--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷22 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷22，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷22 洞玄部 · 卷 22 / 320 · 8,117 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷22，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 22 / 320 靈寳領教濟度金書卷之二十二伐九 洞微髙士開光救苦眞人寗全真授 靈寳通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品(祈禳開/度通用) 大禁壇儀 靈寳行持法師一人立地戸上三拜 上香長跪具位奉行禁壇法事臣某誠惶誠恐稽首頓首再拜上言臣聞一炁混成凝神光而朗照萬形叅峙散靈景以飛流玄風扇九陽之精聖日闢六隂之粹坤輿靜晏彰寥廓之祥輝乾蓋髙凝耀虚无之瑞彩本來澄湛奚有紛葩自隂陽之炁交致經緯之形擾山澤烟霧騰六合以溟濛霄漢風雲遍八紘而蓊藹戾氣或干於和氣魔氛斯隔於清氛是以飛火䟽塵流金滅試南陵九鳳洒空青之琅枝東井五龍灌虚玄之瑶露上開道境下闢福郷俾妄翳以肅澄庶眞斿而降格以令奉爲某人崇建某齋䟽㵸蓬宇建植芝壇切慮劫灰混凝隂塵閉塞四界八極或乖氣之干凌九宫十維有幽氛之雜遝匪繇蕩滌曷挌清虚欲望玉敕遐頒金符遥煥宣十華之仙騎䇿五梵之魔靈命八方之威神集五帝之兵馬普乗道氣俱會靈光容臣合景宣揚運眞召役彰山緬林平之妙地絶妖塵開雲藏風靜之竒天无氛穢提神鋒而嘯命流法水以飛行揮斥九圍廓清四象耀紫金於騰勝開碧玉於浮黎庶得諸天臨軒萬眞受事龍墀光 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》卷二十二记载的"大禁坛仪"，是由南宋高道宁全真传授、林灵真编纂的一套道教斋醮科仪（大型法事流程），主要用于祈福禳灾和超度亡灵。 法师需站在象征地户的方位（道教方位概念），行三拜礼后上香长跪。主持法事的法师自称"臣某"，以恭敬惶恐的姿态启奏：天地初开时，混沌元气凝结成神圣光辉，万物在灵光中诞生。玄妙之风鼓动九阳（纯阳之气）精华，神圣之日驱散六阴（阴浊之气）精髓。大地安宁显现广阔祥光，天宇高远闪耀虚空瑞彩。原本清净的世界因阴阳二气交杂，导致山川云雾弥漫六合（天地四方），风云笼罩八荒（八方极远之地）。浊气干扰和气，魔氛污染清气。 因此需要：南方陵阳的九只凤凰洒下青玉树枝的甘露，东方井宿的五条神龙倾注虚玄瑶池的仙露。上开清净道境，下辟人间福地，消除虚妄阴霾，迎接真灵降临。现在为某信众设立斋坛，担心劫浊阴尘闭塞空间，四方八极可能被邪气侵扰，九宫十维（空间方位）或有幽暗秽气混杂。必须通过净化仪式才能恢复清净。 祈求：天庭降下玉皇敕令，派遣十方仙骑（天界护法），调遣五梵天魔（降魔神灵），召集八方威神和五方天帝兵马。借助道气灵光，让法师能召请神灵，平定山林邪祟，开辟无尘净地。挥动神剑发号施令，洒法水涤荡四方，以紫金碧玉之光净化天地，使诸天仙真降临法坛，龙庭（天庭）焕发光辉。 （注：这段经文完整呈现了南宋灵宝派的大型禁坛仪轨，包含对宇宙生成的描述、神圣空间的构建、以及通过法器、咒语、存想等方式净化法场的完整流程。） 近錫純嘏於青㝠鴛陛班催承蕃▲於黄混无文不度有感斯通遂微(臣)宣德之忱副齋主祈恩之願臣无任懇祈之至恭俟天恩潜垂報應 起身立焚召四靈侍衛符東方青龍角亢之精興雲吐霧䇿雷駕霆天矯千丈周遊四溟來侍吾左南方朱雀衆禽之長丹穴化生碧霄流響竒彩五色神儀六象來導吾前西方白虎上應觜參英英素質肅肅清音威攝衆獸嘯動山林來侍吾右北方玄武太隂化生虚危表質龜蛇合形盤游九地統攝萬靈來從吾後吾召四靈四靈既集即當遊戴日挾月行九州三十六將爲吾使天地水官同其休 次丁罡三歩左手執水盂是水也石景分精銀漢飛靈氣孕黄華光凝玄英東井龍吐北虚龜澄影浹廣寒瓶負長庚流潤瑶沼澄湛玉溟祥融甘露彩耀流星塵祅辟斥玄黄利貞謹請靈寳主水玉童君疾赴玄壇聽宣號令 次右手執劒是劒也太白流芒乾龍孕剛光耀金門氣禀中黄雌雄分瑞牛斗騰光威制參虎靈動奎商聲振雷霆質契雪霜七華凝中三辰扶旁遊精揮斥隂陽𠃔藏謹請靈寳主劒玉童君疾赴玄壇聽宣號令 次劒水相向吾劒非常劒光馳寳匣爍七政之龍文吾水非常水影揺瓊鍾𣲖九霄之鳯氣躡雲綱而飛歩乗星紀以旋行巡遊剌姦豁落似麾於 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中召请四方神灵护卫、使用法水和法剑的重要环节。 在仪式中，法师首先起身焚香，召请四方神灵：东方青龙（代表木行，能兴云吐雾）、南方朱雀（代表火行，五彩神鸟）、西方白虎（代表金行，威猛肃杀）、北方玄武（代表水行，龟蛇合体）。四位神兽各司其职，护卫法师左右前后。 接着法师左手持水盂（法水容器），这法水非同寻常，是从银河、月宫等神圣之处汲取的精华，能净化污秽。法师请来掌管法水的玉童君（道教神官）降临法坛。 右手持法剑，这把剑蕴含太白金星的精气，剑光能震慑妖邪。法师请来掌管法剑的玉童君降临法坛。 最后将剑与水相对，象征阴阳相合。法师强调自己的法剑能斩断邪祟，法水能涤荡污浊。他踏着星斗方位巡行，如同指挥天兵天将般驱除邪祟。 整个仪式通过召请四方护卫、运用神圣法器，展现道教法师沟通天地、驱邪禳灾的威仪。各种法器都蕴含着天地精华，配合咒语和罡步（特殊步法），形成强大的法场力量。 玉鉞周流蕩穢清凉如洒於金泉謹召靈寳攝魔屏穢靈官隨我神運明檢内外妖氛故氣不得留停一如靈寳玄壇律令 焚檢攝妖氛符焚召八方威神符 次執劒水旋行壇外至東方立蒼靈耀景電激霆奔飛空巨斧變化天關千妖萬邪捕戮无蠲乾闢坤肅清蕩三元謹請東方蕩穢威神江昌緑衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至南方朱火流煥炎烟散精蒼舌緑齒威摧巨靈丹旌命魔秉鉞前征敢有遏逆塵飛酆刑謹請南方掃穢威神王唐紫衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至西方金門肅殺太白流威神兵萬萬討姦捕非巨獸重吻黄旗散麾雲營圍繞羅布天機謹請西方風散威神陳常赤衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至北方北營豁落𩀱皇羽林玄戈蒼甲飛鈴流金剪馘鬼姦正道无侵魔威披散揚矛掃陰謹請北方赫奕威神鍾房白衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至東北方五靈玄老吿命千眞周行剌姦屠割无親六目四臂返甲逆麟九土社稷疾閉魔氛謹請東北浩極威神章龍白衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至東南方炎祝烈火左嘯飛龍明檢鬼營嚴攝北酆群魔束首誅伐无蹤皇道蕩蕩罔敢不恭謹請 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"驱邪净坛的仪式过程。法师手持法器（玉钺、剑等）按方位巡行，召请各方威神降临协助除秽。 首先法师手持玉钺环绕法坛，召请灵宝派的神官协助清除污秽。焚烧符箓召请八方威神后，开始按方位巡行： 东方：召请穿绿衣的江昌威神降临，持剑清除妖魔秽气。描述东方神灵手持巨斧，电闪雷鸣，能肃清三界（天、地、水三界）邪气。 南方：召请穿紫衣的王唐威神，持剑降坛。描述南方神灵口吐烈焰，手持丹旌（红色旗帜）和钺斧，能令妖魔灰飞烟灭。 西方：召请穿红衣的陈常威神，持剑降坛。描述西方天兵天将如巨兽般威猛，黄旗招展，布下天罗地网捉拿邪祟。 北方：召请穿白衣的钟房威神，持剑降坛。描述北方神将身披玄甲，手持飞铃、长矛，能驱散阴邪之气。 东北方：召请穿白衣的章龙威神，持剑降坛。描述五灵玄老（五方神灵）统率千名真官，六目四臂的神将能镇压九方土地上的妖魔。 东南方：召请神灵降坛。描述烈火飞龙巡视鬼域，严查北酆（道教传说中的鬼城）群魔，使妖魔不敢违抗皇天正道。 每个方位仪式结束时都会念"急急如律令"（道教敕令用语，意为"立即遵照执行"）并喷洒法水。整个过程通过法器、符咒和召请各方神灵，达到净化法坛、驱除邪祟的目的。 東南烈焰威神𡊮涼碧衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至西南方太帝玉勑飛鯨鼔鉦紛紜隊仗羅帀天兵妖氛顯戮摧破魔城天光散妖六合利貞謹請西南解穢威神錢涼黒衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次至西北方玄㝠隂域群兇吐威巨天力士金鈛前驅趣校北帝嚴攝摧誅故氣幽閉皇化巍巍謹請西北肅清威神方洋白衣仗劒下降玄壇檢魔蕩穢急急如律令噀水 次旋行洞中玄虚(云云) 次焚召五帝大魔符入都門至中壇 外東方洞耀育元晶青華開太明布育九天氣始生荐无英扶陽通攝御丹林合緫眞積霄始暉上鬱壘明霞晨靈呪煥羅絡衛育保形魂混化合玄景仁惠消魔群萬遍道巳超功當書上清謹請青天魔王巴元醜伯下降玄壇攝魔屏穢急急如律令 次至南方三氣藹靈𨵗明虚煥玉丹朱陵有帝眞華雲飛絳軿統御萬界中撫運超億千執䇿按簡録洞章敷神篇解結散禍根流金摧兇姦志能成此道魔試俱无前保度㝠劫津宴盻无窮年謹請赤天魔王負天擔石下降玄壇攝魔屏穢急急如律令 次至西方西靈回七度太渺鬱明華白元維我神皇眞御景霞皎皎三素睴昭昭破百邪攝音延正氣金晶育三田錬結固玉質寳耀映瓊軒魔 **白话解读** 这段经文描述的是道教驱邪除秽的仪式过程。法师按东南、西南、西北、东方、南方、西方的顺序，依次召请各方威神降临法坛。 首先在东南方，请来身穿碧绿衣服、手持宝剑的威神，他负责检查法坛、驱除妖魔污秽。接着转向西南方，召请身穿黑衣、持剑的威神，他能破除魔障，使天地清明。再到西北方，白衣持剑的威神降临，负责肃清邪气。 随后法师开始环绕法坛行走，念诵"洞中玄虚"等咒语。接着焚烧"五帝大魔符"，这是召请五位大魔王的符咒。来到法坛中央后，分别召请： 东方青天魔王巴元醜伯，他身着青衣，能驱除妖魔；南方赤天魔王负天担石，身着红衣，掌管解除灾祸；西方白元皇真，身着白衣，能破除百邪。每位魔王降临后都要念"急急如律令"的咒语，并喷洒法水。 整个仪式通过召请各方神灵，借助他们的神力来荡涤秽气、镇压邪魔。每个方位都有特定的神灵镇守，穿着不同颜色的服饰，手持法器，共同维护法坛的清净。 精當滅試逮地无沈連逸轡髙清舘齊輪太上仙謹請白天魔王反山六目下降玄壇攝魔屏穢急急如律令 次至北方北玄三秀藹太上紫皇居緫氣攝幽機造化敷靈綱下統虚危精寳育天元房靈通太妙神纏羅衛百關豁落滅魔試凶灾永不干大道保自然夀命无虧殘萬劫享慶㑹白日登雲輪謹請黒天魔王監醜朗馥下降玄壇攝魔屏穢急急如律令 次至中央混化歸沖妙元皇緫帝靈眞老閉黄𨵗四御齊玄鈞圓華太張上同携堅玉君結津固百骸瓊耀擁胎仙晨暉注明景魔應自滅形萬道保无虧返老回童嬰五㑹合一氣飛馭超雲京謹請黄天魔王横天擔力下降玄壇攝魔屏穢急急如律令 次旋行五帝大魔萬神之宗飛行鼓從緫領鬼兵麾幢鼔節遊觀太空自號赫奕諸天齊功上天度人嚴攝北酆神功受命普掃不祥八威吐毒猛馬四張天丁前驅大帥仗旛擲火萬里流鈴八衝敢有干試拒遏上眞金鉞前戮巨天後刑屠割鬼爽風火无停千千截首萬萬剪形魔无干犯鬼无祅精三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛呈普吿无窮萬神咸聽三界五帝列言上清急急如律令 次焚召十方飛天神王符入地户至 二壇外東方東方碧霞林耀圎煥晨華流香凝三素中有 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的驱魔咒语和仪式步骤，主要用于斋醮法事中召请神将、降伏妖魔。以下是现代白话解读： 首先召请白天魔王（道教护法神将之一）降临法坛，这位神将能镇压妖魔、清除污秽。咒语"急急如律令"表示紧急执行神界律令。 接着面向北方，诵念北方神咒。描述北方紫皇天尊（北方最高神灵）统摄幽冥之气，其神力能消除灾祸、护佑修行者。召请黑天魔王降临法坛，这位神将专门监管丑恶之事，能驱除魔障。 然后转向中央方位，赞颂中央元皇天尊（中央最高神灵）的造化之功。其神力能使修行者返老还童、稳固根基。召请黄天魔王降临，这位神将力大无穷，能镇压四方邪祟。 随后进行旋行仪式（绕坛行走的法事），诵念五方天帝（东、南、西、北、中五位天帝）统率万神的威能。描述神将们持兵器巡视天地，对敢于冒犯的妖魔实施严厉惩罚，确保三界（天、地、人三界）清净。咒语强调所有鬼神都必须听从号令。 最后焚烧召请十方飞天神王（十方护法神将）的符咒，从地户（法坛出入口）进入第二层法坛的东方方位。提到东方有碧霞仙境，充满祥瑞之气。整个仪式通过层层召请不同方位的护法神将，构建严密的驱魔结界。 神王家丹鈴揚八威握節徴萬魔下觀无極鄉飛龍控緑羅掃凶討姦逆天一耀金戈肅清霄衢廓六虚収雲波謹請東方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至南方南方丹鳳城三氣騰朱煙神王御輪虬瓊節黄金鞭天兵遊太空變化億萬千群魔散雲營流鈴威无前法鼓趣丁甲奮迅摧兇姦振凱赤明界炎洲朝萬仙謹請南方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至西方西方蘂珠闕素皇流精輝離羅吐長庚紫煙▲瑶畿神王部金龍萬騎縱横馳玉節召靈魔朱矛滅遊尸掃蕩氛葩毒萬精駭且悲雲霄映空碧剛風激清夷謹請西方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至北方北方廣寒宫黒靈流玄雲金童揚華旛玉鈴鳴清鈞天鋒森朱闕神光冠華晨翠節召遊奕捕戮妖魔群飛行駕龍御束形无踈親懽樂謡歌騰威行耀金眞謹請北方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至東北方東北始青界蒼精振靈風下洞鬼門關幽氛飛烟叢神王持金麾遊觀控玉龍魔城摧堞雉受命攝北酆天丁萬萬群擲火流八衝妖滅精靈伏祥景飛霄空謹請東北无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中召请五方神王（东南西北及东北五个方位的神明）驱邪除魔的法咒。每段咒语都描述了不同方位神王的威仪与神力，最后都以"急急如律令"（道教符咒常用结语，意为"立即执行命令"）作结。 东方神王手持金色铃铛，统御八方威仪，能降服万千妖魔。他乘飞龙巡视无极之境，挥动绿罗扫除凶煞，金戈闪耀间肃清天空。这段咒语请东方无极飞天（至高无上的天神）降临法坛，镇压群魔，扫除不祥。 南方神王居于丹凤城（南方仙城），周身环绕红色云气。他驾驭虬龙车驾，手持黄金鞭，率领亿万天兵巡游太空。法鼓声中，天兵们驱散妖魔营寨，流金铃响彻云霄。这段是召请南方神王降临，威震群魔。 西方神王住在蘂珠仙宫（西方仙境），身放银色光辉。他统领金龙万骑纵横驰骋，用朱红长矛消灭游魂野鬼，刚劲天风涤荡毒雾。这段咒语描绘了西方神王扫荡邪祟的壮观景象。 北方神王居于广寒宫（北方仙宫），黑云中现出玄妙光芒。金童玉女摇动华美旗帜，玉铃清音响彻天际。翠绿符节召唤天兵，群魔被龙骑追捕消灭。这段展现了北方神王肃杀威严的一面。 东北方神王镇守始青界（东北仙境），苍青色灵风震动。他手持金色令旗巡视，玉龙坐骑能摧毁魔城城墙。这段特别提到神王统率万万天兵，用烈火焚烧八方妖魔，使祥瑞之气重归天际。 每段咒语结尾都强调神王"威制群魔，普扫不祥"的职能，展现了道教通过召请各方神明来净化空间、驱邪禳灾的宗教仪式特点。 次至東南方東南始丹天梵氣羅玉虚巽户開地輪萬隂流歸墟玉帝勑神王控節朱龍車召制素梟兵揚鈛肅前驅流金禦大魔姦爽羅群誅大千俱清淨三元拱赤書謹請東南无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至西南方西南始素境人門映玉洲東井浴瓊輝月庭流光幽神王御華城太霄明霞浮仗旛巡八遐魔精兇威収鳴金討妖逆種族无遺留豁落九天振玉簡旌勲優謹請西南无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至西北方西北始玄域閶闔凌天關下接崑崙丘五城弱水環俯觀六合遥紅埃散黄寰龍軿御神王緑鉞來朱旛周遊張天羅𢶒戮兇妖奸風火无逃形乾坤萬氣煩謹請西北无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至上方上方虚无界宫𨵗結雲霞清微崇天中通明映鬱羅神虎曜九元羽林鳴金牙太一領藩衛促徴神王車摧魔飛流鈴秉節戮奸邪縱觀浩氣澄五億流香華謹請上方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次至下方下方壘澤鄉金剛轉天經坤典駕乾象銀潢𣲖滄灜䕫龍翼神王火鈴飛炎精征伐萬鬼淵勑攝威南兵摧落兇邪源掃蕩千魔城仙 **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中召请五方神王镇压邪祟的咒语。按照东南、西南、西北、上方、下方的顺序，分别描述五位无极飞天神王降临法坛的场景： 东南方神王乘着朱龙车，率领素枭兵将，手持流金武器驱赶妖魔。他统御着东南始丹天的梵气（道教指先天纯净能量），打开地轮通道，使阴性能量归于虚空。神王受玉帝敕令，肃清大千世界的邪祟。 西南方神王驾驭华城车驾，太霄明霞环绕。他手持金铃讨伐妖逆，在月光流照的东井（星宿名）之境巡行。这位神王能彻底清除各类妖魔，振动玉简彰显威能。 西北方神王从玄域天门降临，乘龙车执绿钺。他布下天罗地网，使凶妖无处遁形。这位神王镇守昆仑弱水（传说中仙山周围的护城河），统御六合（天地四方）之气。 上方神王居于虚无界的清微天宫，九元羽林军（天兵护卫）鸣金牙护卫。太一神（最高神之一）亲自督率神车，飞流金铃扫荡奸邪，使浩荡清气充满五亿世界。 下方神王镇守垒泽乡，驾驭银潢沧灜之水。他展开火铃飞炎，征伐万鬼深渊，以金刚之力转天经、驾乾坤，彻底摧毁凶邪的老巢。 每段结尾都强调神王"急急如律令"（道教敕令常用语，表示立即执行神旨）降临法坛，威制群魔、普扫不祥。这些咒语常用于道教大型斋醮仪式，通过召请五方神王形成结界护持道场。 君稽首禮國土世安寜謹請下方无極飛天神王下降玄壇威制群魔普掃不祥急急如律令 次旋行入天門十方至眞飛天神王長生度世无量大神並乗飛雲丹輿緑輦羽蓋瓊輪驂駕朱鳳五色玄龍建九色之節十絶靈旛前嘯九鳳齊唱後吹八鸞同鳴獅子白鶴嘯歌嗈嗈五老啓途群仙翼轅億乗萬騎浮空而來傾光回駕監眞度生急急如律令 次自内壇岀外壇旋行九天有命上吿玉清促召千眞俱會帝庭太一下觀𩀱皇翼形監察禦邪理氣攝生清帝之道部整天兵若有不祥干試神明七神秉鉞天鋒右征揮劒前驅煥擲火鈴左命甲騶右領天丁風火齊戰伐邪絞精上威六天下攝魔靈既威既攝萬凶滅形神威電掃奸妖无生仙皇建節有命敢停拒節違命是誅是刑各警各愼保兹黄寜九天有命萬神敬聽急急如律令 次旋行至東方元精混沌青氣散分神童十二保鎮肝魂二十四五變化雲營九竈九社老木不淳神虎吐毒劒敕火焚禍滅青煙光景妖氛識不馳妄安保帝君謹請東方青帝青童君從官兵馬九十萬衆乗𡻕星眞氣浮空而來鎮定東方収滅木妖木精木厭自東北界至東南界入地萬丈母動母作急急如律令 次至南方赤明開圖炎帝扇飈三童一姹煥散浮飄司 **白话解读** 这里描述的是道教斋醮科仪中的请神仪式，法师通过咒语召请各方神将降临法坛。整个过程分为几个方位依次进行： 首先向下方无极世界的神王行礼，请求飞天大神降临法坛镇压邪祟。神王们乘坐五彩祥云车驾，前有九凤开道，后有八鸾随行，狮子白鹤齐鸣，亿万天兵护卫，场面极其壮观。 接着从内坛转到外坛，召请九天之上的玉清境众神。这些神灵手持钺斧、宝剑、火铃等法器，率领天兵天将扫荡妖魔。特别强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结句，表示立即执行神令的意思。 随后转向东方，召请青帝（五方天帝之一）及其部众。描述他们驾驭星辉真气而来，率领九十万兵马，专门收服木属性的精怪。咒语中提到的"神童十二"是指守护肝脏的十二位童子，"二十四"可能指二十四节气神。 转向南方时，召请赤明界的炎帝（南方之神），带着三位童子和一位姹女（女性神灵）。这段咒语残缺，但可知是请火部神灵来驱散南方的不祥之气。 整个仪式通过旋绕法坛、诵念咒语的方式，依次召请各方神灵降临，形成强大的结界力量，以达到驱邪禳灾、保境安民的目的。 明得失萬帝宗朝朱鳳吐火金石化消流鈴飛電翦馘毒妖束縛九醜灰覆火燒肅清皇祚道德逍遥謹請南方赤帝赤童君從官兵馬三十萬衆乗熒惑眞氣浮空而來鎮定南方収滅火妖火穢火精火厭自東南界至西南界入地萬丈母動母作急急如律令 次至西方金精一啓太白七分帝君靈符流錬素雲召龍儛水殺滅赫烟長牙巨獸討捕兇群元皇正氣來固我身延年度世飛神昇眞魂靈安鎮我得自然謹請西方白帝白童君從官兵馬七十萬衆乗太白眞氣浮空而來鎮定西方収滅金妖金穢金精金厭自西南界至西北界入地萬丈母動母作急急如律令 次至北方元光豁落五氣流行𩀱闕上帝萬神化生安鎭守智噉食爽精蒼龍吐電摧破横兵晶明振劒飛奔火星三天力士伏滅萬精保安家國道紀昇平謹請北方黒帝黒童君從官兵馬五十萬衆乗辰星眞氣浮空而來鎮定北方収滅水妖水穢水精水厭自西北界至東北界入地萬丈母動母作急急如律令 次至中央混沌元一黄象紛馳威覆黄老變化嬰兒養育九炁胎生兩儀日月上奔星辰下垂風火争擊刀劒亂施六天九醜膽破心離太上符命何敢不隨有生安樂入道无爲謹請中央黄帝黄童君從官兵馬一十萬衆乗鎮星眞 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"驱邪镇煞的仪式内容，主要讲如何召唤五方帝君（五位方位守护神）来平定各方灾厄。 首先请南方赤帝（穿红衣的童子神君）带领三十万天兵天将，乘着荧惑星（火星）的真气从天而降，镇压南方。他的任务是收服消灭火属性的妖邪、污秽、精怪等不祥之物，范围从东南到西南方位，深入地下万丈，命令这些灾祸不得妄动。 接着请西方白帝（穿白衣的童子神君）率领七十万天兵，乘太白星（金星）的真气降临，镇守西方。专门收服金属性的各类邪祟，范围从西南到西北，同样深入地下万丈。 然后请北方黑帝（穿黑衣的童子神君）统率五十万天兵，乘辰星（水星）的真气到来，镇守北方。专门处理水属性的妖秽之物，范围从西北到东北方位。 最后请中央黄帝（穿黄衣的童子神君）带领十万天兵，乘镇星（土星）的真气降临。这位神君掌管混沌元气，能调和阴阳二气，使日月星辰各归其位，让风火刀剑等凶煞平息，保护众生安乐。 每次召唤结尾的"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示命令必须立即执行。整个仪式通过五行相生相克的原理，系统性地清除天地间各种属性的邪祟能量。 氣浮空而來鎮定中央収滅土妖土穢土精土厭入地萬丈母動母作急急如律令 次旋行景中眞王威振九天手捧三素足踏九玄金虎居西飛龍繞乾黄神秉鉞緑齒揚鞭璣衡五斗平調七元三天力士殺鬼萬千靈塲清浮斥絶魔烟社稷里域土地靈仙門丞戸尉司命職聮恢揚皇化翊扶威㩲肅守隅界玄澤昭宣伏尸故氣清蕩无蠲左提神鋒右汲淵泉八方飛洒萬精號奔齋功允備懋績賔天急急如律令 次歸位置劒水案上秉簡長跪啓謝(臣)某謹重誠上啓伏以制天御地承帝化以權衡攝隂迎陽廓神功而橐籥況靈虚昭禁壇之令而玄元嚴破穢之文威耀幅圎既副葵傾之悃恩歸穹昊敢忘草結之忱(臣)向來奉爲某人崇建某齋請命彤庭召神玄局龍章飛煥清浩氣於邇遐鳳檢昭宣攝妖氛於髙厚曲蒙善應恪副眞祈凝道氣於芝壇一塵不立融神光於楓禁萬景俱融不勝雀躍之私幸格鳳儀之瑞更願河清海晏丘靜林澄天無彗孛之災開明三景地乏疵癘之炁涵育百昌飛潜均樂於靈淵動植俱陶於聖澤臣下情不勝激切酬恩之至謹稽首再拜以聞 小禁壇儀 立班地戸上香三拜長跪具位(臣)某誠惶誠恐稽首頓首再拜上言(臣)聞五太未分祖氣凝精於混沌三才既判神 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中的驱邪净坛环节，主要分为三个部分： 首先是驱除土精秽气的咒语。法师通过咒语调动天地能量，让清净之气从空中降临镇压中央方位，消灭土地中的精怪、污秽和邪气。咒语中提到的"急急如律令"是道教常用咒语结尾，表示立即执行神明的旨意。 接着是召请神灵护法的场景。景中真王（道教护法神）威震九天，手持三素（三种纯净能量），脚踏九玄（九重天）。西方有金虎守护，乾位（西北方）有飞龙环绕。黄神（黄帝）持斧钺，绿齿神扬鞭，五斗星君（五方星神）调和五行，七元星君（北斗七星）协助。三天力士（上中下三界护法神）斩杀万千鬼祟，使整个法坛清净无染。同时召请土地神、城隍、门神、户尉等地方神灵共同守护法坛边界。 最后是法师的谢恩启奏。法师跪拜上表，表示自己秉承天帝旨意调理阴阳，通过灵虚（清净）之力执行法坛禁令。他感谢神灵感应斋醮，使道气凝聚于法坛（芝坛），神光普照（枫禁）。祈愿天下太平，灾害消除，万物和谐。法师以极度恭敬的姿态（稽首再拜）完成启奏。 文末提到的小禁坛仪是简化的净坛仪式，法师在地户（法坛特定方位）上香跪拜，表达诚惶诚恐的敬畏之心，准备开始后续仪式。 功▲粹於鴻濛剛風激而隂滓結形洪波鼓而劫灰兆質天圎外運地厚中浮是爲五濁之神鄉莫契九清之聖境以今奉爲某人某事修建道塲瑶壇四闢降華京翠玉之尊琅座三成象浮黎玄珠之貴將催班於龍尾爰肆覲於螭頭深慮華穢八飛葩塵萬變故氣昭騰於九地道氣潜干魔氛丕隔於六天靈氛宻混莫格鸞和而應感曷徼龍渥以昭宣欲望帝澤旁敷天恩下映敕五龍神吏降東井之甘泉宣九鳳靈官布南陵之陽液八方洒蕩五路揮澄令臣會道運元招眞攝景躡紀飛綱而旋歩右秉神鋒乗經運緯以周行左提靈缶辟斥萬邪於寥廓澄清百厭於虚无風靜雲藏四氣朗始青之妙日旋月運三華拱太赤之玄耀騶甲於威神格龍釐於元聖蒙如丹禱𠃔拜洪恩(臣)无任誠惶誠恐稽首頓首再拜恭俟天恩潜垂報應 起立焚四靈侍衛符十方肅清符謹召東方青龍甲寅孟章將軍乗攝捉震碧之氣來駐吾左謹召西方白虎甲申監兵將軍乗參旗兊赤之氣來侍吾右謹召南方朱雀甲午凌光將軍乗太微離紫之氣來導吾前謹召北方玄武甲子執明將軍乗華蓋坎白之氣來從吾後吾召四靈四靈既集即當遊戴日⬤月行九州三十六將爲吾使天地水官同其休 次丁罡三歩進前左手捧水盂 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（大型祭祀仪式）的场面。法师在布置好华丽的道场后，开始进行神圣的仪式流程： 首先描述了宇宙初开时的混沌状态，五浊（五种浑浊之气）形成了凡俗世界，与九清（道教最高天界）的圣境截然不同。法师为某人某事修建道场，布置了由珍贵玉石装饰的瑶坛，准备迎接神圣降临。 接着法师表达了对凡间污浊之气的担忧：地下秽气升腾，魔障阻隔了天界灵气。因此祈求天帝派遣五龙神吏带来东井（东方星宿）的甘泉，九凤灵官布洒南陵（南方）的阳液，净化八方五路。 法师开始踏罡步斗（道教特有的步法），右手持神剑，左手捧灵缶（法器），在虚空中驱除邪祟。当风云停息，四时之气清明，日月运转，三华（精气神）环绕着太赤天（道教天界之一）的光辉。 随后法师恭敬礼拜，焚化四灵侍卫符和十方肃清符，依次召请四方守护神： - 东方的青龙将军孟章，驾驭震卦碧气驻守左侧 - 西方的白虎将军监兵，驾驭兑卦赤气护卫右侧 - 南方的朱雀将军凌光，驾驭离卦紫气引导前方 - 北方的玄武将军执明，驾驭坎卦白气跟随后方 当四方神灵齐聚后，法师就能头顶日月，巡游九州，驱使三十六天将，与天地水三官共同行事。最后法师踏着丁罡步（特定步法）前进，左手捧着装圣水的盂器继续仪式。 是水也受胎炎離禀陽明之正氣乗旺玄坎凝太隂之眞精湛金池而影浸秋䨎澄銀漢而光涵霄露𣲖分河漢流極滄溟能清萬劫之姦塵可瀹十方之翳𡏖 右捧劒是劒也受胎震青膺少陽之正氣乗旺兊白凝粹隂之眞精錬炎爐而光射斗牛出瑶匣而影摇山嶽功揮蛟室瑞啓龍津能摧三極之妖魔可肅八圍之姦魅 次劒水相向法水清泠蕩穢塵神劒精熒驅魔氛玄壇禹歩周羅巡左揮右洒列群真三九得七謁閽晨乗乾履巽摧酆君疾召威神敷玉文隨吾周行躡飛雪廓清覆載肅八門謹召靈寳攝魔屏穢靈官疾赴玄壇宣通役使所有元始符命謹當宣告 次吿檢攝妖氛符牒 次焚召八方威神符 次執劒水旋行至壇外東方東方威神蕩穢江昌緑衣仗劒清肅壇塲百邪摧落木厭飛揚斷除故氣流惠無疆急急如律令 次至南方南方威神掃穢王唐紫衣仗劒鎮守離疆辟斥火厭清淨靈塲遊精逺伏敢干天常急急如律令 次至西方西方威神風散陳常赤衣仗劒檢制玄黄妖姦絶滅金厭潜藏敢有不順收入魁罡急急如律令 次至北方北方威神赫奕鍾房白衣仗劒丁甲衛旁魔氛水厭帝命摧傷逺去萬里廓清神鄉急急如律令 次至東北方東北威神浩極章龍白衣仗劔掃滅邪宗天 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮科仪中"剑水荡秽"的仪式过程，主要分为法器描述和仪式步骤两部分： 关于法水（仪式用水）的描述：这水蕴含着天地精华，从五行中的火（离卦）获得阳气，又凝聚了北方（坎卦）的太阴真精。它像秋日倒映在金池中的月光，又似银河倾泻的霄露，最终汇入浩瀚大海。这种法水能洗净世间一切污秽，涤除十方浊气。 关于法剑的描述：这柄剑从东方（震卦）获得少阳正气，又在西方（兑卦）凝聚阴性能量。经过丹炉锻造后锋芒逼人，出鞘时剑光能照亮星斗，剑影可撼动山岳。它能斩除三界妖魔，震慑八方邪祟。 仪式正式开始：法师左手持法水，右手执法剑，两者相对而立。法水清凉能净化污秽，法剑光芒可驱散魔氛。法师踏着禹步（道教步罡踏斗的步法）环绕法坛，左右挥洒间召请众神降临。通过特定步法（三九得七）通达到天门，脚踏乾位（西北）和巽位（东南）的方位，以此镇压酆都鬼君。 接着快速召请威灵，诵读玉文（道教经文），让神灵跟随自己巡行。整个仪式要肃清天地八方，召请灵宝派神灵来降服妖魔，净化坛场。随后宣告元始天尊的符命（神圣命令）。 具体步骤： 1. 先宣读镇压妖氛的符牒（道教文书） 2. 焚烧召请八方威神的符箓 3. 持剑和法水依次巡行坛场各方： 东方：由江昌神将（穿绿衣持剑）镇守，清除东方秽气，镇压木属性精怪。 南方：由王唐神将（穿紫衣持剑）镇守，驱除火属性邪祟，净化南方坛场。 西方：由陈常神将（穿红衣持剑）镇守，消灭金属性妖邪，违者将被收入魁罡（北斗星名，代表天刑）之中。 北方：由钟房神将（穿白衣持剑）镇守，有六丁六甲护卫，专门克制水属性精怪。 东北方：由章龙神将（穿白衣持剑）镇守，负责扫除该方位的邪祟。 每到一个方位都要念诵相应的咒语，结尾都要加上"急急如律令"（道教咒语常用结句，意为立即遵照执行）。 威所指百厭无蹤六合澄泰丕賛神功急急如律令 次至東南方東南威神烈焰𡊮凉碧衣仗劒揮滅魔殃土精厭𩲙攝送魁罡靈壇肅淨洞煥天光急急如律令 次至西南方西南威神解穢錢良黒衣仗劒驅戮妖𦍙五土滅厭永斷不祥天地清寜萬梵開張急急如律令 次至西北方西北威神肅靜方洋白衣仗劒手控天章伏尸厭蠱逺避壇塲不得停留天憲摧傷急急如律令 次旋行洞中玄虚晃朗太无八方威神使我自然靈寳符命尊吿九天乾羅荅那洞罡太玄斬妖縳邪殺鬼萬千中山神呪元始玉文持誦一遍欲鬼延年按行五嶽八海知聞魔王東首侍衛我軒凶穢消蕩道炁長存 次焚召五帝大魔符入壇中至東方鬱藹蒼精洞景開明始陽九炁華停育魂流英妙府靈眞上神瓊碧雲冠飛光羽裙青腰玉女太上眞人保度仙籙消魔却氛急急如青天魔王制邪律令 次至南方昌陽眞老赤靈尊神統制丹天檢制魔群嚴駕朱鳯三角之麟上道太請玄元之根炎▲三炁盤回絳雲育養丹府保制長存急急如赤天魔王制邪律令 次至西方七靈浩氣三素元眞中有黄老制攝魔精庚辛七將七十萬兵羽旗龍節金虎雲奔斷除妖妄練育華英與道長存歴劫无傾急急如白天魔王制邪律令 次至北方 **白话解读** 这是道教驱邪仪式的咒语，描述了法师通过召唤四方神灵来净化道场、驱除邪祟的过程。 首先在东南方向，穿着碧绿衣服、手持宝剑的威猛神灵会挥剑消灭妖魔，驱散土地中的污秽精怪，使法坛恢复清净明亮。咒语以"急急如律令"结尾，这是道教符咒常用结语，表示立即执行神明的旨意。 接着转向西南方，黑衣神灵手持宝剑驱杀妖邪，永久消除五方土地的不祥之气，让天地恢复清净安宁。西北方则有白衣神灵手持天章文书，镇压尸鬼蛊毒，确保法坛不受侵扰。 随后法师旋转行进，念诵更强大的咒语："洞中玄虚"这段是召请八方威神相助，提到"灵宝符命"能上达九天，具有斩妖缚邪、杀灭万千鬼怪的力量。其中"中山神咒"和"元始玉文"都是道教重要咒语，持诵可延年益寿。 最后分别召请五方天帝镇压妖魔：东方是青天魔王，身着碧绿云冠羽裙；南方赤天魔王驾驭朱凤；西方白天魔王统率七十万天兵；北方黑天魔王统领水府神灵。每位魔王都带着特定属性和兵马，共同护卫法坛，确保"凶秽消荡，道炁长存"。 整个仪式通过系统性地召唤四方神灵，构建神圣空间，达到驱邪净化的目的。每个方位都有特定服饰、法器和职能的神灵镇守，形成完整的防护体系。 北隂鬱單玄炁之宫帝眞靈會驅神駕龍室有玉女夜光之童掌握圖籙攝制魔蹤虚危合化紫烟激風寳晶練育後天无終急急如黒天魔王制邪律令 次至中央元皇上靈冲妙之尊混合眞樸造化元根感激幽微挺生大神攝召萬炁齊會華房清蕩百魔與道俱昌保度却災滅試除殃急急如黄天魔王制邪律令 次旋行五帝大魔萬神之宗飛行鼓從緫領鬼兵麾幢鼓節遊觀太空自號赫奕諸天齊功上天度人嚴攝北酆神公受命普掃不祥八威吐毒猛馬四張天丁前驅大帥仗幡擲火萬里流鈴八衝敢有千試拒遏上眞金鉞前戮巨天後刑屠割鬼爽風火无停千千截首萬萬剪形魔无千犯鬼无妖精三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛程普告无窮萬神咸聽三界五帝列言上清急急如律令 次焚召五帝兵馬符旋行至東方元精混沌青炁散分神童十二保鎮肝魂二七四五變化雲營九竈九社老木不淳神虎吐毒劒勑火焚禍滅青烟光景妖氛識不妄馳安保帝君謹請東方青帝青童君從官兵馬九十萬衆乗歳星眞炁浮空而來鎭定東方収滅木妖木穢木精木厭自東北界至東南界入地萬丈毋動毋作急急如律令 次至南方赤明開圖炎帝扇飈三童一姹煥散浮飄司明得失萬帝宗朝朱鳳吐火金石化消流鈴 **白话解读** 这段经文描述的是道教驱邪镇魔的仪式过程，主要包含以下几个部分： 北方玄宫部分提到，在北阴郁单玄炁之宫（道教认为的北方幽冥之境），有帝真灵会驱使神灵驾驭龙车。这里提到"玉女夜光之童"（指持符箓的仙童）掌握图录，可以收摄制服妖魔。通过虚危二星（北方七宿中的星宿）的合化，产生紫烟激风，修炼培育后天真炁。最后以"黑天魔王制邪律令"的咒语结束。 中央部分描述元皇上灵（道教尊神）混合真朴之气，造化万物根本。通过感应幽微之气，产生大神，召集万炁（各种能量），清除百魔。同样以"黄天魔王制邪律令"的咒语结束。 接下来描述五方大魔（五方魔王）统领万神，率领鬼兵，巡视太空。经文详细描述了驱邪仪式的场景：天兵天将持各种法器，如流铃（驱邪法器）、金钺等，严厉惩治妖魔。强调三官（天、地、水三官）和北酆（道教冥界）都要严格检查鬼营，不容隐藏。 东方部分具体描述请东方青帝（五方天帝之一）青童君，率领九十万兵众，乘岁星（木星）真炁而来，镇守东方，收灭各种木属性的妖秽精怪。要求从东北到东南界，入地万丈，不得妄动。 南方部分提到赤明开图（南方红色光明之境），炎帝（南方之神）扇动飓风。有"三童一姹"（指南方神灵）散发光芒。朱凤（南方神鸟）吐火，可以熔化金石。同样使用流铃等法器驱邪。 飛電翦馘毒妖束縛九醜灰覆火燒肅清皇祚道德逍遥謹請南方赤帝赤童君從官兵馬三十萬衆乗熒惑眞炁浮空而來鎮定南方収滅火妖火穢火精火厭自東南界至西南界入地萬丈毋動毋作急急如律令 次至西方金精一啓太白七分帝君靈符流錬素雲召龍儛水殺滅赫烟長牙巨獸討捕兇群元皇正炁來固我身延年度世飛神昇眞魂靈安鎮我得自然謹請西方白帝白童君從官兵馬七十萬衆乗太白眞炁浮空而來鎮定西方収滅金妖金穢金精金厭自西南界至西北界入地萬丈毋動毋作急急如律令 次至北方元光豁落五炁流行𩀱闕上帝萬神化生安鎮守智噉食爽精蒼龍吐電摧破邪兵晶明振劒飛奔火星三天力士伏滅萬精保安家國道紀昇平謹請北方黒帝黒童君從官兵馬五十萬衆乗辰星眞炁浮空而來鎮定北方収滅水妖水穢水精水厭自西北界至東北界入地萬丈毋動毋作急急如律令 次至中央混沌元一黄象紛馳威覆黄老變化嬰兒養育九炁胎生兩儀日月上奔星辰下垂風火争擊刀劒亂施六天九醜膽破心離太上符命何敢不隨有生安樂入道无爲謹請中央黄帝黄童君從官兵馬一十萬衆乗鎮星眞炁浮空而來鎮定中央収滅土妖土穢土精土厭入地萬丈母動母作急急如律令 **白话解读** 这段经文描述的是道教驱邪镇煞的仪式，主要讲如何召唤五方帝君（五位方位守护神）来平定五方妖魔。 首先是南方赤帝（南方火德之神）赤童君，他带领三十万兵马，乘着火星真气从天而降，负责镇压南方。他能收服各种火属性的妖邪，从东南到西南方向深入地下万丈，让这些妖魔不敢作乱。 接着是西方白帝（西方金德之神）白童君，率领七十万兵马，乘着太白金星真气降临。他负责平定西方，收服金属性的妖邪，从西南到西北方向深入地下万丈。 然后是北方黑帝（北方水德之神）黑童君，带领五十万兵马，乘着水星真气而来。他负责镇压北方，收服水属性的妖邪，从西北到东北方向深入地下万丈。 最后是中央黄帝（中央土德之神）黄童君，统领十万兵马，乘着土星真气降临。他负责平定中央区域，收服土属性的妖邪，同样深入地下万丈。 每次召唤完一方帝君后，都会念"急急如律令"（道教咒语结尾常用语，表示立即执行）。这种仪式通过召唤五方神灵，用五行相克之理来驱除各类妖魔秽气，达到净化空间、保家卫国的目的。 次旋行九天有命上告玉清促召干眞俱㑹帝庭太一下觀𩀱皇翼形監察禦邪理氣攝生清帝之道部整天兵若有不祥干試神明七神秉鉞天鋒右征揮劒前驅煥擲火鈴左命甲騶右領天丁風火齊戰伐邪絞精上威六天下攝魔靈既威既攝萬凶滅形神威電掃奸妖无生仙皇䢖節有命敢停拒節違命是誅是刑各警各愼保兹黄寧九天有命萬神敬聽急急如律令 次執劒水歸位上香長跪(臣)謹重誠上啓伏以道以清淨爲宗故天寳煥檢營之令教以慈悲爲主故玉清昭禁壇之文俾先事而耀玄科母後時而干青律依依炁應切切神交重殫一縷之忱荐扣千鈞之聽(臣)向來奉爲某事仰徼龍御壇塲慮隔於魔氛旁致虬輪方隅恐浮於埃𡏖仰依聖力遍召威神金簡昭宣和炁遍八遐之逺玉符飛煥祥光融九軌之遥土无異色以開祥地絶妖塵而薦瑞顧(臣)愚昧冐代天工深荷帝慈曲符民欲雨寳華於碧落清蹕傳音鳴瓊籟於玄虚黄麾耀景臣下情不勝激切酬恩之至謹稽首再拜以聞 三拜起身退靈寳 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中召请神灵、驱邪护法的场景。首先描绘天神们奉九天之命集结于天庭，手持兵器（钺、剑、火铃等）巡视下界，以风火之势讨伐邪祟。这些神灵左有甲驺（天界侍卫），右有天丁（天兵），威风凛凛地扫荡妖魔，确保天地清净。末尾"急急如律令"是道教咒语常用结束语，表示命令必须立即执行。 接下来是主祭道士（文中自称"臣"）的启奏文。道士恭敬上香跪拜，表明自己秉持道教清净慈悲的根本宗旨，严格按照《天宝焕检》《玉清禁坛》等经典仪轨行事。他担心举办法事时可能被魔氛干扰，所以恳请借助圣神之力，召请威神降临。通过飞散金简玉符（道教法器），让祥和之气遍布八方，祥光普照九重天，使大地洁净无尘，为仪式创造吉祥环境。 最后道士表达自己代天行事的惶恐，感激天帝慈悲满足民众祈愿。当天空中降下宝花（祥瑞之兆），清雅的仙乐在虚空回响，黄色旌旗（黄麾）闪耀光芒时，他再三叩拜谢恩。整个仪式过程体现了道教"天人感应"的核心理念，通过严谨的科仪沟通人神。 領教濟度金書卷之二十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/22/