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title: "《靈寶領教濟度金書》卷105 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷105

洞玄部 · 卷 105 / 320 · 2,478 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷105，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/105/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/105/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 105 / 320

靈寳領教濟度金書卷之一百五坐三

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科儀立成品明眞齋

謝恩醮儀

燒香頌

各禮師存念如法

衞靈五星列位煥明五方始皇護魂丹老衞形皓靈侍魄黒帝攝生中央黄帝統御萬眞元皇誥下幽夜開光罪消北府名列南昌金録定籍玉字除殃朱陵錬質飛神太蒼三官九府無極神郷普受開度上生天堂和與道合眞

鳴法皷二十四通無上三天玄元始三炁太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入意以今設醮謝恩願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中令(臣)所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玉皇上帝御前

請稱法位具位奉行謝恩清醮法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君玉虚上帝玉帝太帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳瓊臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傳太

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）举行谢恩醮（jiào，道教祭祀仪式）时的完整科仪流程。仪式开始前，道士们要先整理衣冠，存想（冥想）各位祖师，然后吟诵《卫灵咒》来召请护法神灵。

护法神灵包括：五方五帝（道教方位守护神）——东方青帝护佑魂魄，南方赤帝守护身形，西方白帝照料体魄，北方黑帝调理生机，中央黄帝统管万神。通过元始天尊（道教最高神之一）的诰命，能照亮幽冥世界，消除罪孽，让亡魂在南昌宫（道教炼度亡魂的场所）得到超度。通过金箓玉字（道教神圣文书）可以消灾解难，让亡魂在朱陵宫（道教炼度之地）得到净化，飞升天界。三官九府（道教管理阴阳两界的神灵机构）都会大开方便之门，让亡魂升入天堂。

接着要鸣法鼓二十四通（敲击法鼓二十四下），召请三清道祖（玉清、上清、太清三位至高神）的元气，以及道士体内的功曹（护法神）、金童玉女等三十二位神灵降临坛场。这些神灵会严整装束，协助开启法坛，并召请当地的土地神前来护持。

主法道士自称"小兆臣"，带领全体参与法事的道众，虔诚启奏诸位尊神：包括元始天尊、太上道君、太上老君、玉皇上帝等至高神，以及三十二天帝、东西南北各方大帝、玄都玉京（道教仙境）的诸位圣真，还有三十六部尊经（道教经典总称）的护法神真。

整个仪式通过焚香、诵咒、存想等方式，祈求玉清道炁（先天元气）和灵宝妙光（神圣能量）降临，加持在场众人，使他们的诚心能够上达天庭。这是典型的道教斋醮仪式，展现了道教通过神圣仪式沟通天人的宗教实践。

平下教二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞大道凝精萬象禀不言之教至眞御運群靈依衆妙之門判无極以裁成廓太虚而槖籥度分五億孰非梵炁之包羅域布三千盡出神功之宰制開張萬範周迴十方融璇璣經緯之輝結嶽瀆飛潜之勢至外無外自然而然禀生旣囿於仁風歸命安逃於化雨今醮官某下矜黒鬱上叩紫宸獲齋福之團圓感帝恩之汪濊爰殫葵藿聊致蘋蘩不量小物之勤僣瀆大鈞之聽伏望慶雲濛藹瑞霧輪囷緑輦丹輿縹緲而玄龍𩥵乘霓旌羽蓋翩翻而朱鳯翼轅碧落啓途玄虚清道㑹十華而簇仗御上帝以臨軒臣與醮官無任懇切之至

請神三界衆眞醮筵列聖適伸拜請諒沐光臨請各整於仙班共祗迎於帝馭

降九位鸞輿至止鶴駕臨軒與醮衆眞如儀朝禮朝禮旣周請陞醮席裔主上香設拜初進酒

初獻酒

散花

重稱法位具位臣某謹重誠上啓三清上聖七御玄尊十極髙眞萬天上帝日月星宿省府曹局地水嶽瀆城隍社令三界官屬一切眞靈臣聞萬天萬地拱清微无極之尊一隂一陽顯赤明有福之象植神靈而五文開廓列品彚而三界森羅職覆職載之

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的场景，主要包含三个部分：

首先是赞颂诸天仙真。提到西城总真王君太乙真人、东岳上卿司命茅君等二十四位真人（道教修行得道者），以及三界（欲界、色界、无色界）所有仙官神灵。经文说大道（道教最高真理）凝聚精气化生万物，至高真理统御群灵，通过玄妙的方式创造世界，无边无际的宇宙都充满梵炁（先天元气），三千世界都由神力主宰。

其次是描述斋主（主持仪式者）的虔诚祈请。斋主怀着至诚之心，向上天紫微宫（道教认为的天帝居所）祈求福泽。虽然供品微薄，但希望能感动上天。祈求祥云瑞雾降临，仙驾（神仙的车驾）伴随着龙飞凤舞而来，各路神仙排列仪仗，迎接天帝降临斋坛。

最后是正式迎请神灵的仪式程序。先礼拜三界众真（所有天界神灵），请他们整顿仙班（神仙队列），恭迎天帝圣驾。描写九凤鸾车（神仙乘坐的车驾）降临，众仙依照仪轨行礼。仪式包括上香、献酒、散花等环节，斋主再次禀告自己的法位（在道教体系中的修行位阶），向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、七御（七位高级天尊）、十极真君等所有天地神灵表达敬意。

文中提到"赤明"是道教纪年名称，"五文"指五行纹饰，"三界森罗"形容天界、人间、地府等各界的森严秩序。整段经文展现了道教斋醮中迎请诸神的庄严场面和完整仪轨。

旣彰主善主惡之攸判總御生死囊括樞機惟帝眞垂䕃於慈雲故洞輔昭宣於慧日合百神理五炁成沖虚汎景之功超八難度三途得錬質蕩形之妙並混輿而化育廓宇宙以提携功德難勝禎祥可冀今醮主某丹忱激切素悃勤拳念亡故某祖炁分靈天和毓粹自七情之顚倒致六賊之搶攘㝎水波翻豈但滚愛河之浪慧源瀾倒誰爲澄欲海之濤混心地於客塵洞性天於業網罔知藏六豈識存三地水火風散生根於二竪夢幻泡影彫命樹於三彭南宫削紀善之編北府㝎書愆之簡寒庭寥泬幽域凄涼憲章之氷鑑無私科禁之權衡有準非由拯㧞曷遂超凌爰建謝於玄壇庸皈依於丹禁燒香行道禮懴誦經龍符播告於三天鶴赦誕敷於九地果蒙善應獲就齋功敢殫事帝之恭聿陳清醮庸寓由衷之敬少報洪私具有青詞謹當宣奏

宣詞詞㫖具陳淵衷允鑒希回聖澤俯慰凡情環草徒堅敢謂罄格天之敬曝芹有獻匪云殫嚮帝之儀姑肅表於微忱諒曲回於大造淵臨氷履僣干咫尺之天威春育海涵願副再三之民欲庶終劫石永戴玄元臣與醮官等不勝望恩之至謹稽首再拜

亞獻

散花具位臣某謹同誠上啓三清上聖七御玄尊十極髙眞萬天上帝日月星宿省府曹局地水嶽瀆城隍社令三界

**白话解读**

这段经文描述了一场道教超度亡灵的斋醮仪式（道教为亡者祈福消灾的宗教仪式），主要包含以下几个核心内容：

首先讲到天地间存在主宰善恶的力量，统管生死轮回。这里提到的"帝真"（道教尊神）用慈悲庇佑众生，各路神明共同调理五行之气（金木水火土），帮助亡魂超越八种灾难（道教所说的八种人生苦难）和三种恶道（地狱、饿鬼、畜生），通过修炼净化形体和灵魂。

接着说明举行这场仪式的原因：斋主（举办仪式的人）怀着至诚之心，为亡故的祖先祈求超度。因为亡者生前被七情六欲（喜怒哀乐等七种情感）扰乱，被六贼（眼耳鼻舌身意六种感官欲望）侵扰，导致心灵如同浑浊的河水，智慧被欲望遮蔽。亡者的心性被尘世烦恼污染，生命如同梦幻泡影般脆弱，在阴间的记录簿上被削减了福报。

为了帮助亡魂解脱，斋主在道场设立祭坛，通过烧香、诵经、礼拜、忏悔等方式进行超度。仪式中使用了"龙符"（道教符箓）向三界（天界、人间、地府）宣告，祈求"鹤赦"（天尊的赦免文书）广布九地（阴间）。希望通过这些虔诚的仪式，能够感动神明，获得救度。

最后是仪式中的祝祷词，向"三清上圣"（道教最高神：玉清、上清、太清）、"七御玄尊"（七位高级神明）等天地众神祈求，希望神明垂怜，让亡魂得以超升。仪式中还包含"亚献"（第二次献祭）和"散花"（撒花供养）等环节，表达对神明的恭敬和祈求。

整段经文展现了道教通过斋醮仪式超度亡魂的完整过程，强调诚心忏悔、神明庇佑的重要性。

官屬一切眞靈臣聞玄元闡三洞之先淵源道域靈寳演一乗之妙綱紀法門生神帝啓於金書保運天開於玉字華林駐景三籙垂文寳黍凝眞二章演奥惟明眞之巨典廼玉匱之靈文長生衞藏飛天披授因縁報對爰彰善惡之機齋直威儀聿露懴祈之㫖梯航生死砥柱幽明今醮官某矜彼亡靈墮兹幽趣歸依紫極證質丹誠澄神傾事帝之恭潔巳按修齋之格芝壇設象蓮炬騰輝裊百和之龍煙拂千枝之鳯蕚皈心十極請命三元翻蘂笈之靈編按雲囊之寳範返魂北鬱領迴骸起死之恩鍊質南丹拜度命登眞之賜有嚴有翼以謝以祈伏願申錫恩綸昭回休命三官九署冰消累劫之簡書五帝四司風掃多生之簿籙永離地中之地獲登天上之天克遂逍遥不經輪轉雲廚甘露自然充恱其精神霓裳羽衣任適裝嚴其容止頓除債詛盡絶𡨚殃垂福澤於雲仍流光華於世葉醮官某三關通暢五體充榮道炁百千萬重耀門闌之瑞藹歳功七十二候溢庭户之歡聲丹桂傳芳靈椿不老雲聮隴畒䕃桑梓以同榮星列倉箱普絲麻而共樂壺天有喜福地無塵臣等綴龍尾之玄班覲獅頭之寳座俯仰有格莫稔朝綱勲行未書恐貽帝譴亶頼函容之賜昭垂曠蕩之仁上願三極隆平五靈順暢星辰朗晏風雨均調天出圖書彰

**白话解读**

《灵宝领教济度金书》这段经文描述了一场超度亡灵的斋醮（道教祭祀仪式）场景。法师向神灵禀告：我听闻道教三洞真经（洞真、洞玄、洞神三部经典）源自玄元始气，灵宝天尊开演一乘妙法，建立了完整的修行体系。这些经典记载着长生秘诀，由飞天神仙传授，能揭示善恶因果。

现在主祭者（醮官）怜悯亡魂沉沦幽冥，诚心设立法坛：用香炉升起龙形香烟，点燃千枝凤蕚香，以纯净身心按照斋戒仪轨，面向十方神明祈求。法师翻动蕊笈（仙家典籍），依照云囊宝范（天界仪轨），为亡魂举行"返魂北郁"（北方救度法术）和"炼质南丹"（南方超度法术）仪式，祈求亡魂脱离地狱，飞升天界获得逍遥。

具体祈求包括：三官九署（天、地、水三官及其下属机构）消除亡魂的罪业记录，五帝四司（五方天帝与四方神灵）赦免多世罪孽；让亡魂穿上霓裳羽衣（仙家服饰），享用云厨甘露（天界饮食）；同时福泽延及子孙，使主祭者身心康泰。最后祈愿天地和谐：三光（日月星）明朗，五灵（五行神灵）顺遂，风调雨顺，祥瑞显现。

法师谦称自己位列仙班末席，唯恐仪轨未尽完善，恳请神灵宽恕，并祈愿皇极（天界中枢）昌隆，万物和谐。整段经文展现了道教济度亡魂的完整仪轨和慈悲情怀。

皇祚之大統地同文軌昭聖運之丕基家有詩書物無疵癘金革不揚於烽燧旱蝗無撓於農桑庶政雍熈百工緝理臣等三師四友陶靈貺以髙躋五族六親沐玄輝而自適山棲谷汲疾悟道眞川泳雲飛速超苦趣五道息丹書之對三途滅黒簡之愆普潤乾坤均陶仁夀臣與醮官等下情不勝皈命之至

終獻

散花具位臣某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞醮筵内外一切眞靈臣聞出地户以升神帝恩下照叩天閽而請命民情上通肅將振鷺之班對越和鸞之御靈光如在禴祭非文慚隆厚之莫酬頼髙明之曲映以今珠篝燼冷翠鼎煙沉紫虚收玉籟之音碧漢轉銀潢之影芝輪羽葆諒返玄都霓節星旌將還玉闕萬聖戒嚴而促駕千眞御景以迴靈鶴馭凌空指煙霞而歸洞府虬幢俯邁歩雲霧以返滄溟各復攸司寂無遺響臣等瞻馳徒切攀戀無階日居月諸願降簡穰之祉天髙地厚普熏陶冶之仁臣與醮官等無任激切之至謹稽首再拜奉送

迴軿頌

復爐

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的献词和送神文，主要描述了国家太平、百姓安康的盛世景象，以及道士们举行法事恭送神灵归位的场景。

首先描述了理想中的太平盛世：国家统一，文化昌盛，圣明统治根基稳固，家家都有诗书教化，万物没有病害，战争平息，不再有烽火警报，旱灾蝗害不扰农耕，各项政务和谐有序，各行各业井井有条。

接着讲参与法事的道士们（三师四友）和信众（五族六亲）都蒙受神灵恩泽，在山林溪谷间修行悟道，快速超脱苦难轮回。五种恶道（五道）的惩罚记录停止，三途（地狱、饿鬼、畜生）的罪过消除，天地万物都沐浴在仁德长寿的恩泽中。

在终献和散花仪式后，主持法事的道士恭敬地向三清天尊（道教最高神）和所有降临法会的神灵禀告：神灵们从地户升天，帝王恩泽普照；民众通过叩拜天门向上天祈求。法事庄严进行，虽然祭品微薄难以回报神恩，但仰仗神明慈悲垂鉴。

最后描写送神场景：香炉烟冷，天籁渐息，各路神仙驾着华丽仪仗返回天界——有的乘鹤驾云归洞府，有的执龙旗踏云雾回仙山。所有神灵都各归其位，天地间重归寂静。道士们满怀敬仰却无法挽留，只能祈求神灵继续赐福人间，让天地间永远充满仁德教化。

这段文字完整呈现了道教斋醮仪式中"请神-祭神-送神"的完整流程，体现了道教济度众生、沟通天人的宗教理念。

靈寳領教濟度金書卷之一百五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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