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title: "《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》

洞玄部 · 2 卷 · 9,610 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0141）](https://github.com/kanripo/KR5b0141)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0141`](https://github.com/kanripo/KR5b0141)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0457`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：2 卷，约 9,610 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，6—885 二卷 洞玄部戒律類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0141）](https://github.com/kanripo/KR5b0141)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》卷N，据 Kanripo KR5b0141（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0141/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0141/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經卷上太上道君時於南丹洞陽上館柏陵舍稽首禮問元始天尊自顧宿世福慶因緣億劫運通得㑹聖明昔蒙顯擢過忝上眞加見訓喻三寳神經賜以大戒吿以法音過泰之歡實爲無量自受訓勵長齋空山尊承法戒不敢怠倦道業成就開度天人一切男女普見法門年命長逺國土安全翫樂之心志在不退旣蒙開悟願卒未聞不審智慧宿命罪根靈音祕重可得暫盼篇目不乎如蒙哀憐重賜戒言則以幽夜披太陽之光長劫苦魂得蒙拔度更生福堂道濟無外惠宜普隆所陳曲辟懼觸天顔顒顒之心實希恩造元始天尊是時當授太上道君智慧罪根上品戒經五老上帝大聖尊神十方至眞諸天上仙玄和玉女五萬二千五百衆詣座天灑香華神龍妓樂無鞅數衆天仙玉女手把十絶靈旛旋繞日月華精神風四會流香拂塵紫雲吐暉絳霞敷天三景齊照諸天光明河海靜黙山嶽藏煙龍螭踊躍人神歡欣生死同休福慶普隆五苦咸解三徒並原長離地獄更生天堂一切衆生並得長年於是天尊命召十方飛天神人開九幽玉匱長夜之函出生死罪録惡對種根十方飛天各說因縁以吿太上大道君焉天尊吿曰龍漢之年我出法度人其世愚聾不知法音唯用純朴無有惡心不識禮義無

**白话解读**

《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》上卷记载：

太上道君（道教尊神）在南丹洞阳上馆的柏陵舍中，恭敬地向元始天尊（道教最高神）行礼请教。他陈述自己因前世积累的福缘，经历亿万年劫运才能得遇圣明。过去承蒙提拔成为上真（高级仙真），又获赐三宝神经（重要道经）和大戒（重要戒律），聆听法音教诲，内心充满无尽欢喜。

太上道君表示自己在空山中长期斋戒修行，严格遵守法戒不敢懈怠，终于成就道业，能够开度（救度）世间男女。他祈求国泰民安，修行意志坚定不退转。现在希望天尊能开示关于智慧、宿命和罪根的奥秘，让幽冥中的众生也能获得救度，脱离苦海转生福地。

这时元始天尊开始传授"智慧罪根上品戒经"。现场有五老上帝（五位高级神明）、十方真仙、玄和玉女等五万二千五百位仙真聚集，天界洒下香花，神龙奏乐。天仙玉女手持十绝灵幡，环绕日月精华，神风送香，紫云绛霞布满天空，三光齐照（日月星三光），天地一片光明。

天尊命十方飞天神人打开九幽（最深地狱）玉匮，取出记录众生生死罪业的簿册。十方飞天神人各自讲述因果缘由，向太上道君说明。

天尊告诉道君：在龙汉劫（远古劫运）时期，我曾传法度人。那时世人愚钝，不懂法音，但心地纯朴没有恶念，也不讲究礼义...（后续讲述不同时期众生罪业变化）

有君臣不識宿命不知因緣以法訓喻漸入法門專心信向無爲罪根命皆長逺不有夭傷我過去後天地破壞無復光明男女灰滅淪於延康幽幽冥冥億劫之中至赤明開光天地復位我又出世號無名之君出法教化度諸天人其世男女行有精麤不等一心有信向者皆得長年有生嫉害惡逆不忠皆夭壽命便有罪福因緣之根我過去後一劫交周天地又壞復無光明幽幽冥冥五劫之中至開皇元年靈寳眞文開道三象天地復正五文煥明我於始青天中號元始天尊流演法教化度諸天始開之際人民純朴結繩而行混沌用心合於自然皆得長壽三萬六千年至上皇元年心漸頽壞恐至凋落正法不全故國國周行宣授天文咸令入法成就諸心半劫之中命漸凋落壽得一萬八千餘年我過去後天運轉促人心破壞更相謀逆嫉害勝己爭競功名不信經法疑貳天眞口是心非自作一法淫祀邪神殺生祈禱迷惑不專更相殘害自取夭傷命不以理壽無定年致有罪録惡種展轉五道八難之中沈淪三徒莫知命根冥冥長夜億劫無還流曳塗炭甚可哀傷今當相告治身之戒功德報應罪惡之對生死命根便可諦受愼行勿忘廣宣開度普示天人咸令男女歸身法門持戒修齋逺諸惡源使生死歡泰得道自然道君歡喜伏聽戒言

**白话解读**

这段经文讲的是宇宙循环和人类道德的关系，通过元始天尊（道教最高神）的口吻讲述。大意是说：

天地会经历周期性的毁灭与重生。在上一劫（宇宙周期）结束时，天地陷入黑暗，直到"赤明"时期重新开启。那时我化身为"无名之君"来教化众生。人们如果诚心向道、行为正直就能长寿；如果心怀嫉妒、作恶叛逆就会短命。这形成了"罪福因缘"的根源。

后来天地又毁灭了，经过五个劫期，到"开皇元年"时，灵宝真文（道教重要经典）显现，天地重新有序。我在始青天化身为元始天尊，用道法教化天人。那时人类纯朴，顺应自然，能活三万六千年。但到"上皇元年"时，人心开始败坏，寿命减半。

现在这个时代更糟：人们互相算计、争名夺利、不信正道、祭祀邪神、杀生祈祷。这些恶行导致短命横死，灵魂在"五道八难"（指轮回中的各种苦难境地）中沉沦，在"三徒"（可能指地狱、饿鬼、畜生三恶道）受苦，难以超脱。

最后天尊告诫众生要遵守修身的戒律：持戒修斋（遵守戒律、定期斋戒），远离恶源，这样才能在生死轮回中获得安乐，最终得道。道君（可能指元始天尊）很乐意看到人们听从这些劝诫。

补充说明：

1. "劫"是佛教和道教共用的时间单位，指极长的宇宙周期

2. "五道八难"指轮回中的五种转生途径和八种难以听闻佛法的困境

3. "斋"指道教徒定期进行的清净身心的修行活动，包括素食、诵经等

天尊言曰夫欲安身治國使門户清貴天神祐護地祇敬愛當修善功勤心齋戒廣施法門先人後身有惠於萬物功普於一切功滿三千白日昇天修善有餘天降雲車弘道無巳自致不死斯本行之上戒可不遵奉之乎一者當䘏死護生救度戹難命得其壽不有夭傷二者救疾治病載度困篤身得安全不有痛劇三者施惠窮困拯度危戹割已濟物無有恡惜四者奉侍師寳營靖建舍廣作功德無有怠倦五者書經校定晨夕禮誦供養香燈心無替慢六者修齋念道恭心遵法内外清虚不生穢惡七者退身護義不爭功名抱素守朴行應自然八者宣化愚俗諫諍解惡咸令一心宗奉大法九者邊道立井植種果林敎化童蒙勸人作善十者施爲可法動靜可觀敎制可軌行常使然此十善因縁上戒之律十天神王所奉能行之者飛天齊功次當持身愼行與人君言則惠於國與人父言則慈於子與人師言則愛於衆與人兄言則悌於行與人臣言則忠於君與人子言則孝於親與人友言則信於交與人婦言則貞於夫與人夫言則和於室與人弟子言則恭於禮與野人言則勸於農與道士言則正於道與異國人言則各守其域與奴婢言則愼於事此一十四戒持身之品

**白话解读**

《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》这段经文讲的是修行者应当遵守的基本戒律和行为准则。天尊（道教最高神灵）说：

想要自身安宁、国家太平，让家族门第清净尊贵，得到天神护佑、地神敬爱，就要勤修善功、诚心斋戒（道教净化身心的修行方式）。要广泛传播道法，先为他人着想，惠及万物，功德圆满时就能白日飞升成仙。如果修行善事有余，上天会派云车来接引；弘扬大道不止，自然能达到长生不死。这些都是最根本的戒律，怎能不遵守呢？

接着列出十项根本戒律：

1. 怜悯生命，救助危难，让人长寿不夭折

2. 医治疾病，帮助危重病人恢复健康

3. 救济贫困，舍己助人毫不吝啬

4. 恭敬侍奉师长，修建道观，广积功德不懈怠

5. 抄写校对经典，早晚诵读，供奉香灯（道教供养仪式用品）心无轻慢

6. 持斋（定期禁食修行）念道，恭敬遵行教法，内外清净不生恶念

7. 谦让不争功名，保持朴素本性，行为合乎自然

8. 教化愚昧之人，劝解争斗恶行，引导众人信奉大道

9. 在路边挖井种树，教育孩童，劝人向善

10. 言行举止堪为典范，行为规范可供效仿

这十项善行戒律，是十方天神共同奉行的准则。能践行的人可与天神同功。

接下来还有十四项日常行为规范：

- 对君主进言要利于国家
- 对父亲说话要体现慈爱
- 对师长说话要关爱众人
- 对兄长说话要恭敬有礼
- 对臣子说话要强调忠君
- 对子女说话要教导孝道
- 对朋友说话要讲求诚信
- 对妻子说话要强调贞洁
- 对丈夫说话要和睦持家
- 对弟子说话要教导礼仪
- 对农夫说话要劝勉耕作
- 对道士说话要探讨正道
- 对外邦人说话要各守疆界
- 对仆役说话要谨慎处事

这些戒律涵盖了修行者与各类人群交往时应持的态度，体现了道教"随方设教"的智慧。

四天帝王常所宗奉普吿四方正士神祇人民百姓子男女人咸使行此上品參於四天自然福堂能行之者四天所貴地祇所稱位比仙王次有上品百八十戒中品八十戒下品四十戒並元始智慧三品之律撰爲觀身大戒合三百首自非上仙之德身洞三清體入自然莫能奉之末世男女心當破壞行漸怠縱並懷疑貳趣競萬端守眞者少必當不能宗承觀身旣不遵奉必致大殃今撰上品十戒之律可以度人廣加開化令入法門勤奉之者則獲自然之福無爲之道也十戒者一者不得嫉妬勝己抑絶賢明二者不得飲酒放蕩穢亂三宮三者不得淫犯他妻好貪細滑四者不得棄薄老病窮賤之人五者不得誹謗善人毀攻同學六者不得貪積珍寳弗肯施散七者不得殺生祠祀六天鬼神八者不得意論經無以爲虚誕九者不得背師恩義欺詐新學十者平等一心仁孝一切此十戒普教十方無極世界度一切人能奉之者功書十天福延七祖拔出長夜九幽之中上昇南宮身入光明因縁不絶剋得神仙諸行並足當避十惡逺於盲道斷滅罪根十惡者一者飲酒淫色貪欲無巳二者隂賊世間訕謗道士三者輕師慢法傲忽三寳四者𥨸取經書妄宣道要五者借換不還欺誘萬民六者殺生貪味口是心非

**白话解读**

这段经文是道教《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》中关于修行戒律的重要教导。主要内容如下：

四方天帝和神明都尊奉这些戒律，并普遍告诫所有修行者、神明和百姓，无论男女都应遵守这上品戒律。能践行这些戒律的人，会受到天界尊崇、地神称赞，地位仅次于仙王。

戒律分为三品：上品180条、中品80条、下品40条，合称"元始智慧三品戒律"，统称为"观身大戒"共300条。只有道德高尚、身心清净的上仙才能完全遵守。末法时代的人们心思杂乱，行为懈怠，真正持守正道的人很少，若不遵行这些戒律必遭灾祸。

经文特别列出上品十戒，作为度化众生的基本准则：

1. 不可嫉妒才能超过自己的人

2. 不可酗酒放纵，玷污身体三宫（指人体重要部位）

3. 不可侵犯他人妻子，贪恋美色

4. 不可轻视老弱病残和贫苦人

5. 不可诽谤善人，攻击同修

6. 不可贪婪囤积珍宝不愿布施

7. 不可杀生祭祀邪神（六天鬼神指不正之神）

8. 不可妄议经典，认为其虚假

9. 不可背叛师恩，欺骗初学道者

10. 要平等对待一切，心怀仁孝

遵守这十戒的人，功德记录于天界，福泽延及七代祖先，能超脱黑暗苦难，上升仙界光明境界，最终成就仙道。同时要远离十种恶行：酗酒好色、诽谤修道者、轻视师法、偷盗经书、欺骗借贷、杀生贪食等。

这些戒律体现了道教修行中强调的清净身心、慈悲济世、尊师重道等核心思想。

七者不孝背恩違義犯諸禁忌八者誦經忽略嗊嗃自是九者責望人意嗔恚四輩十者意斷經旨損益聖典不信宿命快情恣爲穢慢四大不念生道此十惡之戒不能離身犯之者身遭衆横鬼神害命考楚萬痛恒無一寜履善遇惡萬向失利死入地獄幽閉重檻長夜之中不覩三光晝夜流曵抱銅柱履刀山循劒𣗳入鑊湯吞火食炭五苦備經長淪九幽無有生期縱得解脫還生六畜之中不得人道惡惡相牽善善相因罪福之對如日月之垂光生死之不滅如影之隨形縁轉相加如車之輪今說是戒護度天人明識諦受勤行勿忘若清信士女必能保持十戒才力兼贍欲勤行精進廣施衆善者可授十二可從開示十善十四持身之品也天尊言夫爲學者修齋求道開度天人作諸善功當行十二可從戒而得度世者爾宜從之自得正眞終入無爲所願皆成十二可從戒者一者見眞經正法開度一切便發道意心願後世得登大聖二者常行慈心願念一切普得見法開度廣逺無有障礙三者好樂經教深逺覽逹意志堅明開化愚闇四者遵受師訓廣開勸化令入法牆逺離盲道五者信向玄妙尊奉經訣晨夕誦習無有怠倦六者不務榮華斷絶因緣專心定志所營在法

**白话解读**

这段经文主要讲的是修行人应当遵守的戒律和可以追求的美德。

首先列举了十种恶行：

7.不孝顺父母、背弃恩义、违反各种禁忌

8.诵读经文时马虎随便、自以为是

9.苛责他人、对长辈发脾气

10.随意曲解经文本意、增减圣典内容、不信因果报应、放纵欲望、轻慢"四大"(道教指地水火风四种构成世界的基本元素)、不思修生之道

犯这些恶行的人会遭遇各种灾祸，被鬼神所害，死后堕入地狱受尽酷刑，即使解脱也会投生为畜生。善恶有报，就像影子跟随身体一样必然。

接着讲到若能持守十戒，又能广行善事的人，可以进一步受持"十二可从戒"。这是更高层次的修行规范，包括：

1.见到真经正法时发愿普度众生

2.常怀慈悲心，愿众生都能得闻正法

3.喜爱研习经典，意志坚定，开导愚昧

4.遵从师父教导，广传正道

5.信奉玄妙真理，勤诵经书

6.不慕荣华，专心修道

这些戒律和修行方法都是为了帮助修行者超脱轮回，最终达到"无为"的境界。经文强调善恶有报，劝人持戒行善，远离恶业。

七者勤誦大經願念一切廣開橋梁爲來生作善縁八者恒生善心不邪不僞無嫉無害無惡無妬九者在所隨生常值聖世興靈寳法教相值不絶十者潔身持戒修齋建功廣救羣生咸得度脫十一者學業廣覽宣通同法預以天人普令開度十二者常與明師世世相值受教宣化度人無量一切善心皆得道眞天尊言夫學士治行之法當行十二可從之戒能以一心行此善念世世得見聖與道結緣諸天友識獨歩三界無所罣礙長離三惡五道八難神明敬護地祇擁衛門戸清肅萬災不干可謂端坐而得道也勤爲習誦廣宣同學皆使一切齊入法門是時天尊說戒都畢太上道君十方至眞無極大聖高玄眞人歡喜作禮一時東向稽首伏地太上道君前進長跪上白天尊言衆眞侍坐得聞法音諸天踊躍喜慶難勝大法旣興普度天人來生男女當受此恩然見世愚聾未見命根不知罪福所從何來雖加開悟不信者衆巳垂訓喻願卒皇恩普賜十方無極世界百姓子男女人同時開悟得見宿命善惡因緣罪福報應知有命根普天獲濟法教日隆於是天尊放身威光内外洞徹照明十方無幽無隱無極無窮一時曉明如見眼前是男是女悉是諸天之上福堂善人逍遥無爲歡樂自

**白话解读**

这段经文讲述的是修行者应当遵循的十二条戒律，以及坚持修行带来的福报。用现代话来说就是：

第七条：要勤奋诵读重要经典，心怀善念，为来世积累善缘，就像搭建桥梁帮助他人一样。

第八条：始终保持善心，不存邪念、不做虚伪之事，不生嫉妒、不加害他人，不起恶念、不怀妒忌。

第九条：无论投生何处，都能遇到圣明时代，与灵宝道法相遇，传承不断。

第十条：保持身心洁净，严守戒律，通过斋戒修行积累功德，广泛救助众生，使他们都能得到解脱。

第十一条：广泛学习经典，传播教法，与同道一起帮助天界和人间的众生获得开悟。

第十二条：生生世世都能遇到明师，接受教导并传播教化，度化无数人，所有善心都能证得真道。

天尊说：修行者修行的法则，就是这十二条可遵循的戒律。若能专心奉行这些善念，就能世世遇见圣人，与道结缘。天界的朋友都会认识你，自由行走三界没有阻碍，永远远离三恶道（地狱、饿鬼、畜生）和五道八难（各种修行障碍）。神明会敬重保护你，土地神会拥护守卫，家中清净安宁，灾祸不侵。可以说这是静坐修行的得道之法。要勤加诵读，广泛传播，让所有同学都能进入法门。

说完这些戒律后，太上道君和十方至高无上的真人们都欢喜行礼。太上道君上前跪拜说：现在大法兴盛，普度众生，但现世还有很多愚昧之人，不明白生命根本，不知道罪福从何而来。虽然开导他们，但相信的人还是不多。希望天尊的恩泽能普及十方世界，让所有男女都能明白前世今生的善恶因缘、罪福报应，知道生命根本，使天下人都能得救，道法日益兴盛。

于是天尊放出威德光芒，照亮十方世界，没有一处黑暗隐蔽。所有人都像亲眼所见一样明白：无论男女，其实都是天界福堂的善人，本可以逍遥自在、快乐无忧。

然下見諸地九幽之府長夜之中囚徒作役餓鬼畜生流曵死魂首體髠截無復身形幽閉重檻不覩三光百姓男女並見命根罪福緣對善惡之報莫不震惶一時歸心宗奉大法修行衆善投命天尊伏從禁戒無復退轉福德普帀歡樂難言不勝喜慶諸天大聖莫不稱善故作頌曰十天輪空洞死生從中歸善惡各生根緣對初無虧昔見清信士故得十天飛歷觀九幽夜苦魂攀嶺悲長河難閉塞刀山不可迴輪轉五道中惻愴傷人懷天尊說禁戒朗朗長夜開諸天並歡悅斯樂難可偕天尊言今當命使諸天神人說諸罪錄宣通法音開悟羣生覺諸天人善男子善女人令知身行罪惡命根因緣不絶殃對相尋流曵三塗五道之中魂形苦惱億劫無還故說是戒令入法門開度九幽拔出苦根使生者見道身脫八難死者歡樂上昇天堂早生人中轉輪聖王生死慶泰世世長存預以信向皆當精心奉戒持齋自得道眞愼行勤修諦受勿忘能同大法便當伏聽太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經

**白话解读**

这段经文描述的是地狱中受苦众生的惨状，以及皈依大道后获得的救度。

地府九幽（道教所说的地狱）中，囚徒们长期在黑暗中服苦役。饿鬼、畜生（六道轮回中的恶道）和游荡的亡魂，有的被剃光头发，有的肢体残缺，被关在重重牢笼里，永远见不到日月星辰。当人们看到自己命数中的罪福报应，善恶业力的显现，都感到震惊惶恐，于是纷纷归心大道，修行善法，诚心皈依天尊（道教最高神）。

只要遵循天尊的戒律不退转，福德就会遍布周身，获得难以言表的快乐。诸天神明都赞叹这样的善行，于是作颂词说：十天（道教十天尊）运转轮回，生死皆由此出。善恶各有根源，因果丝毫不差。昔日虔诚的信士，得以飞升十天。目睹九幽地狱，亡魂攀山悲泣。苦海难以填平，刀山无法回避。在五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）中轮回，令人悲伤感慨。天尊宣说戒律，照亮漫漫长夜。诸天同感欢欣，此乐无可比拟。

天尊说：现在要派遣天神宣说罪业记录，传播法音，开导众生。让善男信女明白，由于身造恶业，命根中的罪缘不断，导致灾祸相随，在轮回三涂（地狱、饿鬼、畜生）五道中受苦，亿万年不得解脱。因此要说这些戒律，引导众生进入法门，超度九幽亡魂，拔除痛苦根源。让活着的人能见道修行，摆脱八难（八种灾难）；让亡者得享安乐，升入天堂，早日转生为人，甚至成为转轮圣王。无论生死都能平安，世代长存。凡是诚心信仰的，都应当精进修持戒律、持守斋戒，自然能得道成真。要谨慎修行，牢记教诲。若能共同奉行大法，就应当恭敬聆听。

卷上

## 卷2

太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經卷下東極世界飛天神人曰東方無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功滿福報致得乘空白日飛行駕景策龍上登玉清遊行東極九炁天中未得道者生世富貴位爲人尊年命長逺並無夭傷東方青帝皆即列名奏言九炁上天九炁天官吿下東方三官九署地牢之中削落青元九幽玉匱長夜之函宿世罪根青天司命勤録諸天神仙簿中七祖皆得上昇天堂衣食自然隨年更生帝王之門世世歡樂恒居福中因緣不絶故得信根太上道君顧問東極世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊東門見東方無極世界地獄之中有百姓子男女人身受考撻諸痛備嬰形體毀悴苦毒難言見之悲傷謫役幾年當得解脫爲還人中更還惡緣如此之輩當作何功德以拔此怨使得開度還入善門東極世界飛天神人曰其人所犯元惡罪錄結在九幽長夜之函九炁天君青天靈官三界司筭結其目錄依玄都女青上宮左官律九萬劫得還生非人之道輪轉九億萬劫天地數極乃得作九河都役使此之辛苦非可能言欲得開度斷絶惡緣當依明眞玉匱女青上宮科品以青紋之繒九十尺亦可九尺金龍一枚詣東方九炁天君東郷諸靈官九

**白话解读**

《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》下卷记载：

东方极乐世界的飞天神人（道教中护法天神）说：在东方无极世界，像恒河沙数那么多的众生中，有些已经得道，有些尚未得道。那些信奉智慧上品十戒的善男信女，若能圆满修行，就能获得福报，最终能白日飞升，驾着祥云、乘着神龙，飞升到至高无上的玉清天境，畅游东方九炁天界。尚未得道的人，也能在人间享受富贵长寿，不会被东方青帝（五方天帝之一）记录在生死簿上。

东方青帝会将修行者的名字上报九炁天界，天官们会通知东方三官（天官、地官、水官）和九大地府，消除他们在九幽地狱的罪孽记录。这些修行者的七世祖先都能升入天堂，衣食无忧，获得新生，世代荣华富贵，福泽绵延不绝。

太上道君（道教至高神之一）询问飞天神人："我巡视诸天时，在东方看到地狱中的众生受尽酷刑折磨，形体毁损，痛苦不堪。这些人要经历多少年惩罚才能解脱？即使转世为人，又会遭遇恶缘。他们该修什么功德才能消除罪业，重获新生？"

飞天神人回答："这些人的罪孽记录在九幽地狱的长夜档案中，由九炁天君、青天灵官和三界司算官共同掌管。按照《玄都女青上宫律》，他们要经历九万劫才能转生为非人（畜生等），再轮转九亿劫，直到天地毁灭时，还要做九河苦役。想要超脱这种痛苦，断绝恶缘，应当依照《明真玉匮女青上宫科品》的规定，准备九十尺青色丝绢（也可用九尺），一枚金制龙形信物，前往东方九炁天君和诸位灵官处..."

幽之中拔贖苦魂絶諸罪根九日九夜明燈燒香首謝天君九幽之下得見光明可得解脫還入善緣九年皆得還生人中世世歡樂福慶無窮東南世界飛天神人曰東南無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功滿福報名書上清或位登上聖或爲神仙遊行五嶽駕龍乗虚見在世上爲人師宗萬姓所仰三界所敬門戸清貴福慶無窮東南地司皆列名上言梵炁上天梵炁天官吿下東南三官九府百二十曹削落黄元九幽玉匱長夜之函宿世罪根梵天司命勒錄梵天神仙籍中七祖普得去離三塗上昇天堂衣飯天𢊍一十二年皆得更生福德之門帝王之家世世歡樂輪轉因緣遂得飛仙太上道君顧問東南世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊東南門見東南無極世界地獄之中有百姓子男女人受此惡對苦毒難言見之悲傷甚可哀愍被責幾年當得解脫蒙赦之日爲生人中爲作何形如此之輩有何功德可相解度東南世界飛天神人曰斯人所行罪在酷逆結於九幽長夜之函一炁天君梵炁諸靈官三界司筭結其罪録依玄都女青中宫中官律萬劫得還生賤人之中身嬰六極或抱殘傷或生棄疾輪轉十二萬劫無數之周乃得作東嶽都役使其人艱辛非可能言欲得拔

**白话解读**

这段经文主要讲述通过修行和忏悔可以超度亡魂、消除罪业的内容：

1. 关于超度亡魂的部分：

- 在九幽（道教指最深层的地狱）中点燃明灯、烧香九天九夜，向天君忏悔
- 这样可以让受苦的灵魂见到光明，解脱罪业，重新投生善道
- 经过九年就能转世为人，享受世世代代的福报

2. 关于修行功德的描述：

- 东南世界的飞天神人（高级天神）说，修持智慧上品十戒的人
- 功德圆满后可以名列上清仙境（高级天界）
- 有的成为上圣，有的成为神仙，能遨游五岳、驾龙飞行
- 在人间受人敬仰，家族显贵，福泽绵长

3. 关于消除罪业的部分：

- 东南地区的三官九府（道教管理阴司的机构）会记录这些功德
- 削除黄元（罪孽记录），打开九幽玉柜中的罪簿
- 七代祖先都能脱离三涂（地狱道、饿鬼道、畜生道），升入天堂
- 十二年后可以转生到福贵之家

4. 关于重罪者的救度：

- 太上道君（道教至高神之一）看到地狱众生受苦，询问如何救度
- 飞天神人回答，犯下重罪的人要被囚禁在九幽很长时间
- 要经历十二万劫的轮回，先投生为贱民，遭受各种苦难
- 最后还要在东岳（泰山，道教重要圣地）做苦役
- 这些痛苦难以言表，想要解脱非常困难

这段经文强调了忏悔修行的重要性，说明通过持戒、行善可以超度亡魂、消除罪业，最终获得福报和解脱。

### 度還於善緣當依明眞玉匱女青中宫科品

以黄文之繒一百二十尺亦可一十二尺金龍一枚詣東南梵炁天君東南諸靈官九幽之中拔贖罪魂一十二日一十二夜明燈燒香首謝天君可得開度見諸光明一十二年皆得還生福徳之門世世歡樂永享無窮南方無極世界飛天神人曰南方無極世界恒沙衆生已得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧一品十戒功滿德備丹天福報巳得道者位登上眞或爲神仙或爲靈官或得滅度見在世上聰明智慧逆知吉凶或通靈徹視役使鬼神或在富貴帝王之門南方赤帝南極地司皆列名上言三炁丹天三炁天官告下南方三官九府百二十曹削除赤元九幽玉匱長夜之函宿世罪根丹天司命注上丹天神仙籍中七祖普得去離三塗上昇天堂逍遥南宫三年皆得更生福德之門世世歡樂福慶難稱善緣不絶尅得神仙太上道君顧問南極世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊南門見南方無極世界地獄之中有百姓子男女人祼身無衣吞火食炭頭面焦燎舉體爛壞無復人形身受惡對苦毒難言見之流曵傷痛人心如此之輩受對幾年當得解脫被赦之日爲還人中爲作何形大慈之法有何功德可得解度還於善縁南極世界飛天神人曰其人酷逆生世不道

**白话解读**

这段经文讲述的是通过特定仪式和修行来超度罪魂、积累福报的方法，以及南方地狱中受苦众生的解脱之道。

首先讲到超度方法：需要用黄色丝织品（黄文之缯）一百二十尺或十二尺，加上一枚金龙，前往东南方的梵炁天君（掌管东南方的神灵）和九幽（地狱）中的灵官处。通过连续十二天十二夜点灯烧香、向天君忏悔的方式，可以超度罪魂，使其重见光明。这样坚持十二年，就能让亡魂转生到福地，永享安乐。

接着描述南方无极世界（道教中的南方极乐世界）的情况：那里有无数已得道和未得道的众生。善男信女若能修持"智慧一品十戒"（十种重要戒律），功德圆满后，已得道者可成为上真（高级仙真）、神仙或灵官；在世者能获得预知吉凶、通灵见鬼等能力，或在帝王家享受富贵。南方赤帝（南方之神）和地府官员会将他们的名字上报，消除前世罪业，七代祖先都能脱离地狱，升入天堂。

最后太上道君（高级神灵）询问南方地狱中受苦众生的解脱方法。飞天神人回答：这些人生前作恶多端，在地狱中遭受吞火食炭、身体溃烂等酷刑。解脱的方法需要依靠"大慈之法"（慈悲救度的法门）的功德，才能让他们重获人身、回归善道。

经文中反复强调持戒修行、忏悔罪业的重要性，并详细描述了地狱惨状与天堂福报的对比，具有明显的劝善教化作用。

罪結九幽長夜之府三炁天君丹天諸靈官三界司筭結其罪録依玄都女青陽宫太陽官律罪役皆三萬劫當還生六畜之中以報宿怨三百萬劫輪轉丹天數周乃得作三河水曹都役使其間辛苦非可得言若欲開度斷諸惡縁使得速還人道之中當依明眞玉匱女青陽宫科品以絳紋之繪三十尺亦可三尺金龍一枚詣南方三炁天君南鄕諸靈官九幽之中拔贖罪魂三日三夜明燈燒香首謝天君可得速出長夜之中見諸光明三年皆得更生人中因縁不絶轉得信根西南世界飛天神人曰西南無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功德滿足身受福報巳得道者位登上眞未得道者見在世上爲地祇所稱天神所敬死昇南官受號上𥙷天官總領鬼神西南梵炁天君告下西南地祇三官九府百二十曹削落黄元九幽玉匱長夜之函宿世罪根梵天司命勒錄梵天神仙簿中九祖普得去離三塗五苦之中升度南宫逍遥福堂後十二年皆得還生富貴之門因緣不絶遂得神仙太上道君顧問西南世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天岀遊西南門見西南無極世界長夜地獄三河九江五嶽之中有百姓子男女人身受惡對苦痛難勝見之悲惻傷人肝心

**白话解读**

这段经文主要讲述罪业报应和超度解脱的方法，分为两个部分：

第一部分讲罪孽深重的后果：

人在九幽地狱（道教中的地狱）中，会被三炁天君（掌管三界的神灵）和丹天诸灵官记录罪过。根据天条律法，要受三万劫的惩罚，转生为牲畜偿还业债。甚至要经历三百万劫的轮回，在丹天界做苦役。想要超度亡魂、切断恶缘，需要按照女青阳宫的规矩，用三十尺红绸或三尺红布，加上一枚金制龙形信物，向南方三炁天君和九幽神灵忏悔。连续三天三夜点灯烧香，才能脱离黑暗，三年后转世为人。

第二部分讲西南世界修行者的福报：

在西南无极世界，无论已经得道或尚未得道的修行者，只要遵守智慧上品十戒，都能获得福报。得道者能位列上真（高级仙位），未得道者也会受到地神敬重。死后升入南宫（天堂），掌管鬼神。西南梵炁天君会消除他们九代祖先在黄泉地狱的罪业，十二年后都能转生富贵之家，最终成仙。

最后太上道君（道教至高神）提到，他巡视西南世界时，看到地狱中的众生受苦，感到十分悲痛。这段经文既警示世人恶业的可怕后果，也指明了通过戒律修行和虔诚忏悔获得解脱的道路。

如此之輩凡應幾年當得解脫被赦之日當作何形有何功德可得拔度還入福中西南世界飛天神人曰此人前身十生人道恒無善行生輒元逆一炁天君梵炁諸靈官三界主司結其罪錄依玄都女青下宮右官律萬劫得還生下人之身作僕使輪轉十二萬劫無數之周乃得作南河都役使此之勤苦非言所盡欲使拔度還於善緣當依明眞玉匱女青下宮科品以黄紋之繪一百二十尺亦可一十二尺金龍一枚詣西南梵炁天君西南諸靈官九幽之中拔贖罪魂一十二日一十二夜明燈燒香首謝天君西南諸靈官可得開度長夜之中見諸光明一十二年皆得還生福慶之門西方世界飛天神人曰西方無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功滿德報巳得道者位登上眞未得道者名書太素玄臺命過昇天爲太上之賓西方白帝皆列名七炁之天七炁天君吿下西方三官九署地牢之中削落白元九幽玉匱長夜之函宿世罪根素天司命勒錄諸天神仙簿中七祖普離三塗五苦上昇金闕受福自然逍遥福堂歡樂無窮後生人中得爲人尊三界所敬鬼神所稱輪轉福緣皆得神仙太上道君顧問西極世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊西門見西方無極世界長夜

**白话解读**

这段经文讲述了不同世界的飞天神人（道教中负责传达天界旨意的神灵）对罪孽与救赎的解说：

西南世界的飞天神人说：这类人前世十次投胎为人，却从未行善，总是违背天道。他们的罪孽被一炁天君（掌管元气的天神）、梵炁诸灵官和三界主司记录在玄都女青下宫（道教冥府机构）的罪录中。要经历万劫才能重新投胎为下等人，做仆役轮回十二万劫，之后才能担任南河都役使这样的低微职位。想要超脱这种苦难回归善道，需要按照《明真玉匮女青下宫科品》的规定，用黄纹丝绢一百二十尺（或十二尺）和一枚金龙，向西南梵炁天君和诸灵官忏悔赎罪。连续十二昼夜点灯烧香谢罪，才能获得救度，十二年后重获光明，最终回归福庆之门。

西方世界的飞天神人说：西方无极世界的众生中，已得道者和未得道但行善的善男信女，若能修持智慧上品十戒，功德圆满者能位列上真（高阶仙真），未得道者也能将名字记录在太素玄台（仙界名册）。死后能升天成为太上之宾，西方白帝（五方天帝之一）会将其名列入七炁天界。七炁天君会下令削除他们在三官九署地牢（冥府审判机构）中的罪孽记录，使七代祖先都能脱离三涂五苦（地狱苦难），升入金阙享受福报。转世后能成为受人尊敬的尊贵之人，最终修成神仙。

最后太上道君（道教至高神之一）询问西极世界的飞天神人，提到自己曾游历诸天时，在西方看到无极世界长夜中的景象。

之中九幽地獄及三何九江諸山責役男女鬼魂流曵三塗五苦備嬰斯人宿對緣何而來而充此罰如此之例幾年之中可得解脫復有何功可得拔度西極世界飛天神人曰斯人宿身所行不道七炁天君西方諸靈官三界主司結其罪錄依玄都女青方宮隂官律萬劫當得還生邊夷之國有人之形無人之情轉輪七萬劫白帝數周乃得作西嶽都役使此之悠悠勤苦難言欲使開度還入善緣當依明眞玉匱女青右宮科品以白紋之繪七十尺亦可七尺金龍一枚詣西方七炁天君西方諸靈官九幽之中拔贖罪根七日七夜明燈燒香首謝天君可得開度見諸光明七年皆得還生善人之門西北世界飛天神人曰西北無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功滿德報巳得道者位登上眞未得道者名書九天命過昇天與五帝周旋黄帝皆列言梵炁之天梵炁天君吿下西北三官九署地牢之中削落黄元九幽玉匱長夜之函宿世罪根梵天司命勒錄諸天神仙簿中七祖皆得去離五道上昇九天受福無窮後生人中勇猛精進威制五方因緣不絶得補五帝眞人太上道君顧問西北世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊西北門見西北無極世界地

**白话解读**

这段经文讲述了不同世界的飞天神人（道教中的高级神灵）对罪孽与救赎的解说：

在九幽地狱和三何九江这些地方，有男女鬼魂受罚受苦。他们因为前世造下的罪业而遭受这样的惩罚，需要经历漫长岁月才可能解脱。西极世界的飞天神人解释说，这些人前世行为不端，被七炁天君（西方主掌气运的神灵）和各方神灵记录罪过。按照阴间的律法，他们要经历万劫轮回，投生到边远蛮荒之地，虽有人的外形却无人性。要经过七万劫的轮回，等到白帝（西方天帝）的劫数轮转完毕，才能成为西岳的役使。想要超度他们重返善道，需要按照《明真玉匮女青右宫》的科仪（道教仪式规范），用七十尺或七尺白绢，加上一枚金龙，向西方七炁天君和各方神灵忏悔赎罪，连续七天七夜点灯烧香谢罪，这样七年之后才能转生为善人。

西北世界的飞天神人则说，西北无极世界有无数众生，其中修持智慧上品十戒的善男信女，功德圆满者能成为上真（高级仙真），未得道者也能名登九天。死后可升天与五帝同游，黄帝（中央天帝）会将其名录入梵炁天界。梵炁天君会下令削除他们在阴间的罪籍，七代祖先都能脱离轮回，升入九天永享福报。转世为人后能勇猛精进，最终可补位成为五帝真人（高级仙职）。

最后太上道君（道教至高神）询问西北世界飞天神人，说自己曾游历诸天，从西北门看到西北无极世界的情形。

獄之中九江長夜寒氷夜庭有百姓子男女人塗炭流曵身形楚撻苦毒難言如此比例被責幾年當得解脫蒙赦之日爲還人中復作何形如未開恕有何功德可相拔度西北世界飛天神人曰斯人所行酷逆無度一炁天君西北諸靈官三界主司結其罪簿依玄都女青太隂宮水官律萬劫當得生愚闇之中聾盲六疾非復人形輪轉五道一十二萬劫無數之周乃得補長河都役使此之悠悠勤苦難言欲使開度還入善門當依明眞玉匱女青太隂宮科品以黄紋之繪百二十尺亦可一十二尺金龍一枚詣西北一炁天君西北諸靈官九幽之中拔贖罪魂一十二日一十二夜眀燈燒香首謝天君可得開度見諸光明一十二年便得自在更生人中還入善緣之門世世歡樂長享無窮北方世界飛天神人曰北方無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功德備足玄天福報名書上清或位登上聖遊行三清或命過即得爲四極明公見在世上福德之中神靈敬護萬災不干北方地司皆列言上宮五炁天君吿下北方三官九府百二十曹削落玄元九幽玉匱長夜之函宿世罪根玄天司命勒錄諸天神仙簿中七祖普得上昇天堂衣食自然五年皆得更生帝王之門輪轉福德故恒居善緣

**白话解读**

这段经文描述了两个不同世界的景象和相应的救赎方法：

西北世界的飞天神人讲述，那些生前作恶多端的人死后会在地狱受苦。他们被关押在寒冷的冰狱中，遭受各种酷刑折磨，要经历漫长的时间才能解脱。这些人转世后也会变成愚笨残缺之人，继续轮回受苦。若要超度这些罪魂，需要按照《明真玉匮女青太阴宫》的规定，准备黄纹布帛（120尺或12尺）和一枚金龙，向西北一炁天君（西北方的神灵）和西北诸灵官祈求。连续12天12夜点灯烧香忏悔，才能获得救赎，12年后可重获新生，转世为善缘之人。

北方世界的飞天神人则描述，北方无极世界有无数众生。其中那些修行《智慧上品十戒》的善男信女，功德圆满后可获得上天的福报。他们的名字会被记录在上清仙界（道教最高仙境），有的能位列仙班遨游三清境（玉清、上清、太清三重天界），有的死后能成为四极明公（高级仙官）。在世时就有神灵护佑，灾祸不侵。北方地府各司会将其功德上报，五炁天君会下令削除他们前世罪孽。七代祖先都能升入天堂，衣食无忧，五世后能转生帝王之家，永远享受福报。

（注：文中提到的"一炁天君"、"五炁天君"都是道教神灵；"三清"指玉清、上清、太清三位最高神；"七祖"指七代祖先；"九幽"指最深的地狱）

太上道君顧問北方世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊北門見北方無極世界地獄之中三河九江諸山責役百姓子男女人塗炭流曵負山擔石閉塞長源吞火噉炭無復身形其人受對被責幾年應得解脫解脫之日爲還人中復作何身中復可得拔度與不北方世界飛天神人曰斯人生世酷逆無道五炁天君北方諸靈宫三界主司結其罪錄依玄都女青太陽宮火官律萬劫當生六畜之中輪轉五道五萬劫玄天數周乃得補北嶽都役使其對悠悠難可卒還欲使開度速見命根當依明眞玉匱女青太陽宮科品以玄紋之繪五十尺亦可五尺金龍一枚詣五炁天君北方諸靈官九幽之中拔贖罪魂五日五夜明燈燒香首謝天君可得開度見諸光明五年身皆還生善縁之中東北世界飛天神人曰東北無極世界恒沙衆生巳得道過去及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功成德報巳得道者位登上眞未得道者見在世上爲三界所敬地祇所畏死昇天堂靈人交遊東北地司皆列言梵炁之天梵炁天君告下東北三官九府百二十曹削落黄元九幽玉匱長夜之函宿世罪根梵天司命勒錄諸天神仙簿中九祖昇度南宮去離五道逍遥福堂五年皆得還生福德之門世世因緣享福無窮

**白话解读**

太上道君（道教最高神之一）询问北方世界的飞天神人："我曾巡视诸天，从北门出游时，看到北方无极世界的地狱中，有三河九江等地的百姓男女在受苦。他们背负山石、堵塞水源，吞火吃炭，形体残缺。这些人要受罚多久才能解脱？解脱后能否重返人间？还有没有机会得到超度？"

飞天神人回答："这些人生前残暴无道，五炁天君（掌管五方之气的神明）和北方诸神灵已将其罪记录在玄都女青太阳宫（道教冥府机构）的律法中。他们要经历万劫轮回为畜生，在五道（天、人、地狱、饿鬼、畜生）中轮转五万劫，直到劫数圆满才能到北岳（泰山）做苦役。想要快速超度他们，需要用五十尺或五尺的玄纹丝绸，加上一枚金龙，向五炁天君和北方诸神祈求。还需连续五天五夜点灯烧香，向天君忏悔，才能获得救度，重见光明。五年后，他们就能转生到善缘之中。"

东北世界的另一位飞天神人补充说："东北无极世界中，无数众生有的已得道，有的尚未得道。那些修持智慧上品十戒的善男信女，已得道者能位列上真（高级仙位），未得道者也受三界敬重、土地神敬畏，死后能升天堂与仙人交往。东北地府会将他们记录在梵炁天（天界名）的名册中，梵炁天君会通知东北三官九府（地府机构）消除他们九幽地狱的罪业。他们的祖先也能升入南宫（天堂区域），脱离五道轮回，享受福报。五年后都能转生到福泽之家，世世代代享受无穷福报。"

（背景说明：这段经文主要讲述地狱受苦众生的救度方法，以及持戒修善者的福报。道教认为通过特定仪式、忏悔和神明祈求，可以超度亡魂。文中提到的"劫"是极长时间单位，"五道轮回"是道教吸收佛教概念后形成的轮回体系。）

太上道君顧問東北世界飛天神人曰我嘗歷觀諸天出遊東北門見東北無極世界地獄之中有百姓子男女人身受宿對諸苦備經流曵塗炭無復人形其人何辜生世何犯殺害何命致受今對當作何功拔贖罪身使得還入善道之中東北世界飛天神人曰斯人前生不念慈心三春遊獵張羅布網放火燒山刺射野獸殺害衆生其罪深重死受殃罰身負搥打萬痛交行驅馳百極食息無寧欲拔比罪還於福中當依明眞科品以黄紋之繪百二十尺亦可一十二尺金龍一杖以詣東北梵炁天君東北諸靈官九幽之府拔贖罪魂一十二日一十二夜燒香然燈照耀諸天地獄之中使長徒幽魂得見光明罪根披散還入福門魂昇南宮受慶自然下方世界飛天神人曰下方無極世界恒沙衆生巳得道地仙五嶽眞人及未得道見在福中善男子善女人修奉智慧上品十戒功成德滿巳得道者位登上眞未得道者名書諸天命過之日徑昇福堂東華宮中五嶽五帝皆列言諸天三十二天帝君吿下八極三官九署地牢之中削落九幽玉匱長夜之函宿世罪根諸天司命勒録金格神仙簿中七祖皆得去離地役昇上南宮後生人中富貴之門積功勤修輪轉不倦尅得飛行上昇太極位得神仙太上道君顧問下方無極世界飛天神人曰

**白话解读**

《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》这段经文记载了太上道君（道教最高神之一）与各方神人的对话：

太上道君在东北方向看到地狱中的百姓遭受种种痛苦折磨，形体残缺。他询问飞天神人：这些人前世犯了什么罪过，要遭受如此报应？怎样才能救赎他们，让他们重返善道？

东北世界的飞天神人回答：这些人前世缺乏慈悲心，在春季狩猎时张网放火，射杀野兽，残害生灵。罪业深重死后受罚，日夜遭受捶打折磨。要救赎他们，需按照《明真科》的规定，准备黄纹丝帛（道教仪式用品）一百二十尺或十二尺，加上金制龙杖，到东北方的梵炁天君（主管东北方的神灵）和九幽地府（道教地狱）举行为期十二天十二夜的超度仪式。期间要焚香点灯，照亮地狱，让亡魂得见光明，罪业消散后就能转生福地，灵魂升入南宫（道教仙境）享受自然福报。

下方世界的飞天神人补充说：那些修行"智慧上品十戒"（道教重要戒律）的善男信女，无论是否已得道成仙，功德圆满者都能名列仙籍。死后直接升入东华宫（道教神仙居所），五岳五帝（掌管五岳的神灵）会向三十二天帝汇报，地府会消除他们九幽地狱的罪业记录。不仅自身能位列仙班，七代祖先也能脱离地府劳役，升入南宫。转世为人时将生在富贵之家，持续修行最终能飞升太极仙境，成就神仙果位。

太上道君听完后，又向下方的飞天神人询问更多细节。

我嘗歷觀下方出遊八極見下方無極世界地獄之中有百姓子男女人身受酷對大小相牽塗炭八極囚徒之中其人何辜生世何犯違何經法受此之對當作何功可得拔贖宿愆使得更生人道之中下方世界飛天神人曰斯人前世不敬鬼神不信經教犯忤地祇五嶽四瀆罪非可紀死受酷罰幽沈地獄自非明眞科法拔度萬劫無原夫欲開度當以黄紋之繪三十二尺金龍一枚以詣下方諸土府五嶽名山諸水三官九署十二河源九幽之中拔贖罪魂一日一夜一十二時燒香然燈照耀諸地之下九幽之内使長徒死魂得見光明身受開度還入福門上方世界飛天神人曰上方三十二天無極世界恒沙衆生巳得道上聖髙神諸眞人及未得道見在福中有百姓子男女人修奉智慧上品十戒功成德滿巳得道者位登上眞未得道者名書三十二天命過之日徑昇福堂逍遥三界大羅之上諸天右别九幽之府長夜之中削除罪簡拔出七祖昇上南宮更生人中修行善道世世因縁翫好不絶尅得神仙飛行三界大羅之天太上道君顧問上方世界飛天神人曰我嘗歷觀上方三十二天遊行三界見天一北獄青詔上獄及三河積夜之府有百姓子男女人祼身赤肉不得衣食身被鐵杖痛苦難任流曵三河漣汲洪水以灌四瀆晝夜勤苦無

**白话解读**

这段经文描述了一位道教神灵（太上道君）游历不同世界时看到的景象，以及飞天神人解释众生遭遇不同命运的原因。主要分为三部分：

1. 关于地狱受苦众生的描述：

太上道君看到下方世界地狱中的百姓，无论男女都在遭受酷刑。飞天神人解释说，这些人前世不敬鬼神、不信经典、触犯地神（五岳四渎等自然神灵），罪过深重，死后沉沦地狱。除非通过特定的"明真科法"仪式来超度，否则万劫不复。

超度方法需要准备：黄纹丝帛三十二尺、金龙一枚，到五岳名山、三官水府等神圣场所进行仪式。要连续十二时辰烧香点灯，照亮九幽地狱，让亡魂得见光明，获得超度转世的机会。

2. 关于天堂福报的描述：

上方三十二天的众生，有些已经得道成仙（上圣高神、诸真人），有些虽未得道但生活在福地。修持"智慧上品十戒"功德圆满者，或登仙位，或名登仙籍，死后直接升入福堂，逍遥三界。还能超度七代祖先，使其转生人道，世世修行，最终成仙。

3. 关于天界监狱的见闻：

太上道君在天界北狱（青诏上狱）和三河积夜之府，看到有百姓赤身裸体、饥寒交迫，被铁杖责打，浸泡在洪水中日夜受苦。

（注：文中提到的"三官"指天官、地官、水官；"五岳四渎"指五座圣山和四条圣河；"九幽"指最深层的地狱；"南宫"指神仙居所；"大罗天"是道教最高天界。这些概念反映了道教的多层宇宙观和因果报应思想。）

有休息其人生世何所犯違觸何經戒而受此對當作何功德可以拔贖使得更生還在人中上方世界飛天神人曰其人前身不信大法疑毀經文違犯十戒致受今對充天徒責自非明眞科品拔度萬劫無還夫欲開度常以青紋之繒三十二尺金龍一枚以詣諸天宮曹府拔贖宿對開度九幽之中囚徒死魂一日一夜一十二時燒香然燈照耀諸天積夜之河九幽之中使責役之鬼得見光明身受開度還入福門太上道君歡喜作禮上白天尊今日侍坐得聞十方飛天神人說諸罪根拔度上品生者得度死者得還九幽之内普受光明來生男女善心信向當得其福世世因緣翫好不絶身得神仙香燈供養門戸興隆三界侍衞萬靈朝門鬼試降伏千災不干大法開化萬劫無窮福慶堂堂巍巍難勝欣諸來生得此大恩不勝喜悅而作頌曰是時諸天一時稱善

太上智慧長樂頌龍漢多純民混心皆自然五情不爭競形有不死神龍門斷長河三塗不役人休息五道場罷除刀劒山蕩蕩元漢内九幽無苦魂不聞哭尸聲但聞長樂言不見長夜鬼但見飛天仙斯世樂何樂故誦興樂篇諸天稽首慶同稱慶劫年玄都七寳林十天普彌羅紫煙觀靈暉雲景秀玉阿上有福德堂宮室互參差皆是清信士眞仙飛天家三界通玄路

**白话解读**

这段经文讲述了如何通过修行和功德来救赎罪业、获得解脱。主要内容可以这样理解：

有人问：人在世间犯了什么过错，触犯了哪些戒律，才会遭受现在的苦难报应？该做什么样的功德才能赎罪，让人重新获得新生？

天上的飞天神人回答：这人前世不信仰大道，怀疑诋毁经典，违反十戒（道教基本戒律），所以现在要接受天界的惩罚。如果不按照明确的道教仪轨来超度，万劫难逃。要想解脱，需要用青色丝织品三十二尺、金龙一条供奉诸天宫府，这样才能救赎过去的罪业，超度九幽地狱（道教中的地狱概念）中的亡魂。要日夜不间断地焚香点灯，照亮天界和九幽，让受苦的鬼魂能见到光明，获得超度，重新投生到福地。

太上道君（道教尊神）听后很高兴，向天尊（最高神）禀告说：今天听到飞天神人讲解罪业根源和超度方法，让生者得度、亡者解脱，九幽地狱都获得光明。未来信奉此法的善信将世代得福，最终成仙，家族兴旺，不受灾祸侵扰。

接着经文以《太上智慧长乐颂》赞美这种解脱境界：在理想的龙汉时代（道教理想中的太平盛世），人们心地纯朴，没有争斗，形体不死。三恶道（地狱、饿鬼、畜生）不再折磨人，九幽地狱没有痛苦，只听到欢乐的声音，只见飞天的神仙。最后描述天界美景：玄都（天界仙境）的七宝林、紫烟灵光、福德殿堂，都是清修得道者的居所，三界（天、地、水）都有通达的道路。

这段经文强调了信仰、持戒的重要性，说明了通过供奉、诵经等功德可以救赎罪业，最终达到长生久视、飞升成仙的理想境界。

五道清不邪善根應縁生累功享福多牽對相尋續大法諒不虚無有萬年人皆與劫同徂依依歡樂世發言成慶歌此世觀無極當柰來運何太上道君於洞陽館柏陵舍中受戒見諸天福堂億劫種親並逍遥無爲衣食自然身有光明飛仙同侶無有憂戚不知苦難見之悲喜故作長樂頌篇

太上智慧苦神頌生落苦神界輪轉五道庭九幽閉長夜累劫無光明刀山多劒𣗳毒刃互崢嶸不見羣鳥集但聞苦魂聲迴風摇長條哀響流寒庭上有履山人時刻無暫停飢食曲泉炭渴飲冶火精流曵三塗中豈識形與名念爾不知命苦哉傷人情罪福各生縁善惡諒由心輪轉不終滅譬聲不絶音九幽有元録萬劫自相尋寒氷無極源長夜間重隂不見福德舍但見窮鬼林長河難閉塞苦魂攀領吟孤聲赴絶劒哀號落刀岑此形非復形痛哉傷人衿太上道君出遊八門見諸地獄幽閉重檻及三河九江刀山劒𣗳囚徒餓鬼責役死魂流曵塗炭無復身形不可忍見見之悲傷故作苦神頌篇天尊告太上道君曰今日普與十方至眞無極大聖衆同生一劫歡樂難譬言不覺盡心不覺現說諸善惡禁戒科律無所藏隱諸天同慶齊宣法音普度無量今生何幸遇此經教自發善心命得長年不横夭傷終歸之日

**白话解读**

这段经文描述了太上道君（道教最高神祇之一）在不同场景中看到的景象，并借此阐述因果报应、善恶轮回的道理。

第一部分描绘了五道轮回中行善积德者的美好归宿：他们生活在福堂（天堂般的居所），衣食无忧，身放光明，与飞仙为伴，永远快乐逍遥。太上道君在洞阳馆柏陵舍中见到这种景象，写下了《长乐颂》。

第二部分《太上智慧苦神颂》则展现了恶道众生的悲惨境遇：在九幽地狱（道教最深层地狱）中，罪魂饱受刀山剑树、寒冰火海的折磨，永远在黑暗中轮回，听不到欢乐的声音。这些痛苦都是因为生前不知行善、不明因果造成的。

第三部分讲述太上道君出游时亲眼目睹地狱惨状：囚徒饿鬼在三河九江（地狱中的刑罚场所）受刑，身形毁坏，痛苦不堪。见此情景，道君悲悯地写下《苦神颂》。

最后天尊（道教最高尊神）告诉太上道君：今日与十方圣众共同宣说善恶戒律，让众生明白因果报应。有幸听闻此经教的人若能发善心，就能延年益寿，最终获得善果。

（注：文中"五道"指天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道五种轮回转生的去处；"三涂"即火涂、血涂、刀涂三种地狱苦难）

徑上天堂因縁無絶皆得道眞吾念來生末世男女皆當隨運自從心迫情急不覺生罪罪根當生淪於五道一跌信路無復還期徃返三塗五苦之中刀山劒𣗳飛血萬里無極寒氷窮魂塡夜號咷長河悲吟傷人哀此不幸徃不能還今故說是經爲諸來生信向之人開通津梁普令得去惡對之根身入光明還於善縁至心宗奉當得其福不信向者當獲其殃吾過去後其文當還大羅之上七寳玄臺紫微宫中如明眞玄科四萬劫當行下世教度天人今以相告明識之焉是時衆聖太上道君歡喜作禮稽首而退太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經

**白话解读**

这段经文讲述的是人因欲望执着而造下罪业，最终堕入轮回苦海的故事。经文说：世人因为被欲望驱使，不知不觉就造下罪孽，这些罪孽就像树根一样深种，让人在五道（天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）中不断轮回。一旦迷失正道，就会在三涂（火涂、血涂、刀涂）五苦（生、老、病、死、爱别离）中受苦，经历刀山剑树、血海万里的折磨，在寒冰地狱中哀嚎，永远无法解脱。

因此，太上道君（道教最高神之一）特意传授这部经典，为后世信仰道教的人指明脱离罪恶的道路。只要诚心信奉这部经典，就能斩断恶业的根源，重归光明正道，获得福报；而不信的人则会继续遭受灾祸。这部经典来自大罗天（道教最高天界）的七宝玄台紫微宫（神仙居所），按照《明真玄科》的记载，要经过四万劫（极长的时间单位）才会降临人间来普度众生。最后，众位仙真和太上道君都欢喜礼拜，恭敬地退下。

（补充说明：这段经文体现了道教"罪根"观念，认为人的罪业像树根一样会不断生长，需要通过持戒修行来断除。文中描述的地狱景象是道教劝人向善的典型教化方式。）

卷下

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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