--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷176 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷176，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷176 洞玄部 · 卷 176 / 320 · 4,025 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷176，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 176 / 320 靈寳領教濟度金書卷之一百七十六垂七 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(預修黄/籙齋用) 安鎮眞文儀 華夏至天門上香具法位某謹焚寳香遥瞻供養靈寳消災眞文流傳下教三師眞人仰冀眞慈俯垂省覽伏以靈寳上乗昭飛玄之玉字神霄下教彰空洞之金書凡啓齋盟盍伸敷露以今奉爲某崇建預修黃籙大齋欲按威儀恭行安鎮敢望雲輿縹緲辭碧落以登髙風蓋翩翻降玄壇而鬱勃證明齋福主宰善功清衆運誠修齋奉請 修齋頌上香請三師某上啓三師眞人切以建齋行道凝妙炁以精修正位辨方奠眞文而敷露内辟魔試外達齋忱今有齋主某崇建大齋將陳安鎮之儀先致懇祈之敬仰冀慈悲應感智慧昭彰集福預修永不經於黒鬱生身受度獲俓上於朱宫五方眞文請師安鎮 入天門五靈安鎮天尊 東方眞文請師安鎮 上東方香 師執眞文香上熏之衆誦眞文嵗星輔肝角亢鎮眞氐房心尾四景廻旋箕主七辰正斗明輪承炁捕非掃除災群 (臣)衆等志心皈命東方九炁天君東郷神仙諸靈官今有預修弟子某修建某齋恭依玉清南極典令敷露東方消災眞文安鎮東方九炁之天宿啓告齋明晨行道伏願九炁天君旌别功德考察 **白话解读** 这段经文描述的是道教灵宝派举行预修黄箓斋（超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）时安镇真文的科仪流程。由宁全真传授，林灵真编纂。 仪式开始时，法师先向天门上香，恭敬地供奉灵宝消灾真文，并祈请三师真人（道教传度师、监度师、保举师）降临见证。法师表明要为斋主举办预修黄箓大斋，按照威仪规范安镇真文，希望仙真们乘着云车从九天降临斋坛。 接着进行请师环节，法师启请三师真人协助：布置斋坛时要凝聚天地妙气，辨别方位安放真文，既要抵御魔障干扰，又要表达斋主的诚心。斋主希望通过这个仪式积累福报，将来能超脱黑暗地狱，直接升入仙界红色宫阙。 重点描述了安镇东方真文的具体操作：法师手持东方真文在香上熏染，众人齐诵真文内容。这段真文提到岁星（木星）护佑肝脏，角、亢等东方星宿运转，箕宿主宰北斗七星，共同消除灾祸。最后众人诚心归命东方九炁天君（掌管东方九种元气的神灵），禀告正在依循玉清南极仙宫的典仪，安镇东方消灾真文于九炁天界，并祈求天君明察功德。 注：文中"黄箓斋"是道教济度亡魂的重要斋醮，"安镇真文"指通过特定仪轨安置道教秘传符文以镇护坛场，"五方真文"则是对应东、南、西、北、中五个方位的道教神圣经文。 災祥特爲弟子某解釋愆尤和平壽命辟斥金制扶助木威一切災危俱蒙殄滅百年運盡徑上南宫一如玉清眞王長生大帝律令 焚符東方青靈童子明承符命告下東方无極世界洞空洞虚洞元洞玄九炁總司三界神靈東嶽太山侍衛安鎮遵依典令火急奉行元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎮眞文和安鎮東方 南方三炁天君 南方眞文請師安鎮 上南方香 師執眞文香上熏之衆誦眞文赤帝命靈萬法開通魔鬼絶種世无災凶神府玉勑皇道永豐 (臣)衆等志心皈命南方三炁天君南郷神仙諸靈官今有預修弟子某修建某齋恭依玉清南極典令敷露南方消災眞文安鎮三炁之天宿啓告齋明晨行道伏願三炁天君旌别功德考察災祥特爲弟子某解釋愆尤和平壽命辟斥水制扶助火威一切災危俱蒙殄滅百年運盡徑上南宫一如玉清眞王長生大帝律令 焚符南方丹靈童子明承符命告下南方无極世界洞空洞虚洞元洞玄三炁總司三界神靈南嶽衡山侍衛安鎮遵依典令火急奉行元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎮眞文和安鎮南方 西方七炁天君 西方眞文請師安鎮 上西方香 **白话解读** 这段经文描述了一场道教消灾祈福的斋醮仪式，主要分为东方和南方两个方位的祭祀流程。 在东方部分，法师通过焚符（焚烧符咒）召请东方青灵童子，向东方无极世界传达符命。这里提到的"洞空、洞虚、洞元、洞玄"代表道教宇宙观中的多层空间结构，"九炁"指构成东方天界的九种先天能量。东岳泰山神祇作为护卫参与仪式，整个仪式遵循元始天尊（道教最高神之一）的敕令，旨在消除弟子（参与仪式的信众）的罪过，延长寿命，驱除各种灾祸。 南方部分的仪式结构与东方类似，但召请的是南方丹灵童子和赤帝（南方之神）。"三炁"代表南方天界的三种基本能量，南岳衡山神祇担任护卫。仪式中强调通过"消灾真文"来安定南方的能量场，祈求消除水灾等灾害，借助火德威能护佑信众。 整个仪式过程中，法师会手持真文（神圣经文）在香火上熏烤，众人齐诵经文。最后都强调信众百年之后能够升入南宫（道教理想中的仙境），遵循玉清真王长生大帝的律令。东西南北四方天君各司其职，通过五方老君（五老）的监督来济度众生。 師執眞文香上熏之衆誦眞文素女素福把符紫清受命玉階斬伐百精世土蕩蕩君王晏平 (臣)衆等志心皈命西方七炁天君西郷神仙諸靈官今有預修弟子某修建某齋恭依玉清南極典令敷露西方消災眞文安鎮西方七炁之天宿啓告齋明晨行道伏願七炁天君旌别功德考察災祥特爲弟子某解釋愆尤和平壽命辟斥火制扶助金威一切災危俱蒙殄滅百年運盡俓上南宫一如玉清眞王長生大帝律令 **白话解读** 法师手持真文（道教重要经文），在香炉上方熏香，众人齐声诵读真文。素女（道教女仙）手持福符，在紫清仙境接受玉阶（天庭台阶）之命，斩杀各种精怪。世间土地清净安宁，君王太平无事。 在场众人虔诚皈依，向西方七炁天君（掌管西方七种元气的天神）、西乡神仙及诸位灵官禀告：现有准备修行的弟子某人，正在举行斋醮（道教祭祀仪式），恭敬遵循玉清（三清境之一）南极高真制定的典章，展示西方消灾真文，用以安定西方七炁天界。从昨夜开始启建斋坛，明晨将进行行道仪式。祈愿七炁天君能辨别功德，考察吉凶，特别为这位弟子消除罪过，调和寿命，驱除火性克制，增强金气威能，使一切灾祸危难都能消除。待百年寿终之时，直接升入南宫（道教仙境），完全遵照玉清真王长生大帝的法令行事。 接着焚烧符箓（道教法术文书），由西方皓灵童子（西方护法童子）奉符令通告西方无极世界，包括洞空、洞虚、洞元、洞玄等七炁总管的领域，以及三界神灵。西岳华山众神侍卫护持，遵照典章法令立即执行。元始天尊（道教最高神）敕令五方五老（五位高位神祇）监察明示，济度众生片刻不停。今日是大吉之日，诸天欢欣蒙恩。安镇真文和谐安定西方后，接着恭请北方五炁天君。 法师再次手持真文熏香，众人诵读北方真文：黑灵北君统管天门，消除世间灾祸，剪除妖邪之气。神霄玉书（道教重要经典）保佑天界稳固。众人虔诚皈依北方五炁天君、北乡神仙及诸位灵官，禀告预修弟子某人正在举行的斋醮仪式，恭敬展示北方消灾真文以安定北方五炁天界。同样从昨夜启建，明晨行道，祈愿五炁天君辨别功德，考察吉凶，为弟子消除罪过，调和寿命，驱除土性克制，增强水气威能，消灭一切灾祸。待百年之后，直接升入南宫，完全遵照玉清真王长生大帝的法令行事。 焚符西方皓靈童子明承符命告下西方无極世界洞空洞虚洞元洞玄七炁總司三界神靈西嶽華山侍衛安鎮遵依典令火急奉行元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎮眞文和安鎮西方 北方五炁天君 北方眞文請師安鎮 上北方香 師執眞文香上熏之衆誦眞文黒靈北君總攝天門消災世土剪滅妖氛神霄玉書保天無傾 (臣)衆等志心皈命北方五炁天君北郷神仙諸靈官今有預修弟子某修建某齋恭依玉清南極典令敷露北方消災眞文安鎮北方五炁之天宿啓告齋明晨行道伏願五炁天君旌别功德考察災祥特爲弟子某解釋愆尤和平壽命辟斥土制扶助水威一切災危俱蒙殄滅百年運盡俓上南宫一如玉清眞王長生大帝律令 焚符北方黒靈童子明承符命告下北方无極世界洞空洞虚洞元洞玄五炁總司三界神靈北嶽恒山侍衛安鎮遵依典令火急奉行元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎮眞文和安鎮北方 中央一炁天君 中央眞文請師安鎮 上中央香 師執眞文香上熏之衆誦眞文天皇禀炁保制萬方擲火流金照除不祥黄老勑令世土永康 (臣)衆等志心皈命中央一炁天君中央神仙諸靈官今有預修弟子某修建某齋恭依玉清南極典令敷露中央消災眞文安鎮中央一炁之天宿啓告齋明晨行道伏願一炁天君旌别功德考察災祥特爲弟子某解釋愆尤和平壽命辟斥木制扶助土威一切災危俱蒙殄滅百年運盡俓上南宫一如玉清眞王長生大帝律令 焚符中央元靈童子明承符命告下中央无極世界洞空洞虚洞元洞玄一炁總司三界神仙中嶽嵩山侍衛安鎮遵依典令火急奉行元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱安鎮眞文和安鎮中央 宣呪元始上帝玉清金文上御九天監眞領仙北斗七元中關五嶽名山大川下勑九地河海泉源今日上告萬神咸聞修齋行道請命三官消愆受福保天長存罪根清蕩 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮仪式中"焚符安镇"的过程，主要分为北方和中央两个方位的仪式步骤。 首先进行北方方位的仪式：黑灵童子（北方护法神）奉符命通告北方无极世界（道教宇宙观中的北方极远之境），那里有洞空、洞虚、洞元、洞玄四种空间层次，由五炁（五行之气）总管三界神灵。北岳恒山（五岳之一）的神灵侍卫在此镇守，按照仪轨迅速执行。元始天尊（道教最高神）敕令五方五老（五位高级神明）监督济度众生，片刻不停。今日是吉庆之日，诸天欢悦，通过真文（神圣经文）安镇北方。 接着进行中央方位的仪式：中央一气天君（掌管中央方位的高级神明）主持，道士们焚香诵经。天皇（道教尊神）统御万方，黄老君（黄帝与老子的合称神）敕令大地永保安康。信众诚心皈依中央一气天君等神灵，为预修弟子（准备修炼道法的人）举行斋醮，依照玉清南极典令（道教重要经典），诵读中央消灾真文来安镇中央一气之天。祈求一气天君考察功德，消解罪过，延长寿命，驱除木气（五行中的木）压制，扶助土德（五行中的土），消灭一切灾祸。 最后是宣咒环节：元始上帝（即元始天尊）的金文上达九天，中通北斗七星、五岳山川，下至九地河海。今日向上天禀告，万神共闻，通过修斋行道，请求三官（天官、地官、水官）消除罪过，获得福报，保持生命长久，清除罪业根源。 整个仪式通过焚符、诵经、宣咒等环节，借助神灵力量来安镇方位、消灾解厄，体现了道教济度众生的宗教功能。 願神願仙南上定録紀名丹編世世安鎮保制劫元享壽无窮世祚億千消災度厄金龍驛傳向來敷露消災眞文功德圓滿伏願福郷髙歩削罪垢以無形壽域長新散災期而不息弗經輪轉長處逍遥稽首皈依无極大道志心稱念 五靈安鎮天尊和不可思議功德 起鎮儀 東方九炁天君 東方眞文請師起鎮 熏讀如前角龍負河護世辟非眞王下降萬惡俱摧世土永延億千无衰(臣)謹重誠上啓東方九炁天君東郷神仙諸靈官以今奉爲預修弟子某夙宵行道安鎮東方仰荷慈光俯垂鑒映法筵告罷齋事圓成恭起眞文再揚妙化伏願東方青靈童子明承符命俓詣東方无極世界上告諸天星宿省府司曹中關嶽瀆山川神明主執下逮神郷澤壘一切冥靈特爲預修弟子某消伏𡨚愆増延福禄魔無干犯身有光明世世生生南宫受化不經苦惱一如玉清眞王長生大帝律令 焚眞文元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱起鎮眞文和起鎮東方 南方三炁天君 南方眞文請師起鎮赤帝命靈萬法開通魔鬼絶種世无災凶神府玉勑皇道永豐(臣)謹重誠上啓南方三炁天君南郷神仙諸靈官以今奉爲預修弟子某夙宵行道安鎮南方仰荷慈光 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的安镇仪式内容，主要描述通过诵读真文、召请各方神灵来消灾祈福的过程。 首先祈求神灵记录功德，让信徒世代平安。金龙作为信使传递文书，通过诵读消灾真文圆满功德，希望能消除罪业、延长寿命，永远逍遥自在。众人虔诚叩拜至高无上的大道，称念"五灵安镇天尊"的圣号。 接着进行东方安镇仪式：召请东方九炁（九种先天能量）天君，由法师诵读东方真文。文中提到角宿星官化现的龙神护持世间，驱除邪恶。法师郑重启请东方神灵降临法会，为修行者消解冤孽、增添福禄，使其不受魔障侵扰，身心光明，将来能在南宫（道教指神仙居住的南方仙境）得道。 南方安镇仪式类似：召请南方三炁天君，诵读赤帝（南方之神）颁下的真文。真文具有驱除魔障、杜绝灾祸的神力，能使皇天后土永远昌盛。法师同样启请南方神灵护佑修行者。 仪式中会焚烧真文，象征元始天尊（道教最高神）的敕令通过五方五老（五位至高神）迅速传达，济度众生。整个仪式充满喜庆氛围，诸天神明都欢欣鼓舞。 注：这类安镇仪式是道教重要的斋醮科仪，通过特定仪轨召请各方神灵，借助真文神力为信众消灾解厄、增福延寿。文中提到的"炁"指先天能量，"南宫"指神仙居所，"五老"是统御五方的至高神。 俯垂鑒映法筵告罷齋事圓成恭啓眞文再揚妙化伏願南方丹靈童子明承符命速詣南方无極世界上告諸天星宿省府司曹中關嶽瀆山川神明主執下逮神郷澤壘一切㝠靈特爲預修弟子某消伏𡨚愆増延福禄魔無干犯身有光明世世生生南宫受化不經苦惱一如玉清眞王長生大帝律令 焚眞文元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱起鎮眞文和起鎮南方 西方七炁天君 西方眞文請師起鎮素女素福把符紫清受命玉階斬伐百精世土蕩蕩君王晏平(臣)謹重誠上啓西方七炁天君西郷神仙諸靈官以今奉爲預修弟子某夙宵行道安鎮西方仰荷慈光俯垂鑒映法筵告罷齋事圓成恭啓眞文再揚妙化伏願西方皓靈童子明承符命俓詣西方无極世界上告諸天星宿省府司曹中關嶽瀆山川神明主執下逮神郷澤壘一切㝠靈特爲預修弟子某消伏𡨚愆増延福禄魔無干犯身有光明世世生生南宫受化不經苦惱一如玉清眞王長生大帝律令 焚符元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱起鎮眞文和起鎮西方 北方五炁天君 北方眞文請師起鎮黒靈北君總攝天門消災世土剪滅妖氛神霄玉書保天無傾 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行济度斋醮（一种超度亡魂、祈福消灾的仪式）时，法师向四方天神启奏真文（神圣经文）的过程。这里选取的是对南方、西方、北方三个方位天神的启请内容。 法师首先恭敬地开启真文，祈愿南方丹灵童子（南方护法神童）能够明白接受符命（神圣命令），快速前往南方无极世界（道教宇宙观中的南方至高境界），向上禀告诸天星宿、各级天庭官署，中达五岳四渎（名山大川）的众神，下至乡野水泽的一切幽冥神灵。特别为参与预修斋仪（提前为自己积累功德的仪式）的弟子消除冤孽罪过，增添福禄，使妖魔不敢侵扰，让身心焕发光明，生生世世都能在南宫（道教指代神仙居所）接受教化，免受苦恼。这一切都依照玉清真王长生大帝（道教尊神）颁布的律令执行。 接着焚烧真文，象征元始天尊（道教最高神）敕令五方五老（五位护法天神）监督济度众生之事片刻不停。今日法会圆满，诸天欢欣，于是启动镇压南方的真文力量。 对西方和北方天神的启请内容结构相似：先由法师恭敬启奏，请西方皓灵童子或北方黑灵天君（北方护法神）接受符命，前往对应方位的无极世界，层层上达天庭官署，下通山川神灵。特别为预修弟子消灾延福，使妖魔不侵，获得身心光明，永离苦恼。每次都强调依照玉清律令执行，焚烧符箓象征元始天尊敕令即刻生效。北方部分还提到"神霄玉书"（一种高级道法）具有护持天地不倾的神力。 经文中反复出现的"起镇"是指通过真文力量镇压邪祟，"五炁"指五行之气，法师通过协调四方神灵力量来达成济度目的。整个仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观和"符咒通神"的修行方式。 (臣)謹重誠上啓北方五炁天君北郷神仙諸靈官以今奉爲預修弟子某夙宵行道安鎮北方仰荷慈光俯垂鑒映法筵告罷齋事圓成恭啓眞文再揚妙化伏願北方玄靈童子明承符命俓詣北方无極世界上告諸天星宿省府司曹中關嶽瀆山川神明主執下逮神郷澤壘一切㝠靈特爲預修弟子某消伏𡨚愆増延福禄魔無干犯身有光明世世生生南宫受化不經苦惱一如玉清眞王長生大帝律令 焚眞文元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱起鎮眞文和起鎮北方 中央一炁天君 中央眞文請師起鎮天皇禀炁保制萬方擲火流金照除不祥黃老勑令世土永康(臣)謹重誠上啓中央一炁天君中央神仙諸靈官以今奉爲預修弟子某夙宵行道安鎮中央仰荷慈光俯垂鑒映法筵告罷齋事圓成恭啓眞文再揚妙化伏願中央无靈童子明承符命俓詣中央无極世界上告諸天星宿省府司曹中關嶽瀆山川神明主執下逮神郷澤壘一切㝠靈特爲預修弟子某消伏𡨚愆増延福禄魔無干犯身有光明世世生生南宫受化不經苦惱一如玉清眞王長生大帝律令 焚眞文元始勑下五老監明濟度群品瞬息无停今日大慶欣喜蒙恩諸天懽恱起鎮眞文和起鎮中央 **白话解读** 这是道教斋醮仪式中向北方和中央神灵祈愿的文书。修行者虔诚地向北方五炁天君（掌管北方能量的五位天尊）和中央一炁天君（掌管中央能量的天尊）禀告，为准备修道的弟子举行预修仪式。 仪式中，修行者日夜行道，通过安镇（用符咒安定方位）北方和中央的仪式，祈求神灵慈悲照耀。当法事完成时，恭敬地开启真文（神圣经文），希望北方玄灵童子和中央无灵童子（负责传达信息的灵体）能带着符命（神灵的旨意），前往无极世界（道教最高天界），向诸天星宿、山川神明等各级神灵传达祈愿。 主要内容是祈求为修行弟子消除罪业、增加福报，让邪魔不能侵扰，使身心光明。更希望弟子能世世投生南宫（道教指代神仙居所），不再经历苦难。这些祈愿都遵循玉清真王长生大帝（道教尊神）的律令。 最后焚烧真文，象征元始天尊（道教最高神）敕令五方五老（五位古仙）监督济度众生，诸天神明欢喜响应。文中反复出现的"掷火流金"等词是道教驱邪仪式的术语，用火焰金光象征清除不祥。整篇文书体现了道教通过仪式沟通天地、消灾祈福的修行方式。 宣呪元始上帝玉清金文上御九天監眞領仙北斗七无中關五嶽名山大川下勑九地河海泉源今日上告萬神咸聞修齋行道請命三官消愆受福保天長存罪根清蕩願神願仙南上定緑紀名丹編世世安鎮保制劫元享壽元窮世祚億千消災度厄金龍驛傳向來宣演消災眞文功德周圓伏願千災落滅削北府之刑書萬福臻臨紀南宫之德籍生生受度劫劫長存稽首皈依无極大道志心稱念 五靈五老天尊 出天門送師(臣)上啓三師眞人切以玄壇嚴重幸圓安鎮之儀丹範敷羅欣慶修齋之典亶由提奬第劇皈依某向來奉爲某崇建某大齋敷露眞文徼迎仙馭𦍒齋功之告畢嘉聖澤之曲成仰企青霄莫乆稽於鶴馭回瞻紫炁巳疾邁於虬輪清衆運誠修齋奉送 修齋頌送師靈 **白话解读** 这段经文是道教灵宝派（道教重要派别之一）斋醮仪式中的咒语，主要用于消灾祈福的法事。开篇先请动各方神灵：至高无上的元始上帝（道教最高神）坐镇九天之上监察真仙，北斗七星、五岳名山、江河湖海等天地间的神灵都听候调遣。 接着表明举行斋醮的目的：今日向万神禀告，通过修斋（道教清净身心的仪式）和行道来消除罪过，祈求三官大帝（天官、地官、水官）赐福，清除罪业根源。希望神灵保佑，让修行者能名列仙籍（丹编指神仙名册），世代平安，度过劫难，获得长生。 其中"金龍驛傳"指通过金龙快速传递祈愿。咒文后半段表达圆满达成消灾经文的功德，祈求消除所有灾祸（北府指阴司），增添福报（南宫指天界），并永远皈依无极大道（道教最高真理），诚心称念五方五老天尊（五方天帝）。 最后是送神环节：弟子恭敬启禀三师真人（传法师父），感恩顺利完成庄严的斋醮仪式。虽然仪式结束，仍仰望天上仙驾（鹤驭指仙人的坐骑），但见紫气（祥瑞之气）已随龙车远去，众人诚心修斋恭送圣真。末尾注明这段内容出自《灵宝领教济度金书》第176卷的"修斋颂送师"章节。 整段经文展现了道教斋醮中"请神-祈愿-送神"的完整仪轨，通过特定咒语沟通天地神灵，体现道教"天人感应"的修行理念。 寳領教濟度金書卷之一百七十六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/176/