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title: "《靈寶領教濟度金書》卷140 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷140

洞玄部 · 卷 140 / 320 · 2,240 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷140，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/140/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/140/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 140 / 320

靈寳領教濟度金書卷之一百四十

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科儀立成品祈禳通用

紫府送星醮儀

歩虚燒香頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪五星髙耀瑞氣飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸凶無留萬魔振伏紛葩却消摧怪伐惡道炁同流神光照夜隂翳俱收萬神降格扇景乗飈群生咸遂惠遍神州(和)與道合眞

鳴法鼓二十四通無上三天九皇玉帝當召九皇靈官飛龍騎吏綉衣使者三炁正神急上關啓臣今奉爲齋意以今設醮陞壇願得元皇正炁來合臣身令臣所啓速達逕御中天二大尊帝九晨玉皇道君御前

請稱法位具位臣與臨壇官衆等謹同誠上啓太上無極大道三清上聖十極髙眞中天北極紫微大帝勾陳天皇大帝南極長生大帝南極注生大帝日宫太陽上眞道君月府太隂聖后元君東方木德歳星上眞道君南方火德熒惑上眞道君西方金德太白上眞道君北方水德辰星上眞道君中央土德鎭星上眞道君神首羅㬋眞君神尾計都眞君天一紫炁眞君太乙月孛眞君南斗六闕上眞道君北極九府上眞道君三台華蓋星君二十八宿星君十二宫分星君周天分野列宿乾象六十甲子至德眞君醮主某本命元辰

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）举行"紫府送星醮"仪式的完整流程。仪式开始前，道士们要先进行"步虚"（一种缓慢旋转的步法）和焚香，同时默念师父名号保持专注。

接着念诵"卫灵咒"（护身咒语），内容大致是：祈求五星（金木水火土五大行星）降下祥瑞之气，元始天尊（道教最高神）聚集众神，让天地能量交融。通过玉符宝节（道教法器）的力量震慑邪祟，让妖魔退散、正气充盈。神光普照驱散黑暗，万神降临助阵，使众生都能受益于道法真谛。

随后法师击打法鼓二十四声（象征二十四节气），召请九皇（北斗七星及辅佐二星）麾下的神灵官员。仪式主持者表明自己正在为斋醮法事（道教祈福仪式）设坛，祈求元皇正气附体，使自己的祈愿能直达中天紫微大帝（北极星神）和九晨玉皇道君（北斗九星神）的尊前。

接下来是隆重的请神环节，依次恭请道教三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、北极四御（紫微大帝、勾陈大帝、长生大帝、注生大帝）、日月星君（太阳星君、太阴元君）、五方五老（木火土金水五星君）、罗睺计都（南北交点星神）、南北斗星君（南斗六星、北斗九星）、三台华盖（北斗附近星官）、二十八宿等周天星神，最后特别恭请醮主（仪式主祭者）的本命元辰星君（个人命宫对应的守护星）。整段展现了道教"天人感应"的宇宙观，通过星斗崇拜来沟通天地。

胎生運限旁衝正照流年臨犯一切眞宰醮筵内外應感眞君臣聞五大肇圓方之位祖炁昭回三辰列經緯之精靈光洞煥臨下權衡於帝政受中槖籥於神機建畿域以定天元辨方維而周地紀秉陽有赫森羅七政之樞垂象無私宰制三靈之命況隂陽之運度有枝榦之循環視聽自民災祥在德今有齋主某馳神紫極稽首青㝠蠲濳慝於家庭徼蕃釐於歩武肅澄蓬陋庸罄葵忱伏願翠葆前驅縹緲霄衢之御珠幢後擁翩翻輦路之逰不違方寸之私式副再三之禱臣與醮官等不勝瞻望激切之至謹稽首再拜奉請

請聖初獻

稱法位具位臣某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞紫微帝君周天星宰醮筵内外一切眞靈臣聞函三凝妙儼萬象以昭垂得一分靈斡五行而宻運紫垣中御黄道旁周迴旋玉緯之輝璀璨珠躔之耀典樞機於南界司喉舌於北藩六甲濳推十精隱遁戴天履地不離臨照之中負隂抱陽孰出生成之外自湧鶴鳴之玉局爰開龍漢之金科禳禬有方禧祥可覬今醮官某幸生樂世獲際眞乗念跡混客塵機未明於藏六而心隨事障識有昧於存三驚歳籥之梭飛慮星輪之磨轉威芒戰尅拂二運九限之郷暗曜刑衝廵四柱三元之度八卦正干於地禁九宫飛犯於天經維休咎之徴未彰而否泰之

**白话解读**

这是一场道教禳灾祈福的斋醮（道教祭祀仪式）科仪文本，主要内容是向各路神明祈求消灾解厄。

仪式中，主祭者（斋主）虔诚地向三清（道教最高神：玉清、上清、太清）、紫微大帝（北极星神）及周天星宿神灵禀告：天地运行有其规律，阴阳二气周流不息，星辰运转主宰人间祸福。现在斋主因为流年不利，遭遇各种星象冲克（指命理中的凶煞方位），包括胎元运限（出生时辰的命理格局）受到冲击，九宫八卦（风水方位）出现不利变化，所以特地设立醮坛祈求化解。

主祭者表示自己虽然身处尘世，心向大道，但智慧有限，难以参透天地玄机。如今怀着葵花向日般的诚心，在简陋的斋坛前叩拜，希望诸位仙真能驾着祥云降临（翠葆、珠幢都是神仙仪仗），不要嫌弃这方寸之地的简陋，聆听信众的祈祷。

仪式分为"请圣"（迎请神明）和"初献"（首次献祭）等环节。主祭者自称"臣"，以谦卑的姿态向神明禀告：虽然凡人生活在天地之间，受阴阳二气滋养，但往往被尘世迷惑，看不清命运征兆。现在通过龙汉金科（道教经典）记载的正确方法设立醮坛，希望能消除灾厄，迎来吉祥。

機巳兆内聮眷序外及家庭非潔已以問鈞曷隨心而委貺茅茨不剪肅鯨鐘鸞罄之鏗鏘黍稷非馨輅鳯輦龍輿之赫奕冀垂玄監溥錫洪厖口語心生諸業氷消於寥廓人非鬼責萬縁風散於虚無茂膺福禄壽之祥克保精炁神之粹碧梧翠竹門迎瑞氣以長新紫栢蒼松家納祥光而有永均注東華之玉簡齊登南極之金書切切愚衷昭昭睿澤臣與醮官等不勝䖍禱之至謹稽首再拜

亞獻具位臣某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞紫微帝君周天星宰醮筵内外一切眞靈伏聞紫微拱億天之御提挈群生青羅張列曜之靈携持庶𩔖蠢蠢奚止於萬姓熒熒各戴於一星遥睇層霄仰瞻乾象剛柔明暗旣好樂之有殊逆順盈虧況經行之靡定强弱異度喜怒殊躔際的劫羊刃則災患雲臻遇禄馬貴人則吉祥日闢天時易邁人事難周爰請命以陳情諒建極而錫福伏願太陽在御衆惡逃形挽天河而洗攙搶景星垂廕臨端門而班爵禄瑞日呈祥夜光消陽亢之憂素曜散炎精之厄地㬋芒角重華扇仁惠以祓除執法怒淩伺辰布和柔而勝伏企少陽少隂天乙之曜制神首神尾太乙之威躍矢無煩揮戈奚暇天月二德斥刑害於金井數中印禄三竒蕩戰衝於銀河局内落伏吟返吟之目勾官符病符之名

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮（大型祭祀仪式）的场景，核心是向诸天神真祈求消灾赐福。仪式中，主祭者（具位臣某）虔诚地向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、紫微帝君（北斗星君）及周天星宿启奏。

仪式现场布置得庄严肃穆：茅草屋顶保持自然不修剪，钟磬乐器发出清越声响，虽然祭品只是普通粮食，但迎接神灵的凤辇龙车已显赫降临。主祭者希望通过至诚之心，让口业心魔如冰雪消融，所有人间灾厄如风消散，祈求福禄寿三全，精气神纯粹。

文中提到星象对人的影响：紫微星（北斗）统领群星，芸芸众生都受星辰制约。星宿运行有刚柔明暗之分，当遇到凶星如羊刃（凶煞星）会招灾，遇到吉星如禄马贵人（吉神）则得福。因此祈求太阳当空驱散邪恶，天河洗净灾星；景星（瑞星）降临赐福，夜光（月亮）调和阳气过盛，太阴星化解火厄。

最后特别祈求少阳、少阴等吉星压制凶神，天德月德（吉神）消除刑害，三奇（乙丙丁三吉星）化解战乱。希望去除"伏吟返吟"（星象术语，主重复灾祸）、"官符病符"（主官司疾病）等凶煞之名。整场仪式通过星象禳解，达到天人感应的效果。

運限澄清命身皎潔福源流瑩絶門外之風波壽域宏開宴壷中之日月金華定録玉液留顔耀簮紱於于門燦詩書於鄴架春融萬宇茂莊椿竇桂之華慶藹一庭恊周藻謝蘭之盛倉箱日富隴畒雲連或土木之經營冐方隅之禁忌各安所部俾相厥居太歳太隂統靈祇而薦祉九良九煞勒龍鬼以承符蒙如丹禱之私𠃔頼玄恩之被臣與醮官等不勝䖍禱之至稽首再拜

終獻

告符行持

重稱法位具位臣某謹重誠上啓太上無極大道三清上聖十極髙眞中天北極紫微大帝勾陳天皇大帝南極長生大帝南極注生大帝日宫太陽上眞道君月府太隂聖后元君東方木德歳星上眞道君南方火德熒惑上眞道君西方金德太白上眞道君北方水德辰星上眞道君中央土德鎭星上眞道君神首羅㬋眞君神尾計都眞君南斗六闕上眞道君北極九府上眞道君三台華蓋星君二十八宿星君十二宫分星君周天分野列宿乾象六十甲子至德眞君醮主某本命元辰胎生運限旁衝正照流年臨犯一切眞宰醮筵内外應感眞靈伏聞四時之景不同天光委照諸福之物並至帝貺旁敷金符告命於九天玉燭宣和於十地曲蒙善應式慰精忱刻骨銘心儻叛岱溟之厚澤摩頂放踵難逃鼎鉞之深文以今燭散蓮輝香

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的醮仪（道教祭祀仪式）文书，描述了祈福消灾的仪式场景和神灵体系。主要内容可分为三部分：

首先描绘了理想中的福运景象：命运清明如皎洁月光，福泽源源不断如莹润流水，远离灾祸侵扰。寿数宽广如壶中日月长久，金丹（金华指内丹）稳固，玉液（修炼产生的津液）滋养容颜。门庭显赫如簪缨闪耀，家学渊博似邺架藏书（邺架指古代著名藏书处）。春意充满屋宇，家族如椿树桂树般繁茂昌盛，仓廪富足，田地连绵。

接着说明仪式目的：通过土木工程（可能指修建宫观）避开方位禁忌，让各方神灵各安其位。太岁（值年神）、太阴等神灵统领灵界赐福，九良、九煞等凶神被约束服从符命。众人虔诚祈祷，仰仗玄门恩泽，与主祭者一同叩拜。

最后是完整的神灵启请名单：从最高层的三清（玉清、上清、太清）、北极紫微大帝等五方天帝，到日月星辰诸神（太阳星君、太阴元君、五行星君、罗睺计都等星神），南斗北斗、二十八宿、十二宫星君，直至六十甲子太岁神和主祭者的本命元辰（护法神）。祈求诸天神圣降下金符玉烛（道教法器），使四季祥和，福泽广布，以报答神明厚恩。仪式最后以莲花灯烛、馨香供奉作结。

注：文中"醮"是道教祭祀仪式，"元辰"指本命守护神，"太岁"是值年凶神需避忌，"九良九煞"为道教认定的九类凶煞。

殘蘭篆觚稜月淡回紫府之靈斿斜漢星稀返清都之彩仗紅塵莫挽碧落徒瞻臣與醮官等不勝攀戀之至稽首再拜奉送

存神復罏香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣設醮送星之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火罏前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衛蘭煙傳臣向來所啓速達逕御中天二大尊帝九晨玉皇道君御前靈寳領教濟度金書卷

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮（一种祭祀仪式）结束时恭送神灵的场景。月光朦胧中，天上仙宫（紫府）的仪仗队缓缓离去，银河星辰稀疏，返回天界（清都）的华美仪仗已不可见。人间红尘无法挽留，只能仰望碧蓝天空徒增怅惘。主持仪式的道士与醮官们怀着无限眷恋，恭敬地叩首跪拜，奉送神灵归天。

接着描写存想（冥想）环节：香火官、使者、左右龙虎君（护法神将）以及诸位侍香灵官，都聚集在送星坛场。这个神圣场所自然显现金液（修炼圣药）、丹碧（仙草颜色）芝英（灵芝精华），百位神灵与真仙交汇于香炉之前。祈愿修道的能得道，求仙的能成仙，斋主（主祭者）获得福佑，阴阳两界均沾恩泽。十方仙童玉女护卫着香烟缭绕，将道士的祈愿快速传达到中天二位至尊天帝（指玉皇与紫微大帝）和九晨玉皇道君（高级仙真）的圣前。

这段文字出自《灵宝领教济度金书》第一百四十卷，展现了道教仪式中天人感应的神圣场景，通过存想与焚香沟通天界，祈求修道成就与普降福泽。

之一百四十

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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