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title: "《靈寶領教濟度金書》卷141 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷141

洞玄部 · 卷 141 / 320 · 2,340 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷141，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/141/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/141/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 141 / 320

靈寳領教濟度金書卷之一百四十一(一百/四十)(二同/卷)問八

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科儀立成品祈禳通用

安鎭眞文儀

上香跪詞具位(臣)某謹焚寳香遥瞻供養靈寳赤書玉文流傳下教三師眞人伏聞三洞開光丹笈著齋脩之典九清示化玄壇崇安鎭之儀惠逮人天澤覃今古以今伏爲某崇建某齋伏念某幸因宿慶叨紹宗乗謄詞告齋願昭宣於帝化遵科蕆事盍敷露於眞文懼貽淩躐之愆亶頼提携之造希垂雲馭俯降星壇法衆運誠修齋奉請

修齋具法位某上啓三師眞人伏聞飛玄結炁八威保制於青㝠空洞靈章五篇開張於碧落校圖録而正分度制鬼魅而役蛟龍化備五靈惠均萬𩔖今有齋主某崇建某齋恪遵寳範肅建瑶壇敢先事以關陳請依科而敷露恭願特垂監映仰副懇祈經緯騰輝上生名於南極隂陽耀景銷罪録於東華五方眞文請師安鎭

五靈安鎭天尊

東方眞文請師安鎭

上東方香

師執眞文香上熏之衆誦眞文歳星輔肝角亢鎭眞氐房心尾四景迴旋箕主七辰正斗明輪承炁捕非掃除災群

(臣)衆等志心皈命東方青靈九炁天君東郷神仙諸靈官今有脩齋弟子某修建某齋恭依靈寳品格敷露

**白话解读**

这段经文是《灵宝领教济度金书》中关于道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）的记载，主要描述了一场名为"安镇真文仪"的祈福仪式流程。

仪式开始时，主祭者（文中称"具位臣某"）焚香跪拜，向灵宝派的三位祖师（三师真人）表达敬意。他提到这些真文经典（赤书玉文）是从上界流传下来的教法，自古以来就用来安定人间、泽被众生。主祭者自称有幸继承道门传统，现在要为斋主举行斋醮，希望祖师降临法坛，护佑仪式顺利进行。

接下来是正式修斋环节。主祭启请三师真人，说明这些真文具有强大法力：能调动八威神将守护青冥（天界），五篇灵章可以统御鬼魅、驱使蛟龙。斋主虔诚地按照经典规范设立法坛，请求真人监察仪式，帮助消除罪业、增添福寿。

特别提到要安镇"五方真文"，这是道教重要的五篇镇坛经文。首先从东方开始，主祭手持东方真文在香上熏染，众人齐诵真文内容。这段真文提到岁星（木星）护佑肝脏，二十八宿中的角、亢等星宿运转，能驱除灾祸。

最后众人诚心归命东方神灵体系：包括掌管九种元气的青灵九炁天君，以及东方乡里的各路神仙官将。说明这次斋醮是严格依照灵宝派规范进行的，旨在通过真文的力量为修斋弟子祈福消灾。

東方赤書消災眞文安鎭東方九炁之天宿啓告齋明晨行道上告東方木德歳星重華星君請爲修齋弟子某主攝星官正天分度解禳命運刑尅之厄消除隱顯之災保護肝䰟和平春令火急奉行

焚符東方青靈童子明承符命告下東方無極神郷洞空洞元洞玄洞淵九炁總司無極神王三界眞靈東嶽泰山一切神明備衛安鎭一如元始自然玉文舊典律令元始敕下五老監明濟度群品瞬息無停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎭眞文(和)安鎭東方

南方三炁天君

南方眞文請師安鎭

上南方香熒惑輔心井鬼守房栁星張翼統御四郷軫總七宿迴轉天常召運促㑹正道驛行(臣)衆等志心皈命南方丹靈三炁天君南郷神仙諸靈官今有修齋弟子某修建某齋恭依靈寳品格敷露南方赤書消災眞文安鎭南方三炁之天宿啓告齋明晨行道上告南方火德熒惑執法星君請爲修齋弟子某主攝星官正天分度解禳命運刑尅之厄消除隱顯之災保固心炁和平夏令火急奉行

焚符南方丹靈童子明承符命告下南方無極神郷洞空洞元洞玄洞淵三炁總司無極神王三界眞靈南嶽衡山一切神明備衛安鎭一如元始自然玉文舊典律令元始敕下五老監明濟度郡品瞬息無停

**白话解读**

这段经文是道教灵宝派举行消灾斋醮仪式时使用的文书，主要分为东方和南方两个部分的安镇真文。我来分段解释具体内容：

东方部分首先向东方九炁（九种先天元气）的天界星宿启告。主祭者禀告木德岁星（木星）和重华星君，请求为参与斋醮的信徒调整星官运行，化解命运中的刑克灾厄，消除各种明里暗里的灾祸，特别祈求保护肝脏魂神（道教认为五脏对应五神），使春季气运平和。随后焚烧符箓，召请东方青灵童子传达符命，命令东方无极神乡（道教仙境）的洞空、洞元、洞玄、洞渊等九炁总司，以及东岳泰山所有神明共同护卫安镇。

南方部分同样先向三炁天君（南方三位主气之神）启告，通过荧惑星（火星）和南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）调节天象运行。祈求为信徒解除命运灾厄，稳固心气（心脏对应的先天之气），使夏季时令顺遂。焚符召请南方丹灵童子，命令南方无极神乡的三炁总司和南岳衡山众神护卫安镇。

文中反复强调"一如元始自然玉文旧典律令"，说明这些仪式都是依照元始天尊（道教最高神）传下的古老仪轨进行。最后提到"五老"（五方帝君）监督济度众生的工作片刻不停，诸天神明因这场斋醮而欢欣喜悦。括号中的"和""臣"等字是仪式中不同执事人员的应和词。

今日大慶欣喜蒙恩諸天歡恱安鎭眞文(和)安鎭南方

西方七炁天君

西方眞文請師安鎭

上西方香太白檢肺奎婁守䰟胃昴畢觜主制七關參總斗魁受符北元

(臣)衆等志心皈命西方皓靈七炁天君西郷神仙諸靈官今有修齋弟子某修建某齋恭依靈寳品格敷露西方赤書消災眞文安鎭西方七炁之天宿啓告齋明晨行道上告西方金德太白星君請爲修齋弟子某主攝星官正天分度解禳命運刑尅之厄消除隱顯之災保固肺𩲸和平秋令火急奉行

焚符西方皓靈童子明承符命告下西方無極神郷洞空洞元洞玄洞淵七炁總司無極神王三界眞靈西嶽華山一切神明備衛安鎭一如元始自然玉文舊典律今元始勑下五老監明濟度群品瞬息無停今日大慶欣喜蒙恩諸天歡恱安鎭眞文(和)安鎭西方

北方五炁天君

北方眞文請師安鎭

上北方香北辰輔腎斗牛衛扉女虚危室豁落四開璧總七星執凶紏非却災掃穢明道輪輝(臣)衆等志心皈命北方玄靈五炁天君北郷神仙諸靈官今有修齋弟子某修建某齋恭依靈寳品格敷露北方赤書消災眞文安鎭北方五炁之天宿啓告齋明晨行道上告北方水德辰星伺宸星君請爲修齋弟子某主攝星官正天分度

**白话解读**

这是一段道教斋醮仪式中安镇五方（此处为西方和北方）的经文。主持仪式的道士正在为信徒祈求消灾解厄。

在西方部分，首先向西方七炁天君（主管西方的七位天神）上香，念诵真文。其中提到太白星君（金星）主管西方七关，参宿星君掌管北斗。道士代表信徒虔诚皈依，说明正在举行灵宝斋仪，祈求用西方赤书真文来安镇西方七炁，消除灾厄。特别祈求金星帮助化解命理刑克，保护肺部健康，使秋季运势平稳。

随后焚化符咒，召请西方皓灵童子（西方护法神童）传达符命，通知西方无极神乡的各级神明，包括华山诸神，按照元始天尊（道教最高神）的律令来护卫安镇。

北方部分的仪式类似，向北方五炁天君（主管北方的五位天神）上香。北辰星（北极星）辅佐肾脏功能，斗宿、牛宿等星宿各司其职。道士代表信徒祈求北方玄天真文能安镇五炁，并请水德辰星（水星）帮助校正星官度数，消除灾祸。

整段经文展现了道教通过星斗崇拜、五行理论来调理人体与自然关系的宗教实践，强调通过神圣仪式沟通天人，达到消灾解厄的目的。

解禳命運刑尅之厄消除𨼆顯之災保固腎血和平冬令火急奉行

焚符北方玄靈童子明承符命告下北方無極神郷洞空洞元洞玄洞淵五炁總司無極神王三界眞靈北嶽恒山一切神明備衛安鎭一如元始自然玉文舊典律令元始勑下五老監明濟度群品瞬息無停今日大慶欣喜蒙恩諸天歡恱安鎭眞文(和)安鎭北方

中央一炁天君

中央眞文請師安鎭

上中央香鎭星輔脾迴度北元魁𩲃主非截邪斬根𩵄䰢魓𩳐掃穢除氛魒正玄斗明度天關(臣)衆等志心皈命中央元靈一炁天君中郷神仙諸靈官今有修齋弟子某修建某齋恭按靈寳品格敷露中央赤書消災眞文安鎭中央一炁之天宿啓告齋明晨行道上告中央土德鎭星地侯星君請爲修齋弟子某主攝星官正天分度解禳命運刑尅之厄消除隱顯之災保固黄庭和平四季火急奉行

焚符中央元靈童子明承符命告下中央無極神郷洞空洞元洞玄洞淵一炁總司無極神王三界眞靈中嶽嵩山一切神明備衛安鎭一如元始自然玉文舊典律令元始勑下五老監明濟度群品瞬息無停今日大慶欣喜蒙恩諸天歡恱安鎭眞文(和)安鎭中央

宣呪元始上天三光髙明回景照耀四炁朗清運度聽衝激陽流星五界錯越三統失寧

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派举行禳灾法事的仪式流程，主要用于化解命运中的相克之厄和消除各种灾祸。主要分为北方和中央两个方位的仪式内容。

北方部分的仪式中，法师通过焚烧符箓（道教用于通神的文书），召请北方玄灵童子（北方护法神）传达符命，命令北方无极神乡（北方神灵居所）的洞空、洞元、洞玄、洞渊等五方真气管理机构，以及北岳恒山（五岳中的北方山岳）所有神明，按照元始天尊（道教最高神）制定的古老法则来护卫安定。

中央部分的仪式类似，召请中央元灵童子传达符命，命令中央无极神乡的一气总司，以及中岳嵩山（五岳中的中央山岳）神明护卫。特别提到要安镇中央赤书消灾真文（具有消灾功效的经文），并启告土德镇星（土星神）调节星象度数。

整个仪式旨在：

1. 解除命运中五行相克带来的厄运

2. 消除或隐或现的灾祸

3. 稳固人体黄庭（丹田区域）和肾脏功能

4. 调和四季气候

经文最后以咒语作结，祈愿元始天尊的光明照耀三界（天、地、人三界），使日月星三光明朗，四季之气清净，天体运行恢复正常秩序。

注：文中"敷露"指公开宣读，"修斋弟子"指参与斋醮的信徒，"五老"指五方帝君，"三统"指天、地、人三才的统序。

五斗總辰七宿明靈眞君大魁厥諱玉精夫人皇妃字曰育嬰總御玄關回轉諸天今日客災玄告不祥請以眞文赤書上呈散髪訟愆披露丹誠惟垂玄鑒回復天經炁不横越災不横生焚燒靈文散煙玉京上景監度普告萬靈炁消三關災滅九㝠隂陽調和國土太平謹以金龍風馳驛程向來敷露赤書消災眞文功德周圓伏願下禳毒害上降吉祥彗孛韜芒䕃福郷而益固飛流滅景培壽域以長新普及寰區均陶罏冶稽首皈依無極大道志心稱念五靈安鎭天尊(和)不可思議功德靈寳領教濟度金書卷之一百四

**白话解读**

这里记载的是一种道教消灾祈福的仪式文书，专门用于向上天禀告灾祸、祈求平安。主要内容是向"五斗总辰七宿明灵真君"（掌管北斗七星和五方星宿的神明）和"人皇妃"（女性尊神）呈递红色符书，请求消灾解难。

仪式中，道士会散发赤足（表示虔诚），焚烧灵文符纸，让烟气直达天庭（玉京）。通过这种沟通方式，希望达到以下效果：体内三关（上中下三丹田）的气脉顺畅，九幽地府的灾祸消除；阴阳重归平衡，国家恢复太平。

文中提到的"金龙"是道教仪式中传递信息的信使，"彗孛"指不祥的星象，"飞流"象征灾祸。通过这种仪式，祈求这些凶兆能够隐退，福泽能稳固增长，寿命得以延长，最终让天下众生都受益。

最后，参与者要虔诚叩拜"无极大道"（道教最高真理），称念"五灵安镇天尊"的名号，以不可思议的功德力量完成整个祈福仪式。这段文字出自《灵宝领教济度金书》第141卷，是宋代道教重要的科仪经典。

十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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