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title: "《靈寶領教濟度金書》卷197 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷197

洞玄部 · 卷 197 / 320 · 2,629 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷197，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/197/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/197/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 197 / 320

靈寳領教濟度金書卷之一百九十七(一百九十/八冋卷)

洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授

靈寳通玄弘教水南光生林靈具編

科儀立成品(安宅/齋用)

謝恩醮儀

燒香頌

各禮師存念如法

衞靈五星髙耀瑞炁飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸兇無留萬魔振伏紛葩却消摧怪伐惡道炁周流神光照夜隂翳俱收萬仙降格扇景乗飊群生咸遂惠遍神州(和)與道合眞

鳴法鼓二十四通

發爐无上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香客各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入意以今陞壇設醮願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶祅塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令(臣)所啓之誠速達俓御至眞无極大道昊天玉皇上帝御前

請稱法位具位奉行五土齋醮法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道虚無自然元始天尊太上道君太上老君昊天玉皇上帝南極天皇大帝北極紫微大帝南極長生大帝東極青華大

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教重要派别之一）举行"谢恩醮仪"（感恩神灵的祭祀仪式）的具体流程。仪式开始前，道士们先进行"烧香颂"环节，通过焚香表达虔诚。

首先全体参与者要恭敬地向祖师行礼，保持专注。接着念诵"卫灵咒"来净化道场，咒语描绘了五星（金木水火土五大行星）闪耀、祥瑞之气流动的景象，祈求原始天尊（道教最高神之一）聚集众神，让天地能量交融。玉符宝节（道教法器）发出幽微光芒，驱散邪恶力量，使妖魔退散。神光普照，黑暗消散，万千仙真降临，祥云缭绕，保佑神州大地众生都能蒙受恩泽，与道合一。

随后进行"鸣法鼓二十四通"，通过击鼓沟通神灵。接着"发炉"（开启香炉仪式），恭请道教三清尊神——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（即太上老君）降临。法师召请体内修成的"三五功曹"（护法神将）、侍香金童、散花玉女等神灵协助，同时邀请五方天帝（五方最高神灵）和当值神灵共三十二位降临坛场。

法师郑重启奏当地土地神（掌管一方土地的神灵），表明即将举行斋醮法事的意图。祈求玉清境（最高天界）的道气和灵宝派的神光注入自身，使法坛内外清净，天地间没有污秽之气，法器琳琅作响，十方世界肃静，妖魔不敢侵扰，让虔诚的祈愿能直达昊天玉皇上帝（道教至高天神）御前。

最后法师与参与仪式的众人共同上启，恭请元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、南极长生大帝（掌管寿命的神灵）、北极紫微大帝（掌管星辰的神灵）、东极青华大帝（太乙救苦天尊）等诸位尊神降临法会。整段经文完整呈现了道教斋醮仪式的神圣场景与严谨仪轨。

帝后土皇地祇九天生神上帝三十二天上帝五靈五老上帝三十六部尊經玄中大法師上清十一曜眞皇君南斗六司眞君北斗九皇眞君二十八宿星君營室虚危星君土公土吏蓋屋土司空星君辟土宫弧矢星君泰玄樞機三省諸相眞君北極四聖眞君三元三官帝君靈寳五師眞君九天諸司眞君天曹諸司眞君祖師列位眞君三洞四輔經籙法部諸省府院司仙靈將吏五嶽五帝眞君五天聖帝洞天福地靖廬治化仙眞主宰本靖祖玄眞師眞人經籍度師眞人北隂酆都大帝水府扶桑大帝九壘土皇君土府五方大帝南離北坎東震西兊四面方隅禁忌神君本府本縣城隍司主者當境土地里域眞官三界官屬一切威靈(臣)聞圓方勢奠鴻濛凝髙厚之精清濁禀殊混洞結隂陽之粹上列天星而錯落下羅地宿以包維無色無淵悉裁成於紫極有象有數盡總制於清微故凡版築之經營亶屬甄陶之主宰今醮官某肯堂肯構冝室冝家慮徒役之告圓有方維之淩犯建齋懴謝首過十華行道修持言功四極兹少殫於菲薦庸恪露於葵忱伏望清蹕傳聲丹鞘遞韻玲瓏羽蓋離碧落以徘徊縹緲霓旌降紫虚而煒燁八遐之瓊輪𩥵乗六合之瑶輦翼轅普詣道場聽宣▲悃臣不勝瞻天望聖激切屏營之至謹稽首再拜奏請

請聖

**白话解读**

这段经文主要列举了道教信仰中的众多神灵和尊神，并描述了举行斋醮仪式时恭请诸神降临的场景。

首先罗列了道教神谱中的重要神明：包括后土皇地祇（大地之神）、九天上帝、五方五老上帝、三十六部尊经护法神、上清派十一曜星君、南斗北斗星君、二十八宿星君等天界神灵；还有北极四圣、三元三官（天官、地官、水官）、灵宝派祖师、五岳大帝等地祇神灵；以及酆都大帝（冥界主宰）、扶桑大帝（水府之神）、九垒土皇等地府神明；最后还提到城隍、土地等地方神灵。

接着说明举行斋醮仪式的缘由：醮官（主持仪式者）因为修建房屋可能触犯天地禁忌，担心惊动各方神灵，所以设立斋坛忏悔罪过。通过十华行道（一种斋醮仪式）和四极修持（向四方神明祈祷）来表明诚意，准备微薄供品表达虔诚之心。

最后描写恭请神灵降临的场景：希望各位尊神乘坐华丽车驾，带着羽盖霓旌（神仙的仪仗），从碧落紫虚（天界）降临凡间。祈求八荒六合（四面八方）的神明都能驾临道场，聆听信众的祈祷。醮官怀着无比恭敬的心情，再三叩首奏请诸神降临。

这段文字展现了道教"三界"（天界、地界、水界）的神灵体系，以及通过斋醮仪式沟通天人的宗教实践。其中提到的"十华行道"是灵宝派重要仪式，通过礼拜十方来表达对天地万神的敬意。

三界衆眞醮筵列聖適伸拜請諒沐光臨請各整於仙班共祇迎於帝馭

降九位鸞輿至止鶴駕臨軒與醮衆眞如儀朝禮朝禮旣周請陞醮席齋主上香設拜初進酒

初獻

重稱法位具位臣某謹同誠上啓三清上聖十極髙眞圓穹之仙聖眞靈方域之曹僚主執三界内外一切眞靈臣聞元始開圖灑八紘之法雨虚皇撫運䟽九軌之慈雲林林奠枕於蒼生奕奕覆盆於赤子巢居穴處昭洪荒淳厚之風榅峙欂衡彰末運澆浮之俗方維攸設禁界爰興昭昭明星俯靈輝而御政熒熒暗煞潜威炁以持鈞非上扣於德音曷下收於刑令今齋主某謀心生聚苦志修營興百堵以奠蝸廬相其原濕飭五材而恊龜䇿食彼林泉爰鳩畚鍤之徒肆肇斧斤之役庶工雨集衆力雷同輪奐美哉幸▲茨之迄就版築備矣慶丹雘之有成練日修居涓辰爰處深慮相宅之經始爰曁作室之告終綿歷歳時周延疆界冐陽躔之旁午戾徴鈎淩犯隂煞之張皇祅氛鼓怒匪覃釐於圓昊曷斂福於方垓齋按三天肅眞靈而懴謝壇崇九地降仙聖以祈禳覬奉龍恩悉頒鶴祉更潔蓬茅之陋庸殫蘋藻之誠瑟縮蕪章殷勤藤櫝覬鑒觀於蟻悃庶徼輅於鴻庥具有心詞謹當宣告

宣詞詞旨具嚴仰塵淵聽九關虎豹曷騰景以階

**白话解读**

各路仙真（道教对得道仙人的尊称）应邀降临法会，请各位仙家整理好仪仗，共同恭迎天帝（道教最高神）的銮驾。九重天上的鸾车（神仙乘坐的车驾）已至，仙鹤引路的神驾降临斋坛，参与法会的众仙真按照仪轨行礼朝拜。

行礼完毕后，请众仙真入席就座。主持斋醮的信徒（斋主）开始上香跪拜，首先敬献酒水。在初次献祭时，重新确认法位（仪式中的神圣位置）。

主持仪式的道士（具位臣某）虔诚启奏：谨向三清天尊（玉清、上清、太清三位最高神）、十方极高真圣、天界的仙圣真灵、地界的各级神灵，以及三界内外一切真灵禀告。听闻元始天尊（道教最高神之一）开天辟地时，普降法雨润泽八方；虚皇天尊（道教尊神）运转造化，布施慈云覆盖九州。神灵们如林木般庇护苍生，如华盖般庇佑百姓。上古巢居穴处的质朴民风，与现今浇薄浮华的世态形成对比。

正因如此才设立法界禁规。明亮的星君（掌管星辰的神灵）俯察人间施政，暗藏的凶煞（不祥之气）暗中操持权柄。若不向上天祈求德音，怎能消除下界的灾厄？如今斋主（参与仪式的信徒）诚心聚集善念，苦心经营，建造房舍安居。他考察地势高低，选用优质材料，依照风水（龟策指占卜）择地而居。召集劳力开工，众人齐心协力，终于建成美轮美奂的居所。

经过精心挑选吉日入住，斋主仍深虑建房之初可能触犯禁忌。从动土到落成历经多年，施工范围广阔，难免在正午阳气最盛时冒犯日神（阳躔），或无意中冲犯阴煞（不祥之气），导致邪氛滋长。若不向苍天祈求宽恕，怎能获得地方福佑？因此按照三天（道教三清天）仪轨设立斋坛，恭请真灵接受忏悔；修筑九地（道教九重地）法坛，祈求仙圣降福。

愿天尊赐予恩泽，庇佑这简陋茅舍。斋主竭尽诚心准备祭品，怀着忐忑撰写疏文，殷切装裱呈递，只盼天尊明察这微末诚心，赐予宏大庇佑。现将诚心祷告之词恭敬宣告。

（宣告祷词）

祷词内容庄重，恭请天尊垂听。镇守天门的神兽虎豹（九关指天门），请让祥瑞景象降临阶梯。

升八陛龍鸞僣淩風而樂奏日監企詢蕘之德時歆瞻采菲之仁伏願聽卑不遺質旁有翼鑒丹誠於激切流洪福於便蕃雲斂九華秩玉醴金英而激響煙籠三秀漱瓊漿瑶饌以流明情見乎辭儀不及物臣無任激切屏營之至望闕謝恩謹當亞獻

亞獻具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞圓穹之仙聖眞靈方域之曹僚主執三界内外一切眞靈(臣)聞九星五行張經緯於天上四維八卦羅枝榦於地中上下交而逆順縱横隂陽定而飛伏弔替龜圖啓祕衡萬井之災祥弧矢融玄權千家之機眚觀形勢則去來指掌練時日則遐邇謀心倘向背之乖宜則吉凶之殊應今齋主某仰慮辛勤考室激勵營家或夷淵實丘鑿陂池而斷地脈或崇陵窒䧟接岡隴而亘山源罔識禁方不知煞位或運甓式淩於五鬼或鳩材輕冐於九良金神鶴神恣掘除而莫避定命撞命任堆垜以弗思或選辰昧刑德之宜或涓時忘竒儀之向或精差月籥廼動土以遷延或詳辨星籌復興工而急切不思生尅制化之理罔知報壓勝復之方上忤天元下妨地禁家分千指慮災埏於他時人罄一心冀祥開於異日敢資陶冶庸輅鈞衡伏願列聖帡幪萬靈扶佑察葵忱之激切鑒芹采之勤渠申飭靈曹勑威芒而退舍戒嚴眞

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式中的"亚献"环节（即第二次献祭），法师向各路神明诚心祈愿的场景。

法师首先恭敬地向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、十方高真、天上仙圣、地界神灵等所有神明禀告。他提到天上九星五行构成经纬，地上四维八卦分布如枝干，天地阴阳交会形成吉凶变化。通过观察天象地形，可以预知祸福吉凶。

接着法师代斋主（举行斋醮的信徒）忏悔：斋主在建造房屋时可能触犯了诸多禁忌，比如挖掘池塘破坏地脉，堆砌山冈阻断水源；或在不合适的时辰动土施工，冒犯了五鬼、九良等凶神；又或是选错吉日，违背了阴阳五行相生相克的规律。这些行为可能触犯天条地禁，给家族带来灾祸。

最后法师祈求众神明怜悯斋主的诚心，派遣灵官天将驱散凶煞，保佑斋主家宅平安，灾消福至。整段文字展现了道教通过斋醮仪式调解人与自然、人与神灵关系的宗教实践，其中包含丰富的风水禁忌和择日知识。

局進德曜以臨維曲原淩冐之無知普錫皈依之有造巳犯者退凶千歩神錫禎祥未犯者襲吉一家星流福慶各鎭守於方隅母淩撓於疆域即使齋主某舍宇光華歳常臻於喜氣門庭清貴時每衍於歡聲慶雲籠而長幼咸安景星粲而尊卑泰定壷天不夜公私永絶於風波福地長春内外悉安於日月千齡益茂百世其昌簮紱連榮迓公侯之衮衮箕裘克紹慶孫子之綿綿樂事無涯家聲不墜蒙恪垂於鑒領實昭佩於恩光上願三極熈平四靈振耀風雲蔵斂草木輝華絶紫塞飲馬之聲三邊息燧免黄壠遺蝗之警四野

### 操犂觀治象於梯航覽德輝於釣築人民品

物並受生成神鬼龍仙普資化育臣無任懇切之至禮行終獻

終獻

送聖(臣)謹重誠上啓三清上聖十極髙眞十方無極大道道德衆聖天尊至眞大帝天帝三十六部尊經玄中大法師土府太皇太始五帝中央戊已應感眞靈咸望洪慈俯回洞鑒臣聞應天以實敢殫饗上之儀事帝必恭爰露由中之禱曲荷玄綱之蕩蕩幸寛聖紀之巍巍依玉承家四魔煙滅斷金居室五炁雲行允昭從欲之仁式佩宣慈之化以今瓊缸焰冷寳鼎煙沉漏斷銅壷瞻玉杓之影轉聲搖翠輦睇銀漢之光凝霄輝華羽蓋之旋夜炁湛霓旌之邃諸天復位萬聖迴轅臣等控挽無從攀留莫逐

**白话解读**

这段经文是道教斋醮科仪中"终献"环节的祝祷文，描述了法师送神归位时的虔诚祈愿。主要内容分为几个层面：

首先向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、十方真圣等全体神明禀告，包括三十六部尊经的护法神、土地神（土府太皇太始五帝）等都会感应降临。法师表明自己怀着至诚之心举行仪式，不敢有丝毫怠慢。

接着描述斋主（举行斋醮的信徒）将获得的福报：住宅焕发光彩，整年喜气盈门；家族尊卑有序，老少平安；就像仙境（壶天）永远光明，福地四季如春。子孙世代昌盛，官运亨通，家业永续。这些福泽都源自神明的恩光普照。

然后为天下苍生祈福：愿四方太平（三极熙平），风调雨顺（四灵振耀），边疆无战事（绝紫塞饮马之声），农田无虫灾（免黄垄遗蝗之警）。百姓安居乐业，各行各业兴旺发达。

最后描写送神场景：法坛上的琼缸宝鼎香火将尽（琼缸焰冷，宝鼎烟沉），铜壶滴漏计时器（漏断铜壶）显示时辰已到。仰望星空（玉杓指北斗七星），见神仙们羽盖霓旌的仪仗队返回天界（霄辉华羽盖之旋），众神各归其位（诸天复位，万圣回辕）。法师表示虽然想挽留神明（控挽无从），但更应遵从天时。

紫煙上下徒瞻紫炁於青冥碧靄後先敢企靈華於碧落臣下情不勝依戀之至謹稽首再拜奉送

廻軿頌

復爐靈寳領教濟度金

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）中的一个送神环节。道士们仰望着天空中紫烟缭绕、青天之上的祥瑞之气（紫炁），向往着碧空仙境（碧落）中的灵光异彩。

仪式参与者怀着无比依恋的心情，恭敬地行稽首礼（道教最隆重的跪拜礼），再三叩拜恭送神灵归位。"廻軿"指的是神仙乘坐的车驾返回天界，"复炉"表示仪式结束时将香炉归位。

这段文字出自《灵宝领教济度金书》第197卷，是南宋时期编撰的大型道教仪式典籍，主要记载灵宝派（道教重要派别之一）的斋醮科仪内容。文中描述的送神环节，展现了道教仪式中人对神灵的虔诚与恭敬。

書卷之一百九十七

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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