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title: "《靈寶領教濟度金書》卷211 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷211

洞玄部 · 卷 211 / 320 · 3,190 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷211，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/211/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/211/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 211 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百十一(二百十二二/百十三四卷)

洞微髙士開光敕苦真人𡩋全真授

靈寳通玄弘教水南先生林靈真編

科儀立成品(璇璣/齋用)

早朝行道儀

啓堂頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪晨精朗耀紫煙御空星壇煥映變化雲宫日䰟月𩲸離坎翼中金真嘯命神虎辟酆吉日行事八威鼔從玉華敷羅徘徊飛虹天光下盻道炁豐隆含靈普濟流慶無窮

嗚法鼓二十四通

發爐无上三天九皇玉帝當召九皇靈官飛龍騎吏綉衣使者三炁正神急上關啓玄壇土地方域神真(臣)今早朝陞壇行道謹奉爲(入京)其諸丹悃巳録奏聞願得元皇正炁來合(臣)身今(臣)所啓速逹徑御至真无極大道中天二大尊帝九皇玉宸道君(御前)

請穪法位具位奉行玄靈璇璣始齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹同誠土啓斗極祖師洞真大道元始天尊斗極宗師洞玄大道太上道君斗極真師洞神大道太上老君玉皇大天尊玄穹髙上帝斗中之尊天皇大帝斗中之主紫微大帝北斗髙上玉皇尊帝君太微玉帝玄卿大帝君北斗太尉陽明貪狼玉晨君北斗上宰隂精巨門五晨君北斗司空真人禄存玉晨君北斗遊擊玄㝠文曲玉晨君北斗斗君丹元廉貞玉晨君北

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派举行早朝行道仪式的完整流程。仪式开始前，道士们要先整理衣冠，向祖师行礼，静心存念（集中精神冥想）。接着念诵卫灵咒（护身咒语），描绘清晨阳光照耀、紫气升腾的神圣景象，日月星辰在法坛上空交相辉映。

咒语中提到"离坎"（八卦中的火与水）、"金真"（金属性的真炁）等道教修炼术语，通过"神虎辟酆"（神虎驱邪）的意象来净化坛场。选择吉日举办法事时，有"八威"（八方神灵）护持，玉华（仙花）纷飞，天光下照，道炁（先天能量）充盈，寓意普济众生。

随后法师击打法鼓二十四通（二十四下），象征贯通二十四节气。发炉（点燃香炉）后，召请"无上三天九皇玉帝"等高级神明，包括绣衣使者、三炁正神等天界官吏，并禀告土地神祇，表明即将开始早朝行道仪式。

法师自称"小兆臣某"，与临坛官众（参与仪式的其他道士）共同启请斗极（北斗星君系统）的诸位祖师：包括三清尊神（元始天尊、太上道君、太上老君）、玉皇上帝、紫微大帝等。特别详列北斗七星君的名号与神职，如贪狼、巨门、禄存等星君，展现道教星斗崇拜的特色。

整个仪式通过严格的科仪程序，构建神圣空间，沟通天人，体现了道教"斋醮济度"（通过仪式济世度人）的核心思想。法师以谦卑姿态启请诸神降临，借助星斗之力达成济世目的。

斗太常北極武曲玉晨君北斗上帝天關破軍玉晨君北斗玉帝洞明外輔玉晨君北斗帝真隱元内弼玉晨君斗中天罡萬真節度奎光帝君北斗九皇夫人九隂内妃三台華蓋星君三官五帝九府四司斗中道徳諸君无鞅聖君六十甲子本命星君玄中大法師三天大法師寳上真入二仙使者九宫官屬一切真靈(臣)聞清微御運敷紫炁於紫微太極開圖煥靈光於北極華蓋映玉垣之𨗉句陳羅金闕之崇提挈玄黃運帝車而齊七政統制經緯握天罡而建五行飛豁落於龜圖耀奎光於鳯簡巍巍功徳赫赫神靈(臣)等夙種善根生逢道化飛登而履䰟𩲸未契虚无流吹而溷精神徒紛濁滓過易盈於鈞石功㝠積於刀圭曲荷洪慈俾陶玄職承天領教誓宏濟下之仁勵已學真敢叛由中之願凡有投告所盍上聞

宣詞按如詞言備殫誠悃(臣)聞地湧玉局延萬劫混沌之尊天錫金章啓六合髙明之聖縁軫慈觀於大赤故傾慧聽於虚玄經訣心傳建法橋而逹榮界道機面授出迷徑而升妙門惟昭昭敀向之誠祈赫赫主持之澤今齋主某歸真知命隨力建功念汨汨塵籠易縱罪根而累性致恢恢憲網難期善果以臻身仰中樞喉舌之司實右𩥵股肱之任延生注福亶由綱紀之公懺罪消災悉頼權衡之正爰

**白话解读**

这段经文描述的是道教中关于北斗星君（北斗七星及其相关神灵）的崇拜仪式。主要神灵包括：北斗武曲星君、破军星君、洞明外辅星君、隐元内弼星君等北斗七星星君，以及天罡星君、九皇夫人、三台星君等众多神灵。

文中提到，这些神灵掌管着天地运行、五行变化，具有无上威能。修道者（自称"臣"）表示自己虽然有幸听闻大道，但修行尚未达到高深境界，精神仍被尘世污染。现在怀着虔诚之心，希望通过举行斋醮仪式（道教祭祀仪式），借助北斗诸神的力量，为信众（斋主）消灾解厄、祈福延生。

经文特别强调北斗星君的重要职能：他们掌握生死祸福，能通过"延生注福"赐予福报，通过"忏罪消灾"消除罪业。修道者以代言人身份，将这些祈求传达给神灵，希望获得神灵庇佑。

文中使用了大量星斗术语和道教修炼概念，如"紫炁"（祥瑞之气）、"天罡"（北斗七星斗柄）、"刀圭"（微量，指修炼的细微进步）等，体现了道教星斗崇拜与修炼术相结合的特点。

遵丹笈肅建玄壇徼三色之靈芒降九天之妙景仰瞻閶闔凝珠座以雲開前敞洞淵羅玉摟而日近羽葆翩翻於黄道旌霓晻靄於青㝠靜監心香動符意燭扶桑耀彩開烏輪初浴之輝騫木流華輅鶴駕來游之慶合天人而欣幸溥家國以咸休以今清旦行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空供飬至真無上道寳天尊(臣)等皈身皈神皈命玉體投地願以是功德上祝皇帝陛下伏願道契圎清德符方粹日重輪月重暈庻徴咸休車同軌書同文諸福畢至彤舘著徽柔之德青宫彰仁泰之風麟趾詵詵表群工之賛治虎頭翼翼端列木以承流今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合真以今清且行道請法衆等運兹工捻上香願此香煙騰空供飬無上至真經寳天尊(臣)等皈身皈神皈命百體投地願以是功德皈流齋主某伏願福德日新罪花風散天錫純縀合正炁於七元管翼期頥沐靈光於十極金鼎胤虚無之寳王田融玄妙之珠湛露飛霄潤家庭而咸若盻雲疑曉覆眷序以常寧今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後永保安寧(和)與道合真以今清旦行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空供養無上至真師寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中的上香环节。法师们按照丹笈（道教经典）的规范，庄严地设立法坛，祈求三色灵光显现，迎接九天仙境降临。坛场布置得庄严肃穆，珠帘云开，玉楼高耸，仪仗队的羽葆（仪仗用的羽毛华盖）在黄道（太阳运行轨迹）上飘扬，旌旗在青冥（天空）中若隐若现。

在清晨行仪时，法师们虔诚地燃香祈祷。香烟袅袅上升，供养至高无上的道宝天尊（道教三清尊神之一）。众人全身心皈依，五体投地，祈愿将这功德回向给皇帝陛下，祝愿皇帝道德圆满如天清地宁，德政广被四方。愿国家出现祥瑞征兆，天下统一，福泽广被。祈愿后宫彰显美德，太子展现仁德，百官辅佐朝政如麒麟显瑞，猛虎护法。

接着进行第二次上香，香烟供养无上至真的经宝天尊（代表道教经典的神圣）。众人再次虔诚礼拜，祈愿斋主（举办法事的主人）福报增长，罪业消散。愿上天赐予纯正元气，使七元（北斗七星）护佑，延年益寿；十方灵光普照，金丹（内丹修炼的象征）成就虚无妙道，心田（内心）融会玄妙真谛。愿天降甘露滋润全家，祥云庇护亲眷平安。

最后第三次上香，供养无上至真的师宝天尊（代表道教师承的神圣）。众人顶礼膜拜，祈愿得道之后能永保安宁。每次上香结束时，众人都齐声应和"与道合真"，表达与大道融为一体的终极追求。整个仪式通过三捻上香，分别向道、经、师三宝致敬，体现了道教"三宝"信仰的核心要义。

體投地願以是功德皈流普天率土四海九圍萬姓三軍百昌庶品並願堯雲丕冐舜日輝華雨足桑麻樂犂鋤於犢隴春閑揄柳息刁斗於狼烽家庭多絃誦之聲閭里紹箕裘之業政敷塞外遂生生而慕衣冠仁滿寰中離化化而脱羅畢今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後昇人無形(和)與道合真

禮方

懴方(臣)等今故燒香皈身皈神皈命中天大聖北斗九晨皇上道君九皇夫人内妃至真大聖真人玉女斗中神仙諸靈官衆懴悔第子某渉世以來稟生之後輕慢四大穢賤三光多縱罪根多諸巧詐多恣滛殺多愛貪嗔上逆天文下逆地理陽干人紀隂忤神靈忠孝有虧行義不守莫修齋戒乃犯科條日積月深曽無覺悟因今燒香行道咸乞蕩除蠲消災厄和合年齡眷屬安寜門庭快樂魔精伏匿真聖護持運限亨嘉命身康泰疾病逺離福德昭彰得道之後身入無形

三啓頌樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲澹泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世受大福

又鬱鬰家國盛濟濟經道興天人同莫願缥緲入大乗因心立福田靡靡法輪昇七祖生天堂我身白日騰

又大道洞玄虚有念無不契錬質入仙眞遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經静念稽首禮

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的祈福忏悔文，主要包含三个部分：祈福愿文、忏悔文和三首颂诗。

第一部分是祈福愿文，表达将功德回向给天下众生的愿望。祈求天下太平，百姓安居乐业：希望像尧舜时代那样风调雨顺，桑麻丰收，农民在田间快乐耕作；春天柳树发芽时，边境没有战事；家家户户传来读书声，传承祖业；边远地区也向往文明教化，仁德充满人间。现在烧香皈依（归顺信奉）师尊和诸位真圣，希望得道后能超脱形体的束缚，与道合一。

第二部分是忏悔文。信众向北斗九星君（道教重要的星君信仰）及其眷属忏悔：自从出生以来，轻慢地、水、火、风四大元素（佛教道教认为构成物质世界的基本元素），亵渎日、月、星三光；犯下诸多罪过，如欺诈、淫乱、杀生、贪婪嗔怒；违背天理地理，冒犯神灵；欠缺忠孝仁义，不守斋戒（道教修持的清净戒律）。这些罪过日积月累却未觉悟，现在通过烧香修行，祈求消除灾厄，使家人平安，家门兴旺，妖魔退散，真圣护佑，命运亨通，身体健康，疾病远离，福德增长。

最后是三首颂诗：

第一首讲修行者要以法为伴，珍视经典，持戒（遵守宗教戒律）控制六情（眼耳鼻舌身意六根的欲望），通过修道遣除贪欲。保持淡泊能使正气安定，心神宁静，这样天魔都会敬重护佑，世世得享大福。

第二首描述修道能使家国兴盛，经法广为流传，天人都来护持。通过虔诚发心建立福田（积累功德），法轮（佛法道法）不断运转，七代祖先能升天堂，自己也能白日飞升（得道成仙）。

第三首阐述大道玄妙虚空，只要诚心念道就能契合。通过修炼可以成仙得道，成就金刚不坏之体，超脱三界（欲界、色界、无色界）苦难，解脱地狱五苦（刀山、剑树、铜柱、镬汤、寒冰等地狱刑罚），最终归依太上大道，虔诚礼拜。

三禮

(臣)等志心稽首禮太上無極大道

(臣)等志心稽首禮三十六部尊經

(臣)等志心稽首禮玄中大法師

重稱職位具位奉行玄靈璇璣妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹重誠上啓斗極祖師洞真大道元始天尊斗極宗師洞玄大道太上道君斗極真師洞神大道太上老君玉皇大天尊玄穹髙上帝斗中之尊天皇大帝斗中之主紫微大帝北斗髙上玉皇尊帝君太微玉帝玄卿大帝君中天大聖北斗九晨上道君九皇夫人九隂内妃斗極玄曹一切真宰(臣)聞聖佐乾坤玉池發瓊蓮之瑞靈章經緯金闕列琪𣗳之祥自龍劫以流光故鸞函而煥景枕參觽角定冬夏四七之期運斗建杓參晝夜十二之度御仙聖真靈而並𨽻裁鬼神人物以總監爲幅圓之津𥹭實版輿之柱石今齋主某劫終劫始身後身前不思神御炁炁留形宻凝兩半惟以情溺心心蔽性潜滓一元迷雲鏁慧月之輝定水鼓業風之浪三彭内訌過直奏於天曹五賊外攘愆屢書於地府易招厄難曷保康寕爰殫覺性之忱式露䖍恭之禱冥心北望稽首中馳誓酌水以散花庸燒香而行道▲願元皇委照玉宸流光勑五帝四司紀善功於青簡啓三官九府刋惡障於玄編東華呈不老之符南極進長生之籍襟期快樂挺梧竹之

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的礼拜文疏，主要内容是道士带领信众向各路尊神虔诚礼拜，并祈求消灾解厄。

首先，主法道士带领在场所有参与法事的官员信众，向三个最重要的道教尊圣行大礼：一是至高无上的"太上无极大道"，二是包含三十六部经典的"三十六部尊经"，三是传授大道的"玄中大法师"（指太上老君）。这被称为"三礼"，是道教仪式中最基本的礼拜程序。

接着详细列出所启请的诸位尊神名号，主要包括：元始天尊、太上道君、太上老君这"三清"尊神；玉皇大帝、紫微大帝等天庭主宰；北斗九皇星君及其眷属等星斗神灵。这些神灵共同掌管着天地运行、生死祸福。

文中提到斋主（举行斋醮的信徒）因为沉迷欲望、心性蒙尘，导致体内"三彭"（指人体内三种害神）作乱，外在"五贼"（指眼耳鼻舌身带来的干扰）侵扰，罪过已被记录在天曹地府，所以需要通过斋醮来忏悔罪过。

最后表达虔诚祈愿：希望元始天尊等尊神垂慈照鉴，让五方天帝记录善行于青简（记录善功的仙册），三官九府消除罪孽于玄编（记录罪过的簿册），祈求东华帝君赐予长生符箓，南极仙翁增添寿算，使身心得到清净安乐。整个仪式通过焚香、散花等庄严仪轨，表达对神明的至诚之心。

英姿歩武髙華襲芝蘭之逸韻生䕶養而二台錫慶希夷微而衆妙流華融道日於門䦨耀德星於眷屬拳拳閽扣切切階升冀垂擁護之仁下慰翹傾之悃上願金書流演玉字昭明川后呈祥山靈薦瑞五穀熟而民人育地擁醴泉三光全而寒暑平天垂甘露朝有鳳凰之喜里無狐䑕之憂動植生全幽明昭泰則上明天尊大慈之化下副(臣)等皈命之誠謹啓以聞

發願一念爲道四大令得齋主七世父母免脱憂苦上昇天堂衣食自然二念帝王國主道化興隆庠序濟濟皇教恢弘威儀翼翼普天所瞻民稱太平六夷賔伏妖惡自滅賢聖日生三念法師功德大建教化明逹俱獲飛仙四念同志學人早得仙道更相開度五念九親和睦好向仁義貴道賤財行爲物

範六念損巳布施道士及饑寒者天下人民各

得其所七念蠕動跂行一切含生咸蒙成就八念赦貰前生今世罪對立功補過九念家門隆盛宗廟有人世生賢才十念尊受師經不敢中怠平等一心廣度一切尅獲上仙白日登天拜見太上永成真人雲車羽駕(和)與道合真

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)清旦陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前令(臣)學道得

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的发愿文和存神烧香仪轨，主要包含修行者的十大誓愿和存神仪式。

首先描述了修行者超凡脱俗的形象：步履高雅如芝兰般飘逸，身心修养达到极高境界。接着表达了对天尊庇佑的祈愿，希望天尊的恩德能照耀修行者的家人，护佑修行之路顺利。祈愿金书（道教经典）广为流传，玉字（神圣文字）昭显光明，山河呈现祥瑞，五谷丰登，百姓安康，天地和谐。

随后列出十大誓愿：第一愿修道者七世父母脱离苦难，升入天堂；第二愿帝王以道德治国，天下太平；第三愿法师功德圆满，教化众生；第四愿同道学人早日成仙，互相提携；第五愿亲友和睦，崇尚仁义；第六愿自己布施济贫，天下人各得其所；第七愿一切生灵都能得道；第八愿赦免前世今生罪过，将功补过；第九愿家族兴旺，代出贤才；第十愿尊奉师道经典，广度众生，最终成就仙道。

最后是存神烧香仪式：香官使者、左右龙虎君等神灵会聚集在香炉前，使修行场所自然产生金液（炼丹术语，指珍贵药物）、丹碧芝英（仙草）等祥瑞，让修行者能与众真（得道仙人）交感，助其修道有成。

道求仙得仙齋官蒙福幽顯沾恩十方仙童玉女接侍蘭煙傳(臣)向來所啓之誠速逹徑御至真無極大道中天二大尊帝九皇玉宸道君(御前)

出堂頌

引至

謝師幕靈寳

**白话解读**

这段经文描述的是道教举行斋醮（一种祈福消灾的仪式）时的场景。修行者通过虔诚的斋戒祈求成仙得道，所有参与仪式的官员和信众都能获得福报，连阴间的亡魂也能沾受恩泽。

十方世界（指整个宇宙）的仙童玉女（道教中的侍从仙官）手持香炉前来迎接，袅袅香烟中传递着修行者刚才启奏的诚心祈愿，这些祈愿将快速直达最高神圣——至真无极大道的所在。

仪式中特别提到了三位至高神明的尊号：中天二大尊帝（可能指紫微大帝和玉皇大帝）、九皇玉宸道君（掌管九星的神明）。这些神明高居玉宸宫（道教天界宫殿）之中，接受众人的朝拜。

仪式结束后，众人吟诵"出堂颂"（仪式结束时的赞颂词），由主法道长引领信众到"谢师幕"（答谢祖师的地方）进行最后的谢师环节。这段内容出自《灵宝领教济度金书》第211卷，是记录道教大型斋醮仪轨的重要经典。

領教濟度金書卷二百十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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