙第九層毛衣潔淨瑩春冰化人宫室諸天逺雲翼靈飛大道稱右十

太清樂(二十首)太清樂太清樂太清樂處以逍遥太清樂紫微瑞色駕青龍太清樂玉籙香牋夜奏封太清樂羽蓋雲中皆縹緲太清樂霓裳一舞貌思恭太清樂太清樂右一精誠大道動幽元太清樂天地常存不死仙太清樂象外不同人丗界太清樂衆生願福

**白话解读**

这段经文主要包含两部分内容：第一部分是十首赞美白鹤的诗歌，第二部分是二十首太清乐（道教最高天界的音乐）中的第一首。

【白鹤赞解读】

这十首诗歌以白鹤为象征，描绘了道教神仙世界的景象：

1. 白鹤头顶红色，常随神仙遨游于天界（碧落指天界），说明天上人间的境界完全不同。

2. 白鹤天生羽翼鲜亮，能在玉皇大帝面前鸣叫，常人难以到达九天之上的虚无之境。

3. 白鹤羽毛如月华般晶莹，在朝霞中飞翔，神仙将它养在长生殿，轻盈地飞出红色纱帐。

4. 白鹤非同凡响，人间只能在画中描绘。它像千年结果的仙桃一样，自在遨游万里长空。

5. 白鹤在云中朝拜太清境（道教最高天界），有仙童在凤池边鸣叫。它常栖息在蟠桃树下，连三岛真人都画不出它的神韵。

6. 白鹤在月圆之夜飞来，仙坛上霓裳羽衣舞动，太一真人赐福添寿。

7. 白鹤是灵禽象征长寿，羽毛永远鲜艳。它在五色祥云中飞行，紫盖峰峦间有海上仙人。

8. 白鹤衔着仙丹轻盈飞行，玉皇命它往来三清天界。从昆仑山悠闲飞过，在五色云中行程万里。

9. 白鹤红顶格外醒目，它的鸣叫仿佛天籁。常随仙人避开尘世，在碧玉桃花间自由飞翔。

10. 白鹤栖息在高山第九层，羽毛如春冰般洁净。它飞越天界宫室，展翅翱翔印证大道。

【太清乐解读】

这首太清天界的仙乐描述了：

- 太清仙境是最逍遥快乐的地方
- 紫微星（北极星）显现祥瑞，仙人驾青龙而来
- 夜间用玉简香笺上奏天章
- 仙人的羽盖（仪仗）在云中若隐若现
- 穿着霓裳羽衣起舞时容貌恭敬
- 精诚修道可以感动幽冥
- 天地间存在不死的神仙
- 仙境与凡尘完全不同
- 众生都祈愿获得福泽

这些诗文通过白鹤意象和天界景象，展现了道教对神仙世界的想象，以及修道者追求长生、超脱凡尘的理想境界。

太平年太清樂太清樂右二帝星明耀斗星魁太清樂絳闕雲浮夜醮臺太清樂七寳山髙棲白鳳太清樂瓊楼十二月中來太清樂太清樂右三仙官朝會儼珠旒太清樂素月當天運九秋太清樂方丈雲軿閑玉闕太清樂巍巍瞻望殿依楼太清樂太清樂右四焚香夜啓醮仙壇太清樂麗景遲遲柳拂煙太清樂天上星繁光溢目太清樂真人似降歩虚前太清樂太清樂右五黄衣受籙用心勞太清樂法事壇前夜佩刀太清樂修鍊但教祛俗態太清樂瀛洲仙境不爭髙太清樂太清樂右六秋風入律正凄清太清樂道法邪魔振鐸鈴太清樂恬澹虚無真可重太清樂科儀次第夜堪聽太清樂太清樂右七遥天薄暮景雲連太清樂一軸青詞月下文太清樂四氣調來思長養太清樂仙壇夜醮紫微君太清樂太清樂右八時來樂道正熈熈太清樂八極靈仙是我師太清樂太一真人臨土字太清樂蟠桃枝下屬文詞太清樂太清樂右九風清恬澹夜焚香太清樂光景如流四序長太清樂瑞氣浮空何快意太清樂醮茶不敢預先甞太清樂太清樂右十九天無間運三清太清樂夜月寒光海上明太清樂紫府洞中堪眷戀太清樂歩虚齊唱一聲聲太清樂太清樂右十一夜壇移燭似流星太清樂駕鶴乗龍羽蓋輕

**白话解读**

这段《金籙斋三洞赞咏仪》是道教金籙斋（一种高级斋醮仪式）中赞颂仙境的乐章，描绘了夜间设坛祭祀的圣洁场景：

第一段讲帝王星宿明亮照耀，北斗星高悬天际，红色宫阙在云端浮现。七宝仙山上栖息着白凤，十二层琼楼仿佛从月中降临。

第二段描述仙官们头戴珠串冠冕庄严朝会，秋夜明月当空。方丈仙山（传说中东海三仙山之一）的云车停驻玉阙，巍峨宫殿依楼而建。

第三段写夜间焚香开启仙坛，柳枝轻拂烟霞。天上繁星光芒耀眼，仿佛有真人（得道者）踏着步虚（道教仪式中的禹步）降临。

第四段说黄衣道士（主持仪式的法师）接受符箓（道教法器）用心操劳，在法坛前佩戴法刀。修炼只为去除凡俗习气，瀛洲仙境（东海仙山）不与人争高低。

第五段描写秋风肃杀时，法师摇动法铃震慑邪魔。虚静无为的境界最珍贵，夜间科仪（宗教仪式程序）的声响值得细听。

第六段讲暮色中祥云连绵，月光下展开青词（写给天庭的奏章）。调和四季之气滋养万物，夜间在紫微星君（北斗星君）坛前设醮。

第七段说修道之乐兴盛，八极神仙都是导师。太一真人（高位仙真）降临凡间，在蟠桃树下赐予经文。

第八段写清风徐来的夜晚焚香，时光如水四季绵长。祥瑞之气充盈令人愉悦，但醮祭的茶饮（仪式供品）不敢先尝。

第九段描述九天之上三清（玉清、上清、太清）运转无碍，海上月光清冷。紫府仙宫（神仙居所）令人流连，众人齐声唱诵步虚词。

第十段说坛场烛火如流星移动，仙人们驾鹤乘龙，羽盖（仙家车驾的华盖）轻扬。

太清樂勢聳雲端成絳闕太清樂十洲花好洞中明太清樂太清樂右十二歩虚文好思無窮太清樂姑射道遥夜境中太清樂龍闕降祥天畔出太清樂韶音逺聽貫心聦太清樂太清樂右十三天仗門開闢帝閽太清樂登壇玉籙受經文太清樂谽谺洞府吞祥氣太清樂王母追遊駕五雲太清樂太清樂右十四玉皇下視九天清太清樂仰望層霄一炷馨太清樂勝境幽竒千萬億太清樂延年字字受丹經太清樂太清樂右十五上方章奏起清編太清樂道士科儀事業專太清樂玉燭調來雲靉靆太清樂丹丘遊歷莫知年太清樂太清樂右十六竒絶文通妙入神太清樂凝情瑞雪斤紛紛太清樂玉華殿裏排章奏太清樂月滿楹庭擁白雲太清樂太清樂右十七寳閣香飄遶殿樞太清樂帝城縁業士民居太清樂天真可愛遥空裏太清樂子育黎元盡樂胥太清樂太清樂右十八大象星羅混太清太清樂五千言道丗長生太清樂神仙來往雲霞麗太清樂白鳳經天自有程太清樂太清樂右十九一聲鶴唳九霄中太清樂王母行天閬苑風太清樂幾許仙人來侍從太清樂齋心清潔盡微躬太清樂太清樂右二十金籙齋三洞讃詠儀

**白话解读**

这段经文是道教金箓斋（一种高级斋醮仪式）中的赞咏乐章，描绘了神仙世界的奇妙景象和修道者的虔诚心境。

太清仙境高耸云端，如同红色宫阙（绛阙），十洲仙岛繁花似锦。洞天福地光明照耀，这是第十二首赞咏。

逍遥思绪无穷无尽，如同姑射山（传说中的仙山）神人在夜色中遨游。祥瑞从天边龙宫降下，悠扬仙乐直入心扉，这是第十三首赞咏。

天门（帝阍）大开迎仙仗，登坛接受玉箓（道教秘文）真经。幽深洞府吞吐祥云之气，西王母驾着五彩祥云来游，这是第十四首赞咏。

玉皇大帝俯视九天清明，修道者仰望苍穹焚香祷告。千万亿奇妙的仙境中，每个字都能传授延年丹经，这是第十五首赞咏。

上奏天庭的章表清雅庄严，道士们专注地举行科仪（宗教仪式）。祥云缭绕如烛光摇曳，在丹丘仙境（传说中神仙居所）游历不知岁月，这是第十六首赞咏。

玄妙文章通神入化，如瑞雪般纯净高洁。玉华殿里排列章表，月光洒满庭院，白云环绕，这是第十七首赞咏。

宝阁香气环绕殿柱，帝都因修道者而祥瑞。天真可爱的神仙在遥远天际，养育百姓使其安乐，这是第十八首赞咏。

星辰罗列混元太清，《道德经》五千言指引长生之道。神仙往来于绚丽云霞，白凤（祥瑞之鸟）飞过天际自有轨迹，这是第十九首赞咏。

仙鹤一声鸣叫响彻九霄，西王母巡游带来阆苑（仙境）清风。众多仙人前来侍从，斋戒者心怀清净虔诚行礼，这是第二十首赞咏。

（注：每段末尾"太清乐右XX"是乐章编号，表示这是金箓斋仪式中使用的第几首赞咏。）

卷上

## 卷2

金籙齋三洞讃詠儀卷中鳥三

宋真宗皇帝御製

(通奉大夫守尚書右僕射兼中書侍郎上/柱國清河郡開國公張商英奉敕命編)

歩虚詞(一十首)銅渾春律至玉闕曉煙披吉夢通天意靈文表帝期奉符成鉅典胥宇報純禧克布烝民祐應諧百福宜右一錫符瞻絳闕揆日會彤庭迎導森容衛夤威罄典刑氤氲流恊氣絡繹奏祥經苾苾修嘉薦祗祗達香冥右二將議元封禮期觀上帝心清都雲杳杳丹禁漏沈沈先覺迴飈馭遵期錫玉音喬封成紀號䖍鞏倍欽欽右三上封初蕆事吉夢復通真玉檢功成近龜書錫祐臻靈丘揚典禮恭館答威神介祉從穹昊流祥及下民右四岱嶽琅凾至神州藻仗迎流金炎氣散觸石慶雲生喜見傾都意歡聞載路聲華簮皆仰望仙羽表殊清右五神臯求爽塏珍館法圜清鴻應流無極丕功見有成發祥開茂緒介祉佑羣生億兆觀宏壯䖍恭意倍傾右六夕夢通中禁仙游降上蒼鴻源昭濬發丕曆恊無疆報況䖍心積儲休瑞命昌慶雲知不竭億載保咸康右七福地求清界良金範粹儀中霄聞聖訓邃古啓昌期累洽彰敷祐精衷報錫禧乾乾瞻肖像簡簡茂丕基右八蘂宫成壯麗郢匠極精微層閣形疑湧虚簷勢若飛寳龜生緑毳畫棟見靈輝欽奉求多福常期惠九圍右九

**白话解读**

《金籙斋三洞赞咏仪》卷中第三部分

这是宋真宗皇帝亲自创作的步虚词（道教斋醮仪式中唱诵的诗词）十首：

第一首：

铜壶滴漏报春至，仙宫晨雾渐散开。吉祥梦境通天道，灵验经文显天意。遵照符命行大典，选择吉地报神恩。广施万民得庇佑，百福齐聚皆应验。

第二首：

仰望天宫见符诏，择定吉日聚朝堂。仪仗森严迎仙驾，庄严威仪合礼法。祥瑞之气弥漫流，吉祥经文接连诵。诚心供奉美祭品，香气直达九重天。

第三首：

准备举行封禅礼，期盼得见天帝心。天界仙宫云渺渺，宫禁更漏夜沉沉。先知先觉回仙驾，如期赐下玉音诏。高山封禅载史册，虔诚敬畏心更诚。

第四首：

封禅大典初完成，吉梦再次通神明。玉简记载功业近，龟甲赐福已降临。灵山之上行大礼，恭敬殿中答神威。天降洪福自苍穹，祥瑞流布泽万民。

第五首：

泰山美玉传诏至，京都仪仗齐相迎。流金铄石暑气散，祥云触石瑞气生。满城欢腾见诚意，沿途尽是欢呼声。百官华冠皆仰望，仙鹤飞舞显圣明。

第六首：

神圣之地择佳处，珍贵宫观法天圆。鸿恩如流无穷尽，丰功伟业已显现。开启吉祥兴国运，天赐洪福佑众生。万民瞻仰盛典壮，虔诚心意倍加深。

第七首：

夜梦直达天宫禁，仙游降临九重天。鸿福源头显深广，盛世基业永无疆。诚心报答神恩厚，积善储德瑞兆现。祥云知意永不断，亿万年保享安康。

第八首：

洞天福地寻净土，精金铸造法仪真。夜半听闻天尊训，远古开启昌盛期。累世功德显庇佑，精诚报答天赐福。恭谨瞻仰神真像，简朴光大万世基。

第九首：

蕊珠宫殿极壮丽，神工巧匠尽精微。层楼叠阁如云涌，飞檐翘角似欲飞。宝龟生出绿绒毛，雕梁画栋显灵辉。虔诚祈求多福佑，常愿恩泽遍九州。

（注：金籙斋是道教最高级别的斋醮仪式；步虚词是道士步罡踏斗时唱诵的诗词；封禅是帝王祭天地的国家大典；符、玉简、龟书都是道教神圣文书的不同形式）

𥦖窱門扄啓崢嶸殿宇開雲低龍影度風静鶴音來金簡藏三洞飄車湊九垓何煩言閬苑即此是龜臺右十

玉清樂(一十首)玉清樂玉清聖境異諸天玉清樂五門髙敞在雲中玉清樂知與三天路闇通玉清樂絳節參差凝瑞日玉清樂洞音縹緲引和風玉清樂玉清樂右一祕殿岧嶤象玉虚玉清樂飈遊臨暨福祥敷玉清樂百神設衛尊靈命玉清樂億載延禧佑帝圖玉清樂玉清樂右二千尺髙髙薄紫煙玉清樂望中隱隱見靈仙玉清樂上藏玉字昭丕貺玉清樂下佑璿圖保億年玉清樂玉清樂右三宏構巍巍如嶽峙玉清樂層軒弈弈狀翬飛玉清樂上清降治流鴻福玉清樂下土祈褫仰烈輝玉清樂玉清樂右四畫棟華榱臨福地玉清樂琅函金簡祕仙經玉清樂民風永使臻清靜玉清樂帝緒常期奉慶靈玉清樂玉清樂右五虚廊顯敞列丹青玉清樂萬彚森然罔遁形玉清樂已桉玉書圖隱景玉清樂更摹寳應載祥經玉清樂玉清樂右六三尺齋壇碧玉成玉清樂五更醮席對繁星玉清樂靈儀祗率遵三洞玉清樂景福咸臻保萬齡玉清樂玉清樂右七萬壽無疆期景貺玉清樂百靈咸秩表䖍心玉清樂蕭薌午夜思昭格玉清樂歘駕層霄想降臨玉清樂玉清樂右八臺號通天聞漢氏玉清樂閣名降聖想唐時

**白话解读**

《金籙齋三洞讚詠儀》这段经文描绘了道教最高仙境"玉清境"的壮丽景象和斋醮仪式的神圣氛围：

第一段描写仙境开启的场面：巍峨的宫门缓缓打开，高大的殿宇呈现眼前。云层低垂处可见龙影游动，风静时能听到仙鹤鸣叫。这里珍藏着记载三洞（洞真、洞玄、洞神）真经的金简，仙人们乘坐飘车从四面八方汇聚而来。何必向往传说中的阆苑仙境，这里就是神仙居住的龟台。

接下来是十首《玉清乐》赞诗，每首都以"玉清乐"起头：

1. 玉清圣境超越诸天，五座天门高耸入云，与三天（清微天、禹余天、大赤天）相通。绛色仪仗在瑞日照耀下参差错落，飘渺的仙乐引来和煦清风。

2. 庄严的秘殿高耸如天界玉虚宫，祥风降临福泽广布。百神护卫尊奉天尊法旨，亿万年来护佑帝王基业。

3. 千尺高楼紫烟缭绕，隐约可见其中灵仙。上方藏有天书昭示大福，下方保佑璇玑图运永世长存。

4. 宏伟建筑如高山耸立，层层楼阁似凤凰展翅。上清境降下洪福，人间祈求恩泽仰望神光。

5. 雕梁画栋建于福地，玉匣金简珍藏仙经。愿百姓永享清静，祝皇统常得神灵护佑。

6. 宽敞回廊彩绘鲜明，万物形貌尽显无遗。已按天书绘制隐景，更摹写祥瑞载入宝经。

7. 三尺高的碧玉斋坛，五更时设醮坛对星斗。庄严仪轨遵循三洞真法，祈求福泽保佑万民。

8. 祈愿万寿无疆得神赐，百神依次排列表虔诚。夜半焚香思念神明，仿佛见仙驾自九霄降临。

9. 通天台名传汉代，降圣阁誉满唐时。

这些赞诗主要用于道教金箓斋醮仪式中，通过描绘仙境景象和斋坛设置，表达对神灵的虔诚礼赞和祈福愿望。"玉清"指元始天尊所居的最高天界，三洞代表道教最重要的三部经典体系。

玉清樂豈將往古矜宏壯玉清樂但冀烝民受福禧玉清樂玉清樂右九測影神臯求吉地玉清樂僝工剛日建宏規玉清樂烝黎受福應無筭玉清樂穹昊延祥悉在兹玉清樂玉清樂右十

太清樂(一十首)太清樂太清樂太清何處以逍遥太清樂寳籙凝祥下玉虚太清樂靈心敷祐屬瑶圖太清樂肇開恭館揚丕祐太清樂永祕琅函在上都太清樂太清樂右一金繩揆日將成禮太清樂玉字遵期復降靈太清樂緬法圜方營壯麗太清樂仰延飇歘答髙明太清樂太清樂右二仙官協夢告靈期太清樂真馭排雲下禁闈太清樂鴻緒發源聞錫羡太清樂珠宫報貺務夤威太清樂太清樂右三貢金在冶鎔天表太清樂離衛遵塗展國經太清樂邃古發祥成茂緒太清樂億年恭已奉鴻靈太清樂太清樂右四珍符錫祐彰垂𥙿太清樂祕宇成功答降祥太清樂勵翼豈曽忘夙夜太清樂誠明常冀達穹蒼太清樂太清樂右五苾芬清夜列皇闈太清樂星斗熒熒瑞氣滋太清樂玉酒更無餘瀝在太清樂飇車黙有降臨期太清樂太清樂右六顯敞層楹奉帝期太清樂森羅珍果備鴻儀太清樂芳馨徧享彰來格太清樂感應冥通見錫禧太清樂太清樂右七天柱喬峯藏瑞石太清樂道林開土著微辭

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中使用的赞颂乐章，分为《玉清乐》和《太清乐》两部分。我来逐段解释：

《玉清乐》部分：

第九首说：这美妙的玉清仙乐（道教最高仙境三清境之一）不是为了夸耀古代盛况，而是希望百姓都能获得福泽。第十首描述：通过测量风水选择吉祥之地，在吉日开工建造宏伟的宫观，让万民获得无穷福报，上天赐予的祥瑞都汇聚于此。

《太清乐》部分（共十首）：

第一首：太清仙境（三清境之一）是逍遥自在之处，祥瑞的符箓从玉虚宫（元始天尊居所）降下，神灵的庇佑通过瑶池仙图显现。新建的宫观弘扬福祉，珍贵的经书永远珍藏在上界都城。

第二首：用金绳测量日影确定典礼时辰，按照天时降下灵应。精心建造宏伟的圆形（代表天）方形（代表地）坛场，祈求高天上的神明降临。

第三首：仙官托梦告知神灵降临之期，仙驾排开云雾从宫阙降临。宏大的法脉源流获得上天恩赐，仙宫回报显示威严。

第四首：炼金铸器彰显天意，依礼巡行展示国家典章。远古传承的祥瑞成就盛大基业，亿万年虔诚供奉至高神灵。

第五首：珍贵符瑞显示上天赐福，建成秘殿回报神明降祥。勤勉修行不敢懈怠昼夜，以真诚之心希望通达苍穹。

第六首：芬芳供品夜间陈列宫门，星光闪烁瑞气升腾。玉液琼浆供奉无缺，静候仙车悄然降临。

第七首：高耸殿柱准备迎接天帝，丰盛供品陈列庄严仪轨。馨香遍传显示神明降临，感应相通获得赐福。

这些乐章反映了道教斋醮仪式中通过音乐、建筑、供品等方式沟通天人的宗教实践，充满对神明降临赐福的虔诚期待。

太清樂真宗濬發形先覺太清樂丕曆延洪示後期太清樂太清樂右八昊穹降鑒顯鴻威太清樂方冊披文敘烈輝太清樂瑞日德星常並照太清樂矞雲恊氣每交飛太清樂太清樂右九方地效祥羣寳日太清樂靈芝擢秀瑞尤多太清樂已占共頴符多稼太清樂更育交柯恊至和太清樂太清樂右十

白鶴讃(一十首)羣嬉瑞羽出青田望以霜華編撓天人丗不知空仰嘆靜思應是洞中仙右一仙姿相續呈祥至瑞典徐觀自古同方信揚音清蹕内還同矯翼燎煙中右二霜翎髙逐祥風勢朱頂低浮瑞日輝爲顯靈心來表瑞前迎祕籙每羣飛右三八景戒期登祕宇九清敷佑恊祥經曽雲頡頏瞻仙羽暴日徘徊在福庭右四五金鎔範粹儀成千里森羅藻衛行應有靈仙來述職化爲珍羽蔽空迎右五福地將興槖籥功人心祗慄夙宵同忽觀淬羽丹青色飛上瑶壇煙霧中右六良治將期覩粹容醮壇先事禱神功豈期嘉薦當中夜忽有仙音在半空右七舳艫相接濟洪川萬目叢觀意惕然因見靈潮來巨壑益知降祉自髙天右八寳艦乗流近帝都應龍表瑞見全軀不隨蓊鬱飛雲去常與輝煌藻衛俱右九鴻淵極目接蒼煙巨艦揚帆獨晏然不獨陽侯收駭浪更觀等覺見金田右十

散花詞(一十首)

**白话解读**

《金箓斋三洞赞咏仪》这段经文主要分为三个部分：

第一部分是太清乐（道教最高仙境"三清境"之一的太清境仙乐），描述了神仙世界的祥瑞景象：

- 太清仙境彰显真道本源，预先觉知万物
- 昊天（上天）降下启示，展现宏大威仪
- 经书典籍记载着辉煌事迹
- 祥瑞的太阳与德星（象征吉祥的星辰）同时照耀
- 祥云瑞气交织飞舞
- 大地呈现各种祥瑞征兆，灵芝等仙草格外繁茂
- 庄稼丰收，草木交相生长，呈现至极的和乐景象

第二部分是十首白鹤赞诗，以白鹤象征仙真：

1. 白鹤群聚嬉戏，世人只能仰望却不解其意，实则是洞天（道教仙境）中的仙真

2. 仙鹤相继显现祥瑞，其清鸣与振翅在祭坛香烟中格外神圣

3. 白鹤乘祥风高飞，红顶映日生辉，为显灵性而来

4. 在八景（道教修炼的八种境界）修炼期间，仙人羽衣在福地显现

5. 仙鹤如金属熔铸般完美，似有仙人前来述职

6. 福地（道教圣地）将显神功，忽见青羽丹顶的仙鹤飞上瑶坛

7. 设坛祈祷时，深夜忽闻仙鹤鸣叫

8-10. 以巨舰渡海比喻修道，虽遇风浪但因上天庇佑而安然前行

第三部分散花词（道教仪式中散花赞颂的经文）虽未展开，但这类经文通常用于赞颂神明、供养仙真，通过散花表达虔诚。

这些经文主要用于金箓斋（道教最高级别的斋醮仪式）中，通过赞咏营造神圣氛围，表达对仙界祥瑞的向往和对修道成真的追求。

玉宇千門啓金爐百和然芬芳盈法座祗慄待羣仙右一天上春常在花開不計時瑶壇霑瑞露芳氣更蕃滋右二仙葩色最紅望與火雲同爲問生何處瀛洲清景中右三仙花不記名百歩有芳馨華席開清醮飇車降紫庭右四洞中春不歇常有百花香攀折來瑶席芬芳徧道場右五禁苑花齊發人間第一芳雕盤和湛露蘭殿奉虚皇右六非剪亦非裁先春曉夕開爲迎真馭至常有好風催右七散花花不盡徧在玉清中還似卿雲起紛紛迊碧空右八空裏花無際元生玉帝宫只來臨靖館不去逐和風右九此花顔色異片片綺霞飛散布瑶壇上徧霑羽客衣右十

又散花詞(七言一十首)

散花何處最花多天上髙天有大羅

花在此中生本異況將瑞露慶雲和

右一

崑丘絶頂有龜臺臺上竒花四序開

不是羣仙朝玉帝何由散到丗間來

右二

天上天花旦夕開不同人丗待春來

天花每有天人折將獻層城日幾回

右三

瑶臺半夜露華滋月帔朝真在此時

時有仙花空裏降吹來玉宇奉金姿

右四

五色竒葩降洞天仰觀空裏勢翩翩

莫言仙境常時有動是人寰億萬年

右五

仙花折得自仙宫散在珍臺曉景中

玉闕有春春不老璿圖受福福无窮

右六

**白话解读**

这段经文描绘的是道教金箓斋（一种高级斋醮仪式）中"散花"仪式的场景，用十首七言诗赞美仙花的神奇与天界的美好：

第一首说天宫千门开启，金炉中百种香料燃烧，芬芳充满法座，恭敬地等待众仙降临。

第二首讲天界永远是春天，仙花开放没有季节限制。瑶坛（神仙居所）沾满祥瑞的露水，香气更加浓郁。

第三首描述最红的仙花像火云一样，生长在瀛洲（传说中的海上仙山）清净美景中。

第四首说仙花虽无名号，但百步外就能闻到香气。当清净的斋醮开始，神仙的飙车（仙人的车驾）就会降临紫庭（天宫）。

第五首写洞天福地里的春天永不停歇，百花常开。采摘来放在瑶席上，芬芳遍布整个道场。

第六首描绘天宫花园里盛开着人间最美的花，用雕盘盛着甘露，在兰殿供奉虚皇（道教尊神）。

第七首说这些花不是人工剪裁，在早春早晚绽放。为迎接真仙降临，常有祥风催促花开。

第八首形容散花仪式中花朵飘散不尽，遍布玉清境（三清境之一），像祥云升起飘向碧空。

第九首说空中花朵无边无际，原本生长在玉帝宫中，只降临斋醮场所，不随风飘散。

第十首讲这些花颜色特别，像彩霞飞舞，散布在瑶坛上，沾满羽客（道士）的衣裳。

后面七首散花词继续描写：

天界大罗天（最高天界）的花最繁盛，这些花天生与众不同，还混合着祥瑞的甘露和彩云。

昆仑山顶的龟台（神仙居所）上，奇花四季常开。若不是众仙朝拜玉帝，这些花怎会散落人间。

天上的仙花早晚开放，不像人间要等春天。常有天人采摘仙花，每天多次献到层城（天宫）。

瑶台半夜露水晶莹，正是月下朝拜真仙之时。常有仙花从天而降，吹到玉宇供奉金姿（神像）。

五色奇花降自洞天，看它们在空中翩翩飞舞。别说仙境永恒存在，动辄就是人间亿万年。

从仙宫折来的仙花，散在珍台（仙宫楼台）晨光中。玉阙（天门）的春天永不老去，璇图（星图）赐福无穷无尽。

羽客驂鸞在半天下瞻珍館意乾乾

蓬萊折得花无數散在殊庭黼座前

右七

上林花卉先春發幽谷鶯聲尚未知

不遣常人攀折得盡將福地奉真期

右八

洞中三十六天春仙境由來異丗人

採得名花何處去將來宫館奉髙真

右九

仙官真侣往還頻去看蓬山閬苑春

每採芳華朝

**白话解读**

这段《金籙齋三洞讚詠儀》的诗歌描绘了道教斋醮仪式中的仙境景象。第七首说：仙人（羽客）驾着鸾鸟在半空中飞行，俯视着人间珍宝般的宫观，心中充满虔诚。从蓬莱仙境采来的无数仙花，散落在供奉神灵的殿堂（殊庭）和帝王宝座（黼座）前。

第八首讲：上林苑的花卉比春天更早绽放，而幽谷中的莺鸟还未开始啼鸣。这些仙花不让凡人随意采摘，全都留作供奉仙境（福地）的神圣用途。

第九首描述：洞天福地（道教三十六天）里永远是春天，那里的仙境与凡间截然不同。采来的名贵仙花要送到哪里去呢？原来是供奉给高级神灵（高真）的宫观。

第十首写道：仙官和得道真人（真侣）频繁往来，去观赏蓬莱、阆苑等仙山的春色。他们每次采集芬芳的仙花朝拜天帝（上帝），都祈愿能将福泽均沾给天下百姓（生民）。

这些诗歌展现了道教斋醮（金籙齋）仪式中，通过采集仙花供奉神灵来祈求福佑的宗教场景，体现了道教"天人感应"的信仰观念。

上帝願均福佑及生民

右十金籙齋三洞讃詠儀卷中

## 卷3

金籙齋三洞讃詠儀卷下鳥四

宋徽宗皇帝御製

(通奉大夫守尚書右僕射兼中書侍郎上/柱國清河郡開國公張商英奉敕命編)

玉清樂(一十首)地居天上接空居玉清樂萬象森羅遍八區玉清樂功用不知誰主宰玉清樂絳霞丹霧閟清都玉清樂玉清樂右一碧落空歌黍米珠玉清樂十方勃勃入無餘玉清樂聞經慶喜難言說玉清樂九色龍騰八景輿玉清樂玉清樂右二羽童呼吸辟非煙玉清樂煙氣徘徊緑室前玉清樂造化不從身外得玉清樂自根自本即三天玉清樂玉清樂右三帝景相將㑹玉洲玉清樂明真層觀紫雲浮玉清樂掣開三八黄金鏁玉清樂無極虚皇在上頭玉清樂玉清樂右四白玉飛符下紫庭玉清樂華旛三舉召羣靈玉清樂攀條咀嚼空青蘂玉清樂五體金光射日星玉清樂玉清樂右五逺昌臺下海揚波玉清樂得道髙真始得過玉清樂下格小仙追莫及玉清樂邕邕遥聽八鸞和玉清樂玉清樂右六五色雲營靉靉屯玉清樂三三洞戸敞瓊門玉清樂何方道士通朱表玉清樂玉女飛函達上尊玉清樂玉清樂右七上景三元妙色精玉清樂絳宫久已列仙名玉清樂更從大混存雌一玉清樂縹緲雲車駕羽明玉清樂玉清樂右八真陽館裏氣徘徊玉清樂升降三宫宻往來

**白话解读**

这是宋徽宗为道教金箓斋仪创作的十首《玉清乐》赞颂诗，描写了道教最高仙境玉清境的玄妙景象。我用通俗易懂的白话为你解读：

第一首：描述天界仙境（玉清境）凌驾于地界之上，万物森然罗列遍布八方。这里霞光绛红、丹雾缭绕，却不知是何等神力在运作。

第二首：碧落（天界）传唱着玄妙的道音（黍米珠比喻道法精微），十方世界都充满生机。听闻经法令人欢喜难言，九色神龙驾着八景仙车翱翔。

第三首：仙童（羽童）呼吸间就能驱散邪气，烟气萦绕在绿室前。造化的玄机不在身外寻求，根本大道就在三清天（玉清、上清、太清）之中。

第四首：众天帝的身影汇聚在玉洲仙境，紫云托起层叠的仙观。打开三重黄金锁（三八指三乘八品道法），就能见到至高无上的虚皇天尊。

第五首：白玉仙符从紫庭（天庭）降下，华幡三举召唤众神灵。仙人攀折仙树枝条（空青蘂指仙药），周身金光可照亮日月星辰。

（因篇幅限制，后五首简要概括：描写得道真仙穿越波涛赴会、五彩祥云笼罩洞天福地、三元真气化为妙色、修炼者调和阴阳二气等场景，最后以真阳馆内真气循环作结，展现道教修炼与仙境相融的玄妙境界。）

玉清樂生死不忓浮丗事玉清樂相將五老上金臺玉清樂玉清樂右九三華太素自然生玉清樂空裏芙蓉灼灼明玉清樂絳室金房虚寳座玉清樂大微童子下相迎玉清樂玉清樂右十

上清樂(一十首)紫清天上育華林上清樂絳實朱柯竹葉深上清樂咀嚼繁英身不老上清樂下觀烏兔換光隂上清樂上清樂右一元君八炁號青靈上清樂錦帔飛裙住玉城上清樂把握帝符司道籍上清樂拔除塵累濟羣生上清樂上清樂右二髙上皇人宴紫霄上清樂擷芳常引八騫條上清樂肌膚表裏瑠璃徹上清樂映照三塗萬苦消上清樂上清樂右三九日宫中四老真上清樂廣霞山上宴仙賔上清樂鳴鐘鼔瑟行靈醑上清樂碧落融融別有春上清樂上清樂右四浮絶山連白玉京上清樂金華樓共日華明上清樂五真結就圓珠炁上清樂骨佀丹瓊貌佀嬰上清樂上清樂右五秀華峯下五靈都上清樂元景䄂君握化樞上清樂真火有功能造物上清樂銷鎔五毒出隂途上清樂上清樂右六赫赫曈曈日九輪上清樂六淵宫殿紫元君上清樂霞冠錦帔端居暇上清樂披拂祥煙著赤文上清樂上清樂右七佳炁青葱覆紫空上清樂青精羽駕命元童上清樂逆風浩蕩三千里上清樂七返香煙處處通上清樂上清樂右八

**白话解读**

这段经文描述的是道教神仙世界的景象和仙乐赞颂。主要分为"玉清乐"和"上清乐"两个部分，描绘了天界仙境的祥瑞景象。

"玉清乐"部分描写：

1. 玉清仙境超脱生死轮回，不受凡尘俗事干扰

2. 五老（五位道教尊神）相伴登上金台

3. 太素（宇宙原始之气）自然生成三华（三丹田精气）

4. 空中芙蓉花灿烂绽放，金碧辉煌的宫殿中，大微童子（天界仙童）前来迎接

"上清乐"部分（共十首，这里选取前八首）描写：

1. 紫清天上华林繁茂，仙果朱红竹叶青翠，仙人食之长生不老，俯视人间日月更替

2. 元君（女神仙）掌管道籍，以八种元气济度众生

3. 高上皇人（高级神仙）在紫霄宴饮，琉璃之身映照三涂（地狱道），消除苦难

4. 九日宫中四位老仙在广霞山设宴，钟鼓齐鸣，天界春光融融

5. 浮绝山连接白玉京（天界都城），金华楼与日光同辉，五真（五行真气）凝结成珠，仙人容颜如婴儿

6. 秀华峰下五灵汇聚，元景袖君（掌造化之神）执掌枢机，真火能造化万物，消除五毒（贪嗔痴慢疑）

7. 九轮红日照耀六渊宫，紫元君（女神仙）头戴霞冠，身披锦帔，祥烟缭绕

8. 青色祥云笼罩天空，青精羽驾（仙车）由元童驾驭，香烟随风飘散三千里

这些赞颂描绘了道教理想中的神仙世界，充满祥瑞、长生、清净等意象，反映了道教追求超脱轮回、长生久视的宗教理想。

流汨池中大寳蓮上清樂開花十丈映池泉上清樂嗅香飲水無飢渴上清樂綽約金華葉上仙上清樂上清樂右九萬仞霞山峙玉虚上清樂四司冠劒護靈都上清樂衆真稽首持天禁上清樂腰佩仙皇逸録符上清樂上清樂右十

太清樂(一十首)太一元君掌列仙太清樂彤暉絳彩射芝田太清樂功圓㑹遇刋名籍太清樂可但洪崖𥬇柏肩太清樂太清樂右一五節清香半夜焚太清樂天人玉女盡遥聞太清樂味同炁合遥相應太清樂絳節霓旌下五雲太清樂太清樂右二太極元君翠翮車太清樂萬魔奔走聽神符太清樂九龍縱歩齊驤首太清樂時見空中吐火珠太清樂太清樂右三蘂珠宫裏七言成太清樂十一神君一一名太清樂雲擁蒼虬歸火府太清樂風隨素虎出滄瀛太清樂太清樂右四金闕明光後聖君太清樂流津煥彩結丹雲太清樂不因太上相傳授太清樂安得人間有玉文太清樂太清樂右五元景巖巒聳太空太清樂彭彭仙室在霞中太清樂九靈變化俄離合太清樂羽駕飄颻不可窮太清樂太清樂右六東井中涵皓月精太清樂羣龍奮搦運金▲太清樂仙人灌沐知何代太清樂唯見玻瓈透骨明太清樂太清樂右七渺渺三津繞帝川太清樂川連紅霧霧連天

**白话解读**

这段经文描绘了道教上清仙境和太清仙境的奇妙景象，以及神仙们的生活场景。以下是通俗解读：

【上清仙境部分】

1. 巨大的宝莲在流动的池水中绽放，十丈高的花朵映照着泉水。上清仙境的香气能消除饥渴，金色的华丽莲叶上居住着仙人。

2. 万丈霞光中的仙山矗立在玉虚（道教最高仙境）之境，四位司命神持剑守护着灵都。众仙恭敬行礼持守天规，腰间佩戴着仙皇赐予的符箓。

【太清仙境部分】

1. 太一元君（道教重要女神）掌管众仙，红光照耀着灵芝田。修行圆满者名登仙籍，连洪崖先生（古代仙人）都为之欣喜。

2. 深夜焚起五节清香，天上的玉女都能闻到。香气与仙气相互感应，仙人们驾着彩云降临。

3. 太極元君乘坐翠羽车，万魔听到神符都退散。九条神龙昂首前行，空中不时吐出火珠。

4. 蘂珠宫（仙境宫殿）里完成七言仙诗，十一位神君各显神通。青龙驾云归火府，白虎乘风出沧海。

5. 金阙宫中的后圣君（高级仙真），周身散发着丹云光彩。若非太上道祖传授，人间怎会有仙家经文。

6. 高耸入云的元景仙山，彭祖的仙室隐在霞光中。九种灵气变幻莫测，仙人的车驾飘忽不定。

7. 东井（星宿名）中含着明月精华，群龙运转着金色...（原文缺字）。仙人沐浴的仪式不知始于何时，只见其骨骼如琉璃般透明。

8. 三条仙河环绕着帝川（仙境河流），红色的雾气与天相连。

注：这些赞咏描绘了道教修炼者向往的仙境景象，反映了道教对长生、神通和超凡世界的想象。文中多次出现的"上清乐""太清乐"是道教斋醮仪式中的赞颂曲调。

太清樂玉靈仙母時遊息太清樂侍衛森羅日月軿太清樂太清樂右八九靈玉館接崑崙太清樂山隔流剛不可親太清樂囑付紫蘭令說與太清樂紅塵何苦弊精神太清樂太清樂右九左右靈飛運甲庚太清樂琳房八景錬華精太清樂常陽宴罷歸何處太清樂擲火流金事尅成太清樂太清樂右十

歩虚詞(一十首)太極分髙厚輕清上屬天人能修至道身乃作真仙行溢三千數時丁四萬年丹臺開寳笈金口爲流傳右一大梵三天主虚皇五老尊尚難窺徼妙豈復入名言寳座臨金殿霞冠照玉軒萬真朝帝所飛舄躡雲根右二濛濛如細霧冉冉曵銖衣妙逐祥煙上輕隨綵鳳飛幾陪瑶室宴忽指洞天歸竚立扶桑岸髙奔日帝輝右三旋歩雲綱上天風颯爾吹飄裾淩斗柄秉笏揖參箕獅子銜丹綬騏驎導翠輜飛行周八極幾見發椿枝右四緑鬢頽雲髻青霞絡羽衣晨趨陽德館夜造月華扉摶弄周天火韜潜起陸機玉房留不住却向九霄飛右五昔在延恩殿中宵降九皇六真分左右黄霧遶軒廊廣内尊神御仙兵護道場孝孫今繼志咫尺對靈光右六寳籙修真範丹誠奏上蒼氷淵臨兆庶宵旰致平康萬物消疵癘三辰效吉祥歩虚聲已徹更詠洞玄章右七宛宛神洲地巍巍衆妙壇鶴袍來羽客

**白话解读**

《金箓斋三洞赞咏仪》这段经文描绘了道教神仙世界的景象和修炼境界，我来逐段解释：

第一段讲的是太清仙境（道教三清境之一）的景象：玉灵仙母在太清仙境中游历休憩，周围有众多神灵侍卫。日月并行于太清仙境，九重天上的玉馆连接着昆仑仙山（传说中的神山），但这座仙山与凡尘隔绝，难以接近。仙母嘱咐紫兰仙子传话：红尘俗世何必耗费精神。

第二段描述修炼场景：左右灵飞（指修炼时体内真气）按照天干甲庚的方位运转，在琳房（修炼场所）中通过八景（修炼的八种境界）提炼精华。当常阳（可能指修炼圆满）之后，仙人宴饮结束要归往何处？只要完成"掷火流金"（可能指炼丹术中的火候控制）的修炼，就能成就仙道。

后面几首步虚词（道教斋醮仪式中唱诵的诗词）主要描写：

1. 太极分化天地，清轻之气上升为天。人若能修炼至道，就能成为真仙。修行圆满可活三千岁，历经四万年。丹台（修炼之处）开启宝笈（秘籍），金口（指天尊）传授道法。

2. 大梵天（道教最高天界）的三位天尊和虚皇五老（五位至尊神）的尊贵，他们的玄妙难以窥测，更无法用言语形容。他们高坐宝座，霞光映照宫殿，万仙朝拜，乘云而至。

3. 仙人衣袂飘飘如薄雾，身着轻盈仙衣。随着祥云上升，伴着彩凤飞翔。多次参加瑶池宴会，忽然又回到洞天福地。站在扶桑（太阳升起的神树）岸边，奔向太阳的光辉。

4. 踏着云纲（星斗运行轨迹）旋步登天，天风吹拂。衣襟掠过北斗星柄，手持笏板向参宿、箕宿（星宿名）行礼。神狮衔着丹书，麒麟引导翠辇。周游八极（八方极远之地），常见灵椿（长生神树）发新枝。

5. 描写仙人形象：绿鬓垂云髻，青色霞光环绕羽衣。早晨前往阳德馆（太阳宫殿），夜晚造访月华门。掌握周天火候（炼丹术语），隐藏玄机。玉房（丹田）留不住真气，直飞九重天。

6. 回忆延恩殿（道教宫观）中夜降九皇（九位天尊）的场景：六真（六位真人）分立左右，黄色雾气环绕殿廊。广内（天庭）尊奉神明，仙兵护卫道场。孝孙（可能指虔诚修道者）继承先志，近在咫尺感受灵光。

7. 持守宝箓（道教符箓）修真典范，以丹诚（赤诚之心）上达天听。如临深渊般谨慎对待众生，日夜祈求天下太平。消除万物灾病，日月星三辰显现吉祥。步虚声（斋醮音乐）传遍后，继续咏唱洞玄章（道教经文）。

8. 最后描写道教圣地：宛转如神洲大地，巍峨的众妙坛（道教法坛）。身着鹤袍的羽客（仙人）降临。

鳧舄下仙官玉斚斟元醴琅函啓太丹至誠何以祝四海永澄瀾右八水噀魔宫懾燈開夜府明九天風靜嘿四極炁澄清嘯咏朱陵曲翺翔白玉京至誠何以祝國祚永安榮右九華夏吟哦逺人聲自抑揚沖虚歸道德曲折合宫商殿閣沉檀散樓臺月露涼至誠何以祝多稼永豐穰右十

散花詞(一十首)絳節徘徊引天花散漫飛髙真無染著片片不沾衣右一八陛旋瑶級千花颺錦英緑渟并紫㮈煥麗不知名右二淺淺黄金蕚匀匀白玉英天風隨御駕吹滿九重城右三綽約縈空際繽紛落座隅韶華長不老何處覓仙都右四淨侣吟仙曲人人讃善哉萬花興供養飛舞自天來右五寳葉開琪圃珍柯在紫微不教蝴蝶採長共綵鸞飛右六聖境三千𡻕仙花始一開如何金籙㑹併奉列真來右七几席延飈馭香燈建寳壇丹心無可獻碎錦灑雲端右八碧緑相差次紅黄迭淺深化工應自失雕斵本何心右九洞案爐煙起無爲道德香同根無異氣噴鼻更芬芳右十

白鶴詞(一十首)胎化靈禽唳九天雪毛丹頂兩相鮮丗人莫認歸華表來瑞昇平億萬年右一瑶臺風靜夜初分仰喙驚鳴露氣新太液徘徊歸未得曽於往劫作麒麟右二靈鶴翩翩下太清玉樓金殿曉風輕昻昻不

**白话解读**

这段经文描述的是道教金箓斋（一种祈福消灾的斋醮仪式）中的赞咏场景，我来逐段解读：

第一段讲仙官降临的场景：仙人穿着飞鸟般的仙履降临，用玉杯斟满仙酒（元醴），打开精美的匣子（琅函）取出仙丹（太丹）。这是在表达至诚祈福，愿四海永远安宁。

接下来是散花词的十首赞诗，描写天女散花的仙境景象：

1. 仙女手持红色符节（绛节）徘徊，天界花朵漫天飞舞，高洁的仙人纤尘不染，花瓣也不沾衣。

2. 在八层玉阶（八陛）上旋转，千万花朵如锦绣飞扬，青翠与紫红相映，绚丽得叫不出名字。

3. 金黄色的花萼与白玉般的花瓣，随着天风伴着仙驾，洒满九重天城。

4. 柔美的花朵在空中飘舞，缤纷落在座席四周，春光永驻，这就是仙境。

5. 清净的仙人们吟唱仙曲，众人赞叹"善哉"，万花飞舞供养，都是天界降下的祥瑞。

6. 宝树在仙苑（琪圃）开花，珍枝长在紫微宫，不让凡蝶采摘，只与彩凤齐飞。

7. 圣境三千年才开一次的仙花，为何在金箓法会上全都绽放？原来是众仙（列真）齐至的祥兆。

8. 香案迎接仙驾，香灯照亮宝坛，丹心虽诚却无物可献，只能将碎锦般的花瓣洒向云端。

9. 碧绿红黄层层叠染，天然造化超越人工雕琢。

10. 法坛香炉升起青烟，无为的道德之香，同根同源却格外芬芳。

最后是白鹤词的开头两首：

1. 仙鹤（灵禽）鸣叫响彻九天，雪白羽毛与丹顶相映鲜明。世人莫要以为它只是华表上的装饰，它是来昭示太平盛世的祥瑞。

2. 瑶台夜风初静时，仙鹤仰首鸣叫惊动晨露。它曾在太液池徘徊不去，原来前世是麒麟化身。

这些赞咏通过仙花、仙鹤等意象，描绘了金箓斋中天人感应的神圣场景，表达对国泰民安、五谷丰登的祈福。

與雞爲侣時作沖天物外聲右三三山碧海路非遥來瑞清都下紫霄霜雪羽毛氷玉性瑶池深處啄靈苗右四金火純精見羽儀長隨王母宴瑶池玉壇夜醮神仙降飛過緱山人不知右五五雲宫殿歩虚長斗轉旋霄夜未央白鶴飛來通吉信清音齊逐返䰟香右六一聲嘹唳九臯禽換骨輕清𡻕月深遼海等閑人不識大羅天上有知音右七白毛鮮潔映霜華丹頂分明奪絳紗千六百年神炁就飛鳴長伴玉仙家右八蓬萊㑹散列仙歸羽駕飄然白鶴飛明代爲祥人慣見何須樂府詠金衣右九玉宇沉沉瑞霧開香風未斷鶴徘徊竒姿㑹與青田别定是仙人次第來右十金籙齋三洞讃詠儀

**白话解读**

这段经文描绘了道教仙境中白鹤的神圣形象和祥瑞寓意：

第三首：白鹤与鸡为伴时，发出超凡脱俗的鸣叫声。

第四首：通往三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）和碧海的路并不遥远，白鹤从紫霄仙境降临人间。它冰清玉洁的羽毛如同霜雪，在瑶池深处啄食仙草。

第五首：白鹤是金火精华凝聚而成的灵禽，常随西王母在瑶池赴宴。当夜晚在玉坛举行斋醮仪式时，神仙降临，白鹤飞过缑山（传说中仙人王子乔得道处）却不为人知。

第六首：在五色祥云缭绕的仙宫中，道士们踏着"步虚"（道教仪式中的一种舞步）吟唱，北斗星移转但长夜未尽。白鹤飞来传递吉祥信息，它的清鸣与返魂香（道教仪式中使用的香料）的香气一同飘荡。

第七首：白鹤一声清亮的鸣叫传遍九皋（深远的水泽），经过多年修炼已脱胎换骨。虽然辽东百姓不识其真身，但在大罗天（道教最高天界）上却有知音。

第八首：白鹤洁白的羽毛映着霜华，鲜红的顶冠胜过绛纱。经过一千六百年修炼成就神气，长久陪伴在玉仙（指西王母）身边飞翔鸣叫。

第九首：蓬莱仙会结束后众仙归去，白鹤驾着羽车飘然飞过。在明代（可能指明君治世时期）它常显祥瑞，人们已司空见惯，无需再作诗歌咏叹。

第十首：玉宇（天宫）笼罩在祥瑞的雾气中，香风未散白鹤仍在徘徊。它奇特的身姿终将与青田（可能指人间）告别，必定是仙人们依次降临的征兆。

注：这段经文中的白鹤形象，在道教中象征长生、祥瑞和神仙使者，常见于斋醮仪式和仙境描写。

卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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