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title: "《靈寶領教濟度金書》卷163 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷163

洞玄部 · 卷 163 / 320 · 2,641 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷163，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/163/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/163/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 163 / 320

靈寶頌敎濟度金書卷之一百六十三

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授

靈寶通玄弘敎水南先生林靈眞編

科儀立成品(預修黄/籙用)

第一日晚朝儀

歩虚燒香頌

各禮師存念如法

衞靈神光朗耀瑞炁匝旋箕斗澄輝芝宇晏然玉眸金眞寶壇純乾變夜作晝回子午前太華流綵丹鳳飛圓息魔滅姦髙歩祥烟天眞並集齊到帝前(和)與道合眞

鳴法鼓二十四通

發爐无上三天玄元始三炁太上道君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入齋意以今落景陞壇行道願得玉清道炁靈寶妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天无氛穢地絶祅塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓之誠速逹俓御太上无極大道至眞玉皇上帝(御前)

請稱法位具位奉行預修黄籙大齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寶瓊臺紫微上宫靈寶至眞明皇道君三十六

**白话解读**

这部《灵宝领教济度金书》记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）的斋醮科仪（宗教仪式）。这里节选的是"预修黄箓斋"（为在世者祈福消灾的斋法）第一日晚间仪式的部分内容。

仪式开始时，道士们先进行"步虚"（踏着特定步伐吟诵），点燃香火赞颂神灵。众人恭敬礼拜祖师，集中精神存想（冥想）如法。接着念诵"卫灵咒"，描绘神圣光辉照耀、祥瑞之气环绕的景象：箕星斗宿（二十八星宿中的两宿）清辉普照，仙宫安宁；金色真炁（先天能量）充满法坛，黑夜转为白昼；华山（道教圣地）流光溢彩，丹凤（神鸟）盘旋，妖魔退散，祥云缭绕。众天神齐集帝尊座前，与大道合为一体。

随后击打法鼓二十四声（象征通达三界），进行"发炉"仪式：道士召请体内护法神灵——包括三五功曹（值日神官）、金童玉女、五方天帝的使者等三十二位神真，请他们庄严整装，向天庭各级神明传达斋意。祈求玉清境（最高天界）的灵宝妙光降临，净化法坛，使天地清净，妖魔不侵。琳琅（美玉）振响，十方肃静，让诚心直通太上无极大道、玉皇上帝御前。

最后，主法道士自称"小兆臣"，带领全体法事人员，虔诚启请道教最高神真：包括元始天尊（道教最高神）、太上道君、太上老君、玉皇大帝、四方天帝、三十六天上帝等诸位尊神。这段文字完整呈现了道教斋醮中通过存想、诵咒、召请等环节，构建神圣空间与神明沟通的仪式过程。

部尊經玄中大法師上相上宰上保上傳太平下敎二十四真人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞流精騰八景之輿瓊林鬰秀御炁䇿十華之駕騫𣗳空歌開恍惚於九霄煥光明於五劫緑羅眇眇碧混峩峩朱鳳翼轅拱三寶虚無之聖青牛驂乗瞻萬變混沌之尊帝將下敎之竒道啓上乗之秘七經八緯赤城啓運以輝華九室三田金陵傳宗而晃朗玉局彰於正一瑶京耀於神霄葉葉舒華燈燈續燄幽顯拂仁風之旦方圓融惠日之春皈命渠渠流恩切切今齋主某仰瞻穹漢遥睇層霄澡葵志以膝行瀹茅心而肘歩天形道貌荷生前之雨露涵濡鬼責人非慮身後之雷霆赫奕百年彈指九夜寒心惟金籙度命於二符而玉章護生於九戒巍巍大範實操萬劫之慈航翼翼小心期闢千生之慧逕聿蠲蓽宇肆築楓壇蕋簡敷羅法演預修之寶範芝圖輝燁齋遵受度之金書重攄丹赤之愚仰扣紫清之聖承恩此日植福他生舒絸濡毫露寸天於萬一肅冠端簡借尺地以再三爰有青詞謹當宣奏

宣詞按如詞言忱誠激越臣等瀹䟽五炁澡雪百神雲從鵷鷺之班日近龍鸞之御金烏歛彩璇璣騰宇宙之華玉免流輝沆瀣浴金巠之

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的庄严场景，主要包含三个部分：

首先是列举参与法事的神仙体系。玄中大法师（道教重要神祇）带领上相、上宰等高级仙官，以及二十四真人（二十四位得道仙真）、西城总真王君（西王母信仰体系中的重要神君）、太乙真人（北斗星君）、茅君（茅山派祖师）等众多仙真降临。这些神灵来自三界（天、地、水三界）各处洞天福地，共同见证这场法事。

接着描绘神仙降临的壮观景象。众仙乘坐八景宝舆（八种祥云组成的仙车）穿越琼林，驾驭十华仙驾（十种光华组成的仪仗）遨游九霄。经文用"绿罗眇眇""碧混峨峨"等词形容天界景象，朱凤青牛等祥瑞环绕，整个场面光明璀璨，展现"三宝虚无之圣"（道、经、师三宝）和"混沌之尊"（元始天尊）的威仪。

最后转入斋主（举办法事者）的祈请。斋主虔诚地沐浴身心，行跪拜礼，希望通过这场金箓斋（超度亡魂的斋醮）消解生前罪业，避免死后遭受雷霆责罚。文中提到的"二符九戒"指度亡用的两种符箓和九条戒律，是济度亡魂的重要法物。斋主搭建法坛（枫坛），铺设蕋简（桃木简札），按照《灵宝度人经》的仪轨进行预修斋仪（为在世者预修功德的法事）。

结尾处道士宣念青词（写给天庭的奏章），众法师调和体内五行之气（五炁），使心神清净如白鹭排列有序。整个仪式在日月交辉、金乌（太阳）玉兔（月亮）的光华中完成，象征着天人感应的神圣时刻。

影天顔粹穆夜炁澄清鳳唱鸞鳴和鈞天之萬舞龍吟虎嘯翔寶地之瓊音蓮缸萬㸃之熒煌蘭炬千枝而煥耀羅香花於四界垂旌葆於十門宇宙皆春乾坤不夜諒鑒由中之懇俯敷無外之仁家國均休天人同慶以今落景行道請法衆等運茲初捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞道寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝皇帝陛下伏願壽齊嵩華福等滄溟六龍御天端扆旒而臨商迹八駿行地鳴璜珌以履堯疆四夷義慕於衣冠萬國禮修於玉帛德華内掖孝藹中原書元績於雲臺宫商帝業暢宏威於烟塞黼黻皇基今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲二捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞經寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流齋主某伏願光風歩武霽月精神桂八榦以開祥琴書晝永蓍百莖而挺瑞筦簟春融謝庭秀發於芝蘭周澗香生於蘋藻席珍櫝玉垂奕葉之英聲濟羙籯金暢連枝之茂炁今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲三捻上香願此香烟騰空俓上供養

**白话解读**

天色渐渐暗下来，暮色中气息清朗，仿佛能听见凤凰和鸾鸟的鸣叫声，与天界的仙乐和谐相应。龙吟虎啸之声回荡在宝地，如同琼玉般清越的音响。千万盏莲花灯荧荧闪烁，千枝兰烛辉煌明亮，香花散布四方，旌旗垂挂在十方门户。整个宇宙都沐浴在春光之中，天地间永无黑夜，真诚的祈愿发自内心，祈求无边的仁慈遍布世间。

此刻日落时分，修行者们开始行道仪式。众人首先捻起第一炷香，祈愿香烟升腾直上九天，供养至高无上的道宝（指道的本体）。众人身心皈依，五体投地礼拜太上三尊（玉清、上清、太清三位天尊）。愿以此功德回向皇帝陛下，祝愿圣寿如同嵩山华山般长久，福泽如沧海般深厚。愿天子御驾如六龙行天，垂衣拱手治理天下；八骏驰骋大地，玉佩鸣响，疆土如同尧帝时代般太平。四方夷狄仰慕中华衣冠，万国以玉帛修好。德政辉耀宫闱，孝道温暖中原，功绩铭刻云台，帝业如乐章般和谐，威德远播边塞，奠定皇朝基业。

接着捻起第二炷香，香烟供养至高无上的经宝（指道教经典）。众人再次虔诚礼拜，愿功德回向斋主（主持斋醮的人），祝愿他如光风霁月般清明，如八桂齐开般吉祥，琴书相伴白昼悠长。愿他如蓍草挺立般智慧通达，春日在竹席上安适。愿其家族如芝兰生于谢家庭院，如香草长在周代溪涧。珍藏的玉器传承家声，满箱金玉昭示子孙昌盛。

最后捻起第三炷香，供养至高无上的师宝（指道教祖师）。祈愿得道之后能超脱形质束缚，与大道融为一体。整个仪式在香烟缭绕中，众人与道合真的愿心中圆满。

无上至眞師寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流蓋輿之表瀛嶠之中鱗介羽毛蛸翹蠢動並願就雲自樂望日相歡春滿烟林无四維從禽之警仁充雲藪絶三驅即鹿之虞蒼蒼而操斧聲沉青青而燎原影斷澤无藏虺野絶遺蝗戾天躍淵鼓舞遂生生之性吸風飲露飛遊逃化化之機今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞

禮方懴方

歩虚三啓頌

三禮

重稱法位具位臣某謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上道君太上老君髙上玉皇十方已得道大聖衆至眞諸君丈人三十六部尊經玄中大法師天師君上相上宰四司五帝三界官屬一切眞靈臣等蜩翼何庸鮒鱗無取覽德輝於聖世陶睿澤於昌時聖日輝輝佩蒼虬於玉䇿玄雲藹藹膺赤鳳於金圖莫思遁迹於岩雲徒羡栖身於塵霧惜分寸之隂景勵志鵬搏瞻咫尺之威顔驚心蚊負誓暢皇靈之宣德姑熈帝載以承符庶積微勲庸消巨過今齋主某籲天激切扣地凌兢朝鳳闕以殫誠覬衍期頥之祉望虎關而稽首更開輪轉之祥尚慮踐履違玄躬行背道唾星指月不思天象之當恭罵雨呵風罔識神威之盍敬際雷霆而輕議瞻彗孛以妄談出入起居心豈思於拱北行

**白话解读**

这段经文描述了一场隆重的道教斋醮仪式。法师带领信众虔诚礼拜诸神，表达对天地万物的慈悲之心。

仪式开始时，众人向至高无上的三清尊神（元始天尊、太上道君、太上老君）顶礼膜拜，祈求将功德普施于天地之间。他们发愿让所有生灵，无论是水中游鱼、空中飞鸟，还是微小昆虫，都能在祥云中自得其乐，沐浴阳光。希望春天充满山林，不再有猎人的惊扰；仁德遍布原野，不再有围猎的惨状。斧斤之声沉寂，野火之影断绝，毒蛇藏匿，蝗灾绝迹，让万物都能顺应自然本性生长。

接着，法师焚香礼拜诸天神明，包括玉皇大帝、三十六部尊经（道教重要经典总称）的护法神、天师张道陵等。他谦称自己如蝉翼般渺小、如小鱼般卑微，却蒙受圣世恩泽。虽然向往隐遁山林，但仍珍惜光阴，立志修行。面对神明的威严，他诚惶诚恐，誓要弘扬道教真义。

最后，法师代表斋主（举办仪式的主人）向天叩拜，希望能消除罪过，延年益寿。他反思人们常有的不敬行为：对星辰指指点点，不敬天象；咒骂风雨，不敬神威；妄议雷霆，乱谈彗星。提醒信众日常起居都应心存敬畏，时刻保持对神明的虔诚之心。

整段经文展现了道教"贵生"的生态观，强调人与自然和谐共处，以及通过斋醮仪式忏悔罪过、祈求平安的宗教实践。

住坐卧志有叛於趨東犯百八十之威儀冐千二百之戒行科崇元臘之旦罔念朝修敎尊節㑹之時莫知懴謝致玄曹之鼓筆貽黒簿之深文未滌前愆曷臻後慶鴻恩日闢願開閶闔之門鶴赦天來冀降浮黎之土勑九府四司之仙聖勒九幽六洞之神靈裒朱墨以焚如名蠲黒鬱稟玄清而凛若字列丹陵神光𥫄其歩趨靈液滋其謦欬華池湛湛玄霜融偃月之爐天谷輝輝紫霧溢凝霞之景固金花而不老培玉𣗳以長新身後身前永不淪於隂暗劫終劫始惟常覩於光明超九六孛蝕之期享三五太平之運蒙如丹禱允荷玄恩上願天元髙澄地紀靜謐日月輝潤星宿光華同車軌於寰瀛犬无夜吠呈圖書於河洛鳳有朝鳴山林潜魑魅之形藪澤息癘疵之炁家給人足時和歲豐則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞

十願一願大道流行普天懷德二願一切有生咸皆悟道三願九夜幽魂一時解脫四願孤爽無依咸得受生五願天下太平五榖豐熟六願臣忠子孝君仁父慈七願四海㑹同𡨚親和釋八願潜胞處卵咸得生成九願積疾新痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣落景陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的祈愿文和仪轨，主要包含忏悔罪过、祈求神灵护佑以及十项宏大誓愿。以下是现代白话解读：

人在日常起居中若违背了道教戒律（如一百八十威仪、一千二百戒条），在重要节日（如元腊之旦）不进行朝修忏悔，就会在阴司（玄曹）留下罪过记录（黑簿）。现在祈求打开天门（阊阖之门），让天界的赦免降临，希望得到浮黎净土（道教理想境界）的庇佑。

恳请各路神仙（九府四司仙圣、九幽六洞神灵）用朱笔勾销罪过记录，让名字从黑簿移到丹陵仙册。祈求神灵之光指引修行，灵液滋润身心。华池（指口腔）清澈，玄霜（喻丹药）在丹田（偃月炉）融化；天谷（头顶）生辉，紫雾缭绕如霞光。愿修炼者如金花不老、玉树常新，超越生死轮回（劫始劫终），永驻光明境界，避开灾厄（九六孛蚀），享受太平盛世。

接着是十项宏愿：一愿大道广传天下；二愿众生都能悟道；三愿地狱亡魂解脱；四愿孤魂得超度；五愿天下太平五谷丰登；六愿君臣父子各守本分；七愿四海和睦冤亲化解；八愿胎儿禽卵都能存活；九愿疾病速愈；十愿贫苦者丰衣足食。

最后是存神烧香仪轨：祈请香官使者、左右龙虎君（护法神）等灵官，让修行场所自然产生金液（仙药）、丹碧（仙光）和芝英（灵芝），象征修炼圆满。这段经文体现了道教济度众生、忏悔祈福的完整仪轨。

百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衞蘭烟傳臣向來所啓之誠速逹俓御太上无極大道至眞玉皇上帝御前

出堂頌靈寶領敎濟度金書卷之

**白话解读**

众多仙真神灵都聚集在这香火炉前，让我（修道者自称"臣"）能够学道就悟道，求仙就成仙。参与斋醮（道教祭祀仪式）的信众都能获得福报，无论是阳世之人还是幽冥众生都能蒙受恩泽。十方世界的仙童玉女（仙界侍从）守护着袅袅香烟，将我们刚才虔诚祈祷的心愿，快速传达到至高无上的天庭。

这段文字最终呈奏的对象是道教最高神明——太上无极大道至真玉皇上帝（即玉皇大帝，道教最高神之一）。"出堂颂"标明这是斋醮仪式中法师诵念的赞颂文辞，出自《灵宝领教济度金书》这部大型道教斋醮经典的第一百六十三卷。

文中描绘了道教斋醮法事的场景：法师通过焚香与神明沟通，相信香烟能将自己和信众的祈愿传达天听。这种仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观，认为通过特定仪轨，凡人能与神明建立联系，获得庇佑。

一百六十三

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