--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷193 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷193，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷193 洞玄部 · 卷 193 / 320 · 3,665 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷193，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 193 / 320 靈寳領教濟度金書卷之一百九十三拱十二 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(七曜齋用) 散壇儀 入壇如式 黙禮師存念如法 宣衞靈呪五星列照煥明五方水星却災木徳致昌熒惑消禍太白辟兵鎭星四據家國利亨名刋玉簡字録帝房乗飈散景飛騰太空出入冥无逰宴十方五雲浮蓋招神攝風役使萬靈上衞仙翁(和)與道合眞 鳴法皷二十四通 發爐无上三天玄元始三炁太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者在右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇天帝神君當召此間土地方域神眞臣今䢖齋散壇行道謹奏爲入意其諸忱悃已録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前) 請稱法位具位奉行二景五星七曜大齋法事臣某與臨壇官衆等今故燒香願以是功徳上爲天子王侯土地官長經籍度師及山林巖棲學眞道士同學之人九親門族天下人民蜎飛蠢動一切衆生今故燒香皈身皈神皈命无上靈寳至眞自然大道特丐原赦前生今 **白话解读** 这是一段道教斋醮科仪（大型祭祀仪式）的散坛仪轨，由南宋高道宁全真传授、林灵真编纂。主要描述法师在完成七曜斋（祭祀日月五星的斋法）后，进行散坛（结束仪式）的完整步骤。 首先法师要按照规范进入法坛，心中默念师承并保持正念。接着诵读《卫灵咒》，这是道教护身净坛的咒语，内容大意是：祈求五星（金木水火土星）照耀五方，水星消灾、木星赐福，火星除祸、金星避兵，土星稳固四方，使家国昌盛。法师的名号已记录在天庭玉册，能乘着清风遨游太空，自由出入幽冥，巡游十方世界。五色祥云如华盖，招引神明驾驭仙风，差遣万千灵官护卫仙尊，最终与大道合一。 然后法师要击打法鼓二十四通（道教认为二十四通鼓声可上达天庭），接着进行"发炉"仪式——这是斋醮中启请神灵的重要环节。法师祈请无上三天的元始、玄元、始炁三清尊神和太上老君，召唤出身中护法神将：包括三五功曹（值日神官）、左右官使者、捧香驿吏、侍香金童、散花玉女、五帝直符（五方天帝的使者）等各三十六位神明。这些神明都庄严整装，佩戴冠带垂缨，共同开启法坛，禀告天地神明和当境土地。 法师表明此次建斋散坛的用意，恳请太上十方至真道炁（最高级的道门能量）和灵宝瑞光降临，加持自身，使祈愿能快速上达三清至尊和玉皇上帝御前。 最后法师与参与仪式的众官共同上香，将功德回向给：天子王侯、地方官员、传法师父、山中修道的同修、九族亲友，乃至天下百姓和一切生灵。通过皈依无上灵宝至真自然大道，祈求赦免前世今生的罪过。整场仪式体现了道教济度众生、普沾法恩的宗教情怀。 世宿罪重過得免離三惡之道五苦八難九厄之中臣身得道眞白日升天飛行虚空侍衞道君逍遙无上金闕七寳自然宫殿永與道合所啓玄感上御至眞无極道前 禮十方 坐懴臣法衆等志心皈身皈神皈命十方无極大道太上靈寳天尊以今行道散齋朝眞禮懴臣聞虚无妙炁貫經緯以流形空洞靈章並隂陽而耀彩幸罄朝儀之盛載殫野悃之嚴尤慮臣等識混客塵身蒙世垢龍墀奏對易書五帝之玄編鳳扆頒宣式冐四司之白簡恪希三宥庸副一忱流四極之卿雲溥消妄翳散八紘之惠露誓暢眞宗臣等志心稽首禮謝无上正眞三寳 三啓三禮 重稱職位具位奉行七曜大齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹重誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊太上道君太上老君无上玄元緫監衆靈日月兩曜皇君木火土金水五行星君諸天星宿璇璣玉衡周天二十八宿三百六十五度河漢星君中天大聖五老上聖玄中大法師三天大聖師五帝四司十方三界玄虚應感一切眞靈臣等宿植福基慶逢道運天葩璀璨幸窺枕寳之華地𣗥溟濛徒欵窻隂之迅蚊負自慙於精進鵬摶敢覬於扶揺切切競辰兢兢待旦積勲報本期消既徃之愆證誓圖終庸迓方來之祉凡有投告盍爲關聞具有詞文謹當敷露 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中的忏悔与祈请过程，主要包含以下几个核心内容： 修行者首先忏悔自己前世今生的罪业，希望能脱离三恶道（地狱、饿鬼、畜生三种恶趣）、五苦（生老病死等五种苦难）和八难九厄（各种灾厄困境）。他们祈愿能修成真道，白日飞升，在虚空飞行，侍奉大道之君（指最高神灵），永远与道合一。 在仪式中，修行者虔诚地向十方无极大道（指遍布十方的至高道性）和灵宝天尊（道教三清尊神之一）礼拜忏悔。他们认识到自身被世俗尘垢污染，希望通过庄严的斋醮仪式，借助四司（指执掌考校的神灵机构）的赦免，消除罪障，让真性得以彰显。 接着详细列举了祈请的神真体系：包括三清尊神（元始天尊、太上道君、太上老君）、日月星君、五行星君、二十八宿等天界众神，以及三界（天界、人界、地界）一切感应真灵。修行者谦称自己像蚊虫般渺小，却怀着大鹏展翅的志向，珍惜光阴勤修，希望通过积累功德来消除过往罪业，迎接未来的福报。 最后表明这是在进行"七曜大斋"（以日月五星为祭祀核心的隆重斋法）时，由主法法师带领坛场众人，以特定仪轨向诸神真灵呈递的祈请文书。文中提到的"词文"就是指这类仪式中使用的章表文书。 宣詞按如詞言備殫誠切臣等齋明練吉㵸慮澄神崇飛梵之玄壇建虚无之丹陛惠徼淨侣恭輅靈光門列十華羅霓旌而容與壇敷七景列羽蓋以玲瓏香花扇而八素流明伶華奏而九陽振響神人允穆天地清寧符盻蠁之希夷契感通之玄妙自今月某日爲始奉爲齋主某崇建某齋幾晝夜削除隂沴衍導陽和一家无厄難之侵九族有福禧之慶曲蒙善應獲就齋功魔試不干來蕃釐於紫極陽華永被襲純嘏於黄垓帝貺旁敷天休溥至以今玉鯨韻冷金獸煙沉霄衢收清蹕之音輦路迴翠鞘之駕諸天復位萬聖回眞迁賞言功合玄班而徧及升品進秩飛朱表以詳陳上詣清都恪祈靈䕃臣等鵷行奏對螭戺奉揚存念不周慮三元之校過威儀莫備懼十極之書愆亶冀慈恩緫希涵宥臣頓首稽首謹啓以聞 發願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣行道散齋之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣等學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯沾恩十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前) 出堂領引至六幕 設醮儀 陞壇法事如式 各禮師存念如法 宣衞靈呪金眞緑霞煥映三天飛雲丹霄諸天控軿 **白话解读** 这是一段道教斋醮仪式的记载，描述了举行法事的庄严场景和祈愿内容。 仪式开始时，主祭者（斋主）带领众人虔诚地准备斋醮。他们清洁身心，在玄妙的法坛前设立虚无神圣的丹陛（祭坛台阶）。坛场布置十分庄严：门前排列着十种华丽装饰，坛上布置七种景致，羽盖（羽毛装饰的华盖）玲珑剔透，香花扇带来八素（八方清净之气）的光辉，音乐奏响九阳（纯阳之气）的韵律。整个仪式中神人和谐，天地清静安宁。 从某日开始，斋主将连续几天几夜举办法事，目的是消除阴邪之气，引导阳和之气，使家族免除灾厄，获得福庆。祈求神明保佑法事顺利进行，不受魔考（修炼中的魔障考验），并希望获得紫极（天庭）的福佑和黄垓（大地）的吉祥。 仪式进行到深夜，香炉中的烟气渐渐消散，象征诸天神圣归位。此时向上天禀报斋功（斋戒修持的功德），祈求三清上圣（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）和玉皇大帝的庇佑。主祭者谦卑地表示自己可能有疏漏之处，恳请神明宽宥。 接下来是发愿环节，主祭者存想（专注观想）神明，焚香祈祷。祈愿香官使者、左右龙虎君等护法神灵降临，使法坛自然产生金液（长生仙药）、丹碧（仙药）和芝英（灵芝）。愿众仙真在此香火炉前相会，保佑求道者得道成仙，所有参与斋醮者都能获得福报，阴阳两界均沾恩泽。最后祈愿十方仙童玉女传递祈愿，快速上达至真无极大道（最高真理）和三清上圣、玉皇上帝。 仪式最后按照规范进行设醮（设坛祭祀）、升坛、礼师、宣卫灵咒等程序，整个法事在金光绿霞映照诸天的庄严氛围中完成。 晨輝啓旦隂翳俱損九微震空五星迴旋萬仙應感自然妙玄杳冥散景分形億千黍珠光耀瑞降壇乾生死蒙惠灌煉金泉魔王恐懼合景三田(和)與道合眞 鳴法鼔二十四通无上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今燒香設醮行道謹奏爲入意其諸忱悃巳録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳端光下降流入臣等身中令臣所啓速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前) 請稱法位具位奉行七曜大齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊太上道君太上老君无上玄元緫監衆靈日宫太陽太丹炎光上眞道君月宫太隂黄華素曜上眞道君東方木徳重華上眞道君南方火徳熒惑上眞道君西方金徳太白上眞道君北方水徳伺宸上眞道君中央土徳地侯上眞道君諸天星宿璇璣玉衡周天二十八宿三百六十五度河漢星君星中大聖五老上眞玄中大法師三天大聖師五帝四司十方三界玄虚應感一切眞靈臣聞道判隂陽碧落煥三辰之耀象開經緯青𡨋流五炁之符分 **白话解读** 清晨的阳光驱散黑暗，阴霾消散殆尽。九微（指北斗九星）在天际震动，五星（金木水火土）循环运转。万千仙真感应自然玄妙，在幽深虚空中显现无数化身。如黍米般微小的宝珠（喻指内丹）绽放光芒，祥瑞降临法坛，生死众生都蒙受恩泽，如同被金色灵泉洗涤。 魔王心生畏惧，修行者将精气神（三田：上丹田脑部、中丹田心区、下丹田脐下）融合为一，与大道合真。此时击打法鼓二十四通（道教仪式中特定次数的鼓点），召请无上三天的三位至高神：玄元始三炁（道教最高神格）化身的太上道君和太上老君。 仪式中，法师召请体内修成的护法神灵：三五功曹（值日神官）、左右官使者、捧香驿龙骑吏、侍香金童、散花玉女、五帝直符（五方天帝的使者）等各三十六位，这些神灵身着庄严法服，协助开启法坛结界。法师焚香设醮（道教祭祀仪式），向三清（玉清、上清、太清三位至高神）、玉皇上帝等禀告祈愿。 接着启请七曜（日月五星）对应的道君：日宫的太丹炎光道君、月宫的黄华素曜道君，以及代表五方五行的五位道君。同时恭请二十八宿、三百六十五度星君、五老上真（五星之精化身）等天界圣真。经文最后表明：大道分化阴阳，天界显现星辰经纬，地界流转五行之气，一切玄妙感应皆源于此。 （注：这段经文是道教大型斋醮仪式中的请神环节，通过召请天地神灵降临法坛，借助宇宙能量达成济度众生的目的。文中"三田""黍珠"等术语反映了道教内丹修炼思想） 黄道以昭回賛紫樞而化育十華朗照垂玄紀之災祥八極通明燦朱綱之機眚皆統御於清微眞宰悉裁成於紫極髙尊陶冶无私權衡有頼今醮官某乆依道日獲際眞風潔巳修齋幸告成於芝陛敷心皈羙冝飲至於芳筵庸㵸蘋儀聊陳葵志伏願珠幢玉葆來輦路以飄颻翠蹕金旌下霄衢而容與萬天翊乗十地拱轅極青鸞紫鳳以徘徊㑹白鶴蒼虬而混合不遺徳悃俱㑹道場臣无任激切望恩之至謹稽首再拜奏請 請聖三界衆眞醮筵列聖適伸拜請諒沐光臨請各整於仙班共祗迎於帝馭 降九位鸞輿至止鶴駕臨軒與醮衆眞如儀朝禮朝禮旣周請陞醮席醮官上香設拜 初進酒 重稱法位具位臣某重誠上啓三清上聖七御玄尊斗府髙眞萬天上帝日月星宿省府曹僚地水岳清城隍社令醮筵内外一切眞靈臣聞一元肇運凝祖炁於虚无萬象開圖散靈光於妙有璀燦煥麗天之瑞陸離呈燭地之祥七政分𨇠典寰瀛之休咎四餘紀度職黎庶之吉凶鍳觀雖本於上穹感召實繇於下土赤松表戴青羅彰靈惟作善以神交斯致和而炁應臣等夙㕘鳳籙幸佩鸞圖弘道憲天誓秉丹青之信承符宣徳冝堅金石之忱凡有皈投敢忘敷奏旣奉詞㫖所盍關行 宣詞按如詞㫖備切忱恂齋主某列宿頥神一星 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（大型祭祀仪式）的场景和祈请神灵降临的过程： 首先描绘了宇宙运行的壮观景象：黄道（太阳运行轨迹）运转不息，紫微星垣（北极星所在的天区）化育万物。十方光华普照，昭示天地灾祥；八方通达光明，显现吉凶征兆。这一切都由清微天（道教最高天界）的真宰（主宰神明）和紫极高尊（道教至尊神）无私地掌管着。 接着说明斋主（主持仪式的道士）长期修道，如今洁净身心举办斋醮，在芝草装饰的坛场（象征仙境）诚心祈祷。准备了简单的供品（蘋、葵等植物），期盼神仙们驾着珠玉装饰的华车（珠幢玉葆），带着翠羽金旗的仪仗（翠蹕金旌）从天上降临。青鸾、紫凤、白鹤、苍虬（均为道教神兽）都来相会，共同见证这场法事。 然后正式启请三界众真（所有道教神明），包括： - 最高神：三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、七御玄尊 - 星宿神：斗府（北斗星君）、万天上帝、日月星辰 - 地方神：地水岳渎（山川河流之神）、城隍社令（城镇土地神） - 其他参与法事的神灵 文中解释宇宙本源：太初元气（祖炁）从虚无中凝结，化生万物万象。日月星辰（七政）掌管人间祸福，各种天象征兆（四余）预示吉凶。虽然天界监察一切，但人间的诚心祈祷也能感通上天。只有行善积德才能与神明沟通，达到天人感应的境界。 最后，主持仪式的道士表明自己受道教传承（凤籙、鸾图），肩负弘道使命，必定诚心传达信众的祈愿。随后正式宣读斋醮的疏文（词旨），向神明禀报法事缘由和祈求内容。 孕炁荷高厚之覆載感居諸之照臨動渉百非吉慶未融於徳履靜忘十善機祥莫印於福襟况次舍有進退之分而𨇠離多隱伏之異天時易變人事難常非齋戒以籲天曷優游而玩地爰崇芝陛肅輅蓮臺華芒流九有之輝光浮獅御聖彩煥十華之耀聲浹鸞和徼黼座以傾光羅旌旄而散景金篝煒燁玉籟玲瓏修二景五星之齋祈萬聖千眞之降曲蒙善應誕錫蕃釐禮罄三朝厄逐瓊音而風散誠通一念恩隨璈韻以雲臻由中莫報於珠環事上願陳於瑶玖若尊若斚于豆于登黍稷非馨僣寓粟𢇁之敬蘋蘩可薦庸殫綿蕝之儀伏願淵黙時歆髙明日鍳璇殽耀玉隨梵唱以流明瓊醴流金間歩虚而朗徹不避再三之瀆爰旌萬一之忱臣不勝惶懼之至謹陳亞獻 亞獻酒具位臣某與臨壇官衆等謹重誠上啓三清上聖七御玄尊斗極髙眞萬天上帝日月星宿省府曹僚地水嶽瀆城隍社令醮筵内外一切眞靈臣聞惟天爲大昭昭而成象无私謂人最靈林林而流形有赫仰稽乾度俯斡坤靈降祥降殃固本下愚之槖籥積善積惡實由上聖之權衡臣等潔己瞻天飭身事帝借盈尺地旣綴武以敷陳露方寸天更承顔而獻納先願醮官某五靈孕粹三極儲精出入起居沐圓穹之隲相行住坐卧藉方 **白话解读** 这段经文描述了一场隆重的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要包含三层意思： 首先讲举行斋醮的原因。天地承载万物，日月普照人间，但人世间的吉凶祸福变化无常。天象运行有进退规律，星宿（天上星体）位置暗藏玄机，人事更是难以预测。只有通过斋戒（清净身心的仪式）向上天祈祷，才能获得安宁。 接着详细描写了斋醮的盛大场面。在装饰着莲花图案的高台上，各种法器闪耀光芒：华美的香炉（金篝）光彩夺目，玉制乐器（玉籟）声音清脆。修持者通过"二景五星之斋"（一种结合日月五星修炼的斋法），祈求各路神仙降临。仪式持续三天，伴随着仙乐（璈韵）和诵经声，众人的诚心感动上苍。 最后是献祭环节。祭品包括美酒（尊斚）、五谷（黍稷）、鲜果（蘋蘩）等，虽然简单却饱含敬意。道士们（临坛官）向三清（道教最高神）、七御（重要天神）、斗极星君（北斗星神）等所有神明虔诚祈祷，希望醮主（醮官）能得到天地庇佑，在日常生活中获得神灵护持。 文中反复强调"诚心"的重要性，认为人的善恶行为会通过上天的"权衡"得到相应报应。整个仪式通过庄严的礼仪、精美的供品和虔诚的祈祷，来表达对天地神明的敬畏与感恩。 厚之匡扶身命无的劫刑刃之臨運限有禄馬貴官之守火羅計孛逺離疆隅木炁水金近𨇠分野輅簾櫳之喜氣融院宇之懽聲三百六旬永㝠熈朝之日月七十二候常陶盛世之春秋福郷融夏屋之和壽域慶春臺之永金花潤曉潄玉液以怡神玉樹酣春灌金津而御炁芝蘭茂恱椿桂髙華舉按齊眉有宜室宜家之慶扶床坐膝極學詩學禮之榮溥桑梓以生春䕃松蘿而不夜次願臣等天光委照地障永除融離坎以神交偃月胤虚无之室㑹乹坤而炁結迴風全妙有之英侍獅座以凝眞綴鴛班而侍聖格存俯仰東諸早列於學眞体備威儀西閬疾班於領教勿鼔三官之筆無登五帝之編與道合眞後天難老加拜鴻厖之澤𠃔昭螻蟻之忱上願乾坤清寧璇璣煥耀風雨霜露垂潤澤之玄功日月星辰普照臨之清景天休滋至地端咸臻五榖順成燦來儀之休徴百昌茂育彰率舞之嘉猷圜扉多青草之隂方域息緑林之警臣不勝𢢽切之至上香禮行終獻 宣䟽臣謹重誠上啓三清上聖七御玄尊斗極髙眞萬天上帝日月星宿本命元辰醮筵眞宰一切威靈臣聞誠天之道旣殫昭事之儀禮人之防幸罄獻酬之典戴恩罔極感徳罙深月淡河澄將返霓旌於雲漢參横斗轉徒瞻羽葆於霄虚朱鳳旁旋玄龍下邁臣等无從控挽惟劇瞻馳 **白话解读** 这段经文是道教斋醮科仪中的祈愿疏文，主要包含三个层面的内容： 首先讲个人修行方面：祈求远离灾厄（劫刑刃），命中有福禄（禄马贵官），避开凶星（火罗计孛），亲近吉星（木炁水金）。希望家中充满喜气（喜气融院宇），一年四季（三百六旬、七十二候）都能沐浴在祥和之中，享受天伦之乐（宜室宜家、学诗学礼）。 其次说修炼境界：通过调和阴阳（融离坎），在丹田（虚无之室）凝聚真气（炁结），达到虚实相生的妙境（妙有之英）。希望能侍奉圣真（狮座、鸳班），精进修道（学真、领教），不被三官（天地水三官）记录过失，最终与道合一（与道合真）。 最后为天下祈福：愿天地清明（乾坤清宁），星宿有序（璇玑焕耀），风调雨顺（垂润泽），五谷丰登（五谷顺成）。希望监狱空置（圜扉多青草之阴），天下太平（方域息绿林之警），万物繁荣（百昌茂育）。 文末是仪式结语：道士自称"臣"，向三清（玉清、上清、太清）、北斗星君（斗极高真）、日月星辰等诸神禀告，表示已诚心完成科仪（昭事之仪），虽不舍神灵返驾（霓旌、羽葆指神仙仪仗），但会继续虔心修行。 注：文中"离坎"指《周易》中的离火坎水，代表阴阳；"三官"指道教中记录人间善恶的天官、地官、水官；"璇玑"原指北斗七星，此处代指天象运行。 下情不勝攀戀屏營之至謹稽首再拜奉送雲軿 回軿頌復爐靈寳領教濟度金書卷之 **白话解读** （这段文字是道教斋醮科仪中的送神环节）人们怀着无比敬仰和依依不舍的心情，恭敬地跪拜行礼，奉送神灵乘坐云车（雲軿，神仙乘坐的云彩车驾）返回天界。 接着念诵《回軿頌》（送神时诵念的经文），完成"复炉"仪式（科仪结束时将香炉归位的程序）。这段内容出自《灵宝领教济度金书》第一百九十三卷，是灵宝派（道教重要派别）济度科仪的重要典籍。 （补充说明：整个流程展现了道教仪式中"迎神-供奉-送神"的完整结构，体现了对神灵的虔诚礼敬。"屏营"形容诚惶诚恐的恭敬心态，"稽首再拜"是道教最隆重的跪拜礼节。） 一百九十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/193/