--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷165 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷165，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷165 洞玄部 · 卷 165 / 320 · 2,568 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷165，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 165 / 320 靈寳領敎濟度金書卷之一百六十五 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寶通玄弘敎水南先生林靈眞編 科儀立成品(預修黄/籙齋) 第二日午朝儀 各禮師存念如法 衞靈黄中䇿炁斬馘妖宗遏絶邪源制斷魔蹤太上符命召制神功萬靈斯格却禍除兇王炁三輪洞運眞風紫户含瓊大度無終左命青腰右攝芝童逍遥飈景總御九空玄壇應機乗炁虚沖萬眞普降濟度無窮和與道合眞 鳴法鼓二十四通无上三天玄元始三炁太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入齋意以今午朝陞壇行道願得玉清道炁靈寶妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓速逹俓御太上无極大道至眞玉皇上帝(御前) 請稱法位具位奉行預修黄籙大齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊太上道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君文人三十二天上帝玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》第一百六十五卷记载的是道教高功法师宁全真传授的斋醮科仪。这部分内容主要讲的是"预修黄箓斋"（超度亡魂的大型斋醮法事）第二天午朝仪式的流程。 仪式开始时，法师和参与法事的众人要恭敬礼拜祖师，静心存想。接着念诵"卫灵咒"来净化坛场，咒语大意是：以中央黄庭之气斩断妖邪根源，以太上老君的符命召请神明驱除灾祸。描述天地间充满祥瑞之气，紫微垣（道教天界）笼罩着琼楼玉宇，左右有青腰玉女和芝童随侍，众真逍遥于九重天界，乘炁（先天元气）降临法坛普度众生。 随后法师鸣法鼓二十四通（道教重要仪节，象征沟通三界），恭请无上三清尊神（玉清、上清、太清三位最高神）降临。同时召请功曹（天庭值日官）、金童玉女、五方天帝的值日官等三十二位神明协助法事，并通知当地土地神前来护持坛场。 法师表明自己正在举行预修黄箓大斋（超度亡魂的法会），虔诚启奏三清尊神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇上帝及三十二天上帝等诸位尊神，祈求玉清境的先天道炁和灵宝妙光降临，使法坛内外清净无秽，十方肃静，妖魔不侵。最后祈愿所奏之事能速达天庭，上闻于玉皇上帝御前。 这段经文完整呈现了道教大型斋醮中法师启请神明、净化坛场的标准流程，体现了道教"天人感应"的宇宙观和严谨的科仪传统。其中"黄中策炁""紫户含琼"等术语都是道教内炼功夫和仙界景象的特有表述。 七寶瓊臺紫微上宫靈寶至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅太平下敎二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞碧落空歌萬聖流精於黎土紫虚鬱秀五神混粹於華房回靈彰十轉之竒制運煥八威之妙七經駕景朝祖炁於玄關八緯凝眞藹靈光於丹谷勑神郷而玉龍度品撿鬼營而金馬驛程赤書敷煥於八方紫字昭回於四極五方靈篆三寶神章九幽開濟度之瑶圖三籙耀威儀之瓊䇿入幽出顯明丁甲變化之靈返隂還陽昭天地虚玄之聖藏紫宫而期逾萬劫開錦囊而瑞逸九霄道旣顯於上穹敎斯流於下土今齋主某冰清宇垢風散襟氛心馳紫闕之崇目睇丹臺之峻念二儀宻覆期朱顔緑鬢之圖形而五紀潜移恍皓首厖眉之入眼生前碌碌身後茫茫孰砥柱於福基曷棟梁於慶運夙宵荆甲明發針氊載瞻鳳笈之玉章申睇鸞函之寶籙二符赫奕生生留自在之身九戒勤渠劫劫保長存之景聖力聿彰於北鬱神功常著於南丹誓罄皈依期先佩奉爰按預修之旨徼福玄壇幸遵受度之文祈恩紫禁闢九幽之慧逕棹五苦之慈航丹筆誠孚青藤敬徹扣天墀而虎拜旌民欲之蟻忱壇有青詞謹當宣奏 宣詞 **白话解读** 这段经文描述了一场盛大的道教斋醮仪式场景，主要包含以下几个部分： 天上最高阶的神灵们（灵宝至真明皇道君等三十六位尊神）与得道仙真（如西城总真王君、茅山三茅真君等）共同降临法会。这些神灵来自三界各处，包括天界、地府和名山洞府。 经文描绘了神圣降临时的祥瑞景象：天空出现碧落空歌（天界仙乐），紫色云气缭绕，五方神灵汇聚。其中提到"七经八纬"（指道教重要经典）化作祥光，"赤书紫字"（天界神圣文字）照耀四方，展现出沟通天地的玄妙力量。 斋主（举办法事的主人）怀着虔诚之心参与仪式，他洗净身心尘垢，仰望天界紫阙丹台（神仙居所）。想到人生短暂，白发转眼即至，唯有通过道教修行才能获得长生之福。 仪式中运用了多种道教秘法：九戒（九种修行戒律）、二符（两种灵符）、三箓（三种授箓文书）等神圣法器。这些都具有"辟九幽"（开通地府之路）、"棹五苦"（超度亡魂）的济度功能。 最后以"青词"（写给天庭的奏章）上达天听，通过虎拜（恭敬礼拜）表达民众祈愿，希望借助神圣力量消灾解厄、延寿增福。整段文字展现了道教济度仪式中天人感应的神圣场景。 按如詞旨備切忱恂臣等黼黻冠裳宫商環珮鷺立華㘭之戺鳬趨文石之班烏御經天耀朱實絳柯之彩騫林煥景振翠條碧榦之音瞻麗色於紫虚仰粹容於丹扆十華日麗三極雲清緑輦丹輿紛葳蕤於天仗玄龍朱鳳舞容與之仙儀承顔浩劫之尊扣首虚无之聖光中凝妙景外通玄鑒激切之葵忱降羅敷之芝澤天人加額幽顯歡顔以今臨午行道請法衆等運茲初捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞道寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝皇帝陛下伏願德邁三皇功超五帝八圓載德朝東歡泰定之期九軌同仁拱北慶文明之運四德羙彰於内掖三朝孝著於東宫社稷先靈汎龍旂而御景宗枝列輔扶鳳曆以齊天巍巍有道之長蕩蕩無爲之化今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今臨午行道請法衆等運茲二捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞經寶臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流齋主某伏願福海深澄壽山聳秀雲鵬萬里乗海運以扶摇風鶴九臯樂天和而鼓舞視履常陶於玉樹留顔永駐於金花玄祖超凌削六宫之罪簿姻親樂育崇四極之仙編潤身屋之芝蘭襲 **白话解读** 这段经文描述了一场庄重的道教午时行道仪式。道士们身着华美法衣（黼黻冠裳），佩戴玉饰（宫商环佩），如同白鹭般肃立在华丽台阶（华㘭之戺）上，又似野鸭般有序行进。仪式现场充满神圣氛围：朱红色的果实（朱实）与深红枝干（绛柯）交相辉映，翠绿树林（骞林）焕发光彩，碧玉般的枝条（碧干）发出悦耳声响。 众人仰望紫色虚空（紫虚）中的祥瑞景象，虔诚叩拜端坐丹陛（丹扆）的尊神。十方光华如日辉耀，三界（三极）祥云清净。绿色与红色的神驾（绿辇丹舆）在仪仗队中闪耀，玄龙朱凤以优雅仙姿起舞。道士们向历经浩劫的至尊（浩劫之尊）和虚无圣境（虚无之圣）表达敬意，内心虔诚如葵花向日（葵忱），祈求降下灵芝般的恩泽（芝泽），令天界人间共同欢庆。 仪式进入焚香环节： 第一次焚香时，香烟直上供奉至高无上的道宝（无上至真道宝）。众人身心皈依，跪拜太上三尊（即玉清、上清、太清三位至高神），祈愿将功德回向皇帝，祝愿其德行超越三皇五帝，使天下太平（八圆载德）、文明昌盛（九轨同仁）。同时祈愿皇室宗亲安康，祖先灵魂乘龙旗升天（泛龙旂而御景），辅佐之臣护佑王朝（扶凤历以齐天）。 第二次焚香供奉无上经宝（至真经宝），将功德回向斋主（仪式主祭者），祝愿其福如深海、寿比高山，如大鹏（云鹏）乘风翱翔万里，似仙鹤（风鹤）在九天欢鸣。祈愿其家族世代昌盛（玉树常青），祖先罪孽消除（削六宫之罪簿），姻亲皆得仙缘（崇四极之仙编），门庭如芝兰芬芳（润身屋之芝兰）。 注：文中"捻香"指道教仪式中分次焚香的程序，"三尊"指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，"六宫"在此指道教的地狱审判机构。 絃歌於桒梓今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞以今臨午行道請法衆等運茲三捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞師寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流寰宇之間嶽牧守宰文武職僚伏願承天布德體道施仁政羙棠隂絶當道豺狼之暴瑞凝麥秀無他郷鴻鴈之憂風沉方野之緑林雨鞠圜扉之青草柳營月淡成八陣之竒勲榆塞風清藹三邊之偉績虎符榮綬鳳綍重環今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞 禮方懴方 命魔歩虚 三啓三禮 重稱法位具位臣某謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上道君太上老君无上玄老十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十六部尊經玄中大法師天師君上相上宰四司五帝三界官屬一切眞靈臣等識倫螢爝志慕鶯遷承浩蕩之慶縁際巍峩之道運蒼虬玉籙莫棲雲岫以心修紫鳳金圖徒踐塵樊而身佩樗材自歎榆景難留勲行無萬一之圓悔尤有億千之積慈雲布澤尚厠跡於玄班法雨承流期竭誠於黄混乗非履過弘道憲天旣初忱證誓於三官敢終志寒盟於四極今齋主某目瞻蒼昊心遡紫清浩乎萬水之朝東爛若衆星之拱北修齋 **白话解读** 这段经文描述了一场庄重的道教斋醮仪式。法师们正在午时举行法事，手持香火虔诚礼拜。香烟袅袅上升，象征着对至高无上的"三清尊神"（元始天尊、太上道君、太上老君）的供奉。参与仪式的众人身心皈依，向神明行跪拜大礼。 法师们祈求这些功德能广布天下，愿各地官员能秉承天道施行仁政。文中用"棠荫"比喻善政，"豺狼"指代暴政，期盼能消除民间疾苦，让百姓不再像离群的鸿雁般流离失所。还祈求边境安宁，将士们能建立功勋，地方官员政绩斐然。 仪式中，法师们反复称颂师尊与得道圣众的至高德行，这些圣者得道后已与大道融为一体，达到无形无相的境界。整个仪式包含严格的程序：礼方（向四方行礼）、忏方（忏悔罪过）、命魔（降服魔障）、步虚（踏罡步斗），以及三次启请、三次礼拜。 最后，主持法师虔诚上启诸天神圣，包括三清尊神、天师、各方仙真及三界神灵。他谦称自己如萤火般渺小，却怀着飞升的志向，虽然修行尚浅，但愿能借慈云法雨洗涤罪业。斋主（举行斋仪的信众）怀着朝圣般的心情，如百川归海、众星拱辰般虔诚参与这场斋醮法事。 行道保福禄於今生膺戒佩符襲禎祥於後世猶慮聖源波漲覺地塵生慕鴻鵠以心馳縱猿猴之志蕩狂瀾愈倒昏霧終迷三彭伺隙以紛紜二豎乗危而流浪茅塞虚靈之逕荆荒粹妙之天愛根惡根生死根膠其結節業障報障煩惱障混其形神或髙曽之塚訟牽連或冤憎之仇讎執對匪蠲塵累曷就良縁惟頒爵禄於端門願敷帝澤庶滌憲章於幽户冀奮天威金符煥耀以開春玉詔飛行而照夜銷名北府列字南昌釋考訟於寒庭散勾連於夜壑春風亭院酣華駐景於玄泉秋月簾櫳濯秀融光於霞液玉在山而石潤珠藏水以淵澄福衍脩齡永對陽天之艶麗慶流累劫俱辭隂地之幽寥返胎更生登眞度命上願玄黄澄晏日月輝華河洛呈祥山澤昭瑞被髪含齒逍遥共樂於堯年帶羽披毛鼓舞永依於舜日畎畒絶遺蝗之影封疆殄暴虎之蹤九壘春融百昌日茂則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞 發願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣午朝陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衞蘭烟傳臣向來所啓速逹俓御太上无極大道至眞玉皇上帝御前 出堂頌 **白话解读** 这段经文主要讲的是通过修行道法来获得福报，消除灾祸，达到今生来世的吉祥安康。它描述了世人常被各种欲望和烦恼困扰，就像波涛汹涌的浊浪、弥漫的昏雾，三尸（道教认为人体内的三种恶神）伺机作乱，各种业障纠缠不清。祖先的因果报应、冤亲债主的纠缠，都需要通过修行来化解。 文中祈求天庭颁下爵禄（指仙官职位），希望天帝的恩泽能够洗涤罪业。金符（道教法器）闪耀开启新生，玉诏（天帝的诏书）飞传照亮黑夜，让亡魂得以超度，冤屈得以化解。描绘了一幅修行得道后的美好景象：如春风拂院，秋月照窗，玉石生辉，福寿绵长，最终能够返胎重生，得道成仙。 最后是行仪时的发愿文，祈请香官使者、左右龙虎君等护法神灵降临法坛，让修行场所自然产生金液（炼丹术语，指珍贵丹药）、芝英（灵芝的精华）等仙药，使修道者能够得道成仙，斋主（参与法事的人）获得福报，阴阳两界都蒙受恩泽。祈求仙童玉女护卫香烟，将祈愿快速上达玉皇上帝御前。 文中运用了大量道教特有的意象和术语，如"三彭"指三尸神，"二竖"指病魔，"北府"指阴司，"南昌"指长生之宫等，展现了道教济度亡魂、祈福消灾的宗教功能。 靈寶領敎濟度金書卷之一百六 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》是道教灵宝派的重要经典，主要记载济度亡魂、消灾解厄的科仪法事。第一百六十五卷中详细记载了相关的仪式流程和咒诀。 这段经文讲述的是道士在举行济度法事时应当遵循的仪轨。首先需要设立专门的坛场（道教举行仪式的场所），布置好香案、法器等。主法道士要身着法衣，手持玉简（道教法器，象征天界敕令），虔诚存想（通过冥想与神明沟通）。 仪式开始时要先诵《灵书中篇》，这是召请神灵降临的经文。接着步罡踏斗（道教仪式步法，象征踏星斗而行），按照特定的方位和步伐行走，同时配合掐诀（手指结成特定形状）和念咒。 在超度亡魂时，要焚烧符箓（书写道教秘文的纸张），并诵念专门的超度咒语。经文特别强调，主持仪式的道士必须内心清净，形神合一，才能感通神明，达到济度亡魂的效果。 十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/165/