--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷217 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷217，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷217 洞玄部 · 卷 217 / 320 · 4,150 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷217，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 217 / 320 靈寳領教濟度金書卷之二百十七章五 洞微髙士開光救苦真人寫全真授 靈寳通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品(璇璣/齋用) 設醮開啓祝幕儀 法事 上香臣閒帝車中運霈三極以均恩聖瑟旁調遍十華而衍慶欲惠徼於真御庸感格於靈斿盍罄精誠先殫懇禱以今恭𤑔真香遥瞻供養太上无極大道中天大聖北斗髙上玉皇尊帝北斗太㣲玉帝北斗玄卿大帝北斗陽明太尉府玉皇九晨君北斗上宰府巨門星君北斗司空府禄存真人星君北斗遊擊府文曲玄㝠星君北斗斗君府廉貞丹元星君北斗太常府武曲北極星君北斗上帝府破軍天關星君北斗玉帝府外輔星君北斗真人府内弼星君二帝聖后元君九皇夫人九隂内妃天罡萬真節度奎光帝君三台華蓋星君斗中玄曹道德官君北極四聖真君三天元素真君中天元惠真君豁落璇璣諸大將軍天罡萬丈大神王解厄掌式諸靈官擎羊陀羅二仙使者左右綉衣使者通事舍人斗中九省九府丞相真人金童玉女仙吏斗中千乗萬騎仙官真吏本靖經籙法部諸省府院司將吏兵馬本𣲖祖玄真師列位真人經籍度師列位真人城隍社令本家土地司命六神四直玉文功曹三界直符使者監醮香官直壇土地防禦神祇應感一切真靈仗此 **白话解读** 这段经文描述的是道教灵宝派举行"设醮"（大型祭祀仪式）时的启坛科仪。仪式开始前，法师（文中自称"臣"）首先上香，向北斗星君系统及各方神灵表达虔诚敬意。 法师点燃真香，恭敬供奉的神灵体系非常庞大，主要包括： 1. 北斗系统：中天大圣北斗高上玉皇尊帝、北斗太微玉帝、北斗玄卿大帝等九位北斗星君（道教认为北斗七星加上辅弼二星共九星），每位星君都有特定称号和职能，如巨门星君主掌官禄，文曲星君主掌文运等。 2. 辅神系统：包括三台华盖星君、北极四圣真君等护法神将，以及天罡（北斗七星斗柄）、奎光等星官。 3. 行政体系：斗中设有类似人间官署的"九省九府"，有丞相、真人、金童玉女等仙官吏员。 4. 护法体系：豁落璇玑将军、擎羊陀罗使者等武神，以及绣衣使者、通事舍人等文职神灵。 5. 地方神灵：包括城隍、土地、司命等地方守护神，以及监醮香官、直坛土地等仪式监督神。 6. 师承系统：本派祖师、经师、度师等传承真人。 法师通过焚香祷告，希望这些神灵都能感知诚意，降临法坛护持。这种科仪体现了道教"天人相应"的宇宙观，认为通过严谨的仪式程序，可以沟通天地神灵，获得庇佑。仪式中特别强调北斗信仰，因为北斗在道教中被视为"造化之枢机，人神之主宰"。 寳香普伸供養香乃玉華散景九炁含煙香雲宻羅逕衝九天侍香金童傳言玉女爲臣通真上聞帝前令臣所啓咸賜如言以今奉爲齋主某崇建某齋克卜今宵修設清醮一座延奉仙真希殫欵謝敢望靈光洞朗道炁羅敷鶴馭鸞𩥵絡繹齊臨於碧落龍駢虎騎翩翻俱下於玄虚監一縷之芹忱効三華之葵獻壇場告備班序齊周恭對道前關行法事 灑淨 玄靈感應天尊 詣掌醮司上香某焚香上啓中天門下掌醮司真君醮筵翊衛一切真靈仰冀隆寛俯垂監映以今奉爲某修設清醮一座(若于/分位)答謝斗府髙真切慮樊籠塵境豈同清淨仙郷鋪設難周徒招譴 ### 責欲望聖慈特爲神化即俾層層金玉品品 珎竒一如蘂珠宴集之供庶格真斿俯錫歆饗干冒聖聦不勝䖍禱之至 宣呪厨開六甲服御天儀九真光耀紫垣璇璣伶華朗徹鈞天旌麾龍燈鳳燭變化靈飛碧桃紫柰琅棗瑤芝霞漿雲饌玉斚金彛真靈神運三辰彰施層層簇列闘芳呈竒金童玉女瓊爵瑤巵七元宴樂九府真隨降福凡庶萬慶紛枝 玄靈感應天尊 詣降聖司某焚香上啓中天門下降聖司真君四直功曹三界使者傳言奏事内外真靈仰冀隆寛俯垂監映以今奉爲某人修設清醮一座(幾/分) **白话解读** 这段经文描述了一场道教清醮（一种清净斋醮仪式）的完整流程，主要分为准备、请神、供奉和祈福四个部分。 首先法师点燃"玉华散景九炁含烟香"这种高级香料，香烟直上九天。金童玉女（道教中负责传递信息的神仙侍从）会将祈祷内容传达给上天。斋主（举办仪式的主人）选择吉时设立醮坛，准备迎接各路神仙降临。法师谦称尘世条件简陋，希望仙真能体谅凡间的局限，将简陋供品转化为仙界珍馐。 接着进行"洒净"仪式，念诵"玄灵感应天尊"圣号净化场地。然后向"掌醮司真君"（主管醮仪的神明）上香禀告，说明举办清醮的目的，通常是答谢北斗星君（斗府高真）等神明。法师担心凡间供品不够洁净周全，请求神明将普通供品转化为"蘂珠宴集"这样的仙界盛宴。 随后宣唱供养咒语，描述天厨（仙界厨房）准备的珍馐：六甲神制作的仙膳、九真（高阶仙真）的光辉、璇玑（北斗七星）的光芒，还有碧桃、紫柰、琅枣、瑶芝等仙果，以及霞浆云馔（仙露和云霞制成的美食），金童玉女手持琼爵瑶杯侍奉。七元（北斗七星）和九府（天上各仙府）的真仙都来享用，并将福泽赐予凡人。 最后向"降圣司真君"（负责降临凡间的神明）上香，请四直功曹（值班神灵）和三界使者（天地水三界的传信神）将祈福内容传达给各方神明。整个仪式通过香烟、供品和咒语，构建人神沟通的桥梁，祈求神明降福。 答謝斗府髙真切慮紛葩濁境豈同曲宻華房感格難周徒招罪考欲望聖慈特爲遍請即俾九真俯降萬騎齊臨一如明霞朝㑹之榮庶拜天光獲通真欵干冒聖慈不勝傾俟之至 宣呪天衢霄映青炁白雲紫光素輝鸞旂鳳茵翩翩羽蓋玉曜金真虹梁九萬鶴駕迴旋豁落濛藹旌葆繽紛千乗萬騎雨集雲奔功曹綉衣帔朱羽巾普照黄道異香飛玄前驅虎御後擁龍軿昭明真監俯察精䖍流慶壇界福祉綿綿 玄靈感應天尊 華夏入醮筵 轉經儀 法事入壇燒香頌 按人各恭信 三皈依 志心皈依十方道寳當願衆生起心回向一切信禮 志心皈依十方經寳當願衆生心開悟解受持轉誦 志心皈依十方師寳當願衆生度上法橋無有滯碍具位某誠惶誠恐稽首頓首謹焚寳香遙瞻供養太上无極斗極祖師元始天尊斗極玄師靈寳天尊斗極宗師道德天尊昊天玉皇上帝北極紫微大帝斗中髙上玉皇尊星君太微玉帝北極玄卿大帝君中天大聖北斗九晨皇上道君九皇夫人九隂内妃天罡萬真節度奎光大帝斗中三台華蓋星君二十八宿星君六十甲子星君道德玄曹官君聖衆玄中大法師真君三天大法師真君中天九省諸相丈人左右綉衣使者擎羊陀羅使者四 **白话解读** 这段经文描述了一场隆重的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要包含三个部分： 首先是向北斗星君（道教重要的星神）表达忏悔与祈求。信众们意识到自己身处污浊尘世，担心诚意难以传达反而招致罪责，于是恳请北斗九真（北斗七星加辅佐二星共九位星君）率领万千天兵降临法坛。他们期盼能像朝霞映天般获得神明眷顾，通过虔诚礼拜与神明沟通。 接着是宣唱咒语的部分，描绘了神仙降临的壮观景象：天路铺满青色云气，紫色光芒与白色云霞交织，鸾鸟旗帜与凤凰车驾飘扬。数不清的天兵天将如雨点云涌般聚集，功曹（天庭官吏）穿着绣衣羽巾在前开路，虎豹龙车护卫前后。整个法坛被祥瑞笼罩，福祉绵延不绝。 最后是具体的仪式流程：信众们先进行"转经仪"（诵经仪式），恭敬地焚香礼拜。众人齐声念诵"三皈依"——即皈依道宝（道教真理）、经宝（道教经典）、师宝（道教祖师），祈愿众生都能领悟真谛、修持正法。随后逐一恭请各位尊神降临，包括三清天尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇上帝、紫微大帝等众多星君，以及天罡星、二十八宿等各路神明，还有负责记录功过的仙官使者。整个仪式庄严肃穆，体现了道教"天人感应"的修行理念。 直玉文功曹通事舍人斗中千乗萬騎一切真靈仗此寳香普伸供養仰冀洪慈俯垂省録(臣)聞五行共禀仰中樞綱紀之司七政同科尊左垣鈞衡之任合天地神靈而騰御統人民品物以裁成移度三圖紀瓊章之妙宻迴元九道彰金簡之希夷至矣神功宏哉聖化自龍輿俯臨於玉局而鶴駕仰和於琅音迴死注生羅瓊燈之照耀消災度尼崇瑤式之加臨遂傳正教於八紘斯煥真經於六合巍巍功德真敬禮而聖護持赫赫神靈鬼潜消而精伏匿宏開解謝之門聿啓懴祈之路可奉真宗肯入邪見今齋主某修奉某齋乞於齋次轉誦某經普滌愆非克昌禄壽臣等澄心瀹性滌慮凝神肅五體以皈依檢五官而嘯詠恭願玄雲流布聖日昭回勑金童玉女以開函寳花天雨宣使者將軍而啓韞玉籟空浮道德之官君衛嚴豁落之真靈翊䕶十華清蕩三際消平容臣等異口同音調聲正氣空歌振響騰道炁以彌羅梵唱流明混靈光而洞煥即使齋主某千災不染萬福來臻集一十五應驗於家庭無災無障解二十四尼難於身命延福延生門庭春到以熈熈眷序陽和而侃侃嵗時晏樂晝夜安寧人各運心平坐如法 平坐讃請轉寳經 舉經題轉經畢 結經具位臣某重炷寳香䖍誠供養虚皇大道妙有髙尊昊天三皇大帝中天北 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的场景，主要包含以下几个部分： 首先提到"玉文功曹"（天庭传令官）和"斗中千乘万骑"（北斗星君麾下的神兵神将）等神灵，通过焚香供养，祈求神明垂听。经文强调这些神灵掌管着五行运转、天地纲纪，统御着人间万物。 接着描述了神明降临法坛的壮观景象：龙车降临玉局（道教法坛），仙鹤伴着琅琅仙音而来。神明通过"琼灯照耀"（法坛灯仪）和"瑶式加临"（法器加持）来消灾度厄、起死回生。 斋主（主祭者）通过修斋诵经来忏悔罪过、祈求福寿。道士们要澄心静虑，端正身心，通过"五体皈依"（礼拜）和"五官啸咏"（诵经）来迎请神明。祈求"金童玉女"（天庭侍者）开启经函，"使者将军"（护法神将）护卫法坛。 最后祈愿斋主能消灾免难，家庭和睦，具体提到消除"二十四厄难"（道教认为的二十四种灾厄），获得"十五种应验"（十五种福报）。众人要诚心静坐，如法诵经。仪式结束时，主法道士要重新焚香供养"虚皇大道"（道教最高神）和"昊天三皇大帝"（三清尊神）等尊神。 整段经文展现了道教斋醮中通过诵经、供养来沟通神明、消灾祈福的完整仪轨，体现了道教"天人感应"的宇宙观。 斗九晨皇上道星君九皇夫人九隂内妃斗中千乗萬騎一切真靈同此寳香普伸供養臣聞尊帝二星標空常而飛歩璇璣七曜移節度以參稽天綱推豁落之常地紀定竒儀之變測靈禽於掌内金緯旁加告驛馬於身中玉杓端御妙而益妙玄之又玄故聖運開劫於赤明而真經流傳於永壽誦之者萬罪消滅潜擁護其精神詠之者千殃蕩除宻翊扶其歩武福德立降禎祥可期以今奉爲某崇建某齋謹以齋次誦詠某經(臣)等莫不持十戒以稱心仗三元而䕶性舒徐演奥周十遍之玄功容與通靈敷一乗之妙道瓊音逸響寳韻飛華伏願某罪業消除災衰洗蕩福壽資命居然常保於利貞善果臻身至矣克期於安泰絲蘿協吉桑梓均歡稽首皈依聞經讃詠 三聞經聞經巳後惟願衆生萬罪蕩除善芽増長聞經已後惟願衆生深入法門皈依信禮聞經巳後惟願衆生永斷執迷常皈正道 設醮儀 入壇如式 諸稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道斗中髙上玉皇尊帝太微玉帝北極玄卿大帝中天大聖北斗九晨皇上道星君九皇夫人九隂内妃斗中天罡萬真節度奎光大帝斗中三台華蓋星君斗中玄曹道德諸君六十甲子星君斗極四聖真君三天大法師真君斗中豁落璇璣諸大將軍 **白话解读** 这段经文描述的是道教灵宝派举行济度斋醮仪式时的场景和祈愿内容。仪式中供奉的主要神明包括北斗九皇星君（主管命运的神明）、九皇夫人、九阴内妃等斗部神灵，以及玉皇大帝、北极星君等重要神祇。 仪式开始前，道士们会持守十戒（道教基本戒律），依靠三元（天、地、水三官）护持心性。通过诵经十遍来施展玄妙道法，让清雅的经声在坛场回荡。经文强调诵读这些经典可以消除万罪、祛除灾祸，获得福寿安康。 仪式中特别提到"闻经三愿"：一是愿众生消除罪业，善心增长；二是愿众生深入理解道法，诚心皈依；三是愿众生永远脱离迷惑，常守正道。 最后部分详细列出了参与醮仪的神明体系，包括玉皇大帝、北斗星君、六十甲子星君（对应六十干支的星君）、四圣真君（四位护法神）等。主持仪式的道士会带领坛场众人，按照固定仪轨向这些神明虔诚祈请。 整个仪式体现了道教通过斋醮科仪来济度众生、消灾祈福的宗教实践，强调诵经礼拜的神奇功效和对正道的坚守。 斗中黒煞威烈行綱都副統兵大將軍擎羊陀羅二仙使者左右綉衣使者通事舍人九省九府丞相真人斗中千乗萬騎仙官神吏本靖經籙法部諸者府院司將吏兵馬本派祖玄真師列位真人經籍度師列位真人本屬城隍司主者當境土地里域真官四直功曹三界符使醮筵内外一切威靈臣聞碧落開光建七元於北極玄虚應化統萬象於中樞運帝車而節度四時調聖瑟以裁成庶政仰承閶闔俯御崑崙語其妙則魂魄飛登扣其玄則空常變化星橋穩駕雲闕髙參示皈真知命之方極注福消災之道監觀有翼感應無違臣切切瞻天依依望聖駒牕暗老念日渉於千愆蟻磨回旋恐時鍾於萬累爰建璇璣之齋法肆頒豁落之崇壇潔巳精修捫心懴謝仰荷慈觀之監映獲聆釐事之慶成恭卜今霄蠲陳瀹祭伏望九靈潜契一炁孔昭鶴駕鸞驂縹緲下臨於黄道龍旂羽蓋翩翻來御於紫垣旁羅道德之官君後從威烈之將吏不違懇禱恪副徼迎臣下情無任激切屏營之至謹稽首再拜奏請 請聖 初獻具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖斗府羣真三界萬靈十方真宰醮筵應感一切威靈(臣)聞斡運中天標隂陽金木水火土之德照臨下土爲天地日月江河海之元植華表以建勾陳映驂樞而領蕃衛 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中迎请神灵降临的场景，主要涉及北斗星君（道教重要神祇，掌管生死祸福）及其部众。以下是白话解读： 北斗系统中有一位黑煞威烈行纲都副统兵大将军，他麾下有擎羊、陀罗两位仙使作为左右护卫，还有绣衣使者、通事舍人（传达神意的仙官）等随从。整个北斗系统包含九省九府（道教神界的行政机构）的丞相、真人，以及成千上万的仙官神吏。参加仪式的还包括本派祖师玄真师、历代真人、经师（传授经典的师父）、度师（引导修炼的师父），以及本地城隍（城市守护神）、土地神、四值功曹（记录人间善恶的神官）、三界使者（往来天界人间的信使）等所有醮坛（祭坛）内外的神灵。 我听说北斗星君在碧落（天界）显现威光，北极七星（道教重要星宿）统御着宇宙万象。他运转帝车（北斗七星形似车辕）调节四季，弹奏圣瑟（神圣乐器）治理万物。向上能通达天门，向下能统御昆仑（道教圣山）。说到他的玄妙，能让魂魄飞升；探究他的奥秘，能令虚空变化。他稳驾星桥（连接天人的通道），高居云中宫阙，为信徒指明归真知命的方法，展现消灾赐福的途径。他的监察无所不在，感应从不落空。 我怀着敬畏之心仰望圣真，深感人生短暂如白驹过隙，每日都可能犯下过错；时光如蚂蚁推磨般流逝，唯恐积累万千罪业。因此建立璇玑（北斗别称）斋法，铺设高大的祭坛，洁净身心虔诚忏悔。仰仗北斗慈光映照，希望能完成这场神圣仪式。今夜精心准备祭品，祈愿九曜星君（日月及七大行星）暗中相应，先天一气（宇宙本源能量）光明显现。盼仙人们乘鸾驾鹤从黄道（太阳运行轨道）降临，龙旗羽伞自紫微垣（天帝居所）翩然而至，带领道德仙官和威猛将吏，不拒绝我们的诚心祈求。 接下来是正式迎请神灵的环节： 我（自称"臣"的道士）虔诚启请： 三清至尊（道教最高神）、北斗众真、三界万灵、十方神圣，以及醮坛感应的一切威灵。我深知北斗星君运转于天穹中央，彰显金木水火土五行之德；照耀大地，作为天地日月江海的根源。他树立华表（天界标志）建立勾陈（北斗星区），映照车驾统领天界护卫。 分野攸係駕銀河於三十六禽寒暑斯分列金井於七十二候凡受形於黄混悉禀命於紫樞玄造昭昭丹𠂻翼翼以今齋主某潔蠲葵志䟽瀹茅心念走俗抗塵傷危機而風動乗非履過蹈禁網以時行雖下土之賦形實上穹之委炁不思性命之當貴惟覺形骸之可驕天惡盈而福謙懼縈黒業道集虚而受益冝露丹忱故建齋醮以種善根爲精懴祈而消惡對壇崇三級肅羽葆以朝元陛列八門羅旌幢而拱極龍璧致皈依之悃鳳繒鋪懇告之忱百拜陳誠一心首過果沐穹蒼之監曲歆𠂻赤之私戴德無終承恩罔極輙羾蘋蘩之禮少旌葵藿之忱寓敬丹毫謄詞青牘具有𢑴文謹當敷奏 宣詞忱恂旣露聦聽允昭黍稷非馨僣致粟絲之敬茅茨不剪冒陳綿蕝之儀伏願列聖居歆髙真委監珠𢑴泛玉間梵炁以流明翠斚浮金隨歩虚而激響月磬奏九韶之韻雲鏞傳萬舞之容顯秩瓊筵光凝瑤炬不勝激切之至謹伸亞獻 亞獻具位(臣)某謹重誠上啓虚皇大道髙真妙有三皇上帝中天大聖北斗九晨皇上道星君斗府玄曹一切真宰威靈臣聞七政裁成定黃圖之休咎九皇臨制承紫極之機祥旣昭昭濟下以傾光冝赫赫受中而賦質今齋主某擎拳謝過頂踵酬恩肘歩膝行既懴禳之無斁心刳膽𤁋復傾倒 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整过程，主要包含以下几个部分： 首先说明天地运行的规律：银河划分出三十六禽星（道教星宿体系），金井（道教术语，指北斗七星）对应七十二候（古代气候划分）。所有生命都源自混沌元气（黄混），受紫微星（紫樞，道教重要星君）主宰。 斋主（举行仪式的人）诚心忏悔，意识到自己沉溺世俗、违背天道的行为。虽然凡人形体来自大地，但灵魂元气实为上天所赐。人们常忽视生命的珍贵，只顾放纵肉体欲望。天道厌恶骄傲自满，福泽谦卑之人，因此要忏悔黑业（恶业），通过斋醮培植善根。 仪式布置极为庄严：三层法坛象征三清境，八门排列对应八卦方位。使用龙形玉璧、凤纹丝帛等法器，通过百拜大礼表达虔诚。斋主希望上天垂怜，接受这份赤诚之心，承诺永远感恩戴德。 接着描述具体的献祭环节：虽然祭品只是普通谷物（黍稷）、茅草，但心意真诚。祈求诸神降临，在珠玉法器间显现神光。伴随着步虚（道教仪式音乐）、九韶古乐等仙乐，整个仪式庄严肃穆。 最后启请道教最高神灵：虚皇大道（道教最高神）、三皇上帝、北斗九辰星君等。说明北斗七星（七政）主宰人间吉凶，九皇（北斗九星）秉承紫微星旨意。斋主五体投地地忏悔，诚心祈求消灾解厄。 注：这段经文典型展现了宋代灵宝派斋醮仪轨，强调通过严整的仪式、真诚的忏悔来沟通天人，具有"内斋外醮"的特点，体现了道教"承负"观念与星斗崇拜的结合。 之莫遺伏願紫綍紛飛丹綸皷動罪無小大均削落於簡書過有顯微悉勾銷於簿録絶意外無虞之擾圓心中有造之榮惟精惟炁惟神居然混合曰福曰禄曰壽樂只綿洪聳碧梧翠竹之舒華標緑栢蒼松之挺秀齊眉舉按人事熈熈坐膝扶床天倫侃侃文獻茂箕裘之業詩書培絃誦之聲九祖七玄朱陵證品五親三族青極流華四時均詠於熈熈八節咸皈於蕩蕩次願臣等祥光照曜塵翳蠲消好道希仙常見天關之紫炁修真入聖永延地軸之青芒金花不老以優游玉𣗳長春而安樂黄庭日永爐凝偃月之輝丹谷春融舘襲明霞之耀如蒙丹懇允荷玄恩上願覆載清寧儀璘輝耀風雲藏靜草木蕃鮮垂甘露於八埏湧醴泉於九軌歡生隴畒三農騰擊壤之歌威振邊陲四塞息鳴弓之警靜緑林於方域鞠青草於圜扉野無鴻鴈之憂朝有鳳凰之喜飛潜動植各樂生生人鬼龍仙均陶化化臣無任激切之至謹伸終獻 終獻(臣)謹重誠上啓道經師三寳天尊昊天三皇上帝中天大聖北斗九晨皇上道星君斗府神仙醮筵真宰(臣)聞三熏三沐攄饗帝之寅恭再拜再言極事天之庸敬一念既殫於奏對九皇諒監於敷陳以今香冷金輝燈殘燭熖鳳簴息琳琅之韻龍璈收縹緲之音月淡河澄覺霓旌之 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的祈祷文，主要表达消灾祈福、超度亡魂的愿望。文中描绘了通过虔诚祈祷，希望获得神明庇佑的美好景象。 首先祈求消除一切罪过，无论大小过失都能从生死簿上勾销，让内心获得安宁。接着祝愿福禄寿三星降临，家族兴旺，子孙贤德。文中提到"九祖七玄"（泛指历代祖先）能在朱陵（道教指南方仙境）得道证果，"五亲三族"（所有亲属）都能获得福泽。 随后祈求修道者能常见"天关紫炁"（天界的祥瑞之气），修真之路顺遂，永葆青春。描述修炼时"黄庭"（人体丹田）如明月生辉，"丹谷"（炼丹之处）似朝霞灿烂。若能诚心祈祷，天地将恢复清明，风调雨顺，草木繁茂。 最后描写理想中的太平盛世：田间农夫欢歌，边疆战事平息，监狱生草无人犯罪。朝堂有凤凰来仪（象征祥瑞），万物和谐共生。文末以隆重的仪式用语结束，向"道经师三宝天尊"（道教最高神）和北斗九皇等神明虔诚祈祷，表示香烛将尽，法事圆满，期待神明垂听。 这段文字运用了大量道教特有的意象和修炼术语，通过排比句式营造出庄严神圣的氛围，体现了道教济度众生、追求天人和谐的宗教理想。 欲返參横斗轉瞻霄斾之將還臣控挽無從瞻依徒切下情不勝攀戀之至謹稽首奉送 回軿頌 出壇靈寳領教濟度 **白话解读** 当北斗星（道教重要星斗）即将转向天边，仙官们的仪仗（霄斾指神仙仪仗的旗帜）准备返回天界时，作为修行者（臣是道教仪式中法师自称）想挽留却无能为力。只能怀着无比眷恋的心情，恭敬地行稽首礼（道教最高礼节），献上这首送别神灵的颂诗。 这段文字出自《灵宝领教济度金书》第217卷，描述的是道教斋醮科仪（大型祭祀仪式）结束时，法师恭送神灵返驾的场景。其中"参横斗转"既指实际星象变化，也象征法事圆满的时间节点；"回軿"特指神仙车驾返程，体现了道教仪式中对天象运行与神圣时空的精密对应。 金書卷之二百十七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/217/