--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷208 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷208，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷208 洞玄部 · 卷 208 / 320 · 3,170 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷208，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 208 / 320 靈寳領教濟度金書卷之二百八 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(北帝/齋用) 晚朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衞靈五星髙耀瑞炁飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸兇無留萬魔振伏紛葩却消摧怪伐惡道炁周流神光照夜隂翳俱收萬仙降格扇景乗飊群生咸遂惠遍神州(和)與道合眞 鳴法鼓二十四通 發爐无上三天玄元始三炁太上道君召出(臣)等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上闗啓(臣)今奉爲入意以今晚朝陞壇行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶祅塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玉皇上帝(御前) 請稱法位具位臣某謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊太上道君太上老君昊天玉皇上帝九天尚父含元太虚一炁宗神天蓬都元帥眞君九天佐翊副元帥眞君九天上輔翊聖儲慶保德眞君 **白话解读** 这是道教灵宝派举行晚间斋醮仪式的程序记载。仪式开始时，法师先点燃香火，念诵《烧香颂》，众人向祖师行礼，集中精神准备仪式。 接下来念诵《卫灵咒》，内容是：五方星宿（道教认为五星对应五行）高悬天际，祥瑞之气流动，天地能量交汇。法师手持玉符宝节（道教法器），通过啸法（一种发声修炼术）调动微妙能量，用火法驱除邪祟。万千魔怪都被震慑退散，不良气息被净化，神光普照黑夜。此时众仙降临，祥云缭绕，众生都能获得恩泽。 然后法师击打法鼓二十四通（象征二十四节气），开启香炉。这段是启请神灵的咒语：法师自称臣子，恭请道教最高神"无上三天玄元始三炁太上道君"，同时召唤体内护法神将（三五功曹、金童玉女等）协助法事。这些神灵都要穿戴整齐，协助通报天地神明。 法师表明今晚设坛行道的用意，祈求玉清境（道教最高天界）的灵气降临，使法坛内外清净，妖魔不侵。希望这份诚心能直达玉皇上帝（道教最高行政神）御前。 最后法师自报法位（道教法师的等级身份），依次启请道教最高神团：元始天尊、太上道君、太上老君（道教三清尊神），以及玉皇上帝、天蓬元帅（北极四圣之首）等护法神真降临坛场。整个仪式通过严谨的步骤，构建神圣空间，实现人神沟通。 九天遊奕玄武佑聖助順福德眞君九元煞童大將軍五丁都司大將軍髙刁北翁大將軍七政八靈大將軍太上浩兇大將軍長顱巨獸大將軍手把帝鐘大將軍素梟三神大將軍嚴駕䕫龍大將軍威劔萬丈大將軍斬邪滅蹤大將軍紫炁乘天大將軍丹霞赫衝大將軍吞魔食鬼大將軍横身飲風大將軍蒼舌緑齒大將軍四目老翁大將軍天丁力士大將軍威南禦兇大將軍天騶激戾大將軍威北銜鋒大將軍衞我九重大將軍劈尸千里大將軍祛却不祥大將軍敢有小醜大將軍欲來現狀大將軍钁天大斧大將軍斬鬼五刑大將軍炎帝烈血大將軍北斗然骨大將軍四明破骸大將軍天猷滅類大將軍神刀一下大將軍萬鬼自潰大將軍一炁都統大將軍三十萬兵神吏聖衆無義神王飛鷹走犬使者北帝煞鬼一行兵吏臣聞上極无上植聖蒂於希夷玄之又玄融天根於徼妙凝化則裁成萬有舒華則周流六虚運日月而鼓雷霆化風雲而澄兩露川流嶽歭皆梵炁之綱維人顯鬼潜悉元綱之統御至哉聖化妙矣神機凡居覆載之中亶籍陶鎔之澤(臣)等塵樊寄跡林岫馳神佩玉劵於雲囊欣承道運朝金泉於月鼎未悟玄機居慚鬢影之星星坐閱晨隂之皎皎誠心𥙷過勵志立功凡有皈投敢忘關告況奉詞旨敢不上聞 宣詞 **白话解读** 这段经文列举了道教中众多护法神将的名号与威能，主要描述他们降妖除魔、护卫正法的神圣力量。这些神将大多来自北极驱邪院（道教专门负责降伏妖魔的神灵体系），每位都有独特的形象和职能。 比如"九天游奕玄武佑圣助顺福德真君"是北极四圣之一的真武大帝（又称玄武大帝），"九元煞童大将军"是专管诛灭凶煞的神将，"五丁都司大将军"是统领五方神兵的首领。其他如"高刁北翁大将军"持帝钟法器，"素枭三神大将军"驾驭夔龙，"斩邪灭踪大将军"能令妖魔形神俱灭。这些神将各具神通，有的能吞食恶鬼，有的可驱使风雷，有的专门破除邪祟骸骨。 经文中特别强调"神刀一下，万鬼自溃"，说明这些神将组成的北极驱邪体系具有无上威能。"三十万兵神吏圣众"表明这是一个规模庞大的神灵军团，由"无义神王"统领，配有"飞鹰走犬使者"等辅助兵将。 后半部分转为修行者的祈请文，表达了对这些神将威德的敬畏："我们这些凡人身处尘世，虽在道门修行却尚未悟透玄机，诚心忏悔过失，立志积功累德。如今得闻神圣教诲，岂敢不虔诚禀告？"文中"佩玉券于云囊"指道士随身携带的法箓（记载神将名讳的文书），"朝金泉于月鼎"暗指内丹修炼（道教修炼自身精气神的方法）。整段经文既展现了道教庞大的神灵体系，也体现了修行者借助神力消除业障的宗教实践。 按如詞旨備切恍恂齋主某身際厄期家罹竒運三彭内訌沈痾雲擾其精神百魅外淩袄炁煙迷其歩武起居失節飲食乖常日往月來未息呈祅之兆夙興夜寐罔聞勿樂之勲松蘿惟切於驚心桑梓曷伸於援手伏牀浩歎拊枕凝思慮彗孛拂天度之經燭其命限或冤愆紀地曹之録㚄其行蔵致興不測之災故惹非常之咎匪上祈於帝渥曷下慰於民生敬潔芝壇恭飜蘂笈仰叩中樞之重䖍修北帝之齋請命七元投誠十極洗心翼翼覬殫萬一之忱潔巳皇皇願副再三之禱粲珠星於蘭炬耀璧月於蓮缸虎嘯龍吟備法駕迎真之曲鸞歌鳯舞導天衢清蹕之鞘萬騎雲從九垓風動聖武昭昭於宇宙神威赫赫於乾坤掃蕩祅精肅清邪魅合天人而同慶普幽顯以俱安以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空俓上供養无上至眞道寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依大上三尊願以是功德上祝皇帝陛下伏願覆載齊尊儀璘並照振威風於四鄙烽革宵沉舒愛日於九圍蝗蟊春寂内輔列忠良之彦外蕃羅勇武之姿聖壽无疆皇圖有永今故燒行自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後保天長存和與道合眞以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空俓上供養 **白话解读** 这位斋主（道教仪式的主持者）正遭遇人生困境，家中也遇到不祥的运势。体内三尸虫（道教认为人体内的三种有害灵体）作乱，导致重病缠身；外界各种邪魅侵扰，不祥之气如烟雾般笼罩着他的生活。日常起居失去规律，饮食也反常失调，日复一日都显现出不祥的征兆，日夜不得安宁。 他躺在床上长叹，靠着枕头沉思，担心灾星划过天象昭示命数将尽，或是地府阴司记录了他的罪过，导致突发灾祸。若不向上天祈求恩泽，怎能安抚民众的苦难？因此他恭敬地清洁祭坛，翻开珍贵的道经，虔诚地向北斗七星（道教重要星神）和十方天尊祈求，以最虔诚的心意进行北帝斋仪（道教重要斋醮仪式）。 仪式中：璀璨的星光映照着兰草灯盏，明月般的璧玉照亮莲花灯台。法乐如虎啸龙吟，准备迎接仙真降临；鸾凤和鸣的仙乐引导天神仪仗。万千天兵如云随行，九天神风鼓荡，神圣威严充满天地间，扫除一切邪祟，使阴阳两界重归安宁。 今晚举行朝科仪式（道教早晚功课），法师们登上法坛行道。第一次上香时，祈愿香烟直上云霄，供养至高无上的道宝天尊。众人身心皈依，跪拜祈求：愿以此功德保佑皇帝陛下，愿皇权稳固如天地，威震四方使战火平息，仁德普照令灾祸不生。朝中多忠良之臣，边疆有勇武之将，愿圣寿无疆，江山永固。 第二次上香时，众人再次皈依师尊和诸位仙真，祈愿得道后能与大道合一，长生久视。整场仪式通过香火、音乐和虔诚祈祷，沟通天人，祈求消灾解厄、国泰民安。 无上至眞經寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流齋主某伏願五福駢臻千殃散落風清筦簟紫霄寵錫於蕃釐月照門庭玄極頻流於純嘏益衍詩書之世澤共誇文獻之芳猷和炁致祥靈光應瑞今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空俓上供養无上至眞師寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流溥天率土百氏九流伏願天垂甘露地出醴泉時和歳豐目在雞豚之樂家給人足永無狐䑕之憂四民之常業俱修六藝之良能有道懽聲載路慶事盈門今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞 禮方懴方 誦天蓬呪三十六遍 三啓樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲澹泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世享大福 又鬱鬱家國盛濟濟經道興天人同其願縹緲入大乗因心立福田靡靡法輪昇亡祖生天堂我身白日騰 又大道洞玄虚有念無不契錬質入仙眞遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮 三禮 (臣)等志心稽首禮太上无極大道 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的朝仪科仪内容，主要描述道士举行斋醮仪式时的祈愿和修行要诀。 首先，道士们虔诚地向无上至真经宝天尊（道教最高神灵之一）和太上三尊（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）行礼，以头触地表示至诚。他们希望通过这场斋醮的功德，为斋主（举办仪式的主人）祈求五福临门、灾祸消散，让家中充满祥瑞之气，子孙世代传承诗书礼仪。 接着描述烧香仪轨。道士们点燃三捻香（道教仪式中特定的上香方式），祈愿香烟直达天界供养天尊。同时为天下百姓祈福，愿天降甘露、地涌甘泉，五谷丰登，百姓安居乐业，各行各业都能精进修行。 之后是修行要诀部分，强调修道者应当：把佛法当作伴侣，珍视经典如珠玉，持守戒律约束六情（眼耳鼻舌身意），通过淡泊寡欲来培养正气。这样就能得到天魔护佑，世世得享大福。 最后三首偈颂进一步阐释修道境界：第一首讲通过修行可使家族昌盛、经法兴旺，最终证入大乘境界；第二首说亡故祖先能升天堂，修行者自身也能白日飞升；第三首阐明大道玄妙，只要诚心修炼就能脱胎换骨，超脱三界苦难，解脱地狱痛苦。 结尾处道士们再次向太上无极大道（道教最高真理）行三拜大礼，表达至诚皈依之心。整个仪式融合了祈福、修行指导与超度等多重宗教功能。 (臣)等志心稽首禮三十六部尊經 (臣)等志心稽首禮玄中大法師 重稱法位具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞九天尚父天蓬都元帥眞君九天佐翊副元帥眞君九天上輔翊聖儲慶保德眞君九天遊奕玄武佑聖眞君北帝煞鬼一行兵吏(臣)聞鴻濛未判凝道妙於無形混沌旣分散精華於有象得一而五行禀秀函三而萬物惟靈融經緯結隂陽性涵五太唱恭秦敬諾順體契九霄玉樓金室以生仙紫戸青房而駕景靈光洞煥聖彩輝華存諸身則羅絡萬神御諸家則環營七祀曷祅孽之妄肆而鬼癘之潜干自靈源雲擾於五官而覺地風飜於六鑿寸田塵擁飄零玉樹之春尺宅埃迷凋瘁金花之旦靜罹鬼責動渉人非故地魅之乗虚而天魔之伺隙非上帝曲垂於鴻澤則下民曷際於龍釐今齋主某潔已反觀捫心内省慮宿生之賦質與今世之禀形跋㚄塵縁顚冥業網縱貪嗔而多癡昧恣殺盜而犯邪淫綺語妄言惡口兩舌持身不守於三戒接物有叛於四維退無孝悌之風進乏忠良之節神明弗祐天地不從遂精怪之潜滋而凶災之暗擾爰殫誠恪聿事齋修期奮發於天威以翦除於地怪恩隆丹陛願垂有造之仁敕降黄垓冀赦無名之咎前奔驛馬後從飛龍秉命魔之旛䇿風 **白话解读** 我们诚心叩首礼拜三十六部至高无上的经典。我们再次虔诚叩首，礼拜玄中大法（道教至高无上的根本法则）的祖师。 在此郑重禀告：具位弟子某某，谨以至诚之心启禀三清（玉清、上清、太清三位最高神）和十方极高真圣，以及九天尚父天蓬都元帅真君、九天佐翊副元帅真君、九天上辅翊圣储庆保德真君、九天游奕玄武佑圣真君、北帝煞鬼一行兵吏等诸位神明。 听闻在天地未分之时，大道玄妙就存在于无形之中；混沌初开后，精华散布于有形万物。得道之"一"则五行（金木水火土）各具灵秀，包容"三才"（天地人）则万物皆有灵性。阴阳经纬交融，蕴含五太（太极演化的五个阶段），恭敬虔诚地顺应天道，契合九重天界。玉楼金室中诞生仙人，紫户青房里显现圣境，灵光透彻明亮，圣彩辉煌灿烂。 若能将此道存养于身，则能统御万神；运用于家，则能周全七祀（古代祭祀制度）。为何妖孽敢肆意妄为，鬼怪暗中作祟？只因灵性之源被五官（眼耳鼻舌身）扰乱，觉悟之地被六根（眼耳鼻舌身意）搅动。方寸心田被尘垢堵塞，如玉树逢春却飘零凋谢；灵台（指心神居所）被尘埃遮蔽，似金花朝阳却枯萎衰败。静处时遭鬼责难，行动时遇人非议，致使地界鬼魅乘虚而入，天魔伺机作乱。 若非上帝广施恩泽，下界百姓怎能蒙受神恩？今有斋主某某洁身自省，扪心检讨，思量前世今生所受业报，深陷尘缘牵绊，颠倒沉迷于业网之中。放纵贪嗔痴三毒，恣意杀盗淫邪，花言巧语、恶语伤人，立身不守三戒（戒杀、戒盗、戒淫），待人违背四维（礼义廉耻）。居家缺乏孝悌之风，处世缺少忠良之节，因此神明不佑，天地不容，导致精怪暗中滋生，灾祸悄然降临。 如今斋主竭尽诚心，勤修斋戒，期盼仰仗天威，扫除地界妖孽。祈愿丹陛（指天庭）恩泽广被，赐予再造之仁；黄垓（指地界）敕令降下，宽恕无名之过。愿驿马（传递神旨的使者）前驱，飞龙后随，持降魔之幡，驾御风火雷电，护佑斋主，清除灾障。 霆而下邁建召靈之節駕雷電以前驅奮八威而鉦鼓連天後五丁而戈矛亘地屠割鬼爽瞬息而前戮後刑束送魔精須㬰而左摧右壓上極緑羅之界下周蒼莽之墟玉斧紛紜金矛赫奕永殄蓬居之怪旁清榆社之塵即俾齋主某厄難消除精神爽順元斗布正眞之炁移籍延生天醫送神聖之丹蠲痾却老運百關而頓愈理五體以俱安起居蠲无妄之災歩武襲有孚之慶諸福之物畢至祥恊壷天四時之景不同瑞凝福地椿萱益茂蘭桂齊芳逍遥自樂於清時容與可窮於勝趣蒙如丹禱允荷玄恩上願河洛開祥華夷獻瑞百昌茂育五穀豐穰山不驚於斧斤蒼蒼耐歳水不傷於網罟浩浩熈春雲飛樂性於堯天陸走全生於舜日九幽清秦五道開明則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞 發願一願大道流行溥天懷德二願一切有生咸皆悟道三願九夜悲魂一時解脫四願孤魂無依咸得受生五願天下太平五穀豐熟六願臣忠子孝君仁父慈十願四海㑹同冤親和釋八願潜胞處卵咸得生成九願積疾新痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣晚朝行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令(臣)學道得道求 **白话解读** 这段经文描述了一场盛大的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要包含驱邪祈福和发愿两大部分。 开篇描绘了雷部神将降临的壮观景象：雷神驾着闪电开路，八位威猛神将擂鼓震天，五丁力士手持长矛列阵。他们迅速剿灭四方鬼魅，上至碧绿天界，下至苍茫大地，玉斧金矛闪耀，彻底清除邪祟，为斋主（举行仪式的主人）消灾解厄。 接着描述仪式带来的福报：斋主将获得北斗七星（元斗）的正气，天医送来仙丹，百脉畅通，五体康健。生活中灾祸消除，吉祥常伴。四季祥和如仙境，父母（椿萱）健康长寿，子孙（兰桂）贤能，逍遥自在享受清平盛世。 后半部分是以"十愿"为核心的宏大誓愿：一愿大道广传天下归德；二愿众生皆能悟道；三愿地狱亡魂解脱；四愿孤魂转世投胎；五愿天下太平粮食丰收；六愿君臣父子各守本分；七愿四海和睦化解仇怨；八愿胎儿禽卵都能存活；九愿疾病速愈；十愿贫苦众生丰衣足食。 最后是存神（存想神灵）烧香的仪式环节，祈请香官使者、龙虎君等护法神灵降临，使香炉前自然显现金液仙丹和灵芝异香，助修行者得道成真。 注：文中"元斗"指北斗七星，"椿萱"代指父母，"兰桂"象征子孙，"五丁"是古代传说中的五位力士，"九幽"指地狱，"五道"是道教轮回的五种转生途径。这些专有名词保留了道教特色概念。 仙得仙齋官受福幽顯霑恩十方仙童玉女侍衛蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玉皇上帝(御前) 出堂頌 引至幕 謝師靈寳 **白话解读** 在道教斋醮（大型祭祀仪式）中，得道成仙者通过斋戒修行获得福报，无论是阳世（显）还是阴间（幽）的众生都能蒙受恩泽。十方世界的仙童玉女（仙界侍从）手持香炉在旁护卫，香烟缭绕中传递着斋官的虔诚祈愿，这些心意将快速上达天庭。 这段仪式中，斋官特别向至高无上的神明——太上无极大道至真玉皇上帝（道教最高神之一）禀告。随后进行"出堂颂"的唱诵环节，由引导者带领众人移至幕帐处，最后向主持仪式的法师致谢。 这段内容出自《灵宝领教济度金书》第二百零八卷，记载的是道教大型斋醮仪轨中的一个完整流程片段，展现了道教通过仪式沟通天人的宗教实践。 領教濟度金書卷之二百八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/208/