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title: "《靈寶領教濟度金書》卷214 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷214

洞玄部 · 卷 214 / 320 · 3,034 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷214，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/214/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/214/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 214 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百十四章二

洞微髙士開光救苦真人寗全真授

靈寳通玄弘教水南先生林靈真編

科儀立成品(璇璣/齋用)

單朝行道儀

啓堂頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪

東方九炁青天明星大神煥照東郷洞映九門轉燭陽光掃穢除氛開明童子號曰玄卿備衛我軒上對帝君收魔束妖討捕兇群奉承正道赤書玉文九天符命攝龍驛傳普天安鎮我得飛仙

南方三炁丹天煥景浮光熒星轉燭洞照太陽上有赤精合契虚皇開明靈童號曰華房總統火兵備守玉堂斬邪束妖剪截魔王北帝所承風火莫當流鈴交煥翊衛壇場正道流行敢有巴狂我享上功坐運魁罡億劫長存保天無疆

西方七炁素天太白流精光耀金門洞照太冥中有素皇號曰帝靈保神安鎮衛我身形斷絶邪源王道正明宫殿整肅三景齊并道合自然飛昇紫庭靈寳符命普惠萬生元皇正炁來合我身功加一切天地咸寧北方五炁玄天元始徘徊辰星煥爛光耀太微黒靈尊神號曰層威統冠飛天仙裙羽衣備衛五門檢精捕非敢有干試豁落斬摧玉符所告神鎭八威邪門閉塞正道明開映照我身三光同輝䇿空駕浮舉形仙飛

中央一炁黄天調理乾坤陶鎔隂陽總統玄真

**白话解读**

这段经文是道教灵宝派的重要科仪文献，描述的是斋醮仪式中"单朝行道仪"的启堂颂部分。主要内容是向五个方位（东、南、西、北、中）的神灵祈求护佑，每个方位都有特定的神灵和咒语。

东方部分：

向九炁（九种先天能量）形成的青色天界祈请，明星大神的光芒照耀东方。提到开明童子（东方护法神）名为玄卿，能驱散污秽，收服妖魔。祈求天神护卫法坛，奉行正道，用九天符命（最高天界的敕令）来安定天下，助修行者飞升成仙。

南方部分：

向三炁形成的红色天界祈请，荧惑星转动光芒照耀。赤精真人（南方火神）与虚皇（道教尊神）相合，开明灵童名为华房，统领火部神兵。祈求斩除邪魔，北帝（北极紫微大帝）赐予的风火之力护卫法坛，使正道盛行。

西方部分：

向七炁形成的白色天界祈请，太白金星（西方金星）的光辉照耀。素皇（西方神君）名为帝灵，能安神护身。祈求断绝邪气，使王道昌明，宫殿庄严，助修行者飞升紫庭（神仙居所）。

北方部分：

向五炁形成的黑色天界祈请，辰星（水星）光芒闪耀。黑灵尊神名为层威，统领飞天仙众。祈求把守五方门户，捕捉邪祟，用玉符（神圣符令）镇伏八方，使邪道闭塞而正道昌明。

中央部分：

向一炁形成的黄色天界祈请，调理天地阴阳。这是统御玄真（根本真理）的中央之神，能平衡宇宙能量。通过这种调和，修行者可以达成与道的合一。

这段经文实际运用时，道士会配合特定的手势、步法和法器，依次朝拜五个方位，通过唱诵这些咒语来净化坛场、召请神灵护法。每个方位的咒语都包含该方位特有的星君、神灵名号和护法功能，体现了道教"五方对应五行"的宇宙观。

鎮星吐輝流煥九天開明童子號曰天璘元炁陽精熖上朱煙洞照天下及臣等身百邪摧落殺鬼萬千中山神呪普天使然五靈安鎮身飛上仙

鳴法皷二十四通

發爐

請稱法位具位奉行玄靈璇璣妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹同誠上啓斗極祖師洞真大道元始天尊斗極宗師洞玄大道太上道君斗極真師洞神大道太上老君玉皇大天尊玄穹髙上帝斗中之尊天皇大帝斗中之主紫微大帝北斗髙上玉皇尊帝君太微玉帝玄卿大帝君北斗太尉陽明貪狼玉晨君北斗上宰隂精臣門玉晨君北斗司空真人禄存玉晨君北斗遊擊玄㝠文曲玉晨君北▲斗君丹元廉貞玉晨君北斗太常北極武曰玉晨君北斗上帝天關破軍玉晨君北斗玉帝洞明外輔玉晨君北斗帝真隱元内弼玉晨君斗中天罡萬真節度奎光帝君北斗九皇夫人九隂内妃三台華蓋星君三官五帝九府四司斗中道德諸君無鞅聖衆六十甲子本命星君玄中大法師三天大法師寳上真人二仙使者九宫宫屬一切真靈(臣)聞清微御運敷聖㫖於玄黄赤明開圖鼓神風於經緯左樞别股肱之任東蕃羅喉舌之司運斗建杓定五行而齊七政枕參觽角應萬物而御羣靈天綱臨制於帝車地紀裁成於聖瑟範圍所被陶冶無遺(臣)

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中请神降真的场景，主要分为三部分内容：

首先是请神咒语部分。镇星（土星）放射光芒照耀九天，有位名叫"开明童子"的神仙，道号"天璘"。他释放出阳刚精纯的元气，化作红色烟霞照亮天地，也照拂在场修行者的身体。这段咒语能驱除百种邪祟，消灭万千恶鬼，中山神咒（一种威力强大的咒语）普遍显灵于天地间。五位神灵安镇四方，修行者就能飞升成仙。

接着是仪式流程。要鸣响法鼓二十四通（二十四次），然后进行"发炉"仪式（点燃香炉请神），自称法位（报出自己在仪式中的身份）。主法道士自称"奉行玄灵璇玑妙斋法事"的臣子某某，与在场所有临坛官众（参加仪式的道士们）一起虔诚启请各位尊神。

最后是请神名单。依次启请道教最高神祇：元始天尊（道教三清之首）、太上道君（灵宝天尊）、太上老君（道德天尊），以及玉皇大帝、紫微大帝等众多星君。特别详细列出了北斗九皇星君（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七位，加上左辅右弼两位），还有三官大帝、六十甲子本命星君等共计数百位神灵。经文提到这些神灵各司其职，如同朝廷官员般管理天地万物，通过星斗运行来调节五行七政（金木水火土五行与日月五星），统御世间一切生灵。

接武鵷班承顔鸞御佩三五豁落之籙莫究希夷膺六九飛登之圖未臻玄妙混紅塵而進寸堅素履以惜分荷逭雷霆曲承雨露學真宴坐敢自叛於精思領教經行尚誓期於恢廓凡有投告敢不關聞

宣詞按如詞㫖備切翹勤齋主某五體勤渠一忱激切念道生性命禀九靈正炁之華而世溷精神有三業妄塵之滓匪昭昭於懴謝曷赫赫於康榮爰潔蓬居恭伸葵悃堂宇備威儀之盛善教羅敷壇場嚴法象之尊真經洞染韻奏瑶鈞而激響若騰瓊爵以紛㽔青炁白雲擁霓幢於黄道緑霞紫霧䕃華蓋於虹梁運九光之瑤輪御七寳之王座階升戴德借盈尺地以球鳴几奏承恩露方寸天而玉立敢控逆鱗之瀆重殫弱羽之忱立德立功志求堅於螻蟻無災無障恩祈輅於鴻厖以今陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空供養至真無上道寳天尊(臣)等皈身皈神皈命五體投地願以是功德上祝皇帝陛下伏願道契兩儀德符四象承天心而立極恩靄春生御地面以施仁威藏秋煞鴻福並八溟之大龜齡齊五鎮之崇太子諸王領外朝而敦允治后妃列御彰内掖而賛時雍今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存(和)與道合真以今陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空供養

**白话解读**

这段经文描述了一场隆重的道教斋醮仪式（道教祭祀祈福活动），法师们虔诚地向最高神灵"至真无上道宝天尊"祈福。仪式中充满了神圣庄严的氛围：法师佩戴着象征天界官职的"三五豁落之箓"（道教法箓），在布置华丽的坛场中诵经奏乐，香烟缭绕，霓虹华盖交相辉映。

仪式分为几个重要环节：首先斋主（主持仪式的信徒）诚心忏悔，认识到自己虽禀承天地正气而生，却难免沾染世俗污浊，希望通过忏悔获得神灵宽恕。坛场布置极为讲究，有瑶琴奏响、琼爵陈列，天空中仿佛出现青气白云、紫霞绿雾等祥瑞景象，象征着各路仙真降临。

法师们通过"初捻上香"和"二捻上香"两个阶段焚香祷告。香烟腾空象征着供养天尊，祈求皇帝福寿绵长、国家太平，太子诸王能辅佐朝政，后妃能和睦宫闱。最后众人发愿"与道合真"，希望能与大道融为一体，获得长生。

文中使用了许多道教特有的意象："九灵正炁"指纯正的先天元气，"三业妄尘"指身、口、意三方面的过失，"霓幢华盖"是神仙仪仗，"九光瑶轮"、"七宝王座"形容天尊的圣境。整个仪式体现了道教通过庄严礼仪沟通天人的宗教追求。

無上至真經寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地願以是功德皈流齋主某伏願心地廓清性天澄湛視履戴如天之福玉𣗳長新觀頥悟若水之機金花益固精炁神混凝於偃月身口意澄潔於回風潤屋蔚如騰砌籣而榮嘉七葉宜家藹若齊梓宅而芳配五枝今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後永保安寧(和)與道合真以今陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空供養無上至真師寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地願以是功德皈流普天率土塞外寰中萬姓三軍百昌庶品並願化日舒長仁風披冒金門集鳴鳯之彦九軫福庭玉關無飲馬之徒八荒壽域圜扉茂育於青草方野靜息於緑林川泳雲飛樂生生而遂性林馳陸走陶化化以融情今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後升入無形和與道合真

禮方懴方

命魔三啓頌樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲澹泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世受大福

又鬱鬱家國盛濟濟經道興天人同其願縹緲入大乗因心立福田靡靡法輪昇七祖生天堂我身白日騰

又大道洞玄虚有念無不契錬質入仙真遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮

三禮

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的仪式祝祷文，主要包含两部分内容：一是为斋主祈福的祝词，二是修行者自身的修炼祈愿。

首先，修行者以至诚之心向无上至真经宝天尊（道教最高神灵之一）行礼祈愿。他们俯身叩首，希望通过这些功德回向给斋主（举行斋醮仪式的主持者），愿斋主心地清净、本性澄明，获得如天覆地载般的福泽。其中提到的"玉树长新"象征生命长青，"金花益固"比喻精气神稳固，"偃月"指丹田部位，"回风"暗喻气息循环。修行者祈愿斋主家宅兴旺，如同兰草繁茂、梓木芬芳。

接着是烧香仪式。修行者通过三捻上香（三次捻香的动作），让香烟上达天庭供养天尊。祈愿香烟能普泽天下众生，使世间太平安乐，出现凤凰来仪（祥瑞之兆）的盛世景象，让边疆安定、百姓安居，万物自然生长。这里提到的"八荒寿域"指天下太平，"圜扉"代指监狱空虚，象征没有犯罪。

第二部分是修行者自身修炼的祈愿文，采用三首偈颂形式。第一首讲述修行者以法为伴、持戒修身，通过淡泊守静获得天魔护佑；第二首祈愿家国昌盛、经法广传，通过修行超度七祖（历代祖先）升天；第三首阐述"大道"玄妙，只要诚心修炼就能超脱三界（欲界、色界、无色界），解脱地狱五苦（生老病死等苦难），最终与道合一。

最后"三礼"指对道、经、师三宝的礼拜仪式，是道教重要礼仪。整段经文体现了道教济度众生与自我修炼并重的思想，既有对世间福祉的祈愿，也有对超越生死的追求。

(臣)等志心稽首禮太上無極大道

(臣)等志心稽首禮三十六部尊經

(臣)等志心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位奉行玄靈璇璣妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹重誠上啓斗極祖師洞真大道元始天尊斗極宗師洞玄大道太上道君斗極真師洞神大道太上老君玉皇大天尊玄穹髙上帝斗中之尊天皇大帝斗中之主紫微大帝北斗髙上玉皇尊帝君太微玉帝玄郷大帝君中天大聖北斗九晨上道君九皇夫人九隂内妃斗極玄曹一切真宰(臣)聞大赤傳經地聿崇於玉局神霄啓教天垂煥於金圖仰玄靈寳典之尊崇瞻璇璣瓊編之煥耀旨參三洞義貫九清回死注生開智慧燈於邪徑消災度厄皷慈悲棹於迷津真敬禮而聖護持魔濽消而精伏匿凡伸皈奉可保康崇今齋主(某)仰叩紫清䖍攄丹赤念受中炁禀徹得一以分靈而語上材踈獲並三而稱貴敢迷真道妄入邪宗猶慮五賊搶攘定水恣狂瀾之倒三彭奮迅道山迷峻坂之趨耳溷宫商目躭黼黻恍甘肥而適口貪輕暖以華躬馨香入而鼻觀受塵紛華趨而心田逐翳庚申甲子罔知懴謝之門本命元辰曷識首禳之路四司紏過五帝書愆輕生迷本以罔知保命延生而曷曉覬織烏於霄外轉眼桑榆告驛馬於身中

**白话解读**

我们怀着至诚之心，向至高无上的大道（太上无极大道，道教最高信仰）叩首礼拜。

我们怀着至诚之心，向三十六部尊经（道教重要经典总称）叩首礼拜。

我们怀着至诚之心，向玄中大法师（道教重要祖师）叩首礼拜。

重新表明法事身份：我们这些奉行玄灵璇玑妙斋法事的修行者，与在场所有参与仪式的官员一起，虔诚地向诸位尊神禀告：

我们敬启北斗星宫的诸位祖师——洞真大道的元始天尊、洞玄大道的太上道君、洞神大道的太上老君；敬启玉皇大天尊玄穹高上帝；敬启斗中至尊天皇大帝、斗中主宰紫微大帝；敬启北斗高上玉皇尊帝君、太微玉帝玄乡大帝君；敬启中天大圣北斗九晨上道君及其九位皇夫人、九位阴间内妃；以及斗极玄曹所有真灵主宰。

我们听闻：在大赤天（道教最高天界之一）传授经典时，地上特别尊崇玉局（传经圣地）；神霄派开创教法时，天界降下金光闪耀的图谶。我们仰望玄灵宝典的尊贵，瞻仰璇玑琼编的光辉，这些经典参透三洞（洞真、洞玄、洞神三部经典体系），贯通九清天界（道教九重天）。

这些经典能让人起死回生，在邪路上点亮智慧明灯；消灾解难，在迷途中划动慈悲之舟。真诚礼拜就能获得神圣护佑，使魔障消退、精怪潜伏。凡是虔诚皈依者，都可保健康平安。

今日斋主（某人）恭敬叩拜紫清天界，赤诚表露丹心。他禀受天地中炁（先天元气），虽得一分灵性却资质平庸；虽获三才（天地人）之贵却迷失真道，误入邪派。我们担忧他体内五贼（眼耳鼻舌身）扰乱，定水（心性）翻起狂澜；三彭（三尸神）作乱，道山（修行之路）迷失在险坡。他耳朵混淆雅乐，眼睛沉迷华服，贪图美味满足口腹，追求轻暖装点身体。香气入鼻反成污染，繁华入心更增蒙蔽。不知在庚申、甲子等吉日忏悔，也不懂在本命元辰（出生年对应的星君）时祈福禳灾。四司（司命、司禄、司非、司危）记录过失，五方天帝书写罪过。他轻视生命迷失本性而不自知，又怎会明白保命延年之道？妄想抓住天边飞鸟（比喻虚妄追求），转眼已成桑榆暮景；向体内的驿马（比喻元气）祈求，却不知如何调养。

傾心葵藿爰效芝壇之峻肆翻蘂笈之玄請命玉垣歸神瑶闕元皇錫羡斗極垂慈監悔過之丹忱察歸真之素悃移名青簡定字丹臺勑道德官君解厄難於身命勒威權仙吏留應驗於家庭襟期流譽以氷清歩武髙華而玉潔珠星散彩扶耄耋於春臺璧月流輝翊齓髫於夏屋宗祖遂超凌之望曽玄綿紹續之傳五福川増樂時和而奕奕百齡山固衍家慶以熈熈蒙燭愚情允昭聖貺上願天元澄晏地紀安寧二曜連珠五星合璧時調玉燭四靈開藪澤之祥嵗慶金穰百榖耀田疇之瑞草木涵仁於陽地鬼神感德於隂區提極有成皈依無上則上明天尊大慈之化下副(臣)等皈命之誠謹啓以聞

發願

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)建齋行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前令(臣)學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯霑恩十方仙童玉女接侍蘭煙傳(臣)向來所啓之誠速違徑御至真無極大道中天二大尊帝九皇玉宸道君(御前)

出堂頌

引至幕

謝

**白话解读**

这是一段道教斋醮仪式中的祈愿文，描述了信徒向神明虔诚祈愿的场景。修行者怀着葵花向阳般的赤诚之心，在神圣的坛场（芝坛）前举行仪式，打开珍贵的道经（蘂笈）寻求玄妙真义。

仪式中，修行者请求神明（元皇）赐福，让北斗星君（斗极）垂怜察看自己的悔过之心和归真之志。希望自己的名字能被记录在仙籍（青简、丹台）上，并请道德天尊（道德官君）解除厄难，让仙官（威权仙吏）保佑家宅平安。

文中描绘了修行者追求高洁品格的愿望：心志如冰清玉洁，步履高雅纯净。祈求星辰（珠星、璧月）照耀，保佑老人安享晚年（耄耋），孩童健康成长（齓髫）。愿祖先得以超升，子孙绵延不绝，家族五福临门（五福），世代昌盛（百龄山固）。

接着是更宏大的祈愿：愿天地和谐（天元澄晏、地纪安宁），日月星辰运行有序（二曜连珠、五星合璧），四季风调雨顺（玉燭），祥瑞频现（四靈開藪澤之祥）。愿庄稼丰收（金穰百榖），草木欣欣向荣，阴阳两界和谐共处。

最后是仪式程序：修行者焚香祷告，请香官使者、龙虎君等仙官降临坛场。祈愿修道者能得道成仙（学道得道、求仙得仙），参与斋仪者都能获得福报（斋官蒙福），十方仙童玉女传递祈愿，直达至高无上的九宸尊神（九皇玉宸道君）御前。

这段文字最后提到这是《灵宝领教济度金书》中记载的完整斋醮仪轨的一部分，包括发愿、存神、烧香等环节，最后以"出堂颂"结束，并表达对传法师尊的感恩（谢师）。

師靈寳領教濟度金書卷之二百十四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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