--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷221 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷221，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷221 洞玄部 · 卷 221 / 320 · 3,604 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷221，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/221/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 221 / 320 靈寶領教濟度金書卷之二百二十一 洞微髙士開光救苦真人寗全真授 靈寳通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品(玄靈經懴/道湯用) 落景陞壇誦經行道儀 啓堂頌 各禮師存念如法 宣衛靈呪五星髙耀瑞炁飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸凶無留萬魔振伏紛葩却消摧怪滅惡道炁周流神光照夜隂翳俱收萬仙降格扇景乗飈羣生咸遂恵遍神州 鳴法皷二十四通无上三天九皇玉帝當召九皇靈官飛龍騎吏綉衣使者三炁正神急上關啓玄壇土地方域神真(臣)今晚朝陞壇行道謹奉爲入意其諸丹悃巳録奏聞願得元皇正炁來合(臣)身令(臣)所啓速逹徑御至真无極大道中天二大尊帝九皇玉晨道君(御前) 請稱法位具位奉行玄靈妙齋法事小兆(臣)某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道斗中髙上玉皇尊帝太微玉帝北極玄卿大帝北斗太尉府貪狼星君北斗上宰府巨門星君北斗司空府禄存真人星君北斗遊擊府文曲玄冥星君北斗斗君府廉貞丹元星君北斗太常真武曲北極星君北斗上帝府破軍天關星君北斗玉帝府外輔星君北斗真人府内弼星君二帝聖后元君九皇夫人九隂内妃斗中天罡萬直節 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行"落景升坛"仪式（傍晚设坛诵经修行的科仪）的完整流程。仪式开始前，高功法师（主法道士）和参与仪式的道众需要先进行一系列准备工作： 首先是"启堂颂"，所有参与者要恭敬礼拜祖师，集中精神存想真师临坛。接着念诵"卫灵咒"来净化坛场，咒语描绘了五星（金木水火土星）闪耀、祥瑞之气流动的景象，祈求元始天尊（道教最高神）凝聚神力，使天地能量交融。玉符（神圣符箓）和宝节（法器）能号令幽冥世界，驱散邪祟。咒文还提到神光普照、万仙降临，使众生都能得到庇佑。 随后法师击打法鼓二十四通（道教认为二十四这个数字对应二十四节气），召请"无上三天九皇玉帝"等神明，包括九皇灵官、飞龙骑吏等天界官吏。法师向玄坛（法坛）的土地神和当地方位神明禀告：今晚将举行朝拜仪式，祈求元始正气与自身相合，使祈愿能快速上达"至真无极大道"（道教最高真理）。 接下来是正式"称法位"环节，主法道士自称"小兆臣某"，带领坛场所有道众，依次向道教诸位尊神启请：包括玉皇大帝、北极星君、北斗七星君（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）及其辅弼星君，还有斗部（北斗星宫）的各位女神仙真。这些星君各有所司，如贪狼星君主掌太尉府，巨门星君主掌上宰府等。 这段科仪展现了道教仪式中严谨的神明体系，通过特定仪轨与天界沟通的特点。整个过程中，法师需要保持高度专注，通过存想、诵咒、击鼓等环节，构建神圣空间，迎请诸神降临。 度奎光大帝斗中三台華蓋星君斗中玄曹道德諸君六十甲子星君斗極四聖真君三天大法師真君斗中豁落璇璣諸大將軍斗中黒煞威烈行綱都副統兵大將軍擎羊陀羅二仙使者左右綉衣使者通事含人九省九府丞相真人斗中千乗萬騎仙官神吏本靖經籙法部諸省府院司將吏兵馬本𣲖祖玄真師列位真人本屬城隍司主者當境土地里域真官四直功曹三界符使醮筵内外一切威靈(臣)聞中極流輝左垣煥彩混元啓運呈鶴鳴玉局之祥正一承流演龍漢瑤編之祕田兹經訣遍徹堪輿修正道以入仙宗度天民而皈妙法日星有耀雨露無私(臣)等幸際法橋亶依聖造既緝熈於帝化盍宣暢於皇靈凡有皈投敢忘敷奏 宣詞按如詞言備殫誠格(臣)等肅嚴堂宇聿建壇場種種香花旌懴罪消災之悃巍巍功德企延生注福之恩庸扣首於大鈞希留心於小物以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空徑上供養旡上至真道寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝皇帝(陛下)伏願八極拱辰三靈輔德龜圖九範天開聖瑞於河清虎拜萬年帝闢神畿於地大今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存(和)與道合真 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮仪式（道教祭祀祈福仪式），主要供奉多位道教神祇并祈求护佑。文中提到的神灵包括： 奎光大帝（北斗七星中的主星神）、三台华盖星君（掌管文运的星神）、六十甲子星君（六十位值年神）、四圣真君（四位护法天神）、九天大法师（道教最高阶法师神）等众多天界将帅神官。仪式中还涉及本派祖师、城隍土地等地方神灵，以及负责传递文书的天界功曹使者。 主法道士自称有幸遇到这样的法缘，建立庄严坛场，准备香花供品，怀着忏悔消灾、祈求延寿纳福的诚心进行仪式。在晚间的法事中，道士们点燃香火，香烟直上供养"无上至真道宝天尊"（道教最高神尊称），并虔诚跪拜太上三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。 最后祈求将这些功德回向给皇帝，愿天下太平、皇基永固。所有参与者都表达了对师尊和得道真圣的皈依之心，希望能与大道融为一体。仪式中反复强调"与道合真"的终极追求，体现了道教通过科仪沟通天人、追求长生的核心教义。 以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養太上三尊願以是功德皈流(臣)等七祖九玄三生四負伏願熏道德香了希夷性形神俱妙逍遥受化於朱丹慈愛齊同平等登真於紫禁今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後永保安寧和與道合真以今晩朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願比香煙騰空徑上供養无上至真師寳天尊(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流蠻夷華夏動植含靈伏願正道涵濡玄恩披拂梯航歸化慕衣冠禮樂之風山澤同仁脱鱗介羽毛之累今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後昇入無形(和)與道合真 九宫捍厄天尊(臣)等謹按經云遇本命生辰告身中元辰驛馬削落三災九厄保見今眷屬安寧悔過䖍恭漸登妙果凡有急難盍先禱祝以今奉爲齋主某解禳身家災厄謹率在壇清衆持誦太上玄靈北斗本命延生真經各一過上祝中天大聖第七上帝府天衝破軍玉晨君進拜表文告行符命依按河圖九宫所𨽻乞爲削落東震三緑大火分野一切罪厄仰希矜軫俯賜允俞(臣)不勝激切之至 平坐讃舉經題 誦經 玄靈感應天尊 **白话解读** 今晚举行朝拜仪式，法师们登上法坛准备行道。众人手捧香火，先捻两次香。祈愿这袅袅香烟直上云霄，供奉给至高无上的三清尊神（指玉清、上清、太清三位道教最高神）。希望通过这份功德，能惠及我等七代祖先、九族亲属，以及今生、前世、来世的所有业债。愿道德之香净化身心，领悟虚静无为的本性，使形体和精神都达到玄妙境界，在朱红色的丹境中逍遥自在；愿众生平等获得慈爱，共同登上紫微仙宫（道教天界尊贵之地）。此刻焚香皈依师尊与诸位得道真圣，祈愿得道后永享安宁，身心与大道融为一体。 接着众人第三次捻香。香烟升腾供奉无上至真的师尊天尊。我们全身心皈依，五体投地仰仗三清尊神。愿这份功德普及蛮夷华夏（指所有地域），泽被万物生灵。祈愿正道如雨露滋润，玄妙恩泽广布，引导众生归向教化，仰慕文明礼乐之风；愿山野水泽的众生都能摆脱鳞甲羽毛的畜生轮回之苦。此刻焚香皈依，祈愿得道后超脱形质束缚，与大道合真。 九宫捍厄天尊（掌管消灾解厄的神灵）庇佑。经典记载：在本命年生日时，向身中元辰（命理中的守护神）和驿马星（主变动的星神）忏悔，可消除三灾九厄（水灾、火灾、风灾等九种厄运），保佑家人平安。通过虔诚悔过，渐次证得妙果。凡遇急难，应当先行祈祷。今日为斋主（举办法事的主人）化解家宅灾厄，率领坛场清净众人持诵《太上玄灵北斗本命延生真经》全文，并上奏表文给北斗第七星——天冲破军玉晨君（北斗七星中主掌破厄的星君），按照河图九宫方位（古代宇宙方位图）祈求赦免东方震位（对应肝脏、春季）三緑大火分野（命理术语，指特定灾厄方位）的所有罪业。恳请神灵垂怜应允。 众人平坐赞颂经题，开始诵经。玄灵感应天尊（指具有玄妙灵验的北斗神灵）慈悲护佑。 (臣)向來祗率法衆奉爲齋主某解禳東震三緑大火分野災厄轉誦太上玄靈北斗本命延生真經各一過並巳周圓恭望萬罪消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 旋行至東方至道包無外真經憫世危敬奉承天貺稽首扣玉虚雲鶴迎仙仗星橋駕羽車形神俱快樂千劫一朝餘 宣表舉方 宣懴(臣)不避塵冐之譴重攄真切之忱以今恭按典式頒行玉清度厄玉簡告下東震三緑大火分野流年臨犯一切星宰願降天光俾知遵奉庶消人厄永戴生全(臣)不勝激切俟命之至 宣簡宣關焚簡 旋行歸位聖德流科教修齋福壽長延生依玉簡請命奏金章罪名消北府生籍注南昌見存皆快樂冨貴生福郷 九宫捍厄天尊(臣)等謹按經云本命限期可以消災懴罪請福延生持此真經隨力章醮福德増崇凡有急難盍先禱祝以今奉爲齋主某解禳身家災厄謹率在壇清衆持誦太上玄靈北斗本命延生真經各一過上祝中天大聖第八玉帝府天内外輔玉晨君削落西南坤位二黒鶉尾實沈分野一切罪厄仰希矜軫俯賜允俞(臣)不勝激切之至 平坐讃舉經題 誦經 玄靈感應天尊(臣)向來祗率法衆奉爲齋主某解禳西南坤 **白话解读** 这段经文记载了一场道教消灾祈福的斋醮仪式。法师带领信众为斋主（举行斋戒仪式的人）化解东方震位（八卦方位之一）和三绿大火（星象术语）带来的灾厄。众人诵读了《太上玄灵北斗本命延生真经》全文，祈求消除罪业、洗涤灾祸，让福寿增长、善果圆满。 仪式中，法师们环绕法坛行进至东方方位，赞颂道法无边、真经救世。他们向玉虚仙境（道教最高仙境）叩拜，想象仙鹤迎接、星桥架设的神圣场景，祈求形神俱得安乐。 随后宣读表文，法师表示自己不顾凡尘俗务，按照道教典籍规定的仪式，颁行"玉清度厄玉简"（一种道教文书），向东方震位和三绿大火对应的星宿神灵祈求消灾。宣读完毕后焚烧玉简，象征文书送达天庭。 仪式继续转向西南坤位（八卦方位之一），法师引用经典说明本命年可通过忏悔消灾、诵经延寿。众人再次诵读《太上玄灵北斗本命延生真经》，向中天大圣第八玉帝和玉晨君（道教高级神灵）祈求消除西南坤位二黑鹑尾、实沈分野（星宿区域）带来的灾厄。 最后众人静坐赞颂经文，念诵"玄灵感应天尊"圣号，完成整个消灾仪式。整个过程体现了道教通过神圣仪式沟通天人、化解灾厄的宗教实践。 位二黒鶉尾實沈分野災厄轉誦太上玄靈北斗本命廷生真經各一過並巳周圖恭望萬罪消除災衰洗蕩福夀資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 旋行至西南方至道包無外真經憫世危敬奉承天貺稽首扣玉虚雲鶴迎仙仗星橋駕羽車形神俱快樂千劫一朝餘 宣表舉方 宣懴(臣)不避塵冐之譴重攄真切之忱以今恭按典式頒行玉清度厄玉簡告下西南坤位二黒鶉尾實沈分野流年一切星宰願降天光俾知遵奉庶消人厄永戴生全(臣)不勝激切俟命之至 宣簡宣關焚簡 旋行歸位聖德流科教修齋福壽長延生依玉簡請命奏金章罪名消北府生籍注南昌見存皆快樂冨貴生福郷 九宫捍厄天尊(臣)等謹按經云凡有男女於本命生辰及諸齋日清靜身心焚香持此真經自認北極本命星君隨心禱祝善無不應災罪消除凡有急難盍先禱祝以今奉爲齋主某解除身家災危謹率在壇清衆持誦太上玄靈北斗本命延生真經各一過上祝中天大聖第九大帝府天蓬内弼玉晨君進拜表文告行符命依按河圖九宫所𨽻乞爲削落北坎一白玄枵分野一切罪厄仰希矜軫俯賜允俞(臣)不勝激切之至 平坐讃舉題經 誦經 玄靈感應天尊 **白话解读** 这段经文描述了一场道教消灾祈福的斋醮仪式（道教祭祀仪式）。仪式中，道士们面向西南方（坤位，代表大地之母的方位），诵读《太上玄灵北斗本命延生真经》，祈求北斗星君（道教掌管生死的神明）消除灾厄、赐予福寿。 仪式流程包括：首先恭敬地诵读经文，然后向西南方行进，宣读表文（写给神灵的奏章），焚烧玉简（刻有祷文的玉片），最后回到原位。经文中反复强调，只要信众在本命年生日或斋戒日诚心持诵这部真经，向自己的本命星君祈祷，就能消除灾祸、化解急难。 道士们特别为斋主（仪式的主要受益人）祈求解除家庭灾厄，并按照河图九宫（古代风水方位系统）的方位，请求神灵消除北方坎位（代表水的方位）玄枵星区（古代星宿分野）带来的罪业。仪式最后以歌颂"玄灵感应天尊"（北斗星君的尊号）结束，表达对神灵显灵的感恩。 整段经文展现了道教通过星斗崇拜、方位仪式和经文诵念来达成消灾延生的宗教实践，强调诚心敬奉的重要性。 (臣)向來祗率法衆奉爲齋主某解禳北坎一白玄枵分野災厄轉誦太上玄靈北斗本命延生真經並巳周圓恭望萬罪消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 旋行至北方至道包無外真經憫世危敬奉承天貺稽首扣玉虚雲鶴迎仙仗星橋駕羽車形神俱快樂千劫一朝餘 宣表舉方 宣懴(臣)不避塵冒之譴重攄真切之忱以今恭按典式頒行玉清度厄玉簡告下北坎一白玄枵分野流年臨犯一切星宰願降天光俾知遵奉庶消人厄永戴生全(臣)不勝激切俟命之至 宣簡宣關焚簡 旋行歸位聖德流科教修齋福壽長延生依玉簡請命奏金章罪名消北府生籍注南昌見存皆快樂冨貴生福郷 九宫悍厄天尊 結經仰惟中天大聖斗極真尊願運洪慈俯垂淵監(臣)向來奉爲齋主某依按河圖九星所𨽻轉詠太上玄靈北斗本命延生真經九過上祝九皇玉晨道君削落九宫分野一切災厄並巳周圓伏願懴罪消災佑命身之康泰延生注福翊眷屬以安寜稽首皈依聞經功德 三聞經聞經以後惟願衆生萬罪蕩除善芽増長聞經以後惟願衆生深入法門皈依信禮聞經以後惟願衆生永斷執迷常皈正道 重稱法位具位(臣)某與臨壇官衆等謹重誠上啓 **白话解读** 这段经文记载的是一场道教禳灾祈福的法事仪式，主法道士（文中自称"臣"）带领信众为斋主（出资举办法事的人）消灾解厄。仪式主要围绕北斗信仰展开，因为北斗在道教中被视为掌管生死祸福的重要星君。 法事开始时，道士带领众人面向北方（北坎代表北方水位，玄枵是星宿分野名称），诵念《太上玄灵北斗本命延生真经》。经文大意是说：至高无上的道包容万物，这部真经怜悯世人危难。众人恭敬行礼，想象仙鹤迎接、星桥架设的神圣场景，祈求形神安康，千年灾劫一朝消除。 随后进入正式仪轨环节：道士宣读表文（写给神灵的奏章），忏悔罪业。按道教仪规颁行"玉清度厄玉简"（一种写在玉版上的祈福文书），向北方星域的所有星官祈求降下神光，消除当年流年不利带来的灾厄。宣读完毕后将玉简焚化，象征送达天庭。 法事尾声时，众人赞颂北斗真君的圣德，相信通过这样的斋醮仪式能获得福寿。特别祈求"九宫悍厄天尊"（主管九宫方位灾厄的神灵）消除命理中九宫方位带来的灾厄。最后反复念诵"闻经以后"的祝愿文，希望所有参与者罪业消除、善根增长，永远皈依正道。 整场法事以道士带领全体坛场人员再次诚心启告神明作结，体现了道教通过神圣仪式沟通天人、转化厄运的宗教实践。其中北斗延生、九宫禳灾等内容，反映了宋代道教将星斗信仰与命理学说相结合的鲜明特色。 太上无極斗中髙上玉皇尊帝太微玉帝北極玄卿大帝中天大聖北斗九皇玉晨君九省九府丞相紫微垣内千乗萬騎仙官神吏三界四直功曹使者醮筵内外一切威靈恭望洪慈洞回昭鍳(臣)聞自帝王而及庶人若尊卑之有間屬北斗而由天府實主宰之無私洪惟璇樞實司陶冶谷聲光彩雖符從欲之仁福善禍淫確副殫誠之悃尚慮齋主某越從有始逮至今生性天迷五藴之塵心地蔽六情之慾災危易致首謝未能願體太上之好生曲軫下民之遷善德音雷動威令風行絶身命運限之刑衝息禁忌方隅之尅戰善功圓滿妙果敷羅上願乾坤清寜星宿輝潤飛流彗孛潜形無撓於經𨇠負躡虹霓歛跡罔干於舍次普提萬物均囿一元則上明天尊大慈之化下副(臣)等皈命之誠謹啓以聞 發願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)晚朝陞壇轉經行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前令(臣)學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯霑恩十方仙童玉女接侍蘭煙傳(臣)向來所啓之誠速逹徑御至真无極大道中天二大尊帝九皇玉晨道君(御前) 出堂頌 引至幕 謝師 **白话解读** 这段经文主要描述了道教斋醮仪式中对北斗九皇等神灵的祈请和发愿内容。 首先列举了众多尊神的名号，包括至高无上的玉皇大帝、北极玄卿大帝、北斗九皇君等天庭重要神明，以及紫微垣内的众多仙官神吏。这些神灵主宰着天地万物的运行，无论帝王还是平民都受其管辖。 经文提到，北斗星君掌管着人世间的祸福吉凶，会根据人的善恶行为给予相应的报应。斋主（举行仪式的人）承认自己从出生以来，心灵被五蕴（色、受、想、行、识）和六情（喜、怒、哀、乐、爱、恶）所蒙蔽，容易招致灾祸。因此祈求神灵慈悲，给予改过自新的机会。 在发愿部分，祈求消除命运中的灾厄，化解风水方位上的不利因素。希望天地清明，星辰正常运行，不出现彗星等凶兆。愿万物都能得到神灵的庇佑，体现天尊的慈悲教化。 最后描述了烧香仪式的场景：香官使者和各路神灵聚集在香炉前，愿斋主能通过这次仪式得道成仙，使生者和亡魂都能获得福报。祈求仙童玉女将虔诚的祈愿快速传达给至尊的"至真无极大道"、中天二大尊帝和九皇玉晨道君等最高神灵。 整段经文展现了道教斋醮仪式中，通过虔诚祈祷与神圣沟通，祈求消灾解厄、获得福报的核心内容。 靈寳領教濟度金書卷之二百二十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 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