--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷146 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷146，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷146 洞玄部 · 卷 146 / 320 · 2,781 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷146，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 146 / 320 靈寳領教濟度金書卷之一百四十六(一百/四十)(七同/卷)問十 洞微高士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品祈禳通用 壇中告符儀 大謝畢舉 靈通感應天尊 髙功上香長跪具位奉行某齋小兆(臣)某誠惶誠恐稽首頓首再拜上言(臣)聞金符煥燿流法雨於八紘玉字煒煌扇靈風於三洞仰鳯篆虬圖之貴扣鸞和龍御之尊敢結寸丹爰攄尺素以今奉爲齋主某崇建某齋謝過祈恩延生請福切慮理微理顯謀身謀家災隱未形慮福襟而有厄變藏不測期德履之無虞匪假靈光曷消塵暗謹依回車畢道天樞大法宣告靈寳三景玉符庶仗慈悲普爲禳禬伏望髙眞憫祐上聖矜憐即降勑命行下十方三界社今城隍里域神祇土地司命依凖帝勑遍關攸司即俾萬願咸通千災逺離云爲動靜無苦惱之干侵出入起居有吉祥之擁護公私泰定中外雍和(臣)無任䖍禱之至所有靈符謹當告下 告符三天有勑普告萬靈小兆弟子保護家庭今請玉符萬事利貞如律宣告風火驛程敢有拒逆萬劫酆刑所求如願萬福來并急急如靈寳神符律令 衆念聖德留科教修齋福壽長延生題玉簡請命奏金章罪名除北府生籍上南昌見存皆獲慶過去生天堂 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》第一百四十六卷中记载了一场完整的道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）。仪式由洞微高士（道行高深的修行者）开光救苦真人宁全真传授，由灵宝通玄弘教水南先生林灵真编纂。 仪式开始时，主法的高功法师（主持仪式的道长）上香长跪，恭敬地禀报："弟子诚惶诚恐，向天尊（道教最高神）叩首再拜。听闻金符闪耀能普降法雨，玉字光辉可吹拂灵风。今日为斋主（举办仪式的主人）设立斋醮，旨在忏悔罪过、祈求恩泽、延年益寿、招纳福运。" 法师担忧斋主可能面临隐而未显的灾祸，或遭遇突如其来的变故，因此依照"回车道枢大法"（一种道教法术），宣告灵宝三景玉符（具有法力的符箓）。祈求高真上圣（道教高级神灵）怜悯，下令十方三界（整个宇宙空间）的城隍、土地、司命等神灵，按照天帝敕令消除灾厄，让斋主远离千灾，日常生活得到吉祥护佑，公私事务顺遂安康。 随后进行告符（宣读符咒）环节："奉三天（道教三清境）敕令，通告万灵。请玉符护佑家庭平安，万事顺遂。如有违逆，将受酆都（道教冥界）万劫之刑；诚心祈求，必得万福降临。"最后以"急急如灵宝神符律令"（道教符咒常用结束语）作结。 仪式结束时众人齐诵："圣德留科教，修斋福寿长。延生题玉简（道教长生文书），请命奏金章。罪名除北府（道教地狱），生籍上南昌（道教仙境）。现世得福庆，往生登天堂。"这段偈颂概括了斋醮功效：通过仪式消除罪业、延长寿命、超度亡魂。 焚符宣關 誦諸品經儀 歩虚 按人各恭信 三皈依 志心歸依十方道寳當願衆生起心回向一切信禮 志心歸依十方經寳當願衆生心開悟解受持轉誦 志心歸依十方師寳當願衆生普上法橋無有障礙 祝白具位(臣)某謹焚寳香處誠奏啓太上無極大道虚無自然元始天尊妙無上帝虚皇玉晨大道君妙有上帝萬變混沌玄元老君至眞大帝諸天上帝十極髙尊上元一品賜福天官大帝中元二品赦罪地官大帝下元三品解厄水官大帝祖師正一沖玄神化靜應顯佑眞君上清王趙二眞人天曹地府五嶽四瀆洞天福地三界職司城隍社令無邊眞宰臣聞龍漢開圖玉字恢張於五太鶴鳴御運金書羅絡於三靈始青演妙而寳韻十迴空碧凝眞而琅音九遍瓊房流盻玉局承顔彰南北之樞機佐乾坤之綱紀巍巍三洞彰紫炁於玄黄蕩蕩九清啓神功於經緯制劫運則赤書開廓提輻圓則丹簡宏敷鳯篆昭回瓊闕儼飛天之衛龍章煥耀紫宫敷典禁之藏自帝尊日闢於上乗故仙聖風行於下教淵源有翼潤澤無疆爲苦海之慈航實昏衢之慧燭凡伸丹禱必頼玄恩以今奉爲齋主某爲某事誦經期集嘉祥用符欵願(臣)等調聲正氣異口同音按三籙之威儀雍雍嘯詠遵七眞之科律侃侃謡謌靈風 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中的几个重要环节和祝祷内容。 首先是仪式的基本流程：焚烧符箓（道教用于通神的文书）、诵读各类经文、进行步虚（一种踏罡步斗的仪式步伐）。参与者要保持恭敬虔诚的心态，完成"三皈依"的仪式环节——即皈依道、经、师三宝。 在三皈依部分，分别表达了对"道宝"（道教根本真理）的皈依，愿众生都能诚心向道；对"经宝"（道教经典）的皈依，愿众生能领悟经典真义；对"师宝"（道教祖师）的皈依，愿众生都能踏上修行之路没有障碍。 接着是正式的祝祷文，由主祭道士（文中称"臣"）焚香上奏。这里列举了道教众多尊神的名号，包括：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊这"三清"尊神，以及天官、地官、水官这"三官大帝"，还有正一派的祖师张道陵（静应显佑真君）等。 祝文提到，自从道教创立以来，这些尊神通过经书和符箓在世间传播教化，如同苦海中的慈航、黑暗中的明灯。现在为斋主（举行仪式的主人）的某件具体事情，按照道教仪轨诵经祈福，希望能达成所愿。 最后描写仪式中众人齐声诵经的场景：按照《三箓》（道教重要经典）的规范，遵循七位真人的科仪戒律，庄重和谐地咏唱经文，灵风随之而起。整个仪式既庄严神圣，又充满韵律美感。 陶大地之和法雨洗先天之潤伶華逸響梵唱流明鳴玉扣瓊儀鳯凰於九奏流金舞翠召鸞鶴於八遐神人允歡幽明胥慶以茲功德奉爲齋主某爲某事伏願蕃釐地擁純嘏天來道炁羅敷䕃精神而不老經法流演澤歩武以長新觀熈調玉樹之華挈蒙發金花之粹百千萬重莫滓天倪三十六旬常安人紀壽祉髙摩於日觀福源廣接於雲瀛舉案齊眉迓簾櫳之喜炁扶床坐膝開簮紱之佳聲無䑕牙雀角之憂有鳯翼龍鱗之望千𡨚開釋九祖超淩(臣)下情無任懇切之至 宿命讃啓經雲篆太虚浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮五方徘徊一丈之餘天眞皇人按筆乃書以演洞章次書靈符元始下降眞文誕敷昭昭其有𡨋𡨋其無沉痾能自痊塵勞溺可浮幽明將有頼由是升仙都以今奉爲某人某事誦經今當恭按瓊科肆揚玉笈恭願天無浮翳地絶妖塵琳琅振響於十方導迎景福縹緲流華於三洞宏演嘉祥即使齋主某妄業俱融眞機獨露鮮結節胞根而披散謹視聽言動以清明玉簡流輝南上紀名於福籍金符衍慶北都刋字於威編息門外之驚濤𡨋庭前之麗景椿萱難老蘭桂長新稽首皈依平坐如法 平坐讃道塲衆等執簡當心平坐如法 開經玄藴呪寂寂至無宗虚峙劫仞阿豁落洞玄文 **白话解读** 这段经文描述了一场盛大的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要包含三个部分： 第一部分描绘了神圣的仪式场面：天地间降下法雨滋润万物，凤凰在九重天奏乐，金鸾仙鹤在八方飞舞。神仙与凡人都沉浸在欢乐中，通过这场功德法事，祈求斋主（举行仪式的人）能够获得天地庇佑，道炁（道教修炼的根本能量）充盈身心，永葆青春活力。经文还祝福斋主家庭和睦、福寿绵长，远离是非纠纷，获得如龙凤般的尊贵地位，并超度九代祖先。 第二部分"宿命赞"讲述了道教经典的起源：在宇宙初开之时，天真皇人（道教尊神）用云篆（神圣文字）书写了洞章灵符（道教经文），这些真文具有神奇力量，能治愈疾病、超度亡魂，帮助修行者飞升仙境。 第三部分是具体的仪式流程：道士们按照琼科玉笈（道教经典）的规范诵经，祈求天地清净无灾。通过诵经功德，希望斋主能消除业障、显露真性（本真的道性），保持身心清净。最后记载了"平坐赞"的仪轨，要求参与法事的众人手持玉简（仪式法器），静心平坐，念诵开经玄蕴咒（开启经文的咒语），进入与道合真的境界。 注：文中提到的"三十六旬"指三十年（一旬为十日，三十六旬即三百六十日，象征一年，此处引申为三十年），"日观"是泰山观日峰，"云瀛"指海上仙山，都是道教中象征长生的意象。 誰測此幽遐一入大乗路孰計年劫多不生亦不滅欲生因蓮花超淩三界徒慈心解世羅眞人無上德世世爲仙家 請轉寳經誦經仰惟無極大道三境至尊十華髙眞三界衆聖祈垂鑒映同賜證明臣聞道混一元御炁玄黄之表教羅七部流華經緯之中眞風槖籥於清微化雨沾濡於黄混消天災而禳地禍全陽德而證隂功種種禎祥昭昭福慶凡伸皈戴必沐陶鎔襲炁母以仙飛超化兒而眞適向來奉爲某修誦眞經莫不虚明一性澄㵸五情啓紫陽玉匱之藏關盟四極敷碧落金眞之典證誓十華幸經法之周圓獲試魔之辟斥上徼天澤下浹民生伏願某道域天開德墓日闢吉祥止止箕疇九五以俱登茀禄崇崇羲象十三而並遂七葉耀連榮之盛五枝騰衍慶之芳親逝祖玄俱擢形於紫漢𡨚和冥顯均超景於黒單門庭之霽月秋澄院宇之光風春適普該眷序均擁熈平更冀夜壑開明寒庭煥耀飛濳化化各逰泳於天和動植生生並涵濡於地粹八荒壽域九軌福庭稽首皈依聞經讃詠 三聞經聞經巳後唯願衆生深入法門歸依信受聞經巳後唯願衆生萬罪並消善芽増長聞經巳後唯願衆生永斷執迷常歸正道 向來頌 禮諸品懴儀 歩虚灑淨 三皈依啓白具位(臣)某謹焚香上啓 **白话解读** 这段经文出自道教重要典籍《灵宝领教济度金书》，主要描述通过诵经修炼超脱轮回的境界，以及祈求神灵庇佑的科仪内容。 开篇用莲花象征超脱："谁能参透这幽深玄妙的境界？一旦踏上大乘（最高修行境界）之路，就超越了时间的概念。既不执着于生，也不畏惧灭，想要超脱就要借助莲花的清净本性，跨越三界（欲界、色界、无色界）的束缚。用慈悲心化解世间罗网，具备真人（得道者）的无上德行，就能世世成为仙家。" 接着是请经诵经的仪式："虔诚祈请无极大道（道教最高本源）、三清境（玉清、上清、太清）的至尊神明、十方高真（各方得道真人）及三界所有圣真垂鉴。听闻大道混元一气，统御在天地形成之前的玄妙状态；教法分为七部（指灵宝经的分类），如经纬般贯穿宇宙。真风（先天元气）在清微天界流转，化雨滋润黄混（人间）。" 经文描述诵经功效："能消除天灾、禳解地祸，圆满阳德、验证阴功，带来种种祥瑞福庆。凡是诚心皈依者，必能获得造化陶铸。承袭先天炁母（宇宙本源）得以飞升，超越后天形质而成就真道。" 科仪部分说明："为某位修行者诵经时，需保持心性虚明，澄清五情（喜怒哀乐欲）。开启紫阳玉匮（存放经书的圣器）珍藏的经典，向四方极远之地宣告；敷陈碧落金真（天界仙境）的典章，在十方天界立下誓约。经法圆满时，就能抵御魔考（修行障碍），上感天恩，下济民生。" 最后是祈福内容："愿修道者道境开阔，德行日增，吉祥不断。愿家族七世祖先都能在紫汉（天界）超升，幽冥两界共同获得光明。愿门庭如秋月澄明，院落似春风和煦。更愿黑暗之地重现光明，寒苦之境焕发光彩，所有生灵都能畅游于天道和顺之中，万物生长都蒙受地德滋养，使八方成为长寿之境，九州化为福瑞之域。" 结尾是三次闻经发愿："愿众生深入法门诚心皈依；愿众生消除罪业增长善根；愿众生永离执着常归正道。"随后进行礼忏、步虚（道教仪轨中的旋绕步法）、洒净（净化仪式）、三皈依（皈依道经师三宝）等科仪程序。 太上無極大道虚無自然元始天尊妙無上帝虚皇玉晨大道君妙有上帝萬變混沌玄元老君至眞大帝諸天上帝十極髙尊上元一品賜福天官中元二品赦罪地官下元三品解厄水官祖師正一沖玄神化靜應顯佑眞君上清王趙二眞人天曹地府五嶽四瀆洞天福地三界職司城隍社令無邊眞宰恭願虚玄曲應衷素遥聆縹緲丹輿降玲瓏之玉闕翩翻緑輦御廣漢之瑶空萬聖雲從千靈雨集爲觀懇禱俯賜禧祥(臣)聞三寳開圖懴過昭回於惠日十華佐運朝天披拂於慈雲省身殫百拜之文首愆紀三官之品若稽洞輔參賛樞機玉律森嚴刑固符於秋殺金經釋宥德實契於春生皆仙眞推惠下之仁俾黎庶克享終之壽凡居陶冶孰外權衡以今奉爲齋主某今當清淨塵根齊同慧性遵玄元之品格按靈寳之科條潔已朝眞鋪陳丹笈檢身禮聖契合玄穹香花璀璨於三成旂葆翩翻於九奏伏願某懴罪罪滅舉善善臻霽月門庭常享敦頥之樂光風院宇咸膺視履之榮起處而經緯扶玄行藏而隂陽拱妙蒙如丹禱允荷玄恩清衆運誠依經朝禮 禮懴畢再啓白具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞三元帝尊正一教主三界應感一切眞靈(臣)聞上聖慈悲降福禧於蒼極下愚蒙昧積過咎於黄垓惟殫懴悔之 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中的请神祝祷文，主要描述通过虔诚忏悔来获得神灵赦罪赐福的过程。 开篇列举了道教最高神灵体系：元始天尊（道教最高神）、玉晨大道君（灵宝天尊）、玄元老君（道德天尊）这"三清尊神"，以及天官（赐福）、地官（赦罪）、水官（解厄）这"三官大帝"。接着列举了从祖师真人到城隍土地等各级神灵，表达恭请众神降临法坛的意愿。 文中提到"三宝开图"指道、经、师三宝显现，"十华佐运"象征十天干运转。通过"百拜之文"的忏悔仪式，按照灵宝斋法（道教重要斋醮仪式）的规范，用香花、幡旗等法器进行庄严法事。祈求斋主（举办法事者）能"忏罪罪灭，举善善臻"，即通过忏悔消除罪业，通过行善积累福报。 最后再次启请三清至尊、三元大帝（天地水三官）、正一教主（张道陵天师）等所有神灵，表明凡人因愚昧积累罪过，唯有通过至诚忏悔才能获得上圣慈悲，降福消灾。整篇经文体现了道教"忏罪解厄"的修行理念，通过规范仪式与神灵沟通，达到净化身心的目的。 誠斯罄祈禳之敬重攄卑陋荐瀆髙明向來奉爲某宣禮某懴莫不攝齊屏息縮袵舒音身殫朝禮之恭淘澄三業口罄舉揚之敬披散六情罪花懴旣徃之繁福果輅方來之衆伏願自今其始惟吉之從付萬事於鴻毛松筠耐歲殄千殃於兎角梧竹藏春精神融愛日之和歩武快祥風之運四時鼓舞五世扶揺爲如上縁志心稱念消愆滅罪天尊(和)不可思議功德 向來靈寳領教濟度金書卷之 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮（道教祭祀仪式）中忏悔祈福的仪轨。修行者怀着极其恭敬虔诚的心意，通过特定的仪式动作和诵念来忏悔罪业、祈求福报。 仪式开始时，参与者要整理衣冠（摄齐）、屏住呼吸（屏息）、收敛衣袖（缩袵），用庄重的声调（舒音）进行礼拜。全身心投入朝拜的恭敬姿态（身殫朝禮之恭），通过三种修行方式（三业：身业、口业、意业）净化自己，口中诵念着最虔诚的赞颂（口罄舉揚之敬）。 忏悔时要把六种情感（六情：喜、怒、哀、乐、爱、恶）都放下，忏悔过往累积的诸多罪过（罪花），祈求未来能获得福报（福果）。祈愿从今往后，万事都能吉祥如意，把俗世烦恼看得轻如鸿毛，像松竹（筠指竹子）那样经得起岁月考验，消除所有灾祸（殄千殃）。 祈求能像梧桐竹子那样永葆生机（藏春），精神与温暖的阳光融为一体（融爱日之和），每一步都踏着祥瑞之风（歩武快祥之運）。愿四季都充满欢欣（四時鼓舞），世代都能得到扶持（五世扶揺）。 最后以最虔诚的心念诵"消愆灭罪天尊"的圣号，赞叹这场法事具有不可思议的功德。"向来"二字表示这段仪轨到此结束。这段内容出自《灵宝领教济度金书》第146卷，是道教灵宝派的重要科仪典籍。 一百四十六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/146/