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title: "《許太史真君圖傳》原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《許太史真君圖傳》

洞玄部 · 2 卷 · 7,103 字

## 来源、AI 说明与许可

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0124`](https://github.com/kanripo/KR5b0124)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0440`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：2 卷，约 7,103 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，6—716 二卷 洞玄部靈圖類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0124）](https://github.com/kanripo/KR5b0124)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《許太史真君圖傳》卷N，据 Kanripo KR5b0124（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0124/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0124/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

許太史真君圖傳卷上國九

玉陛錫詔晉孝武帝寜康二年甲戌歳八月朔且有雲仗自天而下二仙乗輦導從甚都降于真君之庭眞君降階迎拜二仙曰奉玉皇命賜子詔眞君俯伏以聽乃宣詔曰上詔學仙童子許遜卿在多劫之前積修至道勤苦備悉經緯逾深萬法千門罔不師歷救灾㧞難除害蕩妖功濟生靈名髙玉籍衆眞推仰宜有甄陞可授九州都仙太史髙明大使賜紫綵羽袍瓊旌寳節玉膏金丹各一合詔至奉行眞君再拜登階受詔一仙曰予乃玉眞上公崔子文一仙曰予乃元眞大卿瑕丘仲言畢揖眞君坐告以冲升之日遂乘雲車而去

玉陛再詔晉孝武帝寧康二年甲戌歳八月望日至于日中世人遥聞空中音樂之聲祥雲彌望須臾漸至眞君之庭羽蓋龍車從官兵衞仙童綵女前從導從紅雲紫氣舒布環繞前二詔使再至眞君降階拜迎二仙復宣詔曰上詔學仙童子許遜脫子前世貪殺匿不祀祖先之罪録子今生呪水行符治病罰惡馘毒之功巳仰潜山司命官傳金丹於下界閉債封形迴子身及家口廚宅百好歸三天子急淨穢背土凌空左大力天丁與右流金火鈴大将照辟中黄無或散慢詔至奉行仍封逺祖由玉虚僕射曽祖琰太微兵衞大夫祖玉太極把業録籍與者父肅中嶽仙官

**白话解读**

《许太史真君图传》卷上·第九节

【第一次天庭诏书】

东晋孝武帝宁康二年（公元374年）八月初一清晨，天上降下祥云仪仗，两位仙人乘着华美车驾，带着隆重的随从队伍降临到许逊（许真君）的庭院。许真君走下台阶恭敬相迎，两位仙人说："我们奉玉皇大帝之命来给你颁诏。"许真君俯身跪听，仙人宣读诏书：

"玉皇诏令：修仙童子许逊，你在多世劫难前就精修至高道法，历经千辛万苦，参透万千法门。救苦救难、除妖灭害，功德惠及众生，名登仙籍，众仙推崇。现特晋升你为'九州都仙太史高明大使'，赐予紫彩羽袍、琼玉旌旗、宝制法器、玉膏金丹各一份。诏书到日立即执行。"

许真君再次跪拜接受诏书。一位仙人自我介绍："我是玉真上公崔子文"，另一位说："我是元真大卿瑕丘仲"。说完向许真君作揖，告知他飞升的具体日期后，便乘云车离去。

【第二次天庭诏书】

同年八月十五日正午，百姓们听到空中传来仙乐，只见满天祥云。不一会儿，仪仗来到许真君庭院，这次有羽饰华盖、龙形车驾，带着天兵护卫，仙童玉女在前引导，红云紫气环绕其间。上次的两位传诏使者再次降临，许真君下阶相迎。仙人宣读新诏书：

"玉皇诏令：修仙童子许逊，因你今生以符水治病、惩恶除毒之功，已抵消前世杀生、不祭祖先之罪。现命潜山司命官将金丹传至人间，为你解除业债、净化形体。准许你携全家老小、房屋厨灶一同升天。左有大力天丁神将，右有流金火铃大将护持，中黄正气开路，不得懈怠。诏到即行。"

同时追封许家先祖：远祖许由为玉虚仆射，曾祖许琰为太微兵卫大夫，祖父许玉为太极掌籍官，父亲许肃为中岳仙官。

（注：文中"玉膏金丹"是道教传说中的仙药，"流金火铃"是天将法器，"中黄"指中央戊己土对应的正气）

賜所居宅曰仙曹左府詔使曰鄕門弟子唯六人合從龍車同時上升言畢亦升天而去

眞君聖誥混元始祖一氣分眞多劫之前積修至道勤苦備悉經緯逾深萬法千門罔不師歷救灾拔難除害蕩妖功濟生靈名髙玉籍衆眞推仰冝有甄陞大慈大願大孝大仁九州都仙太史髙明大使雷霆泰省天樞伏魔上相至道玄應神功妙濟掌九天司軄太一定命注生眞君三天按察都檢校溥奏諫議大夫天醫大帝度人祖師淨明溥化天尊九州都仙太史髙明大使至道玄應神功妙濟眞君姓許名遜字敬之曽祖琰祖玉父肅世爲許昌人髙節不仕乃頴陽由之後也父漢末避地於豫章之南昌因家焉初母夫人夢金鳯㗸珠墮於掌中玩而吞之及覺腹動因是有孕而真君降生焉時吴赤鳥二年正月二十八日也眞君生而頴悟少小通䟽與物無忤嘗從獵射一麀鹿中之子墮鹿母猶顧砥之未竟而斃因是惻然感悟即棄折弓矢學道也眞君刻意爲學博通經史明天文地理音律五行經緯之書尢嗜神仙修鍊之術徧參歷攷悉究玄微焉眞君聞西安吳世雲得至人丁義神方南海鮑靖祕法及天降白雲符遂徃師之世雲靈感玄㑹若契宿因悉以祕要付授如今之垂世如意大丹乃丁義神方之一也西安今寧

**白话解读**

这段经文记载了道教净明派祖师许逊（许真君）的生平事迹：

许逊被赐予的居所名为"仙曹左府"，皇帝下诏让他的六位乡里弟子一同乘龙车飞升。说完这些话后，许真君也升天而去。

【许真君圣诰】部分详细描述了他的神圣地位：他是混元始祖分化而来，历经多世修行，精通万法千门，救苦救难，除妖降魔，功德无量。他被尊称为"九州都仙太史高明大使"，掌管雷霆、伏魔等职，是天医大帝和度人祖师，封号为"净明溥化天尊"。

许逊，字敬之，祖籍许昌。他的先祖许由是著名隐士。东汉末年，家族迁居豫章南昌。他的母亲曾梦见金凤衔珠落入掌心，吞下后怀孕，于东吴赤乌二年（239年）正月二十八日生下许逊。

许逊自幼聪慧，性情温和。年轻时一次打猎射中母鹿，看到母鹿临死前仍舔舐小鹿，深受触动，从此弃武从道。他博览群书，精通天文地理、音律五行，尤其醉心于神仙修炼之术。

后来他拜西安（今宁波）的吴世云为师，学习丁义神方、鲍靖秘法和白云符等道法。吴世云感受到与他的宿世因缘，将全部秘法传授给他，其中包括流传后世的"如意大丹"这一重要丹方。

（注：文中提到的"如意大丹"是道教重要炼丹术之一，"丁义神方"是汉代流传的道教医术，"白云符"是天降符箓的一种）

州世雲仕吳爲西安令因家焉今去州六十里有西平靖吳仙觀即其故宅也眞君與郭璞訪求名山爲棲眞之地得逍遥山金氏宅謂大合仙格乃同謁金公璞白曰許君欲置一舍爲修餗之地故上謁公答曰許君若誠有意當并置莊産爲薪水資眞君曰雖蒙傾蓋受之無名願聞所需多寡惟命公曰大丈夫一言道合身命猶以許人况外物乎乃取一大錢中破之各牧其半爲劵焉眞君居金氏宅日以修鋉爲事不求聞逹鄕黨化其孝友交游服其德義人有餽遺苟非其義一介不取嘗有售鐡燈檠者因夜然燈有漆剥處視之乃金也翼日訪元主還之眞君道譽日著郡舉孝廉不就朝廷累加禮命不得巳乃以晉大康元年起爲蜀郡旌陽令時年四十二視事之初誡胥吏去貪鄙除煩苛脫囚縶悉開諭以道吏民悦服咸願自新其教民忠孝慈仁忍愼勤欽爲先令秀民有德望者相與勸率故爭競日消至於無訟時胡詹二典押爲之掌案聽政焉今廟食爲神也眞君未任縣之先歳饑民無以輪租郡邑繩以法率多流移曁涖事日乃以靈丹點瓦礫化黄金令人潜瘞於縣之後圃一日籍民之未輸者咸造于庭使吏詰貴之令服力役於後圃民鑊地獲金得以輪納故免逃竄之憂悉按堵鄰境流移之民慕其德恵來依附者

**白话解读**

许逊（许真君）在吴国做官时担任西安县令，后来就在当地安家。现在距离州城六十里的西平靖吴仙观，就是当年他的故居。

许真君和郭璞一起寻访名山，想找个适合修炼的地方。他们来到逍遥山金氏宅院，觉得这里风水特别好，很适合修仙。两人就去拜访宅院主人金公。郭璞对金公说："许君想在这里置办一处住所作为修炼之地，所以特来拜访您。"金公回答说："如果许君真有此意，不如连周边的田产一并置办，也好解决日常开销。"许真君说："虽然承蒙厚爱，但无功不受禄。您说个价钱，我们照办。"金公豪爽地说："大丈夫志同道合，连性命都可以相托，何况身外之物呢？"于是取出一枚大钱掰成两半，各执一半作为凭证。

许真君住在金氏宅院后，专心修炼，不求功名。乡里人都被他孝顺友爱的品德感化，朋友们也都佩服他的仁义。别人送他东西，只要不合道义，他分文不取。有次有人卖铁灯台给他，晚上点灯时发现掉漆的地方其实是金子，第二天他就找到原主把金子还了回去。

许真君的名声越来越大，郡里推举他当孝廉（汉代选拔人才的科目），他不去；朝廷多次征召，他实在推辞不过，才在晋太康元年（280年）出任蜀郡旌阳县令，那时他四十二岁。刚上任就告诫下属要廉洁自律，废除苛捐杂税，释放轻罪囚犯，用道德教化百姓。官民都心悦诚服，纷纷改过自新。他教导百姓要以忠孝、仁慈、忍让、谨慎、勤劳为根本，选拔德高望重的人带头示范，所以争讼日渐减少，最后达到"无讼"的境界。当时县衙的胡、詹两位典押（掌管文书的小吏）帮他处理政务，后来这二人也被供奉为神灵。

在许真君到任前，当地闹饥荒，百姓交不起租税，官府用刑法逼迫，导致很多人流离失所。他就用仙术把瓦砾点化成黄金，让人偷偷埋在县衙后园。然后召集欠税的百姓到衙门，让差役责问他们，罚他们在后园劳动。百姓挖地时发现了黄金，用来缴税，这才免于逃亡。周边地区的流民听说他的仁德，纷纷前来投靠。

甚衆遂至縣邑户口增衍人物冨庶焉郡中屬歳大疫民死者十有七八眞君乃以所得神方拯治之凡符呪所及皆登時而愈至於沈痾之疾亦無不痊者郡中疫民旣活救濟之道傳聞他郡病者相繼而至日以千計於是標竹郭外十里之江置符其中俾就竹下飲水皆瘥其悼耄羸疾不能自至者汲歸飲之亦獲痊愈故蜀民謡曰民無盗竊吏無奸欺我君活人病無能爲眞君任旌陽旣久知晉室将亂乃棄官東歸蜀民感其德化無計借留所在立生柌家傳盡像敬事如神明爲啓行之日嬴粮而送者蔽野有至千里始還者有隨至其宅願服役而不返者乃於宅東之隙地結菱以居其戕如營壘悉攺氏挨以從眞君之姓故至今其地號許家營焉其遺愛及民有如此者眞君嘗至新呉憇于栢林忽有女童五人各持寳劔來獻異而受之旣而偕至眞君宅日以撃劔自娯人莫能測眞君知其劒仙常禮遇之卒獲神劒之用飛升後五童隱于手植栢下因號栢樹仙童新吳今有栢林觀存焉眞君與吳眞君游嵩陽聞金陵丹陽縣黄堂靖有女師諶姆多道術同徃師之姆曰昔孝悌王自上清下降兖州曲阜縣蘭公家留下金丹寳經銅符鐡劵謂公曰後晉代當有神仙許遜傳吾此道命公轉以授吾使掌之以俟子積有年矣今當授子乃登壇依科盟授

**白话解读**

这段经文讲述了许逊（许真君）在蜀地旌阳县任职时的几件重要事迹：

当时旌阳县人口繁盛，但遭遇大瘟疫，百姓死亡十之七八。许真君用他获得的神奇药方救治百姓，凡是符咒所到之处，病人立刻痊愈，连重病者也完全康复。消息传开后，邻郡病人每天都有上千人前来求医。许真君在城外十里处的江边插上竹符，让病人饮用竹下江水就能痊愈。老弱病残无法前来的，取水回家饮用也康复了。蜀地百姓传唱歌谣称赞他。

许真君预知晋朝将乱，决定辞官东归。百姓感念他的恩德，沿途设生祠供奉他的画像。送行的人挤满田野，有的跟随千里才返回，更有自愿留下侍奉的。这些追随者在许真君宅院东边空地建屋聚居，改姓许氏，形成"许家营"。

另有记载：许真君在新吴（今地名）柏树林休息时，有五位女童献上宝剑。后来她们常在许宅舞剑自娱，人们才知道是剑仙。许真君飞升后，五位仙童隐于他亲手栽种的柏树下，因此称为"柏树仙童"。

最后讲到许真君与吴真君同访金陵丹阳县黄堂靖的女道士谌姆（道教对女性修行者的尊称）。谌姆告知：上清派孝悌王曾在兰公家留下金丹宝经和铜符铁券，预言将由许逊继承此道。谌姆依科仪登坛，将这些法宝传授给许真君。

（注：文中"符咒"指道教用朱砂画符并念诵咒语的治病法术；"生祠"是为在世功德者建立的祠堂；"飞升"指道教修行者得道成仙）

并正一斬邪之法三五飛歩之術悉以傳付焉二君前受諶姆道法禮謝訖辤行眞君方心期每歳必來謁姆姆覺之曰子勿來吾即返帝鄕矣乃取香茅一根望南擲之曰子歸認茅落處立吾祠嵗秋一至足矣二君還首訪飛茅之蹟於所居之南四十餘里得之巳叢生矣遂建祠宇亦以黃堂名之今號曰黄堂隆道宫每歳仲秋之三日必徃朝謁焉眞君自嵩陽回訪諶姆飛茅之蹟經過路傍偶見陂水清澈爲之少憇今清陂村有憇眞靖爲觀是其處也又見鄕民盛烹宰以祀神且相詫曰祭或不腆則神怒降禍矣眞君曰恠祟敢爾耶乃夜宿於逆旅召烈風迅雷伐之技其林木明日告其里人曰妖社巳驅毋用祭也今其地有廢社鄉民不復祭祀矣眞君尋訪飛茅經過之地見鄕民負檐遠汲者滿道老㓜勞苦乃以杖剌社前涸澤湧泉以濟之雖旱不竭今大澤村紫陽靖之石井是也眞君嘗登龍城之山巓指山腰之泉罅曰是必有異物藏于其中後將爲妖孽以害生民遂卓劔運法建立壇靖以鎭之今每年仙馭朝諶姆則憇于此號龍城觀也眞君渡小蜀江即今之黄湖口抵江干之肆主人朱氏雖貧而迎接能盡禮敬眞君乃戲盡一松于壁而去其家即日市利加倍後江漲潰堤市舍俱漂惟松壁不壞也今名松湖市見有朱土地廟食焉

**白话解读**

许逊真君（道教尊称的仙人）从谌姆那里学得了"正一斩邪之法"（正一派驱邪法术）和"三五飞步之术"（一种道教步罡踏斗的法术），全部传承掌握。

两位真君学成后向谌姆行礼道谢准备离开时，谌姆察觉许逊心里想着每年都要来拜访。谌姆说："你不必再来，我很快就要返回天庭了。"于是取来一根香茅草向南抛去，说："你回去后找到茅草落地的地方，在那里建一座祠堂，每年秋天来一次就够了。"

两位真君回去后，在他们住所南边四十多里处找到了那片茅草丛生的地方，就建了祠堂，沿用谌姆修道的"黄堂"为名，现在称为"黄堂隆道宫"。每年农历八月三日，他们都会去朝拜。

许真君从嵩阳返回途中寻访谌姆飞茅的遗迹。路过一处清澈的池塘时稍作休息，现在清陂村的"憩真靖"道观就是当年休息的地方。又看到当地村民大摆宴席祭祀神灵，还互相吓唬说："要是祭品不丰盛，神灵就会降祸。"真君说："这些妖怪竟敢如此作祟！"当晚住在旅店时，召来狂风雷电摧毁了祭祀场所的树木。第二天告诉村民："妖社已被驱除，不用再祭祀了。"现在那里只剩废弃的祭坛，村民不再祭祀。

真君继续寻访飞茅遗迹，看到村民挑着担子远道取水，老老少少都很辛苦。他就用手杖在干涸的沼泽地上一刺，顿时涌出泉水，即使干旱也不枯竭。现在大泽村紫阳靖的石井就是这处泉水。

真君曾登上龙城山顶，指着山腰的泉水裂缝说："这里肯定藏着妖怪，以后会祸害百姓。"于是设坛施法镇压，现在每年朝拜谌姆时都会在此休息，这里就叫"龙城观"。

真君渡过小蜀江（现在的黄湖口），来到江边一家店铺。店主朱氏虽然贫穷但待客周到，真君就在墙上画了一棵松树后离开。当天朱家生意就翻倍了。后来江水暴涨冲毁堤岸，整条街都被淹没，只有画着松树的墙完好无损。现在那里叫"松湖市"，还建有祭祀朱氏的"土地庙"。

眞君嘗鍊神丹於艾城之黄龍山山湫有蛟魅聚淵藪作洪水欲漂丹室於是眞君遣神兵擒之釘于石壁今釘蛟石具在焉眞君神丹旣成乃祭于幕阜山葛仙公之石室眞君至脩川愛其湍急而味堅取神劔磨于澗傍之石即今號梅山旌陽觀眞君渡水登秀峯爲壇於峯頂以醮謝上帝乃服仙丹今號旌陽山溪南有吳仙觀即是吳眞君故居也眞君造吳君之宅過西安縣即今寧州社伯岀謁乃詰其地分有妖孽爲民害者其神匿之而不告焉眞君行過一小廟五神人迎謁而告曰此地久有蛟孽毒害生民知仙君來此故徃鄂渚藏避矣後將復還願爲斯民除之廟神姓毛兄弟五人今曰恊佑廟在州東四百歩地也眞君如廟神之言躡蹟追蛟至鄂渚路逢三老人詢其蛟孽蹤穴所在指曰見伏于前橋下故眞君至橋側仗劒叱之蛟驚奔入大江匿深淵乃勑吏兵驅之蛟從上流奔岀遂誅之三老人即普應三王廟食其地今有伏龍橋上下龍口也眞君怒西安杜伯匿蛟而不職錮其祠門止其享杞令居民事姓毛之小廟今寧州城隍廟正門常閉開則邑有灾恊佑廟食甚盛眞君還郡城曰此地水陸衝要人物繁夥豈無分合神仙之人試以靈丹數粒雜他藥貨之令其信縁而取竟無一人遇者眞君吁嘆仙才之難得也

**白话解读**

许逊真君（道教四大天师之一）曾在艾城黄龙山的深潭边炼制仙丹。当时有蛟龙精怪盘踞在深潭里，想引发洪水冲毁丹房。真君派出神兵天将捉拿蛟龙，把它钉在石壁上——至今还能看到钉蛟龙的石头。

仙丹炼成后，真君在幕阜山葛玄（葛仙公）曾经修炼的石室举行祭祀。路过修水时，他喜爱这里湍急的水流和坚硬的石头，就用涧边岩石磨砺神剑，这个地方现在叫梅山旌阳观。真君渡水登上秀峰，在峰顶设坛举行醮仪（道教祭祀仪式）感谢天帝，然后服下仙丹。现在溪南的吴仙观，就是另一位吴真君（吴猛）的故居。

真君造访吴君住处时经过西安县（今江西宁州），当地土地神（社伯）出来拜见。真君询问境内害人的妖怪，这尊神却隐瞒不报。后来经过一座小庙时，五位毛姓庙神（今称协佑庙，在州城东四百步）主动告知：有条蛟龙长期祸害百姓，听说真君要来就躲到鄂渚（今武昌）去了，但以后还会回来害人。

真君按庙神指引追到鄂渚，路上遇见三位老人（实为普应三王庙的神灵），指出蛟龙藏在前方桥下。真君到桥边持剑喝斥，蛟龙吓得窜入长江深水区。真君命令神兵驱赶，蛟龙从上游逃窜时被斩杀。后来当地建了伏龙桥纪念此事，桥的上下口分别叫"龙口"。

真君怒斥西安杜伯（土地神）隐瞒蛟龙的行踪，于是封禁他的祠堂禁止祭祀，改让百姓供奉毛姓五兄弟的小庙。现在宁州城隍庙正门常年关闭，打开就会发生灾祸，而协佑庙香火特别旺盛。

回到郡城后，真君感叹："这地方水陆交通便利、人口稠密，难道就没有能成仙的好苗子吗？"于是把几粒仙丹混在普通药材里售卖，想看看谁有仙缘，结果没有一人识得。真君不禁叹息修仙人才实在难得。

眞君聞新吳有蛟爲孽因持寳劒捕逐之經今仙游觀之地蛟懼竄入溪穴即今藏溪也眞君乃以巨石書符及作鎭蛟文以鎭之文石尚存于今之奉新縣西十里延眞觀院是也海昬之上遼有一巨蛇據山爲穴吐氣成雲亘四十里吞吸人物大爲生民害眞君聞之乃登北嶺即今會仙峯驗之果見毒氣漲空乃集弟子將徃誅之初入其界遠近居民千百人競來懇訴眞君惻然曰世運周流際此厄食生民何罪乃受其灾吾之此來正爲是事誓不與此蛇俱生也當爲汝曹除之眞君羣弟子旣集亦同勸請誅蛇眞君曰須時至乃可於是卓劔于地對天黙禱良乆飛泉湧出俄有赤爲飛過眞君曰時至矣其地爲候時觀後攺赤鳥夀聖今曰廣福觀也眞君至蛇所鄕民咸鼓譟趨前聽命乃卓劒布氣飛符召海昏社伯南昌社公并力驅蛇出穴其符落處因建觀名符落今南昌郡南太和觀是也蛇岀穴舉首十餘丈吐毒衝天真君嘯命風雷指呼神兵令吳君飛歩引劔劈其首施岑甘戰等揮劔裂腹有小蛇自腹出長數丈甘君欲斬之眞君曰彼未爲害不可妄誅小蛇奔七里聞鼓譟回顧其母弟子請追戮之眞君曰此蛇五百年後若爲民害吾當復出誅之以吾壇前松栢拂地爲驗又曰吾仙去後一千二百四十年間豫章之境五陵之內當

**白话解读**

许逊真君（道教四大天师之一）听说新吴地区有蛟龙作乱，就带着宝剑去追捕。追到现在仙游观这个地方时，蛟龙害怕躲进了溪水洞穴，就是现在的藏溪。真君用大石头刻下符咒，写下镇压蛟龙的文字来镇住它，这块符石至今还保存在奉新县西边十里的延真观里。

在鄱阳湖上游的辽地，有条巨蛇盘踞山中洞穴，吐出的毒气能笼罩四十里地，经常吞食人畜祸害百姓。真君听说后登上北岭（现在的会仙峰）查看，果然看见漫天毒气。他召集弟子准备除害时，远近上千百姓都来哭诉求救。真君动情地说："世道轮回遇到这样的劫难，百姓有什么罪要受这种苦？我这次来就是为了除掉它，誓与这妖蛇不两立！"

等弟子们到齐后，真君把剑插在地上向天默祷，不久地下突然涌出泉水，又有红色神鸟飞过。真君说时机到了（这个地方后来建了候时观，改名赤乌寿圣观，现在叫广福观）。来到蛇穴前，真君插剑布阵，用符咒召来当地土地神合力驱蛇出洞。符纸飘落的地方后来建了太和观，就在南昌城南边。

巨蛇出洞时昂起十几丈高的头喷吐毒雾，真君呼风唤雨指挥神兵，让吴猛（弟子）飞身斩蛇头，施岑、甘战等弟子挥剑剖开蛇腹。有条几丈长的小蛇从腹中逃出，甘战要追杀，真君制止说："它还没作恶不可滥杀。"小蛇逃出七里地时听到喊声回头张望，弟子们请求追击，真君预言："五百年后若它为害人间，我会再来诛杀。到时看我法坛前的松柏是否垂地作证。"又说："我成仙后一千二百四十年间，豫章（今江西）一带会出现八百地仙（得道之人）。"

出地仙八百人其師出於豫章大揚吾教郡江心生沙洲掩過沙井口之時小蛇若爲民害彼八百人自當誅之若無害於民亦不可誅也蛇子遂得入港今建昌有蛇子港七里聽新建有吳城廟是也眞君旣誅巨蟒妖血汙劔於是磨洗且削石以試其鋒今建昌州有冷水臺磨劒池試劔石存眞君告弟子曰大蛇雖滅蛟精未誅彼物通靈必知吾有除害意恐其伺隙潰郡城盍濟郡乎戰岑二子者從我焉時求嘉六年眞君道術髙妙著聞遠邇求爲弟子者動以千計郤之不可得乃化炭爲美婦人夜散君弟子處以試之明旦閱之其不爲所染汚者惟十人爾即異時驂侍前後上升諸髙弟也自是凡周游江湖誅斬蛟蛇無不從馬餘多自愧而去今建昌州西津名炭婦市其觀號妙明即其地也許大史眞君圖傳

**白话解读**

这段经文讲述了道教仙人许逊（许真君）降妖除魔的故事：

在豫章（今江西南昌一带）地区，许真君培养出了八百位地仙（修炼有成的仙人）。当时江心出现沙洲，堵住了沙井口，有条小蛇可能危害百姓。许真君说：如果这蛇危害百姓，那八百地仙自然会除掉它；若不害人，也不必诛杀。后来这条蛇得以游入港口，现在建昌（今江西永修）还有叫"蛇子港"的地方，七里外新建县有座吴城庙与此事相关。

许真君诛杀巨蟒后，妖血污染了宝剑，于是在冷水台磨剑池边磨洗宝剑，并用试剑石测试锋芒。他告诉弟子们：虽然大蛇已除，但蛟精（蛟龙化成的妖精）还在。这些精怪通灵，知道我们要除害，可能会趁机破坏郡城。于是带着战岑两位弟子前往郡城，当时是求嘉六年。

许真君道法高深，远近闻名，前来拜师的人数以千计。为考验弟子，他用法术把木炭变成美女，夜里分散到弟子住处。第二天检查，只有十人没有受诱惑，这些人后来都得以跟随许真君飞升成仙。从此许真君周游江湖斩妖除魔时，这些弟子都跟随左右，其他经不起考验的弟子都羞愧离去。现在建昌州西津有个叫"炭妇市"的地方，那里的妙明观就是当年考验弟子的遗址。

（注：文中提到的"求嘉六年"应为古代纪年，具体年份待考）

卷上

## 卷2

許太史眞君圖傳卷下眞君與甘施二君歸郡周覽城邑適有一少年美風度衣冠甚偉通謁自稱姓愼禮貌勤恪應對捷給遽吿去眞君顧謂帬弟子曰適者非人乃老蛟之精故來見試其人體貌雖是而腥風襲人吾故愚之庶盡得其醜類耳眞君知年少乃老蛟之精蹟其所之乃在江滸化爲黃牛臥於沙蹟之上眞君乃翦紙化一黒牛徃之眞君令弟子蹟蛟精所之乃在郡城江滸化爲黃牛臥于沙蹟之上即今之黄牛洲眞君乃剪紙化黑牛去後又令施本潜持劒徃伺其關酣即揮之果中其左股牛奔入城南井中井今在上藍寺東南角故世號蛟井眞君遣符吏追蛟精至長沙賈誼井中岀化爲人入賈玉家先是玉妻以女居數歳生二子每春夏出舟秋重載歸是時忽徒還紿玉云彼劫傷股玉召醫眞君爲醫士謁玉召之不岀乃上堂叱曰江湖蛟精害物非一吾尋蹤至此豈容逃避速出乃見形遂揮兵誅之噀二子爲小蛟并誅之賈女幾變父毋吿遂免眞君謂賈玉曰蛟精所居其下即水今君舍下深不踰尺皆洪波也可速徒居母自陷溺玉舉家駭惶移居髙安其地不日陷爲淵潭深不可測今長沙昭潭是也眞君復還豫章而蛟精之餘黨甚盛慮眞君必誅之心不自安乃化而爲人散游城市因

**白话解读**

《许太史真君图传》下卷白话解读：

许真君与甘、施两位真人回到郡城巡视时，遇到一个风度翩翩的美少年，衣着华贵前来拜见。这人自称姓慎，举止恭敬但言辞敏捷，说完就匆匆离去。真君对弟子们说："刚才那人并非人类，是条老蛟龙变的，故意来试探我们。虽然外表像人，但身上有腥风，我假装没识破，想引出它的同伙。"

真君追踪这蛟精，发现它跑到江边变成黄牛躺在沙滩上（这个地方后来就叫黄牛洲）。真君便用剪纸变出一头黑牛前去对峙，又暗中派施真人持剑埋伏。当两头牛角斗时，施真人突然挥剑砍中蛟精左腿，受伤的黄牛逃进城南一口井里（这口井后来被称为蛟井，在上蓝寺东南角）。

真君又派神将追到长沙贾谊井，发现蛟精变成人形混进贾玉家。原来这蛟精多年前就化作男子，娶了贾玉女儿，还生了两个儿子。每到春夏就乘船外出，秋天满载而归。这次受伤逃回后谎称遇劫，贾玉请来医生——其实是伪装成郎中的许真君。真君登堂怒喝："你这祸害百姓的蛟精，我追查多时，休想逃脱！"现出原形将其斩杀，两个蛟子也被除掉，贾家女儿差点现出原形，经父母求情才得救。

真君警告贾玉："蛟精巢穴下面都是洪水，你家地基下不到一尺就是滔天巨浪，赶快搬家！"贾家慌忙迁居高安，原址不久塌陷成深潭（就是今天长沙的昭潭），深不见底。

真君返回豫章时，残余的蛟精余党害怕被清算，纷纷化作人形混入城中...（后续内容待续）

注：这段记载展现了道教真人降妖除魔的典型情节，其中"翦纸化牛"是道教五术（山医命相卜）中"山"字门的法术，"符吏"则是道教召遣的神将。故事中蛟精害人的模式也反映了古人对水患的妖魔化解释。

訪眞君弟子詭言曰僕家長安積世崇善逺聞賢師許君有神劒願聞其功弟子曰吾師神劔指天天裂指地地坼指星辰則失度指江河則逆流萬邪莫可當神聖之寳也又問抑有不能傷者乎曰惟不龍傷冬𤓰葫蘆耳蛟精以前言爲誠然乃盡化其屬爲冬𤓰葫蘆聮延枝蔓浮泛滿江擬流出境眞君晨興覺妖氛甚盛乃顧江中見蛟精所化即以劒授施岑使履水斬之黨屬茹連悉無噍類江流爲之變色眞君告弟子及郡城之父老曰此地爲浮州蛟螭所穴不有以鎭之後且復出爲患人莫之能制也乃役鬼神於牙城南井鑄鐡柱爲永久鎭浮之計眞君鑄鐡柱旣成聽其出井外數尺下施八索鈎鎖地脉眞君祝之曰鐡柱若亞其妖再興吾當復出鐵柱若正其妖求除由是水妖屏蹟城邑無虞復恐後世姦雄妄作故因鐵柱再埀記云地勝人心善應不出姦讎縱有興謀者終須不到頭其慮後世也深大率有如此者眞君以蛟蜃之屬有散入鄱陽潯陽界者慮其復還乃周行江湖以殄滅之至岧嶤山頂有蛟湖三所孔穴透大江通饒信遂誅其蛟魅立玉陽府開化靖太城府靖以鎭之鑄鐡符鎭鄱陽湖口杜其入路今在湖口縣上鍾石江中鑄鐵蓋覆廬陵玄潭制其藏藪仍壓以鐡符鎭以靈劒今有飛符嶺崇眞觀

**白话解读**

许逊真君（道教四大天师之一）的弟子遇到一个自称来自长安、世代行善的人。这人询问许真君的神剑威力，弟子回答说："师父的神剑指天能裂天，指地能裂地，指星辰会让星象紊乱，指江河能使水倒流，任何邪祟都无法抵挡。"那人又问是否有神剑伤不了的东西，弟子回答："只有冬瓜和葫芦伤不了。"

原来问话的是蛟精（水中精怪），它信以为真，就把所有同伙都变成冬瓜葫芦，布满江面想顺流逃走。第二天清晨许真君察觉妖气，发现江中异状，就把神剑交给弟子施岑，让他踏水斩妖。所有蛟精都被消灭，江水都被染红。

许真君对弟子和当地百姓说："这里是蛟龙巢穴，必须镇压。"于是驱使鬼神在牙城南井铸造铁柱，用八条铁链锁住地脉。真君祝祷说："铁柱若歪斜，妖怪会再起；铁柱若端正，妖怪永绝迹。"从此水妖绝迹。真君还留下预言："若此地风水好人心善，就不会出奸恶之徒；即便有人作乱，也难成气候。"

真君担心有漏网的蛟精逃到鄱阳、浔阳一带，就巡视江湖彻底清剿。在岧嶤山顶发现三个蛟湖，洞穴直通长江，于是诛杀蛟怪，建立玉阳府、开化靖、太城府等道观镇压。又铸造铁符镇住鄱阳湖口，用铁盖封住庐陵玄潭，还留下灵剑镇守。这些遗迹至今仍在，比如湖口县的钟石江和飞符岭崇真观。

將軍王敦舉兵内向次于湖眞君與吳君及郭璞同徃謁之敦宴曰予夢一木破天如何眞君曰非佳兆也吳君曰木上破天未字也令璞筮之曰無成敦曰子夀幾何璞曰若舉事禍將不久若還武昌夀未可量敦怒曰君夀幾何璞曰盡今日日中即今武士擒璞以斬之眞君擲杯化鴿繞粱敦舉目失二君所在眞君與呉君游至金陵欲賃舟復回豫章而船主告以乏操舟者眞君曰爾等但瞑目安坐切母覘視吾自爲爾駕之舟人諾眞君召二龍挾舟而行經池陽以印印西岸之崖壁辟水恠而行今印文猶在許吳二君同乘龍舟凌空俄過廬山頂至于紫霄峯金闕洞眞君與吳君欲游洞中故其舟稍低抹林稍戞戞有聲舟人不能忍而竊窺之龍即捨舟於層岫之上折桅於深澗之下眞君謂舟人曰汝不聽吾言將何所歸乎舟人乃拜求濟度眞君教以服餌靈草遂不死之術終隱於此山今有鐡船峯并桅爲石墮在澗中眞君濟舊隱數十年間不以時事關意日與羣弟子講究眞詮精修至道作醉思仙歌又著八寳訓曰忠孝廉愼寬裕容忍忠則不欺孝則不悖廉而罔貪愼乃無失寬則得衆裕然有餘容而翕受忍則安舒鄕里化之皆遷善逺罪孝悌興行平時出處隨機應物不異常人但所居之地鳴鶴翔飛景雲旋繞而巳

**白话解读**

这段文字讲述了道教仙人许逊（许真君）和吴猛（吴君）的几个神奇故事：

1. 预言王敦谋反

许真君、吴君和郭璞一起去见准备造反的将军王敦。王敦说自己梦见"木头捅破天"，许真君说这不是好兆头，吴君解释这是"未"字（暗示未成功）。郭璞占卜后直言王敦造反必败，王敦大怒问郭璞能活多久，郭璞回答"活不过今天中午"，果然被杀。这时许真君把酒杯变成鸽子飞走，两人也突然消失。

2. 神龙驾船

两人到金陵想坐船回豫章，但船夫说没人会划船。许真君让船夫闭眼别偷看，自己召唤两条龙拉着船走。经过池阳时用印章镇住水怪，现在山崖上还能看到印章痕迹。

3. 铁船峰传说

他们乘龙舟飞过庐山时，船夫忍不住偷看，导致龙舟坠落在山顶。许真君教船夫吃仙草长生，后来船和桅杆都变成了石头，现在庐山还有"铁船峰"的景观。

4. 隐居修道

许真君隐居几十年专心修道，写了《醉思仙歌》和《八宝训》，教导人们要忠孝、廉洁、宽容等美德。他平时看起来和普通人一样，但住的地方常有仙鹤祥云环绕。

（注：许逊是晋代著名道士，被尊为"净明道"祖师；吴猛也是当时著名仙人；"八宝训"指八种做人准则；"铁船峰"至今仍是庐山著名景点）

寧康二年甲戌眞君一百三十六歳八月朔有雲仗自天二仙乘輦下降導從甚都眞君向空迎拜二仙曰奉玉皇命賜子詔授九州都仙太史兼髙明大使賜紫綵羽袍玉膏金丹各一合眞君禮拜聽受訖一仙曰余乃玉眞上公崔子文一仙曰余乃元眞太卿瑕丘仲就告眞君冲舉之日復登雲車而去眞君召集門弟子與鄉曲耆老諭以升舉之期大食于眞君之庭日設宴飲共叙惜別且教以行善立功以𦤺神仙之㫖著靈劔子等書又與十一弟子各爲五言二韻勸誡詩十首以遺世及以大功如意丹方傳家弟子之不與上升者勸誡詩即今之一百二十靈籖也如意丹方亦行于世每歳尚有黄中齋食云八月十五日大營齋會徧召里人長少畢集至日中祥雲彌里音樂騰空羽蓋龍車從官兵衞仙童綵女導從崔瑕二詔使復降宣玉皇詔命云巳仰潛山司命官傳金丹於下界閉債封形迴子身及家口廚宅百好歸三天子急淨穢背土凌空左大力天丁與流金火鈴照辟中黄無或散慢眞君俯拜欽受眞君遵詔使玉眞上公之言以門弟子雖衆惟六人合從行餘各自有超舉之日不得偕行乃升龍車命陳勲時荷持冊前導周廣會亨驂御黄仁覽與其父族侍從盱烈與母部從仙眷四十二口拔宅同時升舉雞大亦随

**白话解读**

这段文字记载了道教著名神仙许逊（许真君）得道飞升的神圣场景：

东晋宁康二年（374年）八月，136岁的许真君迎来飞升时刻。天上降下两位仙官——玉真上公崔子文和元真太卿瑕丘仲，他们带着玉皇大帝的诏书，授予许真君"九州都仙太史兼高明大使"的尊号，并赐予紫色羽袍、玉膏金丹等仙家宝物。

飞升前夕，许真君召集弟子和乡亲们举行告别宴会，教导众人行善积德的修行要诀，留下《灵剑子》等著作。他还为十一位弟子写下十首五言劝诫诗（后来演变为流传至今的120首灵签），并将"如意丹方"传给不能一同升仙的弟子。

八月十五日这天，在盛大的斋会上，崔瑕二位仙使再次降临，宣读玉皇诏书：允许许真君带着全家和弟子一同飞升。最终，许真君带着42位家人弟子（包括六位主要弟子陈勋、时荷、周广、黄仁览、盱烈等），连房屋宅院、鸡犬都一起升天，这就是著名的"拔宅飞升"典故。

文中提到的"黄中斋"是道教重要斋醮仪式，"流金火铃"则是驱邪的法器。整个飞升过程充满祥云仙乐、龙车羽盖等神奇景象，展现了道教修行得道的终极境界。

逐飛騰里人攀戀投地悲號不忍别去眞君乃留下修行鐘并石函聊爲異時之記也眞君有役夫許大聞將上升苦求隨行眞君以詔使告人數有定命不徇所請預期聽其與妻運米出西嶺及聞升舉乃愴惶奔歸推覆米車曁至撫膺望號眞君乃授以地仙之術夫婦偕隠于西山其來覆地復生旣隱不欲人識攺姓午復姓午見廟食于生米市翻車岡時人或有遇見之者蓋出沒不常焉眞君仙仗凌空有頃墜下藥臼車轂各一又墜一雞籠于宅之東南十餘里并䑕數枚墮地巳拖陽而不死意其曽竊食仙丹也後人或有見之者必爲瑞應馬升天後綵霞祥雲彌漫山谷百里之內異香經月不散初眞君自旌陽回奉蜀錦爲質信於諶姆姆製爲殿惟至是忽飛來游繞於故宅之上竟日復入雲霄眞君初與郭璞尋眞選勝經冝春樓梧山王長史之子朔迎欵敬至眞君授以仙術且云此地前對洞天俯臨袁水冝爲道院朔從之遂書靖字于壁而退及飛升時雲軿過其上遣二青衣告別朔舉家祈度眞君曰子軰仙骨未充乃飛仙茅一根俾植之久服可長生後王族各百齡今臨江玉虚觀有仙茅存焉玄都御史神烈吳仙眞君名猛宇世雲濮陽人性至孝以道法行于吳晉間嘗以羽扇晝豫章江水而渡晉寜康二年十月望奉天詔

**白话解读**

这段文字讲述了道教神仙许逊（许真君）升仙前后的几则神奇事迹：

1. 许真君飞升时，当地百姓依依不舍。他特意留下修行用的钟和石匣作为纪念。有个叫许大的仆人想跟随升仙，但真君告诉他天命已定，不能带他。后来许大夫妻在西山隐居，真君传授他们地仙之术，两人隐姓埋名生活在翻车岗一带，偶尔还有人能遇见他们。

2. 真君升天时，天上掉下药臼、车轮和鸡笼等物品，还有几只老鼠摔下来却没死（可能偷吃过仙丹）。此后百里山谷祥云缭绕，异香经月不散。他早年用蜀锦向谌姆（道教女仙）换取的殿帷，这时突然飞回来在故居上空盘旋。

3. 许真君曾与郭璞（著名风水师）游历至宜春，受到王长史之子王朔款待。真君指点这里风水绝佳，适合建道院，并在墙上题写"靖"字。升仙时途经此地，派两名青衣童子告别，因王家仙缘尚浅，就赠予一株仙茅（灵草），说长期服用可长生。后来王家人都活到百岁，这株仙茅保存在临江玉虚观。

4. 最后提到另一位神仙吴猛（吴真君），他是晋代著名道士，以孝道和法术闻名，曾用羽毛扇划开豫章江水渡河，在宁康二年十月十五奉天命升仙。

注：文中"地仙"指长生不老但未飞升的仙人，"靖"是道教静修场所的专称，"仙茅"是传说中能延年益寿的灵草。

與弟子四人同時飛升潛惠彭仙眞君名抗字武陽仕晉爲尚書左丞師事眞君成道宋髙祖永初二年八月二十四日奉天詔舉家二十六口上升今龍興宗華觀是其故址也洪施時仙眞君名荷字道陽東海沐陽縣奉仙觀黄冠上士依棲師事眞君成道能役使鬼神驅剪邪魅及眞君冲升日命與陳勲執冊前導從龍車上升矣元通周仙眞君名廣字恵常廬陵人師事眞君遵行道法夙夜惟勤就宅西百餘歩築室以居今號宣詔福地太虚觀眞君冲舉日驂龍車上升精行甘仙眞君名戰字伯武豐城人師事眞君除害利物陳大建元年正月七日奉天詔駕麟車冲升今富州清都觀乃藏丹之故宅號飛簧觀勇悟施仙眞君名岑字太玉九江人勇健絶倫師事眞君成道晉寜康二年十月二十八日奉天詔冲升西嶺至德觀即其眺望水蛟之臺是也神恵曾仙眞君名亨字興國泗水人博學多能師事眞君授以要道靈符神方祕訣無不備悉後驂龍車同時升舉即今冨州眞陽觀是其遺蹟也正特陳仙眞君名勲字孝舉蜀川人博學洽聞昔眞君任旌陽日付以吏職後引爲門弟子託以腹心典經籍守丹鑪眞君冲舉日命與時荷執冊前導焉和靖旴仙眞君名烈字道微少孤事毋孝毋

**白话解读**

这段经文讲述了许逊真君（道教四大天师之一）与四位弟子同时飞升成仙的故事：

彭抗（道号潜惠仙真君），字武阳，曾在晋朝担任尚书左丞。他拜许真君为师修道，在宋高祖永初二年八月二十四日，接到天帝诏书，全家二十六口人一起飞升。现在龙兴宗的华观就是他们当年住的地方。

时荷（道号洪施仙真君），字道阳，是东海沐阳县奉仙观的道士。他跟随许真君修行，能驱使鬼神、驱除邪魔。在许真君飞升那天，他和陈勋捧着文书在前面引路，乘龙车升天。

周广（道号元通仙真君），字惠常，庐陵人。他勤修许真君传授的道法，在住宅西边建了间屋子修行，那里现在叫"宣诏福地太虚观"。许真君飞升时，他也乘龙车一同升天。

甘战（道号精行仙真君），字伯武，丰城人。他跟随许真君为民除害。陈大建元年正月七日，接到天帝诏书，驾着麒麟车飞升。现在富州的清都观就是他当年炼丹的地方，又叫飞簧观。

施岑（道号勇悟仙真君），字太玉，九江人，武艺超群。晋宁康二年十月二十八日奉天帝诏令飞升。西岭的至德观就是他当年观察水蛟的台址。

曾亨（道号神惠仙真君），字兴国，泗水人，博学多才。许真君传授他各种道法、灵符和秘诀。后来他也乘龙车飞升，富州的真阳观就是他的遗迹。

陈勋（道号正特仙真君），字孝举，蜀川人，学识渊博。许真君在旌阳当官时让他做下属，后来收为亲传弟子，让他管理经书、看守丹炉。飞升时命他和时荷一起在前引路。

旴烈（道号和靖仙真君），字道微，从小丧父，对母亲很孝顺。

乃眞君孟姊也眞君以孀居築室于宅西居之毋子得道並受詔命部從眞君仙眷四十二口上升冲道黄仙眞君名仁覽字紫庭髙安人任青州從事單騎之官眞君以子妻之父輔字萬石舉孝亷任御史同師事眞君得道舉家三十二口從眞君龍車升天普惠鍾離仙眞君名嘉字公陽眞君仲姊之子少喪父母眞君授以至道晉寧康二年十月十五日奉天詔冲升今新建縣象牙山丹陵觀是其故址也洞眞胡天師名惠超字拔俗不知何許人也居豫章西山洪井眞君授以延生錬化超三元九紀之道唐長安三年二月望冲升今龍興玄妙觀是其伐樟樹精去處也許太史眞君圖傳

**白话解读**

这段讲的是许逊真君（道教著名神仙，净明道祖师）的家人和弟子们得道成仙的故事：

1. 许真君的大姐原本守寡，后来在许家西边建屋居住，母子二人一起修道，最终都获得天庭诏命，跟随真君飞升。当时共有42位亲眷一同升天。

2. 黄仁览（道号冲道黄仙真君）是高安人，字紫庭，曾任青州从事（官职）。他独自骑马赴任时，许真君把女儿嫁给了他。黄仁览的父亲黄辅（字万石）是孝廉出身，当过御史，父子俩都拜许真君为师。后来全家32口人跟着许真君乘龙车升天。

3. 钟离嘉（道号普惠钟离仙真君）字公阳，是许真君二姐的儿子，自幼父母双亡。许真君传授他无上道法，在晋朝宁康二年（374年）十月十五日奉天命飞升。现在新建县象牙山的丹陵观就是他当年修行的地方。

4. 胡惠超（道号洞真胡天师）字拔俗，籍贯不详，住在豫章（今南昌）西山的洪井。许真君传授他"延生炼化超三元九纪"的长生之道，在唐朝长安三年（703年）二月十五日飞升。现在龙兴玄妙观就是他当年降伏樟树精的地方。

（注：文中"冲升"指得道飞升；"三元九纪"是道教修炼的时间周期概念；"伐樟树精"是胡惠超著名的降妖事迹）

卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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