--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷198 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷198，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷198 洞玄部 · 卷 198 / 320 · 3,282 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷198，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 198 / 320 靈寳領教濟度金書卷之一百九十八 洞微髙士開光救苦眞人甯全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(安宅/齋用) 土府醮儀 歩虚灑淨 黙禮師存念如法 衞靈五星列照煥明五方水星却災木德致昌熒惑消禍太白辟兵鎭星四據家國利亨名刋玉簡字録帝房乗飊散景飛騰太空出入冥无遊宴十方五雲浮蓋招神攝風役使萬靈上衞仙翁(和)與道合眞 請稱法位具位奉行法事臣與合壇衆等謹焚香上啓太上无極大道后土皇地祇五方五府大帝土府太皇上帝太歳尊神太隂神君土公土母功曹主簿土家令長三公九卿丞相二千石土官土中守衞青龍白虎朱雀玄武神君勾陳螣蛇軒轅招摇神君十榦十二枝九宫八卦四維禁域守坐飛鈞神君黄旛豹尾神君奏書博士神君喪門弔客神君官符死符神君歳刑歳煞神君金神七煞神君獨火五鬼神君畜官劫煞神君災煞病符神君伏兵大禍神君蠶官蠶命神君飛廉大煞神君流財九良神君一白二黒神君三緑四碧神君六白七赤神君八白九紫神君中央五黄神君左右前後一百二十座神煞神君土中無鞅聖衆看望隨喜一切神靈伏聞圓方定位分支干以環周經緯流形配隂陽而輻拱厥 **白话解读** 这段经文记载的是道教"土府醮仪"（一种专门安抚土地神灵的祭祀仪式）的完整流程和咒语内容。仪式由宋代高士宁全真传授，林灵真编纂整理。 仪式开始时，道士要先进行"步虚洒净"（踏着特定步伐洒圣水净化场地），然后静心默念祖师名号，存想神灵形象。接着念诵"卫灵咒"召唤五方星辰的力量：水星消灾、木星带来昌盛、火星消除祸患、金星抵御兵灾、土星稳固四方，祈求家国平安。咒语中提到神灵的名号会被记录在天庭玉册上，能够腾云驾雾，自由往来十方世界。 随后正式启请各路神灵降临。主法道士带领全体参与人员焚香上奏，依次恭请：最高神明"太上无极大道"、大地之神"后土皇地祇"、掌管五方的"五府大帝"、土地最高神"土府太皇上帝"，以及太岁神、太阴神君等众多地祇。 接下来列举了数十位掌管吉凶祸福的神君名号，包括：青龙白虎等四方守护神、勾陈腾蛇等星君、九宫八卦方位神、各种凶煞神（如丧门吊客、官符死符等）、以及掌管五黄八白等风水方位的神灵。最后特别提到"土中无鞅圣众"，即所有在土地中居住的无量神明。 仪式核心思想是：天地定位后，阴阳运转形成经纬网络，土地中的万千神灵各司其职。通过这套完整的醮仪，可以安抚土地诸神，化解凶煞，招纳吉祥，达到"家国利亨"的效果。 功懋矣有神司之自羲爻彰上棟下宇之文故乾象配東垣西墉之制聚廬攸肇考室斯昭四正四維有仙靈而統𨽻八方八卦羅龍鬼以宣承凡有範圍皆當槖籥今齋主役縁版築工備▲茨慮震動於隂宫期康寧於陽宅爰修禴祭肅謝靈斿伏望鞍轡驅馳領曹僚而莅止蓋旌踴躍乗眷屬以來臨俯殫芹采之微用罄葵傾之切某無任傾徯之至謹稽首奉請 請聖適伸拜請諒沐光臨設拜上香酒陳初獻 初獻具位某謹焚香上啓太上无極大道后土皇地祇五方五府大帝土府太皇上帝太歳尊神太隂神君土公土母土家眷屬左右前後一百二十座神煞神君土中無鞅聖衆一切神靈伏以道本無形惟潜扶於人極神則有象常昭賛於天常仰朝夕晝夜之循環有仙聖眞靈之來往若稽土府實御地司赫赫威權禁域聿分於遐邇昭昭綱紀封疆爰别於尊卑竒形跪狀而載籍彰聞異號殊名而圖書快覩歳遷月徙日變時移司福德者呈禎祥之符典刑殺者送災眚之兆鑒臨有翼應感無私今齋主某營室勤殫肯堂謀遂慮從圖始或夷丘而實淵迨至成终每芟平而窒險昧天星之向背忘地煞之吉凶甎甓堆垜於禁方竹木駢羅於殺位眼前突兀若堪圓容膝之歡意外譸張恐莫遂安身之樂爰瞻依於瓊笈或鋪設於 **白话解读** 这段经文描述的是修建房屋时举行的道教斋醮仪式，主要包含请神和祭祀的内容： 修建房屋是件大事，自古以来就有神灵掌管。从伏羲创制八卦开始，就确立了房屋建造的规范。天象与建筑布局相应，东西南北四方都有仙灵统辖，八方八卦都有龙神鬼卒各司其职。 现在斋主（举行斋仪的主人）准备动工建房，担心施工会惊动地下的阴间世界，所以举行禴祭（一种祭祀仪式）来祈求阳间居所的安宁。诚心邀请各位神明： 恭请太上无极大道、后土皇地祇（大地之神）、五方五帝、土府太皇上帝、太岁神、太阴神君、土公土母及其眷属，还有各方土地神煞等一百二十位神明降临。虽然大道无形，但神明会暗中护佑世人；神灵虽不可见，却时刻参与天地运行。土地神灵掌管大地，威权显赫，统御四方。 神明们记录着世间万物的变化，掌管福祸吉凶。行善者得福报，作恶者遭灾殃。现在斋主建房时，可能改变了地形，填平沟壑、削平山丘，却忽略了天星方位和地煞凶位（风水中的禁忌方位），把砖石堆放在禁忌之处，竹木安置在凶煞之位。表面看来宽敞舒适，实则暗藏不祥，恐怕难以安居乐业。 因此依照道教经典《琼笈》的记载，铺设祭坛，陈列香烛供品，虔诚地向诸位土地神明献上初献（祭祀的第一轮献酒）。希望通过这场斋醮仪式，能获得神明庇佑，使新建的房屋吉祥平安。 瑶壇恭啓齊盟仰徼睿澤赤書敷落宣靈寳之神功丹篆飛羅承玄元之聖範冀蠲淩冐曲賜帡幪先激切於瓣香庸恪祈於采燭伏望載言載笑緑皈向之丹忱來游來歌鑒勤拳之素懇上承天敕下慰民情至誠感神必昭迴於鴻祉克念作聖庶安樂於蝸居某不勝傾徯之至謹伸亞獻 亞獻具位某謹焚香上啓太上无極大道后土皇地祇五方五府大帝土府太皇上帝太歳尊神中央戊已應感眞靈伏以紫䇿敷玄八卦顯縱横之數青囊演妙九宫張飛伏之機乾子坤午而先天道明坎北離南而後天象備義彰狐首事兆龜圖凡三百六旬之經營爰居爰處皆二十四神之槖籥式賛式扶況弔替之往來與報壓之隱顯或主或客或後或先周天時而定加臨隨人命而守方位善彰慶兆惡啓災期今齋主某作室志勤謀家必競玄壇奏對巳荷圓穹仙聖之帡幪丹幕嚴陳更賴方域神靈之翊衞伏願蕃釐日闢純嘏雲升築室以樂妻孥興居豐適聚廬以事父母動止康寧壺天融枕簟之華福地映簾櫳之麗神功黙佑豈惟髙廪之多稌聖力潜扶坐視積箱之饒帛七煞九良收威於界域三符五鬼斂惡於疆隅日照門闌絶爛額焦頭之患風清庭戸無胼手胝足之憂萬事從心百縁遂意蒙如丹禱仰荷玄恩更願衆煞韜威諸神送喜歡生 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）中的祈请仪式，主要向各路神明祈求庇佑。以下是现代白话解读： 法师在瑶坛（道教举行仪式的神圣祭坛）上恭敬地开启盟约，希望通过赤书（道教红色符箓）传达灵宝天尊的神力，借助丹篆（朱砂书写的符咒）传承玄元老君的圣德。祈求消除灾厄，获得神明庇护。先用虔诚的香烛表达敬意，期盼神明含笑降临，见证这份赤诚之心。 接着向多位神明焚香祷告，包括：太上无极大道、后土皇地祇（大地之神）、五方五府大帝、土府太皇上帝、太岁尊神等。通过紫䇿（紫色简册）阐述玄妙道理，用八卦九宫（道教方位体系）推算吉凶。先天八卦讲求乾坤定位，后天八卦重视坎离方位，这些道理源自古老的龟图（传说中神龟背负的图案）。 一年三百六十日的吉凶，都由二十四位神明掌管。无论是日常起居还是特殊时节，都有神明暗中护佑。人的命运与方位时辰息息相关，善行带来吉庆，恶念招致灾祸。 斋主（举行仪式的主人）为建造房屋勤恳谋划，已在玄坛（道教法坛）上得到上天仙圣的庇护。现在更需各方土地神灵的护卫。祈愿家庭和睦，父母安康，居所如仙境般美好。愿神明暗中保佑，使粮仓丰盈，财帛充足。 祈求七煞（七种凶煞）、九良（九种不祥）等凶神在边界收敛威势，三符五鬼（各种邪祟）在角落消除恶意。愿阳光普照门户，避免火灾；清风拂过庭院，免除劳苦。万事顺心，诸事如意。 最后希望所有凶煞藏起威力，各路神明送来欢喜。这场虔诚的丹祷（用朱砂书写的祈祷文），全仰仗玄妙的天恩。 桑梓免罹鴻鴈之虞慶襲枌榆可遂雞豚之樂井閭帖泰郷社和寧凡懇禱之無私賴鑒臨之有翼某不勝拳切之至謹伸終獻 終獻 送聖某謹焚香上啓太上无極大道后土皇地祇五方五府大帝土府太皇上帝太歳尊神中央戊已應感眞靈伏聞玉醴三週幸罄投醪之敬金鏞九奏欣圓投醴之儀旣薦獻之情終諒敷陳之辭罄回瞻雲馭巳旋地下之蒼黄俯控飊輿漸返土中之𦕈莽均依道域永處神郷某不勝依戀之至謹稽首奉送 送神頌 向來 安鎭 致詞啓白聖位某伏以築環堵而居寧免神靈之震動幸聚廬而處惟祈吉慶之加臨可無禳鎭之方式慰鑒觀之切恭依蘂笈肆奠金符仰冀眞慈俯垂孚佑 東方九炁天君伏聞少陽應律分淑景於卯方太皡司符頒蒼龍於震位下映黄混之疆域上配碧落之躔維典領災祥權衡政令今齋主某始從營構終至落成塞坎塡基植材運甓涓時揀日正位辨方有犯東方艮寅甲卯乙辰諸籌神煞易生災釁敢祈禳謝願賜平康某謹上啓東方青帝九夷君勾芒大神東海兵士九十萬騎收解宅中内外青色青災木中剛煞鬼邪之炁仍乞青天九炁天兵騎吏持戈執㦸鎭定震卯之位有災氣從東方起者辟而解之一如太上玄都女青律令 告符 **白话解读** 这段经文描述了一场完整的道教禳灾祈福仪式，主要包含三个核心环节： 首先是"终献"环节，道士向诸天神明表达感激之情。这里提到的"太上无极大道"是道教最高神三清之一，"后土皇地祇"是掌管大地的女神，"五方五府大帝"指东南西北中五个方位的天帝。仪式中使用了珍贵的玉醴（一种祭祀用酒）和金镛（青铜乐器），通过九次奏乐完成献祭。 接下来是"送圣"环节，道士焚香恭送神明归位。文中"玉醴三周""金镛九奏"指的是用美酒和音乐送神的仪轨。"飚舆"指神灵乘坐的风车，"云驭"则是腾云驾雾的法驾，描述神明返回天界的场景。 最后是专门针对东方方位的禳解仪式。道士向"东方九炁天君"（掌管东方的九位天神）祈求解除灾厄，特别提到要化解"东方艮寅甲卯乙辰"这些方位可能带来的煞气（不祥之气）。仪式中会请来"青帝九夷君"（东方青帝及其部属）率领九十万天兵天将镇守东方，驱除青色灾气、木煞和鬼邪之气。 文中反复出现的"一如太上玄都女青律令"，是强调这些仪式都要严格遵循《女青鬼律》这部道教经典记载的规范。整个仪式体现了道教通过神圣仪轨来调和人与自然、人与神灵关系的核心思想。 青帝之神手執瓊文吞魔食鬼横身飲風驅雷役電搜捕精邪有不順者碎斬微塵和安鎭東方 南方三炁天君伏聞太陽應律分麗景於午方炎帝司符頒朱雀於離位下映黄混之疆域上配碧落之躔維典領災祥權衡政令今齋主某始從營構終至落成塞坎塡基植材運甓涓時揀日正位辨方有犯南方巽已丙午丁未諸籌神煞易生災釁敢祈禳謝願賜平康某謹上啓南方赤帝八蠻君祝融大神南海兵士三十萬騎收解宅中内外赤色赤災火中剛煞鬼邪之炁仍乞丹天三炁天兵騎吏持戈執㦸鎭定離午之位有災炁從南方起者辟而解之一如太上玄都女青律令 告符赤帝之君伏魔大神乗雲吐霧驅役百靈上通日月下入幽冥禦邪斬鬼宅舍安寧和安鎭南方 西方七炁天君伏聞少隂應律分斂景於西方少皡司符頒白虎於兊位下映黄混之疆域上配碧落之躔維典領災祥權衡政令今齋主某始從營構終至落成塞坎塡基植材運甓涓時揀日正位辨方有犯西方坤申庚酉辛戍諸籌神煞易生災釁敢祈禳謝願賜平康某謹上啓西方白帝七戎君蓐收大神西海兵士七十萬騎收解宅中内外白色白災金中剛煞鬼邪之炁仍乞素天七炁天兵騎吏持戈執㦸鎭定兊酉之位有災從西方起者辟而解之 **白话解读** 这段经文描述的是道教《灵宝领教济度金书》中关于四方神灵镇守、驱邪禳灾的仪式内容。主要讲的是东方、南方、西方三位天帝及其部众如何护佑人间、驱除邪祟。 东方青帝（五方天帝之一）手持琼玉文书，能够吞噬妖魔、驾驭风雨雷电，搜捕各种精怪邪祟，将不顺从的邪物粉碎成尘埃，守护东方安宁。 南方赤帝（即炎帝）统管朱雀神鸟，掌管灾祥政令。信众在建屋过程中若触犯了南方方位（巽、巳、丙、午、丁、未等方位）的神煞，容易引发灾祸，因此要举行斋醮仪式祈求消灾。经文提到赤帝麾下有八蛮君、祝融大神及三十万南海兵士，能收伏宅院内外由火气引发的灾祸，并派遣丹天三炁天兵持兵器镇守离卦（南方）方位，化解来自南方的灾气。 西方白帝（少昊）统管白虎神兽，同样掌管灾祥政令。若触犯西方方位（坤、申、庚、酉、辛、戌等）的神煞，需要祈求白帝及其部众七戎君、蓐收大神和七十万西海兵士，收伏由金气引发的白色灾祸，并派遣素天七炁天兵镇守兑卦（西方）方位。 这些仪式都要遵循《太上玄都女青律令》的规范。每位天帝都能驾驭云雾、驱使百神，上通日月，下入幽冥，斩除邪鬼，保佑宅舍平安。经文最后都强调要"和安镇"各方，即调和安定各个方位。 一如太上玄都女青律令 告符皓靈之炁安鎭西方驅除邪鬼永保安康出入無礙照耀玉堂吾符一下永處吉祥和安鎭西方 北方五炁天君伏聞太隂應律分蔵景於子方頊帝司符頒玄武於坎位下映黄混之疆域上配碧落之躔維典領災祥權衡政令今齋主某始從營構終至落成塞坎塡基植材運甓涓時擇日正位辨方有犯北方乾亥壬子癸丑諸籌神煞易生災釁敢祈禳謝願賜平康某謹上啓北方黒帝五狄君玄冥大神北海兵士五十萬騎收解宅中内外黒色黒災水中剛煞鬼邪之炁仍乞玄天五炁天兵騎吏持戈執㦸鎭定坎子之位有災炁從北方起者辟而解之一如太上玄都女青律令 告符北方之帝號曰玄卿驅邪縳魅安鎭宅庭常居吉慶永處福齡萬神護佑俱保利貞(和)安鎭北方 中央一炁天君伏聞沖和應律分清景於中方黄帝司符頒螣蛇於正位下映黄混之疆域上配碧落之躔維典領災祥權衡政令今齋主某始從營構終至落成塞坎塡基植材運甓涓時揀日正位辨方有犯中央戊巳諸籌神煞易生災釁敢祈禳謝願賜平康某謹上啓中央黄帝三秦君后土大神四瀆兵士一十萬騎收解宅中内外黄色黄災土中剛煞鬼邪之炁仍乞黄天一炁天兵騎吏持戈執㦸 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的五方安镇符咒，主要讲述通过符咒仪式来驱邪避灾、保佑家宅平安的内容。 西方安镇符部分提到，皓灵之气（西方纯净能量）能镇守西方，驱除邪鬼，保佑家人平安。只要符咒一下，就能永保吉祥。这里提到的"玉堂"指人体重要穴位或神圣居所。 北方安镇符部分说明，北方由黑帝（北方之神）统领，掌管灾祥政令。斋主（举行仪式者）在建宅过程中可能触犯北方神煞，因此祈求北方神灵收解宅中黑色灾气、水中恶鬼。特别提到要请玄天五气天兵天将持武器镇守北方坎位（八卦中的北方方位），化解来自北方的灾气。 中央安镇符部分讲述，中央由黄帝（中央之神）统管，同样掌管灾祸吉祥。斋主在建宅时可能触犯中央戊己方位的神煞，因此祈求中央神灵收解黄色灾气、土中恶鬼。特别提到要请黄天一气天兵天将持武器镇守中央。 每个方位符咒最后都以"太上玄都女青律令"（道教重要戒律）作为结束，强调这些符咒的神圣效力。符咒内容都包含驱邪缚魅、安镇宅院、保佑吉祥的类似功能，只是针对不同方位调整了相应的神灵名称和灾气颜色（西方白色、北方黑色、中央黄色）。 这些符咒反映了道教通过五行方位、颜色对应、神灵体系来构建的完整宇宙观和禳灾体系，是道教建筑风水仪式的重要组成部分。 鎭定中宫有災從中央起者辟而除之一如太上玄都女青律令 告符黄中理炁統攝百靈常居中土永鎭方隅何神敢敵何鬼敢窺逆吾者死順吾者與吾鎭此處永滅灾迍(和)安鎭中央向來召神伏煞鎭符遣災幸獲圓成仰依覆祐伏願齋主某行蔵有慶動靜無虚襲庭户之家聲光風披拂耀門闌之喜炁霽月玲瓏四時無撓於精神八節常榮於歩武永膺福禄常迓禎祥某不勝懇禱之至靈寳領教濟度金書卷之 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的镇符咒语，主要用于镇守中央方位、驱除灾祸的仪式。 经文首先说明要镇守中宫（中央方位），消除从中央方位产生的灾祸。引用"太上玄都女青律令"（道教重要的戒律典籍）作为权威依据。符咒内容宣称：黄色代表中央，调理天地元气，统管各方神灵，永远镇守中央方位。任何神灵都不敢对抗，任何鬼怪都不敢窥视，违背者将灭亡，顺从者将得到护佑。 接着描述镇符的效果：永远消除灾祸，安定中央。召请神灵降伏凶煞，通过镇符遣送灾祸，圆满达成目标。祈求斋主（举行斋醮仪式的主人）无论行住坐卧都能吉祥，家中充满祥瑞之气，如同清风明月般清朗美好。一年四季精神不受侵扰，八节（二十四节气中的八个主要节气）都能吉祥安康，永远享受福禄祥瑞。 最后表达虔诚的祈愿：斋主诚心祈祷，希望获得神灵庇佑。这段经文出自《灵宝领教济度金书》第一百九十八卷。 一百九十八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/198/