--- title: "《太上洞淵神咒經》卷12 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上洞淵神咒經》卷12，据 Kanripo KR5b0019（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上洞淵神咒經》卷12 洞玄部 · 卷 12 / 20 · 4,527 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0019）](https://github.com/kanripo/KR5b0019)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0019`](https://github.com/kanripo/KR5b0019)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0335` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：20 卷，约 78,052 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，6—1 二十卷 洞玄部本文類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0019）](https://github.com/kanripo/KR5b0019)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上洞淵神咒經》卷12，据 Kanripo KR5b0019（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 12 / 20 太上洞淵神呪經卷之十二制二 ### 衆聖護身消災品 元始天尊吿五老上帝九天神王十方至真神仙聖衆曰我嘗觀察三界萬有五道八門天人男女含識有性天堂地獄苦樂因果如聲應響倚伏無窮沈淪死生不能自出念之在心化道開悟使歸向者引入道源我往昔來常爲汝等三界五道一切蒼生作慈父毋億劫因縁恒相教導或復示現種種色身形名稱號音聲言語隨機感發和順化說三洞法音十部妙經建法舟船普加運載開天乗道攝取有心度脫群生出愛羅網摧破知見空有是非一切衆生生生自縛習宿因縁迷妄惑見飄蕩性情愚癡惽懵自蔽心識三屍九蟲不可捨離惡業報對自死自生久病長厄身心痛毒鬼邪精炁乗愆沈結若欲除遣當觀巳身起滅根本善惡進退滅念停虚念我三寳修慈儉讓歸向七真虚無至真道中之道諸君夫人十方天尊名字神號八清太素九炁元君起心存想容儀服飭隨其炁▲吐納誦詠心心不散寳經符契悉皆受持懸幡竪花燒香然燈静意注想心口啓願悔謝存亡宿根罪咎殃考業對漸得消除若學仙道士誦念是經智慧開通六覺明了久病痼疾誦念是經真炁充扶自得康健鬼邪所惱呪誦是經勑身鳴鼔擊振鍾罄精魅消亡魂神審定飢渴寒熱獨宿山野呪誦是經吐納 **白话解读** 元始天尊（道教最高神）告诉五方上帝、九天神王和十方世界的得道真人们：我一直在观察三界（欲界、色界、无色界）众生，看到他们在五道（天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）轮回中沉浮，就像声音必然产生回响一样，因果报应循环不息。众生在生死中沉沦无法自拔，我心中挂念，便开示大道真理，引导有缘人回归道之本源。 我从久远劫来，一直像父母般慈悲护佑三界五道一切众生。通过无数劫的因缘，用各种化身、名号、声音和言语，随众生根器开示教化。我传下三洞（洞真、洞玄、洞神）经典，如同建造法船，普度众生脱离爱欲罗网，破除执着分别。但众生被宿世业力所缚，因愚痴迷惑而飘荡不定，被三尸（上尸、中尸、下尸三种害人精气神的阴神）九虫（人体内九种害人的寄生虫）困扰，造作恶业轮回生死，长期被疾病厄运折磨，身心痛苦。 想要消除这些苦难，应当先观察自身起心动念的根源，止息妄念，归向"三宝"（道、经、师），修持慈悲、俭朴、谦让。可以观想七位真君（道教七位高阶仙真）和十方天尊的名号形象，存想八清太素、九炁元君（道教高阶女神）的庄严法相。通过调息吐纳、诵经持咒、悬挂经幡、供花燃香、静心发愿等方式忏悔罪业，这样宿世罪障就能渐渐消除。 修行者诵念此经能开启智慧，久病之人诵念可得真气滋养恢复健康。若被鬼怪侵扰，可配合击鼓鸣钟诵念此经驱散精魅。独宿山野时诵念此经调息，能抵御饥寒邪祟。经文中的符咒宝诀都要诚心受持，专注观想才能见效。 咽液神降靈藥温涼充飽天地變度五行告災星宿表𦍙幽顯恠兆呪誦是經惡心順伏刀兵瘟疫死病相注呪誦是經利刄摧鋒鬼精消滅汝等真仙受任統理宜宣秘要濟救群生使有心者脫諳障惱現世安樂後成道真滅念蒹忘仁慈孝敬後巳先人揚善化惡運大法船入智慧海不染三縛守其真一返我兩半㝠合自然於是五老上帝十方飛天七聖神仙俱起作禮旋行三匝長跪道前各各獻說昔所奉受道要神呪符誦真訣三龍之後救濟萬生善信男女丹誠款禱柔和精進翹心積年誠難不改賤貨祟道專寳之人當依四極明科三元舊典清齋三月若王務因縁成一七三七書而秘傳輕泄漏慢風刀考身可不慎哉 玄真護身符神呪頌義七真曰我等所說諸天上聖巳得道者億宗巳來傳習尊受學道男女貴賤長㓜受持憶念有疾即誦有災即誦有凶即誦有厄即誦有難即誦有憂即誦有樂即誦昔與玄真説三寳神經亦巳具載用持救世有心常寳專於裏襟保身養性得無爲道天真救我正真營我至真衛我玄真保我妙真念我玉真護我金真濟我七真度我九真存我法鏡映我玄神廕我流金煥我法乗運我法力防我法功成我晨燈照我暉耀晃我氤氲迅我慈光冠我雲營覆我玄聖撫我法王接我天神爲 **白话解读** 这段经文讲的是道教中通过诵经持咒来消灾解厄、护身养性的方法。经文提到，当人们遇到各种灾祸时（如刀兵战乱、瘟疫疾病、天灾人祸），只要诚心诵念《太上洞渊神咒经》，就能让灾星退散，鬼怪消亡，刀剑折断，瘟疫止息。 文中"五老上帝"（道教五位最高神祇）、"十方飞天"（十方世界的飞天神将）、"七圣神仙"（七位得道仙真）等神灵都会前来护持。他们传授了重要的道法秘诀和神咒符箓，这些法门历经"三龙之劫"（指三个大劫难时期）依然留存世间，专门用来救度众生。 经文强调修持者需要具备三个条件：一是要怀有"丹诚"（赤诚之心），长期坚持不改变；二是要轻视物质享受，重视修道；三是要遵守"四极明科"（道教戒律）和"三元旧典"（道教经典）。传授这些秘法时，需先清心斋戒三个月，若因公务繁忙，至少也要斋戒七天或二十一天。如果轻易泄露秘法，会遭到"风刀考身"（指天谴惩罚）。 后半部分是"玄真护身符神咒"，由七位得道真君传授。他们教导人们，无论贵贱长幼，遇到疾病、灾祸、凶险、困厄、危难、忧愁时，都可以诵念此咒。文中提到的"七真"、"九真"等，都是指不同层次的道教修行境界。通过持诵神咒，可以得到"天真"（先天真一之神）等神灵的护佑，保护身心，最终成就"无为之道"（道教最高修行境界）。 经文最后描述了修道有成的各种神奇景象：法镜映照元神，金光护体，法乘（道教法器）焕发光彩，晨灯照耀，祥云环绕，最终能与天神相接。这些意象象征着修行者达到的高深境界。 我消災萬靈爲我度厄地祇爲我辟惡萬帝爲我除凶衆聖爲我却禍七真降我身安九真鑒我長存 玄真消災辟禍頌曰金真乗空降神虎檢雲營玉帝披緑霞諸天命神兵九辰廻霄駕萬魔束妖形九微迅烟出神將攝邪精九元開雲路神威召諸靈流金擲鋒刄百惡自消平神輝耀天宿除蕩鬼王兵五象風火發滅毒金馬呈群災敢有干北帝收汝名聖道正蕩蕩神威戮鬼精十方龍騎到神霄繞鬼城聖人教我誦飛符任霄征十方保劫運使我亨利貞 玄聖消五方凶神惡鬼符頌曰法皷震天地神煙掣九真流金豁擲落大象隨電生魔風不逆運雲公煥火鈴朗朗神功攝天宿無虧盈迅輪火甲奮神電戮鬼形紫映毒龍衛送妖北塞庭神風浪九陔八道自然明九天忽以開鬼啼又自傾千千來束手萬萬不留停以符付天人誦符保萬齡上慶終無劫慈心方太平清齋守㝠寂億億好鮮榮流通若電轉諸天利汝名人人各一誦保子永長亨 七真命十天帝收六天鬼兵符頌曰吾命十天帝豁落振威風神將横地道收攝六鬼酆煙焰虚中生錦雲拂靈風上保諸天祚玄象豈知終中安帝王基靈化憐神鍾下救天地人飛騎討魔公七曜神光擲百惡莫能㓙十天奉符發萬帝應雲龍飄飄度八難五道並原蒙 **白话解读** 这段经文描述的是道教消灾辟邪的法术仪式，通过诵念神咒和符咒来召请各路神灵护佑。让我用现代语言解释其中的内容： 各路神灵都在帮助我消灾解难——地神（地祇）为我驱除厄运，众多天帝为我消除凶险，各位圣真为我阻挡灾祸，七位得道真人（七真）降临护佑我平安，九位高真（九真）监察护持使我长生久视。 接着是一段消灾辟祸的颂词：金色的真神乘空而降，神虎巡查云端，玉皇大帝（玉帝）披着绿色霞光。各路天神调遣神兵，九曜星辰（九辰）驾着云车回转，万千妖魔都被束缚。九微星君快速显现，神将收服邪祟，九天元气开辟云路，神灵威严召唤众仙。流金般的利刃飞舞，各种灾祸自然平息。神圣光辉照耀星宿，扫荡鬼王军队。五方神兽（五象）引发风火，金色神马显现消灭毒害。所有灾祸胆敢侵犯，北极紫微大帝（北帝）就会收走它们的名号。 圣道光明正大，神威消灭鬼魅。十方龙骑神将到来，神霄天兵围绕鬼城。圣人教我诵念咒语，飞符可以任意穿行云霄。十方神灵保护度过劫难，使我获得亨通吉祥。 另一段是消除五方凶神恶鬼的符咒颂词：法鼓震动天地，神烟牵引九位真仙。流金符咒飞掷而下，天地万象随闪电显现。魔风不敢逆行，云中神君挥动火铃。朗朗神功震慑，星宿运行不偏不倚。快速转动的火甲神轮，神圣闪电斩杀鬼形。紫光映照的毒龙侍卫，把妖魔押送北方边塞。神风激荡九重天，八方道路自然明朗。九天忽然开启，鬼怪哭嚎倾倒。千万妖魔束手就擒，一个不留。 把这些符咒交给世人，诵念可以保佑万年。上界庆祝再无劫难，慈心方能天下太平。清净斋戒进入静默，亿万人获得美好繁荣。传播如闪电般迅速，诸天赐福于你。人人都来诵念，保佑子孙永远昌盛。 最后是七真命令十大天帝收服六天鬼兵的符咒颂词：我命令十大天帝，豁落符威震四方。神将横贯地道，收服六天鬼众（六鬼酆）。烟焰从虚空中升起，锦绣云彩拂过灵风。上保诸天福祚，玄妙天象永无终结。中安帝王基业，灵化怜惜神钟。下救天地众生，飞骑讨伐魔君。七曜（日月五星）神光飞掷，百恶不能逞凶。十大天帝奉符发动，万帝响应如云中飞龙。飘飘度过八种灾难（八难），五道众生都蒙受恩泽。 五帝即宣吿疾如水火風護度三災十方欣隆普天元慶保惠無窮七真曰夫天人若歸依授持寫此符一道别帶呪頌臨終自隨保其魂神不經十苦八難三塗五道六趣之中死生當奉符送靈爽昇於十方無爲福堂九誦神安十誦神清百誦災消千誦無嬰若佩若誦萬神禮敬日夜常爲四體咸寧常誦體安萬劫保形百惡摧崩諸天咸聽十方鬼王敢聞誦聲七真曰今以此法永傳後世無窮劫中保度無量天人也爾時衆中有天丁力士句民子等同起作禮再拜長跪注心上啓天尊曰我等自惟億劫縁運得奉尊顏預在慶㑹見諸大王各說法要願救群生㧞其苦難令入道門不勝欣躍我等昔於修陀羅國從九天真人奉受神呪雖蒙啓訓昬迷不解唯久真心專依口訣禮拜呪誦心慮不輟精神積感道炁遂通漸得開悟心識未了自觀身心恍惚虚妄更大驚怖歸向無所更詣真皇乞慈濟養真皇良乆盻目含笑言曰汝等鬼王從昔以來隨炁離合神變自在謂保常住心志浮蕩妄自分别空有是非起滅因果業係往來迷惑馳競意欲殺他心乃自殺留連五道繫縛八門何可脫焉汝等若能不起六情隨順二有修真道實不生念慮向背取捨乃名入道亦不知見入道名字一順諸法合於自然可無怖畏汝 **白话解读** 五方天帝（道教中掌管五方的神灵）立即宣告，疾病如同水火风灾般被护佑化解。十方世界欢欣鼓舞，普天同庆，神灵的护佑恩惠无穷无尽。 七位真人（得道高真）说：如果有人能诚心皈依，接受并抄写这道符咒，随身佩戴并念诵咒语，临终时就能保护魂魄不受十种苦难、八种劫难的折磨。可以避免堕入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）、五道轮回和六种生命形态的循环。死后会有符咒护送灵魂，升入十方世界的福地。 念诵九遍能让心神安定，十遍能让神志清明，百遍能消除灾祸，千遍能远离病痛。无论是佩戴还是念诵，万神都会礼敬，日夜护佑，使身体安康。长期诵念能保全形体，万劫不坏，百种恶业都会消散。诸天神明都会聆听，十方鬼王听到诵经声都会敬畏。 七位真人表示要将这个法门永远流传后世，在无穷劫数中救度无数修行者。这时在场的天丁力士（护法神将）和句民子等人起身行礼，跪拜诚心向天尊禀告：我们历经亿劫轮回才有幸见到天尊，参加这场盛会，听闻各位大王宣讲法要，愿意救度众生脱离苦难，引导他们入道门，内心无比欢喜。 我们曾在修陀罗国跟随九天真人学习神咒，虽然得到教导但愚昧不解，只能长久保持诚心，按照口诀礼拜诵咒，精神专注感应，渐渐与道气相融，开始有所领悟。但发现自己身心虚妄不实，感到惶恐不安，于是向真皇（高级神灵）祈求慈悲指点。 真皇凝视良久后含笑说：你们这些鬼王自古以来随气聚散，虽有神通变化却自以为永恒。心思浮动，妄加分别，执着空有是非，陷入因果业报，在五道八门中轮回不得解脱。若能不起六种情欲，顺应阴阳二气，修持真道，不生妄念，不执着取舍，这才叫入道。甚至不觉得自己在修道，一切顺应自然法则，就能无所畏惧。 之身心二有因假本非真實豈以妄心而生恐怖句民子曰今蒙天尊重示我等不生之命不起心法得無畏訣定真實不厭取捨方便修行無所染着和同事業引入道源今說神呪普施天人歸心慕者令得安樂乃說呪曰 混沌大一九炁化生景精奮耀 流金火鈴鬱勃煥爛含月吐星 毒龍擲火鳥毋持瓶召攝六酆 馘斬鬼形阿那振皷神霄建鈴 玃天持斧長牙布纓束縛風火 討捕妖精收録光景不限姓名 六天故炁何逆不平五帝符告 金馬驛程急急一如太上律令 三天真王說消除瘟疫星宿變度神 呪 景精中王威振九天金虎蔽日 飛龍繞乾黃神秉鉞緑齒揚鞭 璣衡五斗平調七元收捕九醜 殺滅六天手持三景足躡九玄 八威吐毒天丁導前討察妖精 送著九泉十天保國萬有安全三天真人曰來世之中學道求真善信男女或居禄位或隱山林或隱朝巿遇陽九百六否泰之際元命期至運厄交集刀兵水火瘟疫飢荒衆災起時當自安心守志不關人事清淨建齋燒香然燈或存思吐納鳴皷擊振鍾磬四言一叩内外神合頂出九光照明三界頭戴七星𡬺衝其前王炁雲光從五藏出匝覆一身遶充八極變爲龍虎獅子辟邪驅馳前後各依方色吐其王炁流金火鈴消滅災難於是上天大衆至聖真仙普皆下降五 **白话解读** 这段经文主要讲述通过持诵神咒和修行方法消除灾厄、获得安宁的内容。 首先指出，人的身心都是因缘假合，并非真实永恒，不应因妄念而产生恐惧。天尊开示众生"不生之命"（超越生死的真谛）和"不起心法"（不执着妄念的修行），传授无畏法门，教导人们以真实不虚的心态修行，既不贪恋也不排斥，保持清净无染，与道相合。 接着传授了两则神咒。第一则"混沌大一九炁化生咒"描述宇宙本源（混沌）分化为九种先天能量（九炁），召唤金火铃、毒龙、鸟母等神将，收摄六天鬼魔（酆都鬼神），讨伐妖精。第二则"消除瘟疫星宿变度神咒"讲述景精中王（星宿之神）统御九天，金虎飞龙等神将各司其职，调节星宿运行（璣衡五斗），收捕灾星（九醜），平定六天灾气。 经文最后教导末世修行方法：无论身处庙堂或山林，遭遇"阳九百六"（道教指大劫难周期）等灾劫时，应当安心守志，通过清净斋戒、存思（观想神明）、吐纳（呼吸修炼）等方式修行。具体要诀包括：观想头顶发出九色光芒照亮三界，五脏涌出云气护身，想象龙虎狮等神兽护卫四方，运用"流金火铃"（一种驱邪法器）的法力消灾。如此修行，上天仙真都会降临护佑。 这些内容反映了道教通过神圣语言（神咒）、存想修炼和仪式行为来转化灾厄、达成身心安宁的修行体系。 帝携接脫免災瘴轉入道源普告來生善信男女心歸向者必得安樂無爲養神亦應自歸我之三寳攝念不散一七二七乃至三月燒香禮拜髙上玉皇八清道君十方靈寳無極天尊九宫四極太清靈官得道聖衆響其名號旋得講詠三業建善上徹幽玄有心自感道不違人於是天尊奉讃三尊而作頌曰大道無去來物自有隨迎寂然非稱號呼吸是姓名常住無終滅運感豈初生我今稽首禮歸命玉皇庭煥赫龍鳳文威光朗十天感去藏金格機來啓玉篇空聲欎華響隱顯作階筌呪誦歌情性調暢入幽玄巍巍道德尊功行己圓齊降身來接我師保自相携慈悲惠法水以用洗愚迷永度三清岸長辭五濁泥真皇於是讃詠三尊已發願言曰我於今日爲將來世旣以正法養護群生隨俗教化行大乗道順入群方同其事業因縁報對方便利益建齋行道令修願念四大合德同入一源一願大道淵沖真源虚湛境有盛衰智無増減二願九天清朗七曜髙明元精和降潤色群生三願九地安静山川沃壌萬卉常榮醴泉増長含識有形皆蒙載養四願天皇秉治真聖佐時幽㝠感澤動植咸宜淳和盛長保守洪基五願三師道友普證六通德充慧辯開導愚蒙隱顯世道是物和同心識無染身飛太空 **白话解读** 这段经文讲述了天尊（道教最高神）通过诵经祈福来普度众生的场景，核心是五条宏大的济世愿望。 天尊首先告诉信众：凡是诚心向道的男女，只要专心持守三宝（道、经、师），坚持七天、十四天甚至三个月不间断地焚香礼拜玉皇大帝、八清道君等诸位天尊，诵念他们的名号，就能净化身、口、意三业，感应天道。这里强调修行重在诚心，天道不会辜负真心求道之人。 接着用偈颂形式揭示大道本质：真正的道超越来去生灭，看似寂静却蕴含生机。修行者向玉皇大帝虔诚礼拜时，能感受到经文焕发的龙凤祥光普照十方天界。通过诵经持咒，可以调理身心，与幽深玄妙的天道相通。 随后真皇（即天尊）发下五重誓愿：第一愿大道本源永恒不变，超越盛衰变化；第二愿天界清明，日月星辰正常运行，天地精华滋养万物；第三愿大地安宁，山川肥沃，草木繁茂，泉水甘甜，所有生命都得到养育；第四愿人间有明君贤臣治理，连幽冥界的众生都能蒙受恩泽；第五愿所有修行者都能证得神通智慧，无论隐居还是入世，都能保持清净本心，最终飞升成仙。 最后强调要以正法教化众生，通过举办法会、修行等方式，让众生回归大道本源。这五愿从宇宙规律到自然生态，从社会治理到个人修行，体现了道教"天人合一"的济世情怀。 六願八門五道考對消除惡縁永絶善慶恒居䰟爽冠帶衣食天㕑七願蝖飛蠢動巳生未生元精潤色保性和平皆蒙歡泰俱受欣榮八願普加運載同昇玉清志思玄寂人因道成俱歸福果道炁延生 五老帝君保國學仙消災神咒於時五老上帝同起再拜整服歛容長跪尊前上啓言曰我等億劫以來隨運隱顯奉受靈寳常以方便濟度有生引入自然無爲正法明了世道本末因縁起滅報對我昔奉受真經呪訣心念口傳未敢輕陳漏泄篇簡今奉勑教不敢覆藏有保鎮神呪是三洞妙本九炁元精混合百神内名隱伏功業智慧圓備照朗於餘經中亦已說之行道誦念内鏡身心外消災難上真髙聖乃能洞解玄理義隱不示下仙後學凡迷可能宣傳真心信受閉意奉行清齋静黙存想神炁鳴皷吐納係念誦持真靈通降立𦤺昇仙況小災危而不過免乎專誠自感道不違人今謹誦曰 元精混沌青炁散分神童十二 保鎮肝魂二七四五變化雲營 九竈九社老木不淳神虎吐毒 劔擲火焚掃滅青注光景妖氛 識不馳妄安保帝君 赤明開圖炎精扇飈三童一宅 煥赫浮飄司明得失萬帝朝宗 朱鳳吐火金石化銷流鈴飛電 馘斬赤妖束縛九醜灰覆火燒 粛清皇祚道德逍遥 金精一啓太白七分帝君靈府 **白话解读** 这段经文是道教《太上洞渊神咒经》中的祈愿文和神咒内容，主要包含八种宏大愿力和五老帝君（道教五位高位神君）传授的消灾神咒。 先讲八种愿力：第六愿希望消除恶缘、断绝灾祸，让善缘常在，亡魂能得到衣物饮食供养；第七愿祝愿一切生灵无论已出生或未出生，都能保持本性平和，获得欢乐安宁；第八愿祈愿众生都能共同升入玉清境（道教最高天界之一），通过修行道法获得福报，让道炁（先天元气）延续生命。 接着描述五老帝君传授神咒的场景：五位上帝恭敬起身，整理衣冠跪拜禀告，说他们历经亿万年劫运，始终秉持灵宝道法济度众生。这次奉命公开传授保镇神咒，这是三洞真经（道教经典总集）的精髓，蕴含九天真炁和百神真名。修持者需要内心清净，通过诵念、存想（冥想存神）、吐纳（呼吸修炼）等方法感应真灵，才能消灾解厄甚至飞升成仙。 最后是具体的神咒内容：用诗偈形式描述如何调动青赤白三色元炁（道教三种基本能量）降服妖魔。比如"元精混沌"段讲调动东方青炁镇守肝脏，"赤明开图"段讲运用南方火精降服赤妖，"金精一启"段讲西方金炁的净化力量。咒语中提到的神童、朱凤、流铃等都是护法神将，九丑指各类妖魔。这些神咒通过五行相克的原理，达到"扫灭妖氛""道德逍遥"的净化效果。 流飄素雲召龍負水殺滅赫煙 長牙巨獸討捕兇群百靈安鎮 我得自然 玄光豁落五炁流行雙闕上帝 萬神化生安志守智噉食炎精 蒼龍吐電摧破黃兵皛晶振劔 奔飛火星三天力士收滅萬精 保家安國道治昇平 混沌元一黃像紛馳感覆真老 變化嬰兒養育九炁胎生兩儀 日月上奔星辰下垂風火争擊 刀劔亂馳六天九醜爽破心離 太上符命何敢不隨有生安樂 入道無爲是時真人蔚明羅奉天尊勑告大衆曰諸真仙等若於來世普濟群仙救厄治病建齋行道呪誦禮拜亦復應當精備丹朱簡素紙墨書畫神符懸鎮佩服章表召請太清太極神官吏兵營護決罰凶精鬼賊但天書玄妙皆是九炁精像百神名諱變狀形兆文勢曲折隱韻内名威神功惠之所建立能滅災異保養元和鎮十二時辰門户井竈厠溷之上所以然者凢人居世或見昏迷未入正一盟威之道靈寳惠源性情馳染心不自定妄生恐怖六天九醜知其心動因生災害是故須以神符保鎮真炁護持契合自然令得安立有病苦者亦當呑服修存誦念三時行道庭中北向口啓吏兵奏章騰請燒香然燈懸繒幡花旋行歌詠法界威儀具依三録四極明真戒律科法輕泄漏慢殃延九祖蔚明羅王出大衆前再拜長跪擎持玉案開發金凾焚百 **白话解读** 这段经文描绘了道教驱邪镇煞、保家安国的神圣场景，并阐述了符咒的威力和使用方法。 天空中飘着白云，神龙背负圣水来扑灭炽热的灾火。长牙巨兽正在追捕凶恶的鬼怪，各路神灵安镇四方。修道者达到自然无为的境界，周身环绕玄妙光芒，五行之气流转不息。天宫中的双阙上帝（指道教高级神明）统御万神，使万物化生。修道者安定心志，保持智慧，能够吞噬炎热的邪气。 苍龙吐出闪电，击溃黄巾军（象征邪祟）。晶莹的宝剑震动，火星飞溅。三清天（道教最高天界）的力士收服万千精怪，保护家国平安，使大道盛行于世。 经文描述了宇宙创生的过程：混沌初开时，元气分化，天地形成。日月星辰各归其位，风火相激，刀剑交错。六天（指邪魔盘踞的六重天界）和九丑（九种凶煞）被破除，人心得以安定。太上老君的符命（神圣命令）无人敢违抗，众生因此获得安乐，进入无为而治的境界。 这时，真人蔚明罗（道教仙人）奉天尊之命告诫众人：各位真仙在未来救度众生时，要建立斋醮（道教仪式），诵经礼拜。需要准备朱砂、素纸等物品来书写神符，这些符箓要悬挂佩戴，用以召请太清、太极（道教高级神明）的神官将士，惩罚凶恶的鬼怪。 经文强调，这些天书符咒蕴含着九天气精（九种先天元气），记载着百神的名号和形象。它们具有强大的威神力，能消除灾祸，保养元气，镇守住宅的十二时辰方位和各个重要场所。因为世人常被迷惑，未能皈依正一盟威之道（道教正一派的核心教义），心灵容易被外物污染，产生恐惧，招致六天九丑的侵害。所以要用神符来保护元气，使人身心安定。 对于患病之人，应该吞服符水，坚持修行，每日三次面向北方在庭院中诵经祈祷。要烧香点灯，悬挂彩幡，按照《三录》《四极明真》等经典记载的戒律科仪（道教规范）行事。若有轻慢泄露，灾祸会牵连九代祖先。最后蔚明罗王再次向大众行礼，手持玉案，开启金匣，焚烧符箓完成仪式。 寳香鳴皷閉氣示衆儀則敷其玉簡書以告傳於是三十六天句婁王等俱起再拜上啓天尊曰我從昔來所得法味真要等呪悉以陳說令諸大衆天人神仙各隨方國救㧞苦厄興隆聖道保國安民大法弘普廣度無窮明吿來生末世男女有能歸向專心信者當賫命繒丹青啓誓立齋關告如明真科典亦以珍羙甘果我所上味獻醮五帝及三十六天諸君丈人自然尊神以求所願諸真王等不勝喜慶異體同心而歌頌曰慧洞淵澄海法水常滿盈寂然無人號動喚有功名色性興神呪顯發洞淵經有害施群生遂感示尊形降化方諸地飛昇道玉京不來亦不去不滅亦不生煥赫龍鳳文離合揲神符世情别貴賤道不間賢愚精心感慶有泄慢福乃無善惡非他對昇沈與自俱終歸我三寳㝠惠可相扶難遇今乃值聖道呪符篇一生巳欣幸萬劫更良縁有情自感受無心不遇傳八門絶報對九祖並蒙遷散聚欣歌㑹稽首帝君前法㑹將畢天尊令五老命駕十方仙真俱起再拜變身八景雲輿飛軿煒燁輝煥天鈞震響天真導從乗空駕浮還昇玉清太上洞淵神呪經卷之 **白话解读** 这段经文描述了一场神圣的法会场景。众神仙向天尊（道教最高神）禀告，要将自古传承的咒语法术全部传授给世人，用来救助苦难、弘扬正道、护佑国家和百姓。 文中提到，只要末世的人们能够诚心信奉，准备好彩色丝帛、丹青颜料，按照《明真科典》的仪式规范设立斋坛，向五方天帝（五帝）和三十六天的诸位神仙献上精美供品，就能实现心愿。众神仙听闻后欢欣鼓舞，齐声唱诵赞词，赞叹洞渊法门的广大智慧，称颂天尊化现人间又回归天界的玄妙境界。 赞词中强调：修道不分贵贱贤愚，关键在于诚心；善恶报应都是自作自受；最终都要归依道、经、师三宝。能遇到这样的圣道咒法，是万劫难逢的良缘。 法会结束时，天尊命令五方老君（五老）准备车驾，所有仙真都起身行礼。他们化作八景云车（道教神仙乘坐的祥云车驾），在仙乐震响中由众天仙引导，乘云驾雾返回玉清天（三清境最高天界）。这段经文展现了道教法会的庄严场景和济世度人的慈悲精神。 十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0019/juan/12/