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title: "《靈寶領教濟度金書》卷153 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷153

洞玄部 · 卷 153 / 320 · 2,390 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷153，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/153/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/153/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 153 / 320

靈寳領敎濟度金書卷之一百五十三

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全真授

靈寳通玄弘敎水南先生林靈真編

科儀立成品(祈禳黄/籙齊用)

第二日晚朝行道儀

各禮師存念如法

衞靈金眞空降神虎檢營玉帝披霞諸天命靈九晨回駕萬魔束形九微迸煙神威攝精流金擲火百惡消并神暉耀夜洞煥長庚聖道蕩蕩十方肅清保制劫運元亨利貞和與道合眞

鳴法鼓二十四通

發爐无上三天玄无始三炁太上道君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入齋意以今晚朝陞壇行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶祅塵琳琅振響十方蕭清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓之誠速逹俓御太上元極火道至眞玉皇上帝(御前)

請稱法位具位奉行黄籙大齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊太上玉晨大道君金闕後聖玄元老君十方靈寶天尊髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君東華南極西靈北眞上

**白话解读**

第二日晚上举行法事时的仪式流程：

首先按照规矩向祖师行礼并集中意念。护卫法坛的护法神灵降临，金甲神将（金真）从虚空显现，神虎营的将士们整装列队，玉皇大帝身披霞光，各路天神奉命前来。九曜星君（九晨）调转车驾，万千魔怪被束缚身形，九幽深处的微光迸发，神灵威压震慑邪祟。流金火焰扫荡四方，一切灾厄消散无踪，神圣光辉照亮夜空，如同太白金星（长庚）般明亮。大道运行坦荡无碍，十方世界肃穆清净，护佑众生度过劫难，保持天地元亨利贞的和谐状态。

接着法师击打法鼓二十四声，象征沟通天地。开启香炉时念诵：至高无上的三清境（无上三天）中，原始三炁化生的太上道君，请调遣我们体内的护法神将——包括三五功曹、左右官使者、侍香金童、散花玉女、五帝直符等三十二位神灵。这些神灵穿戴庄严，向玄坛天帝禀报：现在要召集本地土地神、城隍（里域真官）等正神速来协助。

法师表明此次法事目的：今晚登坛行仪，祈请玉清境的道炁和灵宝派的神光降下，流入我们体内，使法坛内外纯净无染，天空没有污秽之气，大地断绝妖邪尘埃。玉佩琳琅作响，十方肃穆清净，所有魔障不得干扰，让我们的诚心能直达至高无上的玉皇上帝御前。

最后全体法师恭敬启奏：我们这些奉行黄箓斋法（超度亡魂的大型斋醮）的修行者，诚心向元始天尊、灵宝天尊（太上玉晨大道君）、道德天尊（玄元老君）、十方灵宝天尊、玉皇大帝，以及三十二天帝、东华帝君、南极长生大帝等所有得道真圣祈请护佑。

宰上相上保上傅日月星宿北斗南辰周天眞宰十方无極无量品至眞大神飛天神王長生大聖无量度人君妙行眞人天眞皇人三十六部尊經玄中大法師靈寳玄一經籍度師侍經五帝玉童玉女歲德尊神土地主執三界應感一切眞靈臣聞英元拱妙聳玉闕以嵯峨雌雄凝輝鎭金房而羅列灌紫霞而流精鬱勃拱朱日而耀彩熒煌巍巍空洞之宗赫赫虚无之祖丹臺偃月運龍虎以盤旋玄谷籠雲䇿兎烏而飛走三神駕景五炁朝元煥乎玄外之玄大矣妙中之妙臣等濫承洪廕獲厠玄班對揚宜罄於葵誠敷奏願頒於楓渥凡有投告敢不上聞

宣詞按如詞旨備切忱恂臣等蠲潔圭詹敷張瑶陛象圓方於巽乾之室法隂陽於坤艮之宫箕斗澄輝燦蓮缸於四界星河耀景騰蘭炬於三成翠枝開舞於鸞楹丹蕋吐輝於龍欂光騰碧落輝映清霄鳳鏞奏縹緲之聲歌揚八素龍磬振琳琅之韻音恊七靈降清蹕於雲衢延翠盖於寳座爲齋主某懴除宿垢迓集新祥俾幽顯以承恩使人天而受福伏以上極無上耀白玉之毫光眞中之眞融紫金之瑞相處妙庭則凝眞太素游神室則駕景虚玄以今晚朝行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空俓上供養无上至眞道寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中，法师向神灵上奏表文的庄严场景。主要内容可分为三部分：

首先列举了所敬奉的诸天神明体系，包括北斗南辰等星宿神、十方无极世界的飞天神王、长生大圣等高级神灵，以及三十六部尊经的护法神真。这些神灵各司其职，共同维系着宇宙的运行秩序。

接着描写了神圣庄严的天界景象：紫霞流溢的仙宫、龙虎盘旋的丹台、日月运转的玄谷。三清尊神（指玉清、上清、太清三位最高神）驾着祥云，五方真气（指五行精华）朝拜元始，展现出玄妙莫测的至高道境。法师谦称自己蒙受道恩，得以位列仙班，必定竭诚传达人间祈愿。

最后详述了斋醮仪式的具体场景：在精心布置的坛场（巽乾之室、坤艮之宫象征天地方位）中，星灯璀璨，法器齐鸣。通过凤箫龙磬的仙乐、香烟缭绕的供养，恭迎圣驾降临，为斋主消灾解厄，祈求天人同沾福泽。法师以最虔诚的"皈身皈神皈命"之礼，将信众的祈愿上达天听。

注：文中"捻香"是道教仪式中特定的持香手法，"三界"指天、地、人三界，"五炁"对应五脏真气修炼体系。整个仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观和"济度众生"的宗教情怀。

太上三尊願以是功德上祝皇帝陛下伏願聖邁三皇功髙五帝化日照九垓之旦仁風揚八極之春社稷先靈陟玉都而驂龍駕宗藩同姓衍銀漢而衛龜圖藹文德於中朝著武威於外塞今故燒香自皈依師尊大聖界至眞之德得道之後保天長存和與道合眞伏以回車畢道瞻大洞之尊神檢眞御魔耀靈虚之秘寶煥紫光於三十九户䇿玄輝於二十七宫以今晚朝行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空俓上供養无上至眞經寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流齋主某伏願千順雲臻萬塵風掃歩武有燕居之適門庭無狼顧之憂宗祖超凌妙形神而玉虚侍聖雲仍衍邁紹文獻而金籍登名長㓜穆穆於清風尊卑怡怡於白日今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞伏以北酆嚴攝神公普掃於不祥諸天歷關魔王監舉而受度煥清微之帝澤翼赤明之聖功以今晚朝行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空俓上供養无上至眞師寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流三塗滯爽九野窮魂並願氷絶盟言地除蘭對夜壑啓朝陽之耀寒庭藹春景之華超神黒單滅惡根而

**白话解读**

这段经文记载了一场道教斋醮仪式的祝祷内容，主要分为三个部分：

首先，道士们向太上三尊（道教最高神）焚香祈愿，将功德回向给皇帝。祝愿皇帝圣明超越三皇五帝，仁德如阳光普照大地，威仪远播四方。祈求皇室祖先能升入玉都仙境，宗族子孙繁衍昌盛，朝廷内外文武兼备。

接着，仪式进入"二捻上香"环节。香烟升腾直达天界，供养无上经宝（道教经典）。众人虔诚礼拜，愿将功德回向斋主（主持斋醮者）。祝愿斋主家宅平安，宗族超升玉虚仙境，子孙继承家学，全家和睦安乐。

最后是"三捻上香"，香烟供养无上师宝（道教祖师）。祈请北酆（道教冥界）神灵扫除不祥，诸天魔王监督超度。愿功德普济三涂（地狱道、饿鬼道、畜生道）亡魂，使他们脱离黑暗，得见光明，灭除恶业根源。

整段经文展现了道教济度亡魂、祈福禳灾的仪式特点，通过焚香、祝祷等方式沟通神明，体现了"与道合真"的修行追求。仪式中特别强调了对皇室、斋主和亡魂的三重功德回向，显示了道教济世度人的宗教情怀。

登眞度命䇿名朱火陶聖澤而受化更生永無輪轉之憂常享太平之運今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞

禮方懴方

三啓頌三禮

重稱法位具位臣某謹重誠上啓太上元極大道元始天尊太上大道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人大帝天帝三十六部尊經玄中大法師三界官屬一切眞靈臣等一介愚蒙千生慶幸仰玄雲之流布際道日之開明八會龍章勤拳心佩九光鳳檢負荷身修自慚後進之塵蹤雙丸暗邁徒羡前脩於聖軌萬氣齊仙莫栖雲岫以精思罔憇烟巒而宴御三元玉律四極金科氷淵戰慄於愚衷海嶽涵濡於聖澤尚縈黼黻奏對璇墀盍補過以承流庶立功而報德今齋主某丹青五體金石一忱忘鱗觸以朝天集羽流而事帝霞明蕋笈宏三籙之瓊儀日耀芝壇覲五明之寶座覬濡湛露爲㵸塵雲庶身心之氷清俾門庭之春永尚慮六根流浪三業紛紜玩十戒而不思修身縱六情而罔知攝已逐昏衢而逸駕人僞營營泛慾海以操舟天和役役致鼓三官之筆遍謄五帝之編或祖玄遺殃幽壘宻興於塚訟或𡨚憎結釁㝠關隂起於仇讎䟦疐行藏纏縈起處匪提携於帝德曷懽樂於民情鸐赦羅敷消三界雷霆之令鳳綸浩蕩

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景，主要包含以下几个部分：

首先讲的是通过修行可以超脱生死轮回，永远享受太平盛世。现在进行烧香仪式，虔诚皈依各位师尊和得道真圣，希望将来能与大道融为一体。

接着描述了仪式流程：向各方忏悔、三次启请颂赞、三次礼拜，然后重新申明自己的法位（修行者的身份）。主持仪式的道士自称"臣某"，恭敬地启请诸位道教最高神灵：元始天尊、太上大道君、太上老君、玉皇大帝等，以及三十六部尊经、玄中大法师等神圣存在。

这位主持道士谦虚地表示自己虽然愚昧，但很庆幸能遇到这样难得的机缘。他形容道法如玄云流布，道日开明，自己虽然修行尚浅，但虔诚地学习经典（八会龙章、九光凤检等经书），惭愧自己修行不够，羡慕前辈圣贤的成就。

然后讲到斋主（仪式的主要参与者）怀着至诚之心参与仪式，召集众多道士共同朝拜天帝。希望通过这场仪式能洗净身心尘埃，使家庭永远吉祥。同时也担心人们常被六根（眼耳鼻舌身意）所扰，放纵六情（喜怒哀乐爱恶欲），沉溺欲望之海，导致被三官（天地水三官）记录罪过，或者因祖先遗留的灾祸、坟墓风水问题、冤仇等带来困扰。

最后祈求通过这场神圣仪式，能获得上天宽恕，消除三界（欲界、色界、无色界）的灾厄，让神圣的恩泽如浩荡凤诏般降临。

垂九天雨露之恩爲刋字於青編俾銷名於黒簿萬愆削落千厄蠲除𥼶注訟以澄清解𡨚仇而證悟精神閑暇朝霞隱映於簾櫳歩武髙華夜月光輝於院宇倉箱日富隴畒雲連䑕牙無撓於公私燕翼長覃於長㓜蒙如所禱永拜隆恩上願日月輝華星辰明潤卿雲煥耀甘露澄鮮姦魅絶跡於山林狐蜮沉踪於藪澤緑林息警潤膏雨於春犂紫塞無虞沉烽烟於夕柝普百昌而鬱秀躋萬壽以光華則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞

發願

存神復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令晚朝陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交會在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衞蘭烟令臣所啓之誠速逹俓御太上无極大道至眞玉皇上帝御前

出堂頌

回靜黙堂靈

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式（道教祈福消灾的法事）的圆满场景和祈福内容。法事中，通过上章（向神明呈递文书）祈求消除罪孽、化解冤仇，使参与者精神安宁、家宅兴旺。

文中描绘了祥瑞景象：朝霞映照门窗，月光洒满庭院，仓库日益充盈，田地连绵如云。祈求消除盗贼侵扰，保佑家族老少平安。进一步祝愿日月星辰明亮，祥云甘露降临，山林间不再有妖魅作乱，边境安宁无战事，让万物繁荣昌盛。

仪式最后，法师（臣）向玉皇上帝（道教最高神明之一）禀告法事完成，祈愿斋主（举办法事的主人）获得福报，亡魂超度。侍奉香火的仙童玉女护卫着香烟，确保祈愿直达天庭。

整段文字展现了道教济度仪式（超度亡魂、祈福消灾的宗教活动）的核心内容：通过神圣仪式沟通天人，为生者消灾解厄，为亡魂超度，并祈求天下太平、万物和谐。文中提到的"复炉""出堂"等是仪式结束时的固定程序，表示法事圆满。

寳領敎濟度金書卷之一百五十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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