--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷130 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷130，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷130 洞玄部 · 卷 130 / 320 · 10,718 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 21 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 21 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷130，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 130 / 320 靈寳領教濟度金書卷之一百三十朝八 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品度星齋用 經法煉度儀 靜黙堂序立 賛引至壇前 設錬度醮 賛引升座祝香具位小兆臣某謹焚香再拜奏啓虚元自然元始天尊虚皇玉晨大道君萬變混沌玄元老君髙上玉皇大帝運明保元青玄上帝南極眞王朱陵大帝元陽慈父九微太眞木公尊神九光玄女紫微元靈金母尊神无上三十二天上帝十方飛天神王長生大聖无量度人君南昌上宫朱陵火府眞宰諸天丞相妙行眞人度人不死尊神南極長生大君度世司馬大神好生韓君丈人迴骸起死尊神青帝護魂君白帝侍魄君赤帝養炁君黒帝通血君黄帝中主君靈寳度人無鞅眞衆北魔大神王非魔大神王靈魔大神王制魔大神王太玄大魔王三界大魔王五帝大魔王靈虚仙曹衆眞監度司敕制地祇司斷地逮役司十二河源司上解祖考司疾除罪簿司落滅惡根司不得拘留司時刻升遷司北都寒池司部衞形魂司度品南宫司死魂受錬司仙化成人司生身受度司隨劫輪轉司永度塗苦司超凌三界司逍遥上清司欣慶受度司歷關諸天司請滅三惡司斬絶地根司飛度五户司名列大玄司魔王監 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行炼度仪式（超度亡魂的法事）时启请诸天神明的仪轨。首先说明这部经典由洞微高士（修行有成的道士）开光救苦真人薛全真传授，由灵宝派水南先生林灵真编纂。 仪式开始时，先在静默堂设立坛场，引导众人至法坛前。主法道士自称"小兆臣某"，恭敬焚香跪拜，启请道教最高神灵体系中的诸位尊神： 首先是三清尊神——代表宇宙本源的元始天尊、象征大道化身的玉晨大道君（灵宝天尊），以及太上老君（道德天尊）。接着依次礼拜玉皇大帝、南极真王等天庭主宰，还有象征五方五帝的尊神：青帝（东方）、白帝（西方）、赤帝（南方）、黑帝（北方）、黄帝（中央），分别掌管人的魂魄气血。 然后恭请专司度亡济幽的神真：朱陵火府（炼度亡魂的南宫）、长生大君、度人不死尊神等。特别提到"五帝大魔王"等护法神王，他们负责制伏魔障，保护仪式顺利进行。 最后列举三十多个专门处理幽冥事务的仙曹司署，如"上解祖考司"负责超度祖先，"疾除罪簿司"消除亡魂罪业，"死魂受炼司"主持亡魂炼度过程，"仙化成人司"助亡魂超升等。这些机构共同构成道教完整的幽冥救度体系，确保亡魂能脱离地府苦难，超升仙界。 舉司無拘天門司青帝護魂司白帝侍魄司赤帝養炁司黒帝通血司黄帝中王司萬神無越司擲火萬里司明檢鬼營司普受開度司死魂生身司身得受生司名度南宫司魔王保舉司飛升太空司過度三界司魔王敬形司拔出地戸司七祖升遷司永離鬼官司魂度朱陵司受錬更生司普度天人司大勲保舉司無所不度司玄局主宰内外應感眞靈願運慈悲俯垂鑒映臣聞七部流光靈寳扇慈風於夜壑三天御運虚皇舒慧日於昏衢金眞明化育之仁玉匱漙生成之德巍巍妙道拯提北鬱之群靈蕩蕩神功橐籥南陵之二炁皈依有自覆懤無邊伏念臣縁運天來希夷師授三田九室學眞紹運於東華八緯四玄領教承流於西極拊煙霞而自樂傲泉石以怡神風靜雲藏湛見玉清之境龍吟虎嘯宻凝金鼎之胎精神肯逐於紛葩歩武甘同於象罔惟立功而度無間帝有恩言敢自足而守空山律存至戒凡伸哀籲合爲關聞以今奉爲齋主某克卜今宵奉宣冶錬欲望傾光迴駕監眞度生羽蓋瓊輪駐景清虚之上丹與緑輦凝玄碧落之中指揮東井之仙靈䇿役南昌之官吏容臣恭依師範宻運神功提鬱儀𢹂結璘降英華而膏沐挹方諸映陽燧藉精神以陶鎔庶俾正度亡靈洗滌塵根圓明正性一得永得克離三十六壘之 **白话解读** 这段经文描述了道教斋醮仪式中召请的各路神灵及其职能，展现了道教济度亡魂的宏大体系。 青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝这五方天帝各司其职：青帝守护魂魄，白帝侍奉体魄，赤帝滋养元气（炁），黑帝疏通血气，黄帝居中统御万神。此外还列举了二十四个专门司职的神灵机构，包括：管理天界门户的"无拘天门司"、负责火法的"掷火万里司"、监察鬼域的"明检鬼营司"、超度亡魂的"普受开度司"、助亡魂转生的"死魂生身司"、记录功德的"名度南宫司"等。 经文提到，这些神灵共同运作"玄局"（道教指神灵办公的机构），能感应内外，以慈悲之心鉴察人间。作者自称承袭东华帝君（道教上清派祖师）和西王母（西极金母）的道统，在烟霞泉石间修炼，已达到"玉清之境"（道教最高天界之一），体内精气如龙吟虎啸般凝结成"金鼎之胎"（内丹术语，指修炼成就）。 最后说明此次斋醮（道教祭祀仪式）的目的：恭请各路仙官降临，借助东井（星宿名，主长生）、南昌（道教称主管人寿命的宫府）等神灵之力，通过"郁仪结璘"（日月精气）的修炼法门，帮助亡魂洗去尘世罪孽，超脱三十六地垒（道教指地下鬼界），获得永恒解脱。 幽深六塵不塵俓陟八十一天之寥廓副齋主皈依之悃遂微臣開度之忱臣不勝懇禱之至 平坐讃上清靈寳玄壇焚香關啓朱陵火府南昌上宫流火神庭黄華東井流汨西池主錬眞靈主水大將軍水沼神將水沼童子黄華玉女石景水母十二河源大將主火大將軍火池神將火池童子火鈴靈童九光仙吏擲火萬里大將錬度合局應感威靈願遵玉敕𦲷止玄壇化景分輝宣通役使伏聞三洞開圖玉匱啓度人之典千官轉極玄曹揚齊物之仁惟朱陵錬度之司實清微化育之任我以夙因慶幸妙旨修持金液錬形受炁幸符於子午玉華散景坐忘嘉運於乾坤旣膺濟度之權盍賛生成之德以今奉爲齋主某克取今宵奉行錬度睠兹逝魄孰非祖炁之分靈忽墮幽途忍使天元之䘮本巳荷帝師之廣運更資聖力之漙施隨我神機廓彼妙化五龍橐籥黄華飛東井之精九鳯徘徊炎光射南閻之炁水上火下而虎龍混合隂升陽降而烏兎飛奔爲洗滌於根塵更陶鎔於𡨚垢形成神而神成炁飛歩紫清散成炁而聚成人遊行霄極體天尊大慈之化副齋主眞切之忱各運神功當局行事 度人无量天尊三聲 衆誦大行梵炁至諸天臨軒三遍咨爾眞靈隨我神運變化水池蕩滌亡靈錬形濯質 侍職捧水洒水池 衆誦中篇 **白话解读** 这段经文描述的是道教"炼度"仪式（一种超度亡魂的科仪）中的场景。法师在玄坛（法坛）上焚香启奏，召请各路神灵协助炼度亡魂。 首先法师恭敬地启请朱陵火府（南方火神居所）、南昌上宫等神庭，以及掌管水火的神灵降临法坛。包括主水大将军、水沼神将、黄华玉女（水神）、主火大将军、火池神将等众多神灵，希望他们遵照天界旨意降临法坛协助超度。 经文提到，朱陵炼度司（专司亡魂超度的神职机构）承担着清微化育的重要职责。法师自述因前世善缘得以修持金液炼形（内丹修炼法），如今有幸主持这场济度亡魂的仪式。 仪式中通过水火交炼（象征阴阳调和）的方式超度亡魂：五龙吐纳黄华精气（水），九凤盘旋炎光真炁（火），使亡魂在龙虎交会、乌兔（日月）奔行的玄妙境界中洗涤尘垢。亡魂经过形神转化，最终能飞升紫清天界（道教最高天界之一），与天尊的慈悲教化相合。 最后法师三称"度人无量天尊"圣号，众诵《大行梵炁》经文，以神力变化出炼度用的水池，洗涤亡魂使其形质清净。侍职法师洒水净坛，众人齐诵经文中篇完成仪式。整个过程体现了道教通过水火炼度帮助亡魂超升的济度思想。 焚建水池符霐池無鏡神龍之淵運東井華以滌幽魂攬姿運容太和流津玄和玉女灌之于神 焚降眞水符東井黄華玄龍飛津蕩滌幽魂灌塵瀹形玉清仙將服御華新上承帝敕降炁錬神石景水母流汨之英 焚眞水合同符太隂正炁壬癸流精上接東井下注八冥蘭池混合玄英至靈天漿潤洒華景鮮澄 度人无量天尊咨爾眞靈隨我神運變化火池陶冶亡靈錬神返炁 侍職捧水洒火池 衆誦中篇 焚建火池符南方天眞火府大神降炁變易流火神庭亡魂錬質逍遥上清金光煥落玉眸回形 熒降眞火符赫赫妙府南上將軍丹天流化降御神庭主宰錬魂表裏清明炎池崇景換育胎嬰陶冶萬翳結仙固精 焚眞火合同符陽精凝化二炁合陳九鳯翔舞炎煙散新陶魂錬魄符契融神天光下照妙合儀璘 度人无量天尊 引旛壇前立水火變錬形神疾證於朱宫劫石轉輪𡨚業慮存於黒府欲期超度先盍解除亡故某渉迹世縁縈心俗網有形有累寜無舉勤之非彜謀身謀家易致運爲之背正上則九玄七祖之冡訟外則三生四負之𡨚仇名書考校之曹過紀憲章之格倘不經於和釋必有累於超凌庸按金科誕敷玉篆隂關幽域旣無考對之虞坎粹離精可受陶鎔之樂仰惟大道同賜證明 **白话解读** 这里描述的是道教"水火炼度"仪式的详细过程，这是道教超度亡魂的重要法事。整个过程通过焚烧各种符咒（道教用于沟通神灵的文书），借助水火之力净化亡魂。 首先是水炼部分： 焚烧"建水池符"时，会召请东井（道教中的神圣水源）的精华来洗涤亡魂。太和（宇宙和谐之气）流动，玄和玉女（水神）用神水灌注亡魂。接着焚烧"降真水符"，东井的黄华（神圣水精）与玄龙（水神）的飞津（流动的精华）共同涤荡亡魂，洗净尘垢。玉清仙将（高阶神灵）奉天帝之命降下真气助亡魂炼神。石景水母（水神）的精华流动不息。 焚烧"真水合同符"时，太阴正气与壬癸（五行中属水的天干）精华相接，上连东井下通幽冥。兰池（神圣水池）混合玄英（水之精华），天浆洒下使亡魂焕然一新。 然后是火炼部分： 焚烧"建火池符"召请南方火府大神（火神）降下真气，在流火神庭中转化亡魂，使其逍遥上清（天界）。焚烧"降真火符"时，丹天（南方火天）的南上将军（火神）主宰炼魂过程，使亡魂内外清明。焚烧"真火合同符"则让阳精（火之精华）凝结，九凤（火中神鸟）飞舞，天光下照助亡魂与道相合。 最后法师引导亡魂：通过水火炼度，亡魂可以快速证道。但需要先解除其生前罪业，包括九玄七祖（历代祖先）的业债、三生四负（多世罪业）的冤仇。这些都要通过金科玉篆（道教律法文书）来调和释放，使亡魂能安心接受炼度。 整个仪式反复称念"度人无量天尊"圣号，体现了道教普度众生的慈悲精神。水火交炼的过程象征阴阳调和，通过这种神圣仪式帮助亡魂脱胎换骨、超升仙界。 焚解先世冡訟符太上符命普告十方先亡𡨚債冡訟興殃乗惡流注魂墮幽郷鐵圍銅鎖萬劫無光今日受度同登吉昌 焚解身後𡨚業符𡨚對惡業罪累相縈九幽五苦八難沉零仇讎執對展轉無停神符一下爲友爲朋齊同慈愛異骨成親 焚解生前呪詛符隂暗漸萌呪詛神靈受𡨚含苦終天莫伸元始有敕玉符紫文普爲解釋曲赦𡨚親同生福郷永與道并 焚解宿今罪簿符天地隂陽日月星辰光明照耀幽夜春新疾除罪簿焚化爲塵曹局停閑亡爽升眞北都寒池萬劫慈氛冡訟消平𡨚仇和釋呪詛頓解罪簿疾除可謂一身優游萬縁空寂天和内映自然嘯傲於虚无人僞外除指日夷猶於寥廓宜受錬度庸助超升請肅威儀恭行科法 度人无量天尊三聲咨爾眞靈部衞亡故某隨我神運右赴水池受錬 焚水錬符北方之君水府之精辰星使者壬癸將軍玄武隂神肅肅清音五行造化萬物發生天帝有敕使者須聽攝召亡魂灌錬身形 焚黄華蕩形符金體玉津森羅淨霐玄龍灌慨百關澄清滌垢豁塵萬炁齊新育錬華池眞源自澄 焚月簡符太隂含化八景齊臨玄老祕諱結璘通明璇璣運轉招眞合靈隂光降炁變錬鬼魂天漿下注流燭利貞 焚十二河源符 **白话解读** 这段经文记载的是道教"灵宝派"用于超度亡魂的系列符咒和仪式程序。主要包含五种符咒的焚烧仪式，分别用于化解不同种类的业障： 第一种"焚解先世冢讼符"用于超度祖先的冤债。大意是说：太上老君的符令通告十方世界，那些因生前作恶而堕入地狱的亡魂，被铁围铜锁禁锢在黑暗之中。今日通过符咒超度，让他们脱离苦难，共同获得吉祥。 第二种"焚解身后冤业符"针对亡者生前的冤仇恶业。经文描述亡魂在九幽地狱承受五苦八难，与仇敌不断纠缠。神符施展后，能化解仇怨，使敌对双方转变为朋友，甚至像亲人般和睦。 第三种"焚解生前咒诅符"专门解除生前被人诅咒的业障。那些暗中被人诅咒的灵魂，长期含冤受苦无法解脱。原始天尊（道教最高神）颁布敕令，通过紫色玉符宽恕冤亲，让他们共同生活在福地，与道合一。 第四种"焚解宿今罪簿符"是消除生死簿上罪孽的符咒。经文描绘天地日月的光明照彻幽冥，快速消除罪业记录，让亡魂从北都地狱（道教称酆都为鬼城）的寒池中解脱，历经万劫获得慈悲。 第五组是水炼相关的符咒，包括： - "焚水炼符"召请北方水神（玄武、壬癸将军等）用圣水净化亡魂 - "焚黄华荡形符"用金玉精华洗涤亡魂身体 - "焚月简符"借助月华能量炼化鬼魂 - "焚十二河源符"引十二天河圣水净化 最后仪式要求道士保持威仪，念诵"度人无量天尊"三遍，引导亡魂赴水池接受炼度。整套仪式通过符咒、圣水和月华的三重净化，帮助亡魂消除业障、超升仙界。 崑崙髙映上接天津流演六合羅絡支分石景水母東井澄奔舒光萬里瓊華瀉傾濯錬亡魂瀹妄還嬰出死入生精神潔清金精飛化玄華散靈 焚水錬變仙符金晶石景日月合靈三竒凝光四象中盈甲乙木孕丙丁火成庚辛金冶壬癸水形戊已中土白元无英挑康司命太乙返生㑹合自然上造芝庭 焚魂度朱陵符紫元黄華隂炁固凝蘭湯沐陶形魂潔清九陽齊化飛登朱陵永度三塗五苦超凌逍遥太无洞觀長生 度人无量天尊三聲咨爾眞靈部衞亡故某隨我神運左赴火池受錬 焚火錬符南方之君赤帝之精熒惑使者丙丁將軍朱雀陽神赫赫乾英五行造化萬物發生天帝有勑使者須聽攝召亡魂陶錬身形 焚玉眸錬質符同炁濯魂金晶通明四象成眞丙丁錬神閻浮玉詵洞妙自眞陶鑄塵翳飛歩南辰 焚日簡符鬱儀錬化妙朗陽精炎熾丹天晃耀朱陵冶錬離貞配合日星玄幽那漠萬梵敷陳流錬死魂上造日庭 焚擲火萬里符擲火萬里流鈴八衝朱光激耀洞煥玄空炎炎陽燧上混丹宫瓊霞彌布紫煙奔風降炁流錬妙合神功金華洞照玉眸易容升都宣化安坐蓮宫 焚火錬變仙符朱明上景火錬合眞二七飛化仙度成人丙丁招儀壬癸揖璘龍契甲乙虎混庚辛 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"超度亡魂的炼度仪式，通过水火交炼帮助亡魂净化升华。文中出现了多道炼度符咒，每道符都对应特定的神灵力量和修炼原理。 昆仑山高耸入云连接天河，水脉遍布天地四方。东井（二十八宿之一）的清水奔流不息，光芒照耀万里，如同琼浆玉液倾泻而下。这些神水能洗涤亡魂的妄念，使其回归婴儿般的纯净状态，从死亡中获得新生，精神清明透彻。金属精华飞升转化，玄妙的光华散发灵气。 接下来描述五行相生的原理：甲乙属木孕育生机，丙丁属火形成能量，庚辛属金熔铸形体，壬癸属水滋养万物，戊己属土居中调和。白元（肺神）、无英（肝神）、挑康（脾神）等身神各司其职，太乙（北斗神君）掌管复生之权。这些力量自然融合，就能上达仙家芝草庭院。 南方赤帝（五方天帝之一）统辖的火神系统开始运作：荧惑星（火星）使者、丙丁将军、朱雀（南方神鸟）等神灵显赫威严，他们奉天帝敕令，用真火熔炼亡魂形体。通过"金晶通明"的修炼，使亡魂在火中重铸真身，脱离尘世污浊，飞升南辰（南极星宫）。 太阳真火（郁仪指日神）的炼化更为玄妙，炽热的丹天（天界）光芒照耀朱陵（南方炼度之所）。亡魂在至阳之火中与日月星辰共鸣，玄奥的幽冥世界展现万千梵境。流火符咒能令真火遍布万里，金铃震动八方，紫烟红霞弥漫天界，最终使亡魂脱胎换骨，面容如金玉般焕然一新，安坐于莲花宝座之上。 最后强调火炼的终极效果：在丙丁（火）与壬癸（水）、甲乙（木）与庚辛（金）的阴阳交泰中，亡魂经过十四天（二七之数）的炼度，就能飞化成仙。整个仪式以称诵"度人无量天尊"三遍作结，引领亡魂随神灵指引赴火池受炼。 中黄戊已帝一元君宫府通徹周布百神配合自然飛歩玉宸 焚死魂受錬符南離委炁結貞飛輪炎神之精大陽流煙火錬金冶清淨死魂萬炁回靈飛行瓊軒洞觀帝郷乗運髙奔 度人无量天尊 引旛居中咨爾眞靈部衞亡故某隨我神運迴尸起死結炁成神 焚元君錬身符三才苑質二炁乗天布化錬胎百關備仙九魂儲精藏府周全太一司命桃康合延長生大君无英白元統御我身飛度丹天 焚受錬更生符南陵丹天黄華神庭錬質冶炁朗耀流英故爽受化返胎更生出入福郷飛翔太靈天地有終根源無傾 焚仙化成人符幽爽遐歸隂魄沉淪不遇陽光鐵圍無春元始錬化北斗南辰尸垢斷除塵翳離眞即得返形炁聚成人 焚迴骸起死符元始玉符萬里散輝骨朽重榮肉腐攝歸迴黄轉紫萬神攸依逍遥人天舉形仙飛不墮苦輪朱紱羽衣 焚无量度人符元尊慧日流照重泉故爽新識萬罪俱蠲普攝普度疾駕飛軿遊行自在上征瓊軒曲觀九壘道炁彌綸 焚中理五炁符業氛䝉眞昏翳飛揚五行蕩失棄離天常帝君品命五神鎭陽理炁攝生百骸吉昌迴生起死混合神光 焚混合百神符金樓玉室百神所居惡根衝激萬炁散殊迴風混合瓊煙含虚會萬歸一司命流珠 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"超度亡魂的仪式过程，主要运用符箓（道教法术中使用的一种特殊文书）来炼度亡魂，助其超脱轮回。整个仪式通过焚烧不同功能的符咒，引导亡魂经历净化、重生到飞升的完整过程。 首先提到"中黄戊己帝一元君"（指掌管中央方位的至高神明）的宫殿贯通天地，神明遍布。道士踏着特定的"飞步"（一种道教仪式步法）配合自然规律，焚烧"死魂受炼符"，借助南方离火（五行中的火属性）的精气形成火焰法轮，用纯阳之火净化亡魂的阴质，使其万气回归本真，能够飞升到天界的琼楼玉宇。 接着焚烧"元君炼身符"，通过天地人三才的力量和阴阳二气，为亡魂重塑仙胎，使九魂（道教认为人有三魂七魄）精气完备。太一神（道教重要神明）和桃康（掌管寿命的神）共同护持，长生大君等神明统御亡魂身体，助其飞度丹天（天界的一重天）。 随后焚烧"受炼更生符"，在南陵丹天的黄华神庭中炼化形体，使亡故的灵魂获得新生，能够自由往来福地，翱翔天界。虽然天地终有尽头，但生命的本源永不倾覆。 "仙化成人符"帮助那些沉沦在阴间的亡魂，通过元始天尊（道教最高神）和北斗南辰的炼化力量，去除尸身的污垢，使离散的魂魄重新凝聚成人形。"回骸起死符"则能让腐朽的骨肉重新焕发生机，万神护佑，使亡魂得以逍遥天界，不再堕入轮回。 最后几道符箓各有妙用："无量度人符"如智慧阳光普照九幽，洗净亡魂罪孽；"中理五气符"调理被业障蒙蔽的五行之气；"混合百神符"则在金楼玉室（指人体内修炼的关窍）中调和百神，使离散的元气重归统一。整个仪式通过符箓的力量，最终实现"回生起死，混合神光"的终极超度。 舉形賔仙宴景帝廬 度人无量天尊臣謹上啓青帝護魂君白帝侍魄君赤帝養炁君黒帝通血君黄帝中主君仰冀慈觀特垂洞鑒伏聞五靈列位司金木水火土王之權百體成神頼魂魄炁血中主之造惟應度之亡爽幸承恩而錬形行脫塵蹤上躋仙域然念離眞䘮本形骸久滯於幽隂今期起死成人神炁必資於生化非繇橐籥曷遂返還望普運於慈悲冀曲施於覆懤庶正度某魂寧魄靜炁定血舒百骸混凝化胎仙而妙合三宫潤澤復祖炁以輝華稽首皈依恭祈玄應 度人无量天尊三聲謹請青帝護魂君東方无英制魂少陽木精歳星之炁納化亡故某身中以處肝木神九人神吏九千人主治其中衞護三魂外潤皮膚毛髮仙化成人 焚䕶魂符東望重拜手蒼帝玉皇君靈風鼓槖籥育物布元春雲龍轡嚴駕玉衞擁瓊輪枯萌汎沾及大惠無不均萬仙歌以道委曲戒天人心根迷自固拱跪戴洪仁謹請白帝侍魄君西方白元營魄金精太白之炁納化亡故某身中以處肺金神七人神吏七千人主治其中侍衞七魄外潤筋骨牙齒仙化成人 焚侍魄符六甲抱金關七政守靈壇流鈴擲火化威劒巨龍蟠邈彼素靈眞明憲孰敢干束制祅鬼魔凛落霄風寒沴炁旣巳息萬天俄而安眞儔荷天庇抵顙相歌歡 **白话解读** 这段经文是道教超度亡灵的仪式文本，主要讲述通过五方帝君（青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝）的力量来净化亡者魂魄，助其飞升仙界的过程。 首先向五方帝君祈求：青帝（东方木德帝君）护佑亡魂，白帝（西方金德帝君）守护魄体，赤帝（南方火德帝君）调养元气，黑帝（北方水德帝君）疏通血气，黄帝（中央土德帝君）统摄中宫。希望五位帝君慈悲垂鉴，借助五行之力帮助亡者脱离阴间，重获新生。 具体仪式分为两个部分：首先是召唤青帝护魂。青帝作为东方木德之主，其属下的无英真君（制魂之神）会带着木星精气进入亡者肝脏，由九位木部神将和九千神吏守护三魂（道教认为人有三魂七魄），使亡者皮肤毛发得到净化。此时要焚烧护魂符，并面向东方礼拜苍帝（即青帝），祈求春风雨露般的生机滋养亡者。 接着召唤白帝侍魄。白帝属下的白元真君（营魄之神）带着金星精气进入亡者肺脏，由七位金部神将和七千神吏守护七魄，使筋骨牙齿得到强化。焚烧侍魄符时，要想象金关灵坛的庄严景象，用流金火铃和威剑镇压邪魔，使亡者摆脱阴寒秽气。 整个仪式通过五行相生的原理（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木），借助星斗精气重塑亡者形神，最终达到"百骸混凝"（全身气脉通畅）、"三宫润泽"（上中下三丹田充盈）的飞升状态。文中反复出现的"度人无量天尊"是太乙救苦天尊的尊号，体现道教普度众生的慈悲心。 謹請赤帝養氣君南方太一司命太陽火精熒惑之炁納化亡故某身中以處心火神三人神吏三千人主治其中養䕶衞炁外潤耳目鼻口仙化成人 焚飬炁符太景開玉樞洞堂啓金除騫林䕃瑶砌丹鸞蹈瓊珠寳房名曲麗明堂神所居飛遊豁雲道引目盻眞都天日永不夕重煙鎖清廬太上敕印開帕几羅簡書禆風樹玄化慇懃諒有餘謹請黒帝通血君北方挑康納晶太隂水精辰星之炁納化亡故某身中以處賢水神五人神吏五千人主治其中流通榮血外潤孔竅精神仙化成人 焚通血符天質統有物淵𠔃上帝心不啓不發道藴妙化機深恐爾漏未盡隂想勿侵淫輪轉無涯波苦道相迷㝷萬年常謹約一旦自湮沉无沖落鬼境殃遣不可任謹請黄帝中主君中央黄常化靈君中和土精鎭星之炁納化亡故某身中以處脾土神一十二人神吏一萬二千人主治其中萬炁長存百神混合内外蓊冥返胎復嬰上朝帝君 焚中主符萬天拱中宸控駕玉化根翹機貫億曆洞朗闢四門太有混皇眞糺制星宿魂非帝道不運有方頼之存威忿即霜和和煦爲陽春生成握元紀仰荷戴無垠 度人无量天尊亡故某錬除宿垢蕩滌根愆假五帝之靈光復一元之精粹隂和陽合氣備神全回思塵 **白话解读** 这段经文是道教超度亡灵的仪式文献，主要讲述通过五方帝君（赤帝、黑帝、黄帝等）的力量来净化亡魂的过程。 首先召唤南方赤帝（火神），他掌管心火之气。文中描述有三位火神和三千神吏在亡者体内运作，通过焚烧养气符咒，帮助亡者转化形体。火神能滋养卫气（保护身体的能量），润泽耳目口鼻，最终使亡者蜕变成仙。仪式中描绘了天界景象：玉枢洞堂开启，金阶显现，丹凤踏着琼珠，宝房华丽，这些都是神灵居住的圣地。 接着召唤北方黑帝（水神），他掌管肾水之气。五位水神和五千神吏在亡者体内运作，通过焚烧通血符咒，帮助气血流通。水神能调理荣血（滋养身体的血液），润泽全身孔窍，使精神升华。文中警告若不谨守道法，可能堕入鬼道受苦。 然后召唤中央黄帝（土神），他掌管脾土之气。十二位土神和一万二千神吏在亡者体内运作，通过焚烧中主符咒，使各种气息融合。土神能使百神（各种神灵能量）混合，让亡者返老还童，最终面见天帝。文中描述黄帝统御中央，掌控万物根本，调和阴阳如四季更替。 最后总结说，通过五方帝君的灵力，能洗刷亡者罪孽，使其阴阳调和、气神完备，脱离尘世苦难。文末"度人无量天尊"是对救度亡灵之神的尊称，强调这种仪式的神圣性。 这些仪式体现了道教"形神俱妙"的修行观，认为通过特定仪轨和五行力量的调和，能使亡者脱胎换骨。五方帝君各司其职，对应人体不同脏腑功能，这种天人相应的观念是道教修炼的重要基础。 境之纒縈一笑不直注意太羅之清淨三界超凌可謂萬劫因縁一朝際遇俓逍遥於无上永飛歩於太空本司領教度人合行保舉敢有遏截束送羅酆一如元始度人律令 發勑制地祇發普告三界 發元始符命發歷關諸天 度人无量天尊臣謹上啓无上三十二天上帝恭望天慈曲垂省覽臣聞旋斗歷箕梵炁彌羅而罔外分精布化仁恩曠蕩以無邊睠兹亡靈幸陶帝貺受二炁之宻錬承五帝之靈光全性復神發符保舉行升金闕上侍玉虚顧惟歷關之司存允屬帝師之主宰盍伸奏告亶仗維持降妙炁以淨其根塵布神輝以清其結習俾扶揺而直上俓快樂於虚玄臣下情不勝俟命之至 度人无量天尊謹上請太黄皇曽天紫微宮黄色元陽之炁下降爲所度亡靈淨一欲根歷關天中度命登眞 焚符梵行冠大羅淳風抗玄紀無形有常存觀世翻然理屢踐不終劫探幽度生死三乗通便路清虚無塵滓長夜息對魂地獄五苦解劒樹不揺條刀山不傷體門有浩劫公地無天年子今日慶斯㑹諸天並歡喜不勝情欣恱髙唱稽首禮謹上請太明玉完天紫房宫緑色上陽之炁下降爲所度亡靈淨二欲根歷關天中度命登眞 焚符宴景玉完上遊輪躑玄都逍遥大明中長燈煥翠羅靈風拂重雲龍阜鬱嵯峨 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"超度亡灵的仪式过程，主要包含以下几个部分： 首先讲述亡魂得到超度的机缘。亡魂原本在三界（欲界、色界、无色界）中轮回受苦，如今因缘际会，得以超越三界束缚，飞升到清净的太罗天（道教三十六天中最高层天）。主持仪式的法师表示，自己奉元始天尊（道教最高神）之命，向三界神灵发出通告，要护送亡魂升天，谁敢阻拦就将被押送罗酆山（道教冥界）。 接着是法师向三十二天上帝（道教天界的三十二位天帝）启奏。法师称颂天帝的恩德广大无边，亡魂有幸得到天帝恩赐，接受阴阳二气的秘密炼化，承蒙五方五帝的灵光加持，得以恢复完整的神识。法师请求天帝降下玄妙之气净化亡魂的业障，洒下神光清除其执念，使其能直升天界。 随后是具体的超度仪式环节。法师分别请来太黄皇曾天（道教三十六天之一）的紫微宫黄色元阳之气，和太明玉完天（另一重天界）的紫房宫绿色上阳之气，为亡魂净化欲望根源。每次请气后都要焚烧符箓（道教法器），帮助亡魂通过各层天界的考验，最终得道成真。 经文最后用诗偈描述亡魂超升后的景象：在玉完天上宴饮遨游，逍遥于光明之中，灵风吹拂祥云，龙车停驻仙山。亡魂摆脱地狱刀山剑树的痛苦，长夜终结，诸天同庆。法师怀着无比欣喜的心情向诸天行礼。 上有飛天人羽衣互紛葩下有龍漢民皆是浩劫家五道息對魂九幽罷三途天馬運東井長源無巨沙不聞孤魂聲俱作興樂歌斯樂今無極當奈來運何謹上請清明何童天元晨宫青色太陽之炁下降爲所度亡靈淨三欲根歷關天中度命登眞 焚符無色何童上梵元理太清華綺麗玉京黄雲纒四軿紫林翠南阜飈風振朱瓊鳯嘯長夜開十轉九幽明鳥母遏天河龍負寒井缾五道絶對根三塗不羇兵迴旗徴天魔黄幡校北營洞章度幽魂三界無謡聲上有福德堂下有更生形是爲元始法妙哉空洞經喜慶稽首誦髙唱歡萬齡謹上請元胎平育天元景宫赤色青陽之炁下降爲所度亡靈淨四欲根歷關天中度命登眞 焚符平育抗三曽迴神度十方上披長夜戸下朗九幽房苦魂乗慶歸飛行入福堂山無對怨人但有浩劫公元始迴玉駕黄旗名靈風掃除五道場縁對乗運通飛天並歡樂慶我長生宫謹上請元明文舉天廣寒宫蒼色洞陽之炁下降爲所度亡靈淨五欲根歷關天中度命登眞 焚符圓網儛空洞紫輪偉玉庭文舉敷丹暉三便理玉清離羅耀長庚九夜煥髙明三界無死魂億劫皆成靈巍巍十聖公梵行飛天經一誦諸天禮十轉枯骨生七玄昇朱宫享福入無形 **白话解读** 这段经文描绘了道教超度亡灵的仪式场景，主要分为三个部分，分别对应不同的天界和神灵。 第一部分描述天界景象：上方有穿着羽衣的飞天神人在云间飞舞，下方是龙汉劫（道教宇宙观中的大劫难）时期的众生。五道轮回（天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）的苦难暂时停息，九幽地狱（最深层的地狱）和三途恶道（火途、血途、刀途）的痛苦也得到缓解。天马拉着太阳车在银河中运行，听不到孤魂的哀嚎，只有欢乐的歌声。 第二部分是向清明何童天（天界名）的元晨宫祈求，请青色太阳之气降临，帮助被超度的亡灵净化三欲（贪嗔痴），通过天界考验获得新生。焚烧符箓（道教法术中沟通神灵的文书）后，又描述无色界的华美天宫景象，有黄云紫林环绕，凤凰长鸣，十次转经就能照亮九幽地狱。 第三部分转向元胎平育天（天界名）的元景宫，祈求赤色青阳之气帮助亡灵净化四欲（增加"慢"），打开长夜之门，照亮九幽地狱。苦难的魂灵得以飞升福堂，山中不再有怨怼之人。 最后部分向元明文举天（天界名）的广寒宫祈求苍色洞阳之气，帮助亡灵净化五欲（增加"疑"）。经文描述天界紫气环绕，日月同辉，九重黑夜被照亮。通过诵经能使枯骨重生，七代祖先（七玄）都能升入朱宫享受福报。 整段经文通过瑰丽的天界想象，展现了道教通过诵经、焚符等仪式超度亡灵，帮助其脱离地狱苦难、飞升天界的宗教理念。三个部分层层递进，对应不同天界和不同层次的欲望净化。 謹上請上明七曜摩夷天太隂宫黒色通陽之炁下降爲所度亡靈凈六欲根歷關天中度命登眞 焚符乗晨逰三素髙奔日月宫七曜煥上清鬱儀晞琳房消魔非洞友結璘爲我朋迴度十天人齊啜飛華煌朝飡五雲炁夕噏三晨光摩夷元世界偏無五道場億劫並皇民稱爲福德堂某重誠上啓欲界大魔王惟願不捨慈悲曲垂拯濟俾所度亡靈過度欲界免試其身飛空之音謹當讃詠 焚符即合麽符 誦第一界魔王章 度人无量天尊三聲謹上請虚无越衡天太无宫碧色建陽之炁下降爲所度亡靈淨一麤塵歷關天中度命登眞 焚符虚无梵大羅飛綱儛天關推度總元紀四炁晝夜分九㑹非常運號曰越衡門天地理自之歡樂豈常存此爲福德界自生不惡根奈何來運促代謝不齊辰慶今悼來生故誦哀樂文謹上請太極濛翳天元都宫紫色極陽之炁下降爲所度亡靈淨二麤塵歷關天中度命登眞 焚符濛翳煥重虚曜靈映朱扉三十二天童錦帔飛青衣把旛執命籍攝召苦魂歸長夜披五户朗朗九幽開太極長生宫名入並仙飛法門度人天億劫自相隨七祖離苦根長歌昇紫微謹上請赤明和陽天長明宫白色始陽之炁下降爲所度亡靈淨三麤塵歷關天中度命登眞 焚符 **白话解读** 这里描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含四个步骤，分别对应四个天界。每个步骤都遵循相似的流程：首先恭请特定天界的仙官降临，借助特定的"炁"（道教术语，指先天能量）来净化亡灵，然后焚烧符咒，最后诵念对应的经文。 第一个步骤是恭请"七曜摩夷天"（道教三十六天中的一天）太阴宫的黑色通阳之炁降临。这种特殊的能量能够净化亡灵在六欲（眼、耳、鼻、舌、身、意）上的执念，帮助亡灵通过天界关卡，获得超度。随后焚烧符咒，诵念的经文描绘了仙人在日月宫阙间遨游的景象，提到"郁仪"（日神）和"结璘"（月神）两位神明，以及五色云气等仙界景象。 第二个步骤转向"虚无越衡天"，请来碧色的建阳之炁。这种能量能净化亡灵较粗重的尘世牵绊。经文描述了天界运转的玄妙，提到这是福德之地，但感叹人世无常。 第三个步骤涉及"太极蒙翳天"，紫色的极阳之炁在此降临。经文中出现了三十二位天童（天界仙童）的形象，他们穿着青衣，手持命籍（记载生命信息的仙册），专门接引亡魂。这里特别提到能帮助七代祖先脱离苦海。 最后一个步骤请来"赤明和阳天"的白色始阳之炁。每个步骤都在重复类似的净化过程，但针对亡灵不同层次的尘世牵绊，通过不同天界的特殊能量逐步净化提升。 整个仪式通过焚符（焚烧符咒）、诵经等方式，借助各天界仙官的力量，帮助亡灵层层净化，最终超脱轮回，飞升仙界。其中提到的"五道"（五种轮回转生的途径）等概念，反映了道教对生死轮回的理解。 赤明開元圖和陽迴上虚元始敷靈篇十部飛天書開度九幽祖萬徧道自居玉阜秀琳宫生死福德廬自無黄籙簡苦根焉得除長齋誦靈章五靈互相扶功成天地基世世慶有餘謹上請玄明恭華天東華宮緑色陽輝之炁下降爲所度亡靈淨四麤塵歷關天中度命登眞 焚符恭華十方經迴解諸天音敷行萬遍過披度好尚心黄麾徵天魔赤書滅寒林三界通玄路天無悲魂吟超過八難庭逍遥玉綺琴身入衆梵行長樂七寳林永享無極慶劫劫自相㝷謹上請曜明宗飄天昊玄宫黄色洞陽之炁下降爲所度亡靈浮五麤塵歷關天中度命登眞 焚符曜明髙映宗飄通玄元始開圖敷落五篇赤書償録黄雲四纒八威備衞靈獸侍眞華光飭發反香拂塵綺合長阜旋迴十天髙唱空洞飛歩入玄枯魂昇陽灰骸還人神王度命乗虚駕煙禮誦靈章與劫同年謹上請笁落皇笳天清元宫青色陽明之炁下降爲所度亡靈浮六麤塵歷關天中度命登眞 焚符皇笳攝元竺落總神白簡度品青録定仙黄江迴靈赤書招眞靈風鼓旗十絶遶騫日精煉魂枯骸生津十轉拔難功登飛天洞章命魔稽首上玄滅落九夜斷除胞根名度南宫保命三便謹上請虚明堂曜天重華宫赤色陽演之炁 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含四个部分，分别对应不同的天界和神灵。每一部分都遵循相似的格式：先描述天界景象和神灵威能，然后祈请特定天界的神灵下降，净化亡魂，助其超度升天。 第一部分提到"赤明开元图"（道教重要经典），讲述通过诵经万遍可以超度九幽地狱的祖先亡魂。需要长期斋戒诵读灵章，借助五方神灵（五灵）的力量，最终能让亡魂脱离苦海。这里祈请的是"玄明恭华天"东华宫的绿色阳辉之气，帮助亡魂净化四种粗浊（四粗尘），度过天界考验。 第二部分讲述通过诵经可以解除诸天障碍，用黄麾（黄色旌旗）征召天魔，用赤书（红色符箓）消除寒林（地狱景象）之苦。祈请"曜明宗飘天"昊玄宫的黄色洞阳之气，净化亡魂的五种粗浊。 第三部分描述天界景象：有灵兽护卫，华光闪耀，香烟缭绕。亡魂得以升入阳界，枯骨重生。祈请"笁落皇笳天"清元宫的青色阳明之气，净化六种粗浊。 第四部分提到用白简（白色简牍）、青录（青色符箓）等法器度化亡魂，通过日精（太阳精华）炼化魂魄，经历十转（十次转化）拔除苦难。祈请"虚明堂曜天"重华宫的赤色阳演之气。 每部分最后都提到"焚符"（焚烧符箓）的仪式，表示通过符箓与天界沟通。整个仪式旨在帮助亡魂净化尘浊，度过天界关卡，最终登真成仙，永享极乐。经文中的"黄箓"（黄色符箓）、"赤书"等重要法器，都是道教斋醮科仪中常用的超度工具。 下降爲所度亡靈淨一細塵歷關天中度命登眞 焚符虚明大梵梵行大館元公臨正司命執算是日嘉慶五道披散錦雲仰迴月華下觀朱童度苦靈章拔難七玄昇軒十轉登漢七寳林中歡樂璀璨謹上請觀明端靖天光華宫蒼色陽明之炁下降爲所度亡靈淨二細塵歷關天中度命登眞 焚符端靖理運十迴觀明龍漢蕩蕩五慾不生下有純民上有三靈滅度九道轉輪魂形五帝監度魔王保明息宿縁對運乗福生樂無盡巳逍遥天庭諸天衆聖稽首誦經謹上請玄明恭慶天開闔宫黒色陽浩之炁下降爲所度亡靈淨三細塵歷關天中度命登眞 焚符玄明洞虚流輝九霞恭慶承梵靈風散華長麾迴仙赤文攝魔召龍負水鳥母卑河九幽開度休息三途五苦長解地獄清和斬根絶對反生王家謹上請大煥極瑶天帝康宫碧色陽極之炁下降爲所度亡靈浮四細塵歷關天中度命登眞 焚符太煥旣振極瑶承浮開清九門三便飛流長庚續夜玉燈朗嵎貟華塋映黄雲四敷廻風混合百神召元公子執籍太乙度符司命㧞死生骸起灰逍遥七寳林中熈逰十聖齊眞飛天同儔出入法門萬劫何憂謹上請元載孔昇天延命宫紫色少陽之炁下降爲所度亡靈淨五細塵歷關天中度命登眞 焚符 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含四个关键环节： 首先，法师会召请不同天界的神灵降临。比如"观明端靖天"的天神会带着青色的阳和之气下降，"玄明恭庆天"的天神带着黑色的浩荡之气降临。每位天神都对应特定的天界宫殿和能量属性，他们负责净化亡灵身上的业障（细尘）。 其次，通过焚烧符箓（道教法术中沟通天地的媒介）来启动仪式。每次召请不同天神时都会焚化对应的符咒，比如"虚明大梵符"对应最高天界的梵行大馆。 第三，经文描述了天神们超度亡灵的具体方式：有的用灵风吹散业障，有的用赤色符文降服魔障，还有的打开九幽地狱之门解救亡魂。特别提到"五帝"（五方天帝）会监督超度过程，"魔王"也会协助保护。 最后，亡灵经过五重净化后，就能脱离地狱苦难，转生到更好的境界。经文用"七宝林中欢乐璀璨""逍遥天庭"等意象描绘亡灵超升后的极乐状态。整个仪式旨在让亡灵"斩断业根""反生王家"，获得新生。 （注：文中"七玄"指七代祖先，"九幽"是道教指最深层的地狱，"三途"指地狱中的三种苦难之路） 元載衆梵炁孔昇綱八羅敷雲迴金門紅映煥朱霞上有採生童飛天互參差食炁長阜穴咽津黄水華開夜拔朽骸還童反素牙身入不死劫名係玉靈都神王定仙録五帝符大魔保明三界難世世爲仙家謹上請太安皇崖天開明宫白色太陽之炁下降爲所度亡靈浮六細塵歷關天中度命登眞 焚符太安皇崖天紫微映朱日上有八㑹炁靈風鼓慶室五老𢹂賔駕宴㬌西鬱察金童敷帝席神公輔太一命靈盟五符攝魔度仙秩寒庭開夜窻對魂披幽出萬萬善縁生億億惡根絶天有福堂賔地無牢獄結不勝三界清五神懽且恱謹上請顯定極風天大赫宫黄色浩陽之炁下降爲所度亡靈淨一輕塵歷關天中度命登眞 焚符極風羅八圓碧雞起扶揺風轉八圓迴長庚朗幽遼天通九夜清衆聖命羽飈飛歩七寳園大小悉逍遥髙唱誦靈章一徧諸天朝十轉衆生度苦魂返舊條朗朗大有明惡縁應時消斯運眞難喻奈何來運凋謹上請始皇孝芒▲太丹宫縁色洞隂之炁下降爲所度亡靈淨二輕塵歷關天中度命登眞 焚符始黄元一炁上梵玄中精運周恒沙劫開化度衆生龍漢承康界開圖號赤明妙哉元始公倐歘敷三靈五帝承符㑹赤書朗長冥十部大乗門衆聖讃洞經 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要涉及三个天界（太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天）的神圣力量降临，帮助亡魂净化升天。 第一部分讲太安皇崖天的景象：这里充满金色祥云，红色霞光中飞舞着采药童子。通过服食天地精华（食炁）、吞咽津液（咽津）的修炼，能使人返老还童，超脱生死轮回。这里提到"五帝符"能降服魔障，确保修炼者世世成仙。仪式中焚烧符咒，请白色太阳之气降临，为亡魂洗去六种细微业障（六细尘），助其通过天界考验获得新生。 第二部分描述显定极风天：紫色云霞中闪耀着太阳，五方天帝（五老）带着仪仗降临。金童铺设神座，众神辅助至高神太一，通过符咒约束魔众、超度仙真。这里强调能断绝恶业根源，使天地间充满福泽。仪式焚烧符咒召唤黄色浩阳之气，为亡魂净化第一种轻尘业障。 第三部分关于始皇孝芒天：这里碧色凤凰（碧鸡）盘旋，长庚星照耀。众仙乘着羽翼飞行于七宝园林，诵念经文能使诸天朝拜，十次转诵就能超度众生。仪式召唤绿色洞阴之气，为亡魂净化第二种轻尘业障。最后提到元始天尊（元始公）的创世功德，以及"赤书"（道教重要经典）开启的十部大乘教法。 注：文中"▲"应为原经文残缺或排版错误，可能指"天"字。这些仪式属于道教灵宝派的济度科仪，通过焚符、诵经等方式沟通三界神灵，借助天界精气净化亡魂业障，最终助其登真成仙。 飛歩旋玄都三周繞宫城神王稽首唱魔王伏眞形三途息不掠朽骸自然榮南堂多福賔世爲懽樂庭但恐恒沙訖福盡天地傾運來非時求苦哉難爲情謹上請太黄翁重浮容天華蓋宮青色開隂之炁下降爲所度亡靈淨三輕塵歷關天中度命登眞 焚符太皇翁重天德爲三界宗上有監天君總領鬼神君開度生死户安置善惡方縁對互相㝷勞心總隂陽諸天並慶集懽樂不比常於是三途解罷對五道場刀山落鋒刃九幽開夜光苦魂披重出飄飄昇福堂輪我三乗門世世生仙王謹上請無思江由天明堂宫赤色玄隂之炁下降爲所度亡靈淨四輕塵歷關天中度命登眞 焚符旡思无色界眇眇元始初江由映髙玄煥落五篇舒十天緑羅室羲和皎重虚五老食玄宮妙童飡靈墟仰噏長庚缾練胎返嬰孩太一保命録南陵拔夜居九幽無死魂門有更生軀宿對五苦斷劫劫生仙廬諸天並稱慶蕭條誦靈書謹上請上揲阮樂天靈運宫蒼色浩隂之炁下降爲所度亡靈淨五輕塵歷關天中度命登眞 焚符阮樂飛玄景丹雲敷三羅迴旗徴萬靈鐘鼓召天魔掃通九幽徑龍鳥負長河飄飄无色上清元蕩難波紫微煥七星騫樹秀玉霞衆聖集琳宮金母命清歌雙成揚妙曲一唱飛天和十唱五苦解 **白话解读** 这段经文描述的是道教灵宝派超度亡灵的仪式场景，主要包含三个部分： 首先是"飞步旋玄都"的仪式动作。法师踏着特殊的步法（禹步）环绕象征天界的宫城三周，此时神王恭敬行礼，魔王现出真形。这样能使地狱三途（火途、血途、刀途）停止折磨亡魂，枯骨也能重获生机。虽然南堂（道教指人间福地）充满欢乐，但作者担忧福报像恒河沙数般耗尽时，天地都会倾覆。强调超度要把握时机，否则亡魂将陷入苦难。 接下来是三段焚符请神的仪式。每次都会召请不同天界的神明： 第一次请太皇翁重天（道教三十六天之一）的青色阴炁下降，由监天君统领鬼神，打开生死之门，让善恶各得其所。这时刀山变钝，九幽地狱放出光明，受苦的亡魂得以升入福堂。 第二次请无思江由天（更高层天界）的赤色玄阴之炁，描述元始天尊所在的虚无境界。这里有五老（五方天帝）享用玄妙之气，童子服食灵墟之精。通过修炼能返老还童，太一神（至高神）保命，南陵（地狱名）释放夜间的亡魂。 第三次请上揲阮乐天（更高天界）的苍色浩阴之炁。用丹霞云彩铺就道路，钟鼓声召集万灵，扫通九幽之路。紫微垣（星官）闪耀，众仙聚集，西王母（金母）命仙女演奏仙乐。每唱诵一次，亡魂的五种苦难就减轻一分。 整个仪式通过焚符、唱诵、观想等方式，借助三清天界的力量超度亡灵，使其脱离地狱苦难，转生仙道。文中"三乘门"指道教修行的三种途径，"五苦"指地狱中的五种刑罚。 夜魂披重羅七神返靈胎朽骨還更華福堂饒清賔地獄無對家運役自然炁於是息三途一唱萬劫感慶賀西玉那謹上請无極曇誓天中元宫黒色極隂之炁下降爲所度亡靈淨六輕塵歷關天中度命登眞 焚符曇誓髙澄虚落十迴青精始周元炁敷輝大有通明赤帝徘徊五符流煥元公放威萬靈伏爽群魔消摧天清地除九幽廓開億劫苦對承運各歸斷根絶胞死尸生輝七祖受靈皆得仙飛滅度无極福慶巍巍 度人无量天尊某重誠上啓色界天大魔王惟願不捨慈悲曲垂拯濟俾所度亡靈過度色界免試其身魔王之章謹當讃詠 誦第二界魔王章 焚符 度人无量天尊謹上請皓庭霄度天瓊瑶宫碧色隂生之炁下降爲所度亡靈清淨心業歷關天中度命登眞 焚符皓庭映十素輝西浮朱童振杖䇿靈九丘飛歩攝魔制靈召无總炁御運元始熈遊倐歘四八大象交周歷度開生五帝煥符十轉迴玄清澤霶流地藏發泄金玉滿堣死魂競歸白骨生軀逍遥髙臺飛天爲儔謹上請淵通元洞天眞元宫紫色隂儀之炁下降爲所度亡靈清淨心識歷關天中度命登眞 焚符元洞浩明太白上精金仙黄母號曰素靈右俠月女左帶扶生七元吐光日童擲鈴威振淵通煥赫奔星總監萬萬受度仙庭 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含以下几个部分： 夜晚亡魂被重重罗网束缚时，通过仪式让七魄（道教认为人有三魂七魄）回归灵胎，使腐朽的尸骨重新焕发生机。亡者若能进入福堂（道教描述的极乐世界），地狱便不再有他的位置。运用自然元气运转的力量，就能平息三途（地狱、饿鬼、畜生三道）之苦。 仪式中，法师虔诚祈求无极昙誓天（道教三十六天之一）中的元宫黑色极阴之气降临，为亡魂净化六根（眼耳鼻舌身意）尘垢，助其通过天界关卡，最终登真成仙。接着焚烧符箓（道教用于通神的文书），赞颂高天清气回转，元气光辉普照的景象。 随后经文描述赤帝（南方之神）徘徊巡视，五方符令焕发光彩，使得万灵归顺、群魔消散。天地清明，九幽地狱敞开，让承受亿劫苦难的亡魂得以解脱。亡者七代祖先都能获得灵性，飞升成仙。 法师再次诚心祈求色界天（道教三界之一）的大魔王慈悲救助，使亡魂能顺利通过色界考验。之后诵读第二界魔王的章节，焚烧符箓，并祈求皓庭霄度天（更高层天界）的碧色阴生之气降临，净化亡魂的心业。 最后祈求渊通元洞天（更高天界）的紫色阴仪之气，为亡魂清净心识。描述金仙黄母（道教女神）和月女等神灵吐露光芒，威震四方，引导万灵进入仙庭。整个仪式通过焚烧符箓、诵经赞咏等方式，帮助亡魂层层超度，最终达到"白骨生躯"、"飞天为俦"的解脱境界。 炁不絶死梵行生生金闕積簡上有劫名功滿升度月宫錬形欲得羽衣當識朱嬰朱嬰相度簡入華清五帝𢹂别降致飛軿七祖同懽俱行上清謹上請太文翰寵妙成天靈幽官白色隂明之炁下降俾所度亡靈入於炁觀歷關天中度命登眞 焚符妙哉上京玄範化通周迴梵行彌樂十方無形乗運觀世大公左日右月項有威光一朗天地生死普隆諸苦拔難長離北酆冠帶南治沐浴朽容枯骸起歩飛登太空逍遥玄虚衣食福堂元始同運世世仙王謹上請太素秀樂禁上天化靈宫黄色隂洞之炁下降所度亡靈升入虚无心業俱淨歷關天中度命登眞 焚符秀樂劫運禁上迴神周歷諸天三十二關輪儛空洞倐歘上軒諸聖朝慶齊禮玉門飛行歩虚蕭條靈篇慶霄流明反香拂塵月水瑩華日精錬仙飛景四霶金玉纒旋大運冥㑹萬劫蒙遷生死同樂熈怡欣欣飛天提𢹂遊宴紫宸握運留年永享自然 度人无量天尊某重誠上啓無色界大魔王惟願不捨慈悲曲垂拯濟俾所度亡靈過度無色界免試其身魔王之章謹當讃詠 誦第三界魔王章 焚符 度人无量天尊謹上請太虚无上常融天萬福宫緑色隂靈之炁下降俾所度亡靈斷除結習惟存性識歷關天中度命登眞 焚符 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含以下几个部分： 首先讲的是亡魂通过修行积累功德，最终得以升天的过程。"炁"（先天能量）不断流转，亡者通过"梵行"（清净修行）积累功德，最终功行圆满时，就能飞升月宫修炼形体。想要获得仙人的羽衣，需要认识"朱婴"（指内丹修炼中的元神）。五方天帝会带着亡魂乘坐飞车，七代祖先都能一同欢庆，共同飞升上清天界。 接下来是请神环节，邀请"太文翰宠妙成天"的白色阴明之气降临，帮助亡魂进入炁观（内观修炼），通过天界关卡，最终得道成真。仪式中需要焚烧符箓（道教法术中使用的一种文书）。 经文赞美上界仙境的美妙，描述仙真们头戴日月，身放光明，能够普度众生脱离苦难。亡魂经过修炼，可以脱去凡胎，飞升太空，在福地享受仙福，与元始天尊（道教最高神）同游。 随后又邀请"太素秀乐禁上天"的黄色阴洞之气降临，帮助亡魂升入虚无境界，净化心灵业障。描述了天界三十二重关卡的景象，众仙朝拜玉京，飞行步虚（一种道教修炼方法），日月精华炼化仙体。 最后是向无色界（三界最高天）的大魔王祈求，希望魔王慈悲，让亡魂顺利通过无色界的考验。邀请"太虚无上常融天"的绿色阴灵之气降临，帮助亡魂断除烦恼习气，只保留本性真识，最终得道成真。 整个仪式通过焚符、诵经、请神等方式，帮助亡魂净化升华，突破天界重重关卡，最终达到长生久视的仙境。经文反复强调"度命登真"的目标，体现了道教济度亡魂、超脱生死的宗教理想。 常融灌靈炁諸天承其眞集採日月華奔景歩結璘上啜无上道長更續暮年不樂騰天飛取度經北玄蕩蕩龍漢始無有惡對民但患仙者苦樂爲遊方圓飄飄乗運歸亦不爲苦辛經古履來㑹今得同天賔齊景西那都肆懽善因縁常融無地官皆是聖皇臣生死三色上斯樂豈可陳謹上請大釋玉隆騰勝天日蓋宫青色隂魂之炁下降俾所度亡靈喜樂清淨與道合并歷關天中度命登眞 焚符玉隆何崔嵬騰勝萬道基三炁生沓煙紫微煥鬱儀无色飛空上眇眇難可思中有不死神姓桃字迴孩自非玄都民色内莫能知爲人正命籍勒算延康期運爲長樂世相與同一時自以開皇去萬劫各何之雖是不終界下世將難治諸天欲救苦勤禮七寳臺謹上請龍變梵度天靈寳宫赤色隂結之炁下降俾所度亡靈隨炁升降與道俱生歷關天中度命登眞 焚符龍變重霄上梵度行劫端三羅飛天界總開十仙門眇眇入定炁唯有帝一君運度諸天紐長迴億劫關大㑹元始交玉臺簡靈魂上聖旋七寳飛行誦靈文一唱衆仙和十轉死生分拔出無窮幽開度七祖奔萬始集福堂冠帶飛天裙振翮洪波上麾我度命旛俄頃二儀判倐歘謁帝君謹上請大極平育賈奕天天寳宫蒼色隂極 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含三个重要部分： 第一段讲的是"常融天"（道教三十六天之一）的仙真景象。这里说天上的灵气灌注滋养万物，日月精华汇聚，仙人们驾着云彩遨游，追求无上大道。他们不执着于飞升天界，而是愿意在人间度化众生。特别提到"龙汉劫"（道教指天地初开的时期），那时没有恶人，仙人们担忧的反而是修行者的苦难。 第二段描述"玉隆腾胜天"的景象。这里用"崔嵬"形容天宫高耸入云，紫微星（道教中重要的星君居所）光芒璀璨。提到一位名叫"桃回孩"的不死神，他掌管着人的寿命簿册。这段强调通过修行可以延长寿命，达到长乐境界。 第三段讲"龙变梵度天"的超度仪式。这里提到"七宝台"（道教重要的法坛），诸天仙真在此救度苦难。经文描述了灵魂通过十道仙门，由"帝一君"（道教重要神真）引导，最终超脱生死轮回。特别提到能超度七代祖先，让他们穿上仙服飞升天界。 每段结尾都提到焚符（道教仪式中焚烧符箓的通神方式）和请特定天界的神灵下降，帮助亡魂清净身心，与道合一，通过天界各重关卡，最终登真成仙。不同段落请的是不同天界的神灵：青色阴魂之气、赤色阴结之气、苍色阴极之气，对应不同天界的特性。 之炁下降俾所度亡靈洞入道境无爲自然歷關天中度命登眞 焚符眇眇大羅上太極玉清畿賈奕沌元炁八通坦幽微梵行无景色髙固無傾危數盡大劫交獨爲澄清暉天地並化消衆聖皆競歸旋繞七寳臺躡空振羽衣遨遊玉園圃瓊林何凄凄熈怡不覺朝倐歘大度迴此時樂何樂靈寳煥眞儀五文植玄根豁落諸天開生遇大羅分大小悉仙飛今日衆眞㑹元始難常希拊掌和空洞絃歌一何悲髙唱稱萬劫太上命長麾 度人无量天尊 知磬舉四梵偈 種民梵境冠諸天道炁鴻濛入自然 心識兼忘惟性在業塵俱凈獨眞存 三災不染無终劫萬炁齊仙入妙門 惟願亡靈超上境更升金闕禮元尊 和不可思議功德 侍職移旛來座前亡故某宿植良因生逢道化諸天上帝旣保舉以歷關三界大魔復慈悲而免試可進上清之境升入大羅之都所宜證悟大乗圓明一性萬形有弊惟道妙以長存千劫無終隨元炁而獨運永侍玉皇之案克爲金闕之臣勿生塵心再罹世境升天有路入門合符請整威儀恭行給授 宣升天左右劵 宣功曹關發天門牒 宣靈寳升天大劵負玉劵以合符萬魔屏跡登金門而穩歩千聖同遊旣飛空之匪伊盍凌霄而直上玄壇符牒一一披宣宜肅身心勤拳佩奉 給付符籙 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"超度亡灵的仪式场景。当神圣的气息降临，被超度的亡灵就能进入无为之境，穿越天界关卡获得新生。 仪式中会焚烧符箓（道教用于沟通神明的文书），赞颂至高无上的大罗天（道教最高天界）和玉清境（三清境之一）。经文描绘了神仙们环绕七宝台、穿着羽衣遨游玉园的美妙景象，那里琼林玉树，光明永恒。众仙齐聚的盛会难得一见，他们奏乐高歌，赞颂太上老君（道教最高神之一）的威德。 主持法师会念诵"度人无量天尊"圣号，击磬唱诵四梵偈（四种清净境界的偈语）。这时亡魂若能忘却世俗心识，净化业障，就能超越三灾（刀兵、饥馑、疫疠三种劫难），进入玄妙境界。 随后进行具体仪式程序： 1. 移幡（移动法幡）至灵位前 2. 宣告亡者生前积德行善，如今得到诸天上帝保佑 3. 亡灵将穿越三界（欲界、色界、无色界），免受魔考（修道过程中的考验） 4. 最终升入大罗天，证悟大道，永伴玉皇（道教天帝） 仪式中会颁发三种文书： - 升天左右券（通行凭证） - 天功曹关发的天门牒（通关文牒） - 灵宝升天大券（最高凭证） 持有这些玉券符箓，亡灵就能避开万魔阻挠，由千圣护送，飞升天界。法师会告诫亡灵要恭敬佩戴这些符箓，不可再生尘世妄念。整个仪式庄严肃穆，通过符箓的授予帮助亡灵顺利超升。 宣功德牒某重誠上啓十方无極飛天神王長生大聖无量度人君願賜慈悲同垂鑒映一如始青法㑹之日不忘元始付祝之言部衞亡靈時刻升遷逍遥上清永無輪轉更俟召役官吏同爲送迎穩歩天衢逍遥雲路好去好去母忘道恩 度人无量天尊臣肅建瑶壇宣行寳範仰祈玄澤俯拯亡靈以今度品功圓生尸事畢荷帝師之景貺承大道之甄陶喜慶難言皈依奚極馳心清漢注想層霄雲車巳返於瓊都羽蓋髙升於絳闕臣恭謝天恩下情無任激切之至謹稽首再拜奉送 迴軿頌謹召靈寳天仙内院三界所向仙曹施用仙曹赫奕仙曹疾詣玄壇關同本靖主將某副將某護道某監壇某㑹合十方无極飛天神王部衞亡故某靈魂上登聖境具有文檄恭爲敷陳 宣護送文檄錬度事畢魂儀髙躋得爲天上之種民勿墮人間之妄見隨劫受化克爲金闕之臣返胎更生常侍玉皇之案慶流後嗣澤被宗親再拜謝辭伏惟珍重 送靈如儀 師下座超度如法 回 **白话解读** 这是一份道教超度亡灵的功德文书，主要内容是法师向神明祈请护送亡魂升天。法师首先虔诚地向十方无极飞天神王（道教护法神将）和长生大圣（掌管长生的高级神明）启奏，请求他们慈悲护佑亡魂。 文中提到要像当初在始青天（道教三十六天之一）法会时那样，不忘元始天尊（道教最高神）的嘱托，时刻护卫亡魂升迁，使其能永远逍遥于上清天界（高级天界），不再堕入轮回。法师还召请各级仙官神将，包括灵宝天仙内院（道教神仙机构）的仙官、本靖（法师所属道派）的主将副将等，共同护送亡魂。 超度仪式完成后，法师宣告亡魂已炼度成功，得以成为天上种民（天界居民），不再受人间妄见困扰。亡魂将随劫运转化，成为金阙（天庭）之臣，转世后还能常侍玉皇大帝。这样的功德也能福泽亡者的后代和亲属。 最后法师按照仪轨送灵，完成超度法事，自己则返回静默堂（修行静室）休憩。整篇文书展现了道教通过神圣仪式帮助亡魂超度的完整过程，体现了"济度无量"的宗教情怀。 靜黙堂 向來靈寳領教濟度金書卷之一百三十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/130/