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title: "《靈寶領教濟度金書》卷218 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷218

洞玄部 · 卷 218 / 320 · 2,353 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷218，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/218/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/218/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 218 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百十八章六

洞微髙士開光救苦真人寗全真授

靈寳通玄弘教水南先生林靈真編

科儀立成品(玄靈經懴/道場用)

宿啓儀

啓堂頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪

東方九炁青天明星大神煥照東郷洞映九門轉燭陽光掃穢除氛開明童子號曰玄卿備衛我軒上對帝君收魔束妖討捕兇羣奉承正道赤書玉文九天符命攝龍驛傳普天安鎮我得飛仙

南方三炁丹天焕景浮光焚星轉燭洞照太陽上有赤精合契虚皇開明童子號曰華房總統火兵備守玉堂斬邪束妖剪截魔王北帝所承風火莫當流鈴交煥翊衛壇場正道流行敢有巴狂我享上功坐運魁罡億劫長存保天無疆

西方七炁素天太白流精光耀金門洞照太冥中有素皇號曰帝靈保神安鎮衛我身形斷絶邪源王道正明宫殿整肅三景齊并道合自然飛昇紫庭靈寳符命普惠萬生元皇正炁來合我身功加一切天地咸寧

北方五炁玄天元始徘徊辰星煥爛光耀太微黒靈尊神號曰層威統冠飛天仙裙羽衣備衛五門檢精捕非敢有干試豁落斬摧玉符所告神鎮八威邪門閉塞正道明開映照我身三光同輝䇿空駕浮舉形仙飛

中央一炁黃天調理乾坤陶鎔隂陽總統玄真

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的宿启仪式（准备法事的科仪）内容，主要包含五个方位的卫灵咒（护法神咒），用于净化坛场、召请护法神灵。

东方咒语：

九炁（天地元气）形成的青色天界中，明星大神光芒照耀东方，穿透九重天门。童子名为玄卿，手持火炬驱散污秽，为我护卫法坛。他奉持天帝敕令，收服妖魔，执行九天玉符（道教符咒）的使命，使天地安宁，助修行者飞升成仙。

南方咒语：

三炁形成的红色天界中，赤精童子（南方护法神）名为华房，统领火部神兵镇守玉堂。他斩妖除魔，手持风火流铃（法器）护卫道场。修行者若能持守正道，便能运用北斗罡气（道教修炼术语），获得长生不灭的功德。

西方咒语：

七炁形成的白色天界中，太白金星（西方星君）流泻精华，照耀金门。素皇帝灵（西方神君）安镇身形，断绝邪气，使道场庄严。灵宝符命（道教最高符咒）普度众生，修行者与元气相合，可达紫庭仙境。

北方咒语：

五炁形成的黑色天界中，元始天尊（道教最高神）化现辰星光芒。黑灵尊神（北方护法）名为层威，统领飞天仙众，把守五门。凡有邪祟干扰，必遭雷霆诛灭。玉符镇守八方，使正道彰显，修行者身放光明，可腾空飞升。

中央咒语：

一炁形成的黄色天界统御天地，调和阴阳。玄真（中央至尊）熔铸万物，修行者若能合此元气，可使三光（日月星）映照己身，最终成就仙道飞升。这段咒语强调中央土德对四方能量的统摄作用。

鎮星吐輝流煥九天開明童子號曰天璘元炁陽精熖上朱煙洞照天下及臣等身百邪摧落殺鬼萬千中山神呪普天使然五靈安鎮身飛上仙

鳴法皷二十四通無上三天九皇玉帝當召九皇靈官飛龍騎吏綉衣使者三炁正神急上關啓玄壇土地方域神真臣今宿啓陞壇行道謹奉爲入意其諸丹悃巳録奏聞願得元皇正炁來合(臣)身令(臣)所啓速逹徑御至真无極大道中天二大尊帝九皇玉宸道君(御前)

請稱法位具位奉行玄靈妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等今故燒香願以是功德上爲天子王侯土地官長七世父母九族婣親(臣)等三師四友係代學真天下兆庶以至蠻夷戎狄鱗甲羽毛一切衆生無邊無量皈身皈神皈命斗中大道九晨上真乞垂原赦積生今世宿罪重過得免罹三災四煞五行六害七傷八難九星天羅地網二十四厄之中智慧性圓道心開發出羣迷徑入希夷門永脫輪迴超昇成道逍遙雲際昇入金門與聖合真永不翰轉所啓玄感上御至真无極道前

禮九晨(九位同只/換聖位)

至心皈命中天大聖北斗貪狼陽明星君

坐懴(臣)法衆等至心皈身皈神皈命斗中大道九晨上真以今宿啓陞壇朝真禮懴(臣)聞混元設教開龍漢之玄圖正一垂科

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派举行斋醮仪式时的场景和祈请内容。经文开头描绘了镇星（土星）散发光辉照耀九天，有位名叫"开明童子"（道教仙童）的神灵显现。接着描述了元气与阳精（天地间的纯阳能量）化作红色烟雾，照亮天地和在场修行者的身体，能够驱散百种邪祟、消灭万千恶鬼。

仪式中先鸣法鼓二十四通（道教仪式中特定的鼓点节奏），然后召请九皇灵官（九位高阶神灵）及其随从神将前来护持。主法道士自称"小兆臣"，带领在场众人焚香祈愿，将功德回向给皇帝、官员、祖先师长乃至天下众生，包括动物等一切生命。

道士祈求北斗九星中的贪狼星君（北斗第一星阳明星君）等神灵赦免众人今生累世的罪过，帮助大家避开各种灾厄（三灾、四煞等道教所说的劫难），获得智慧、开发道心，最终超脱轮回、得道成仙。最后表达希望与至高无上的"至真无极大道"相融合的终极愿望。

文中提到的"九晨"指北斗九星，"龙汉"是道教所说的远古劫运时期，"正一垂科"指正一道传授的科仪规范。这些专有名词都体现了道教特有的宇宙观和修行体系。

啓鶴鳴之聖運道涵無外仁浹有生雖酌水以獻花可延生而注福猶慮(臣)等六情浩蕩萬業紛紜紫極對揚莫混精炁神之妙化丹忱激切未蠲身口意之塵縁尚冀涵容勉思精進沛玄恩於夀域善及存亡舒化日於福郷功沾水陸(臣)等至心稽首禮謝无上至真三寳

三啓頌樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲澹泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世受大福

又鬱鬱家國盛濟濟經道興天人同其願縹緲入大乗因心立福田靡靡法輪昇七祖生天堂我身白日騰

又大道洞玄虚有念無不契錬質入仙真遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮

三禮

(臣)等志心稽首禮太上无極大道

(臣)等志心稽首禮三十六部尊經

(臣)等志心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位奉行玄靈妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹重誠上啓太上无極大道中天大聖北斗髙上玉皇尊帝北斗太微玉帝北斗玄卿大帝北斗陽明太尉府玉皇九晨君北斗上宰府巨門星君北斗司空府禄存真人星君北斗遊擊府文曲玄冥星君北斗斗君府廉貞丹元星君北斗太常府武曲北極星君北斗上帝府破軍天關星君北斗玉帝府外輔星君北斗真人

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的祈请文和赞颂词，主要包含三个部分：

首先描述了修行者向神明忏悔的情形：虽然我们通过供奉清水鲜花来祈求延年益福，但凡人难免被六种情感（六情：眼、耳、鼻、舌、身、意）困扰，各种业障纠缠。即使面对至高神明（紫极）时，也难以保持精气神的纯净，身口意三业尚未清净。恳请神明宽恕包容，让我们能精进修行，使玄门恩泽惠及阳间寿域和阴间水陆众生。

随后是三首赞颂诗：

第一首讲修行者要以道法为伴，珍视经典如宝，通过持戒约束六情，静心寡欲才能正气充盈，连天魔都会敬重护佑。

第二首描述修道能使家国兴盛，经法广传，天人同心向道，通过修心种下福田，不仅能超度七代祖先升天，自身也能得道飞升。

第三首说明大道玄妙虚空，诚心修炼可成仙体，超脱三界苦难，解脱地狱五苦（五苦：刀山、剑树、铜柱、镬汤、溟泠），最终归于太上真经。

最后是隆重的三礼仪式：依次礼拜道教最高神"太上无极大道"、全部经书总称"三十六部尊经"和传法祖师"玄中大法师"。主法道士（小兆臣某）带领坛场众人，郑重启请北斗七星君（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）及辅弼二星共九位星君降临法坛。这些星君分别掌管不同天界府司，如太尉府、上宰府等，在道教信仰中主掌人间寿夭祸福。

文中"注福""寿域""福田"等都是道教特有的祈福术语，指神明赐予的福分、长寿境界和功德积累之处。整个仪式体现了道教通过斋醮沟通天人、济度存亡的宗教功能。

府内弼星君二帝聖后元君九皇夫人九隂内妃天罡萬真節度奎光帝君三台華蓋星君斗中玄曹道德官君北極四聖真君三天元素真君中天元惠真君豁落璇璣諸大將軍天罡萬丈大神王解厄掌式諸靈官擎羊陀羅二仙使者左右綉衣使者通事舍人斗中九省九府丞相真人金童玉女仙吏斗中千乗萬騎仙官真吏本靖經籙法部諸省府院司將吏兵馬本派祖玄真師列位真人經籍度師列位真人城隍社令本家土地司命六神四直玉文功曹三界直符使者監醮香官直壇土地防禦神祇應感一切真靈臣等萬劫流形三靈孕炁真經煒燁獲佩奉於金科妙法輝煌誓宣揚於玉訣庶陶化冶普濟含生今有青詞謹當宣奏

宣詞按如詞言情深修奉是敢皈依玄靈祕訣河圖内文建立壇塲清淨堂宇靈風九奏天花飄玉籟之音寳炬千枝梵唱振金璈之韻傾心閶闔皈命璇璣恩惟斗極真尊中天大聖垂慈監映省覧所陳勑勒十戒仙官南陵使者天丁神吏靈官功曹護法大神直符直事金光甲卒威烈將軍各按威儀衛護壇所神祇主執土地真靈協力同心辟非斥試紛葩掃蕩道炁常存外伏魔精内安正性令臣存思定應啓奏感通功德周圓無有窒碍明晨行道續更啓聞

發願

一願乾坤明素二願氣象清玄

**白话解读**

这段经文描述了一场隆重的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要分为三个部分：

首先是召请各路神仙降临法坛。文中列举了众多道教神祇的名号，包括北斗七星君（弼星君）、九皇夫人、天罡星君、三台华盖星君等天界重要神灵，还有北极四圣、璇玑大将等护法神将，以及负责解厄、传令的各类仙官使者。这些神灵各司其职，共同护持法坛。

其次描述了设坛诵经的庄严场面。道士们建立清净的坛场，在灵风吹拂、天花飘落的圣境中，以千枝宝炬照明，诵唱金璈（一种仙乐）之音。通过虔诚祈祷北斗星君（斗极真尊）和中天大帝垂慈鉴察，并敕令十戒仙官、南陵使者等护法神将各按威仪守护坛场，驱除邪祟，保持道炁（先天能量）充盈。

最后是发愿部分，表达了两个根本愿望：一是祈愿天地清明（乾坤明素），二是希望宇宙气息纯净（气象清玄）。这体现了道教追求天地人和谐共生的根本理念。整个仪式通过存思（冥想）、诵经、发愿等环节，达到沟通天人、济度众生的目的。

三願聖人萬壽四願化洽八埏

五願天垂甘露六願地發祥煙

七願四時應候八願萬物生全

九願家多孝悌十願國富才賢

十一願齋功廣被十二願善瑞日臻

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)宿啓建壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在北香火爐前令(臣)學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯霑恩十方仙童玉女接侍籣煙傳(臣)向來所啓之誠速逹徑御至真无極大道中天二大尊帝九皇玉宸道君(御前)

出堂頌

引至幕

**白话解读**

这里描述的是道教斋醮（一种祈福禳灾的仪式）中的十二大愿和香火供奉环节。

首先是十二个美好愿望：一愿圣人长寿；二愿教化遍及八方；三愿天降甘露；四愿大地呈现祥瑞之气；五愿四季按时更替；六愿万物生长繁盛；七愿家家孝顺和睦；八愿国家人才辈出；九愿斋醮功德广布；十愿祥瑞吉兆日益显现。

接着是焚香敬神的仪式：香官使者（掌管香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）和各位侍香灵官，会降临到设坛行道的场所。这时坛场会自然产生金液（仙药）、丹碧（仙草）和芝英（灵芝）等祥瑞之物。众多仙真神灵都会聚集在香炉前，使主持仪式的法师能学道成道、求仙成仙，参与斋醮的信众也能获得福报，阴阳两界都蒙受恩泽。

十方仙童玉女（天上的侍者）会接引香烟，将法师虔诚的祈愿快速传达到三位至高神尊面前：至真无极大道（道的本源）、中天二大尊帝（重要的天帝）、九皇玉宸道君（九位高级仙真）。

最后是仪式结束环节：法师诵念出堂颂（结束经文的赞颂），引导众人退场，向祖师行礼致谢。这段内容出自《灵宝领教济度金书》第218卷，记载的是大型斋醮仪式的具体流程。

謝師靈寳領教濟度金書卷之二百十八

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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