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title: "《靈寶領教濟度金書》卷224 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷224

洞玄部 · 卷 224 / 320 · 8,240 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷224，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/224/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/224/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 224 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百二十四章九

洞微髙士開光救苦真人寗全真授

靈寳通玄弘教水南先生林靈真編

科儀立成品(傳度道/塲用)

早朝行道儀

燒香頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪五星虚映煥景神庭包羅無外合炁羣靈潜形杳黙周逰五經揚威耀日役使甲丁却災除禍滌穢消氛萬魔恐怖龍虎飛奔紫雲交覆萬炁齊并(和)與道合真

鳴法皷二十四通无上三天玄元始三炁太上道君召出(臣)身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域真官正神急上關啓臣今奉爲入意以今早朝陞壇行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成真天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干真誠上徹令(臣)所啓速逹徑御太上无極大道至真玉皇上帝(御前)

請稱法位具位(臣)某謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊虚皇玉晨大道君靈寳天尊萬變混沌玄元老君道德天尊玉皇大天尊玄穹髙上帝北極紫微大帝紫微天皇大帝南極長生大帝東極青華大帝后土皇地祇九微大真青童大道君紫微元靈青金大道君十方靈寳天尊九天

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）举行早朝科仪（清晨法事）的完整流程。仪式由南宋著名道士宁全真传授，林灵真编纂整理。

法事开始时，道士们先进行焚香赞颂，向祖师行礼并集中意念。接着念诵《卫灵咒》，这是一段护身神咒：通过召唤五星（金木水火土星）光芒笼罩神庭，统合天地灵气，让道士隐身于无形之中。咒语能驱除灾祸、净化秽气，震慑妖魔，最终达到"与道合真"的境界。

然后法师击打法鼓二十四通（象征二十四节气），召请道教最高神"无上三天玄元始三炁"降临。同时呼唤功曹（天庭信使）、金童玉女、五帝直符（值班神将）等三十二位神灵协助，并通知当地土地神前来护坛。

法师祈求玉清境（最高天界）的灵宝妙光灌注全身，使法坛内外清净，妖魔不侵。所有祈愿将通过"太上无极大道至真玉皇上帝"直达天庭。

最后按仪式规范，依次恭请道教主要尊神：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（即三清），玉皇大帝，紫微大帝等四御，以及青华大帝、后土娘娘等重要神真降临法坛。这些步骤体现了道教"天人感应"的修行理念，通过严谨的仪轨与神明沟通。

生神上帝三十二天上帝五靈五老大帝上清十一曜真皇君南斗六闕上真道君北極九府上真道君周天二十八宿星君泰玄樞機三省諸相天君靈寳五師真君三元三官帝君北極四聖真君九天諸司真君天曹諸司真君靈寳天仙内院主宰髙真三洞四輔諸司府院主宰髙真上相上宰上保上傅真君大洞祖師紫虚元君楊許二真人靈寳祖師徐葛鄭三真人科教祖師陸張杜三真人符法籙中神仙將吏靈寳諸部南北兩司仙真靈官五嶽五帝真君五天聖帝洞天福地靖廬治化仙官北隂酆都大帝水府扶桑大帝四海四瀆六洞十宫九州社令司主者本府州縣城隍主者三界符使四直功曹大帝尊神里域土地三界應感一切真靈(臣)聞祖炁凝精聖日御鴻濛之表靈光孕粹玄靈流混洞之中涵萬象以斡隂陽籥羣生而裁經緯上極无上覆蒼蓋於八遐髙拱彌髙撫皇輿於九宅耀函三之變化彰得一之神竒道大難名功宏不宰凡禀生而受命悉委炁以流形(臣)等昌運欣逢慶基夙植丹霄歩武幸陶師匠之風斤紅𡏖精神虚老化工之月籥荷恩昭於雨露俾譴逭於雷霆濟美前修誓炳丹青之信流芳後覺期徼今日之忱庶領教以度人庸憲天而弘道凡有投告盍爲關聞今有心詞謹當敷奏

宣詞

**白话解读**

这段经文记载的是道教《灵宝领教济度金书》中召请诸天神真的名录和祈请文。开篇列举了三十二天上帝、五方五老帝君等众多道教尊神的名号，包括：

上清境的高阶神灵如十一曜星君（日、月及九大行星）、南斗六司、北极紫微大帝及其下属九府仙官、二十八宿星君；中枢要职如泰玄枢机三省（道教三清境管理机构）的仙官；灵宝派重要祖师如徐来勒、葛玄、郑隐三位真人；以及掌管符箓法术的陆修静、张道陵等祖师。

接着提到三界（天、地、水）各级神灵体系：天曹（天庭官府）仙官、地府酆都大帝、水府扶桑大帝（水神）、四海龙王、城隍土地等地方神灵，乃至传令功曹（神界信使）都在召请之列。

后半段是道士上奏天庭的疏文，用优美文辞描述宇宙生成：先天祖炁（宇宙本源能量）在混沌中化生万物，阴阳运转造就经纬秩序。法师自述有幸承袭道统，愿效法前贤济世度人，今日虔诚启奏，祈请诸天神明垂听凡间祈愿，助其弘道济民。文中"丹霄步武""红垆精神"等词，暗喻修道者通过内丹修炼与天地造化相通。

这段文字典型体现了道教"三界十方，万神朝礼"的宇宙观，以及灵宝派通过科仪（宗教仪式）沟通天人的宗教实践。

按如詞㫖灼見精誠(臣)聞飛天翼雲錦之囊陸離空碧典禁儼紫微之衛煥爛始青四萬劫而真聖一傳七千年而仙靈三授期懲泄祕潜彰天上之遥格重宗乗申煥人間之邇玉鳧金鱗而證誓丹砂青縷以徼盟得賢則傳非人勿示今弟子某幸生昌運欣際清時肘歩膝行玄妙覬叅於洞輔目馳心遡希夷期賛於樞機宏九地之祥煙湛三天之惠露庶敦勲行徼大道以鍳觀庸報生成俾微臣而傳授自惟愚鈍莫究淵微既殫皈嚮之誠盍罄甄陶之力緑章露奏斥隂試於十愆朱表風馳輅陽靈於九賚潔已建齋修之典省身殫懴謝之科道炁羅敷暈扶桑之曉色靈光鬱勃騰騫𣗳之朝輝合鵷鷺以趨朝企龍鸞而肆覲恪希淵聽昭錫慈觀許厠迹於芝班俾游心於蘂笈天人欣慶幽顯歡愉以今早朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真道寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝當今皇帝(陛下)伏願化敷道德政契真常八遥昭文軌之同天彰休徴六合被絃歌之廣地擁祥符嵩衡鎭地以齊齡溟渤浮天而並福諸王宰牧光賛皇基列御妃嬪克扶帝業今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存和與道合真

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景和祈愿内容。法师（文中自称"臣"）首先表达了自己虔诚修道的决心，提到道教经典传承的珍贵——这些真经历经四万劫难才由真圣传授，七千年间只授予过三位仙灵。经文强调道法只能传给有德之人，不可轻易示人。

法师自称有幸生在太平盛世，怀着敬畏之心学习玄妙道法。他详细描述了准备斋醮的过程：撰写奏章（绿章、朱表）上达天庭，忏悔自身罪过，洁净身心建立斋坛。清晨时分，道场布置庄严，灵光显现，法师与众人如同仙鹤朝凤般恭敬行礼，期待神明降临。

在仪式中，法师带领众人焚香祈祷。香烟袅袅上升，象征着供奉给至高无上的"无上至真道宝"（道教最高信仰对象）。他们向太上三尊（道教最高神）行大礼，祈求将功德回向给当今皇帝，愿皇帝以道德教化百姓，政通人和。祷词中还祝愿皇室成员安康，国家疆土稳固，四海升平。

最后，法师再次焚香，表达对师尊和诸位真圣的皈依，祈愿得道后能与道合一，长生久视。整段经文展现了道教斋醮中神圣庄严的氛围，以及道教徒对国家社稷的深切祝福。

以今早朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真經寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流師資同學父母周親伏願心地虚明性天昭朗金花潤曉靈芽湛湛於丹房玉樹酣春聖蘂輝輝於玄牝旣徃宴虚无之境見存登妙有之庭朱火怡神雲凝八素青玄定命日麗三華今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後升入无形(和)與道合真以今早朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真師寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流嗣法弟子某㐲願中扄澄湛外境圓通保命存神化嬰兒而永固修真學道襲炁母以長存靈光垂䕃於天門神景朗明於地户慶臻經緯恪著芳名冠絶隂陽益綿動履今故燒香自皈命師尊大聖衆至真之德得道之後永保安寧(和)與道合真

禮方懴方

三啓樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲澹泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世受大福

又鬱鬱家國盛濟濟經道興天人同其願縹緲入大乗因心立福田靡靡法輪昇七祖生天堂我身白日騰

又大道洞玄虚有念無不契鍊質入仙真

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派早朝升坛行道的仪式过程。法师带领信众进行三次上香仪式，每次上香都有特定的祈愿内容。

第一次上香时，众人将香火供奉给"无上至真经宝"（指道教最高经典），虔诚跪拜太上三尊（道教最高神）。祈愿通过这个功德，能让师长、同修、父母等获得福报，希望内心清净光明，修炼有成。描述修炼境界时提到"金花"、"灵芽"、"丹房"等内丹术语，指修炼时体内产生的精炁变化。最后祈愿得道后能超脱形骸，与道合一。

第二次上香供奉"无上至真师宝"（指道教祖师），祈愿传承道法的弟子能够内外通达，保持元神不散，像婴儿般纯净，长久修炼真气。提到"天灵垂荫"、"神景朗明"等修炼体验，祈愿得道后永保平安。

最后是"礼方忏方"的忏悔仪式和三首偈颂。第一首讲以法为伴、持戒修心；第二首讲修道能使家族昌盛、七祖超升；第三首讲至诚修道必能契合大道，最终炼就仙真之体。其中"天魔敬护"指修行到一定境界时，连魔障都会敬畏护持。

遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮

三禮

(臣)等志心稽首禮太上无極大道

(臣)等志心稽首禮三十六部尊經

(臣)等志心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位臣某謹重誠上啓三清上聖十極髙真玄虚之主宰仙僚洞府之神靈主執三界内外一切聖衆(臣)聞英元内拱凝三素之神暉儀璘髙奔挹五華之寳耀履魂魄而雲翔二極歩空常而霞映九隂二十七宫羅陽神而變化三十九戸守生炁以飛騰三竒潜運於雌雄二景宻揚於璫珮進五靈而度符籍䇿六周而役甲丁召龍八威儛天七變修之則騰霄駕景朝天紀於紫清存之則毓粹凝真超地綱於玄白上乗微妙下教周詳今弟子某切切㝷師依依慕道羅科儀於七部勵志叅傳昭符法於諸司矢心佩奉尚慮三彭内訌五賊中攘曰精曰炁曰神莫混瓊柯之真蒂惟身惟心惟口徒凋瑶葉之生根昧還返於玄關墮飛騰於丹谷四始十直莫識朝修五臘三元罔明懴謝奉師之威儀錯揉誦經之戒律譸張或七世愆尤黒簡尚刋於黒業或三生𡨚對玄編未紀於玄功動有障縁難成道果匪頼宸釐而錫覆曷昭玄願以玉成月壝三重謝過輅虬輪之㑹雲階九仞祈恩朝獅座之崇似萬水之

**白话解读**

这段经文描述的是道教修炼和超度仪式的神圣境界与修行要诀。

修炼有成者能成就金刚不坏之体，超越三界苦难，解脱地狱五种痛苦。修行者要虔诚诵读太上经典，静心礼拜。经文强调要三次礼拜：首先是礼拜至高无上的大道本源，其次是礼拜三十六部重要经典，最后礼拜传授大法的玄中大法师。

法师在仪式中要郑重启禀三清天尊（道教最高神）、十方高真、掌管玄虚的神明，以及三界内外所有圣众。经文描述了修炼时体内神光运转的景象：三素神光凝聚，五华宝光闪耀，魂魄如云般翱翔于两极之间，步履虚空映照九幽。体内二十七宫滋养阳神变化，三十九户守护生命元气，三奇（精、气、神）在体内潜运，二景（日月）之光如佩玉般闪耀。

通过修炼可以召请五方神灵，调动六甲六丁神将，施展八威召龙、七变舞天等神通。修成者能腾云驾雾直上紫清天界，存养精气则能超脱地界束缚。经文指出修行者要虔诚寻师问道，严守七部科仪（道教仪式规范），修习诸司符法。但要警惕体内三尸（三彭）、五贼作乱，要调和精、气、神三宝，修身养性，否则会迷失玄关（修炼关键处），难以飞升。

最后提到要在特定时日（四始十直、五腊三元）进行忏悔，遵守师传威仪和诵经戒律。若有七世罪业或三世冤结未消，都会阻碍修行。必须仰仗天尊慈悲加持，通过三重月坛谢罪，九重云阶祈恩，才能消除业障，成就道果。

流東若衆星之拱北伏願玄穹錫羡紫極儲休月瑩業塵飛金雞於閶闔雲臻道炁來丹鳳於寥陽庶令萬累之潔清可使百關之泰定移名仙籍示隱訣以心傳勒字真編開明科而面授勑玄司之官吏宣法部之曹僚常佐行持咸歸統攝升天入地彰寂感之真功返隂還陽明潜昭之妙化播聲猷於遐邇圓勲行於形神爲聖君金闕之臣友真仙玉京之佐母負保舉咸獲升遷䝉旌萬一之忱實荷再三之禱上願圓靈靜晏髙厚澄寧儀璘輝華風雲藏歛桑麻雨潤熈熈藏冨於三農榆柳春閑藹藹收烽於四鄙動植遂生生之性飛潜超化化之機五道開明九幽昭泰上明天尊大慈之化下副(臣)等皈謝之誠謹啓以聞

發願

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當今(臣)早朝建齋之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前今(臣)學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯霑恩十方仙童玉女侍衛蘭煙傳(臣)向來所啓之言速逹徑御太上无極大道至真玉皇上帝(御前)

出堂頌引至幕

謝師

午朝行道儀

燒香頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪黄中䇿炁斬馘妖宗遏絶邪源制斷魔蹤太上符命召制神功萬靈斯格却禍除兇王炁三輪洞運真風紫户含瓊大度无終

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的祈愿文，描述了修道者通过斋醮仪式向神明表达心愿的过程。

首先描述了修道者虔诚祈愿的景象：就像众星环绕北极星那样，希望上天赐予福佑，让紫微星（道教最高天神居所）庇佑众生。月光皎洁如洗去尘世烦恼，金鸡（象征太阳）在宫门报晓，祥云带来道炁（先天元气），丹凤（象征祥瑞）在九天翱翔。祈愿能清除万般牵累，使身心百脉安宁。

接着表达修道愿望：希望名字能列入仙籍，获得心传秘法；真经文字显现，当面传授科仪（道教仪式规范）；命令天界官吏、法部官员协助修行，统摄天地阴阳。彰显寂静感通的真实功力，参透阴阳转化的玄妙，让功德传扬四方，形神俱得圆满。成为金阙（天庭）圣君的臣僚，玉京（道教仙境）真仙的辅佐，获得保举升迁。

然后为天下苍生祈福：愿天地清明，日月星辰光辉，风调雨顺，农桑丰收，边疆和平。让万物各得其所，五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）开明，九幽（地狱）安宁。既彰显天尊的慈悲教化，也表达修道者的感恩诚意。

最后是斋醮仪式的具体流程：先发愿，然后存想神灵，烧香礼拜。香官使者、龙虎君等护法神灵降临斋坛，金液（炼丹术语）、芝英（仙草）等祥瑞显现，众真仙聚集香炉前。祈愿学道者得道成仙，参与斋醮者获福，幽冥众生均沾恩泽。仙童玉女护卫香烟，将祈愿传达至玉皇上帝御前。

文末记载了完整的午朝（正午举行的）行道仪式流程：包括出堂颂、谢师、烧香颂、存念师真、宣卫灵咒等环节。其中卫灵咒内容为调动中央黄庭之气斩除妖邪，以太上符命召请神力，驱除祸患凶煞，使王道之气运转不息，紫微宫阙永恒长存。

左命青腰右攝芝童逍遥飈景總御九空玄壇應機乗炁虚冲萬真普降濟度旡窮和與道合真

鳴法皷二十四通无上三天玄元始三炁太上道君召岀(臣)身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域真官正神急上關啓(臣)今奉爲入意以今午朝陞壇行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使玄壇清淨内外成真天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干真誠上徹令(臣)所啓速逹徑御太上无極大道至真玉皇上帝(御前)

請稱法位具位(臣)某謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊虚皇玉晨大道君靈寳天尊萬變混沌玄元老君道德天尊玉皇大天尊玄穹髙上帝北極紫微大帝紫微天皇大帝玉清真王長生大帝東極青華大帝后土皇地祇九微大真青童大道君紫微元靈青金大道君十方靈寳天尊九天生神上帝三十二天上帝五靈五老大帝上清十一曜真皇君南斗六闕上真道君北極九府上真道君周天二十八宿星君泰玄樞機三省諸相天君靈寳五師真君三元三官帝君北極四聖真君九天諸司真君天曹諸司真君靈寳天仙内院主宰髙真三洞

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中法师启请神灵降临坛场的仪轨。法师通过特定的仪式动作和咒语，构建神圣空间并召请各路神明。

仪式开始时，法师左手召唤青腰玉女（掌管东方仙境的仙女），右手接引芝童（手持灵芝的仙童），在九重天界自由遨游。玄坛（法坛）随天机感应而运转，法师乘着先天元气（炁）升腾虚空，此时万千真圣降临坛场，展现无穷的济度功德，达到与道合真的境界。

接着法师鸣响法鼓二十四通（象征二十四节气周流），召请无上三天的三位至高神——玄、元、始三炁化身的太上道君。同时从法师体内化现出：中三五功曹（体内五脏对应的神灵）、左右官使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符（五方天帝的使者）、直日香官等各三十二位护法神将，他们庄严整装，共同开启玄坛与天界的通道。

法师特别召请当地的土地神、城隍等地方神灵，表明自己即将在午时（阳气最盛时段）登坛行道的意图。祈求玉清境的道炁（先天能量）和灵宝妙光降临，灌注法师全身，使法坛内外清净无染，天空没有污浊之气，大地断绝妖邪干扰。琳琅（法器）振动发出清音，十方世界肃穆清净，万种魔障不能侵扰，法师的诚心直通上天。

最后法师以正式仪轨启奏诸天神圣，依次礼拜：元始天尊（最高神）、灵宝天尊、道德天尊（即太上老君）三清尊神，玉皇上帝、紫微大帝等四御，以及青华大帝、后土娘娘等五方上帝，还有十方灵宝天尊、三十二天上帝、五方五老、日月星君等天庭重要神真。这些神灵共同组成道教完整的宇宙神系，在科仪中接受供奉并赐福人间。

四輔諸司府院主宰髙真上相上宰上保上傅真君大洞祖師紫虚元君揚許二真人靈寳祖師徐葛鄭三真人科教祖師陸張杜三真人符法籙中神仙將吏靈寳諸部南北兩司仙真靈寳五嶽五帝真君五天聖帝洞天福地靖廬治化仙官北隂酆都大帝水府扶桑大帝四海四瀆六洞十宫九州社令司主者本府州縣城隍主者三界符使四直功曹太𡻕尊神里域土地三界應感一切真靈(臣)聞玉字開光鳳篆昭回於碧落金書演妙龍章輝煥於黄垓昭雲纒霞絡之竒耀玉鏤金裁之妙瓊籖保衛真玄之法雨涵濡瑤笈護嚴玉清之慈煙蒙藹正一普提於萬彚函三廣御於大千亘古亘今旡終无始凡精修而孕粹必髙蹈以囘靈(臣)等聖域師陶神基帝錫煙林獨笑莫賔沖鶴之雲翔塵𣗥同流堪歎織烏之電迅慕競辰而志切忍玩𡻕以心悠葉葉舒華誓暢宗風於浩劫燈燈續熖期宣祖日於垓齡庶堅補過之忱庸遂玄功之願凡有投告敢不敷謄爰有青詞謹當宣奏

宣詞按如詞言備殫衷素(臣)聞女青玉律囊中昭

### 授受之儀大赤金科肘後紀叅傳之格三品

道嚴於空洞十戒法暢於飛玄曰希曰微雖下仙而莫覩爰清爰靜惟上士以堪聞況禀五濁之樗材曷睇九清之芝範經彰戒慎義合衛藏今弟子志慕明科心崇正法䇿飛龍

**白话解读**

这段经文记载了道教灵宝派举行大型斋醮仪式时，启请的各路神明和表达的道教宇宙观。开篇列举了庞大的神灵体系，包括：

四辅（道教最高辅佐神）各司府院的主宰真君，如大洞祖师魏华存（紫虚元君）、杨羲和许谧两位真人，灵宝派祖师徐来勒、葛玄、郑隐三位真人，科教祖师陆修静、张道陵、杜光庭三位真人。还包括掌管符箓的仙官神将、五岳五帝、水府扶桑大帝（水神）、酆都大帝（地府主宰）、四海龙王等三界各级神灵。

接着描述经文的珍贵性：这些金书玉字（道教经典）如同凤篆龙章般闪耀天地，云霞缭绕，蕴含着玄妙的道理。正一道法普度众生，涵养万物，从古至今永恒存在。修行者必须精进修持，才能与高真神灵感应。

文中"臣"是主法道士自称，表示自己虽身处尘世，却心向大道，像白鹤翔云般超脱，又感叹时光如电光飞逝。他们点燃心灯，誓愿弘扬道法，通过斋醮弥补过错，达成济度众生的玄功。

最后提到仪式中使用的青词（写给天庭的奏章）和女青律（道教戒律），强调修道要严守三品戒律（上中下三品戒律）、十戒（道教基本戒条），虽然这些微妙的道法下等仙真都难以窥见，但上等修行者必须保持清净。主法者自谦是禀受五浊（指凡尘污浊）的樗材（无用之木），不敢直视九清（最高天界）的芝范（仙家典范），但弟子们一心向往正道，如飞龙在天般精进。

而命神虎地禁宏開奔驛馬而覲和鸞天光潜浹揮九醜於圓幅來五福於方輿小子何知亶頼微臣之宻授大鈞有造悉祈上帝之遥觀借口耳以宣傳露腹心而提命爰攄丹悃崇築玄壇齋修遵三洞之科惠徼後貺懴謝肅十華之典嘉滌前愆襲環珮以朝元羅旌旄而拱極靈華在上依依尺地之雲澄圭影正中切切寸天之日皎俯鍳精勤之懇宏敷陶冶之仁豹尾清塵玉筍覬膺於選舉師頭光動金芝願罄於對揚俾紹宗乗庸酬真䕃以今午朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真道寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝當今皇帝(陛下)伏願道邁懷羲德符炎燧錫福周天關之大六合歸仁與齡侔地軸之遥四夷慕義御飛龍而毋萬物執大象以子群生太子諸王共宏景運公卿列牧昭翊丕基今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存(和)與道合真以今午朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真經寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流師資同學父毋周親伏願一真朗映萬妄消融黄庭凝偃月之輝九還道備紫戸浴明霞之彩七返功圓

**白话解读**

这段经文描述的是道教"午朝"仪式中的场景。法师带领众人在法坛上行道，通过焚香、诵经等方式祈求神灵庇佑。

仪式开始时，法师和众人首先点燃第一炷香，香烟袅袅上升，象征供养至高无上的"道宝"（指道教根本真理）。众人虔诚礼拜，将身心都皈依于"太上三尊"（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位最高神），祈求将功德回向给当今皇帝，愿皇帝能以道德治国，使天下太平，四方归顺。

接着点燃第二炷香，供养"经宝"（指道教经典）。众人再次礼拜三尊，祈愿功德能惠及师长、同修、父母亲人。希望真理显现，妄念消除，通过修炼达到"黄庭"（指人体内丹田）光明、"紫户"（指人体重要关窍）生辉的境界，完成"九还七返"（指内丹修炼的完整过程）的修行功夫。

整个仪式中，众人身着法衣，佩戴环佩，手持旌旗，在法坛上恭敬行礼。法师带领大家通过特定的手势（捻香）、诵经等方式与神明沟通，祈求国泰民安、修行圆满。仪式最后祈愿参与者能与道合一，获得长生。

守定慧以升遷紹靈虚而自在見存御炁福地長春旣徃超神洞天不夜今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後升入无形(和)與道合真以今午朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至真師寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德皈流嗣法弟子某伏願道韻沖夷仙風𨗉整辟六天之魔試聖令風行提九地之魂靈真威雷動三極悉歸於掌握八紘咸聽於指呼青簡羅敷善功克著丹章赫奕妙行俱圓今故燒香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後永保長生(和)與道合真

禮方懴方命魔

歩虚三啓三禮

重稱法位具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖十極髙真玄虚之主宰仙僚洞府之神靈主執三界内外一切聖衆(臣)聞八緯乗晨煥希聲於丹谷七經駕景凝道炁於玄關三宫耀珠黍之竒四譯貫翠騫之妙赤書保制乍遐乍邇以開祥内音混成或沈或浮而發瑞六甲内符於飛遁五稱外翊於圖營五嶽騰凌三光變化瓊章嘯朗昭發煙而生萬神寳韻激揚藹飛霄而理五炁騰景超翔於碧漢含英㳺晏於丹元玄之又玄妙而益妙今弟子某歩趋真業謦欬仙班經籙法部之繁誓勤修奉省府院司之衆覬傅叅承尚

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中的朝真科仪，主要包含以下几个核心内容：

修行者通过保持定力与智慧（守定慧）来提升修为境界（升迁），承接灵虚之气达到自在超脱。无论是现世修炼（见存御炁）还是往生之后（既往超神），都能获得永恒福泽（福地长春、洞天不夜）。

在午时举行的朝真仪式中，法师带领道众（法众等）进行三捻上香。香烟象征性地直达天庭，供养道教最高神"无上至真三宝"（即道、经、师三宝）。参与者通过身心皈依（皈身皈神皈命），以额头触地的礼拜方式（首体投地），祈求功德庇佑门下弟子。

文中提到的重要概念包括：

- "六天之魔试"指修行中会遇到的六种魔障考验
- "九地之魂灵"代表幽冥界的众生
- "青简丹章"是记录功过的仙籍文书
- "三清上圣"指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位最高神

仪式中通过步虚（模仿仙人步态的科仪动作）、三礼（三次礼拜）等仪轨，启请三界神灵（三清、十极高真等）。经文中"玄关""道炁""五岳""三光"等术语，都是道教修炼体系中对人体内景与宇宙能量的特定称谓。

最后强调修行要"玄之又玄，妙而益妙"，通过勤修经箓法门（经箓法部），参悟省、府、院、司等道教神真体系，最终达成与道合真的境界。整段经文体现了道教"内修外行"的修行特色，将内在修炼与外在科仪完美结合。

慮五藴塵迷六因煙鬱精神魂魄易顛倒於陽華出入起居遂紛紜於隂翳逆天文而違地理干人紀而冒神靈道德峩峩罔知尊貴玄元翼翼弗念操修前生之夙累未清此世之積愆尤染祖玄溺暗流汚濁於行藏親族淪幽扇注殃於動履遂招惡難莫就善功靜惟一視之慈悲盍露再思之𢢽悃修齋行道端虎拜於彤庭懴罪祈恩侍獅頭於紫禁萬帝臨軒而遥唱諸天回駕以下觀伏願鶴赦羅敷龍恩浩蕩蠲地垢萬妄之暗風掠秋雲鍚大光一勃之靈月澄霄瀣許注各於青簡爲紀宇於玄編升秩遷班昭大道提携之力傳經演教遂微臣授受之忱申𩛙内禁之仙曹遍閱東諸之靈掾恪遵玄格隨䇿役以昭宣肅禀丹章佐行持而應感號令疾馳於遐邇威聲蚤耀於顯幽救物利人動符帝意濟生度死上格天心二儀消隂試之繁四象迓陽靈之䆳玉門嘯詠早收混合之竒金闕沖騰疾證圓通之妙无奄塵陋即獲仙飛庶生奬翊之恩每隨保明之力上願三辰朗耀五炁宣平川后靜波山靈介祉甘露映方諸之駕釣築朝東▲雲扶陽燧之車梯航拱北朝富鳳凰之喜野無鴻鴈之憂動植涵春飛潜啓旦則上明天尊大慈之化下副(臣)等懴謝之誠謹啓以聞

發願

復爐出堂頌

引至幕謝師

晚朝行道儀

燒香頌

**白话解读**

这段经文主要讲述修行者因前世今生积累的罪业，导致精神混乱、行为错乱，违背天地自然规律，冒犯神灵。现在通过斋戒忏悔、修行道法，祈求神灵宽恕和指引。

修行者意识到自己五蕴（色、受、想、行、识五种身心现象）被尘世迷惑，六因（贪、嗔、痴等六种烦恼根源）缠绕，精神魂魄颠倒错乱。日常起居都陷入阴暗混乱，违背天理地理，冒犯神明。道德崇高却不知珍惜，玄妙深奥却不思修行。前世的罪业未消，今生的过失又增，祖先也沉沦黑暗，家族遭受灾殃，导致难以行善积德。

现在虔诚忏悔，修斋行道，如同猛虎拜伏于红色殿堂，狮子侍立于紫禁城前。祈求万方天帝降临，诸天神明垂顾。希望获得宽恕，如秋风吹散乌云，明月照亮夜空。祈求将功德记录于仙籍，提升修行品级，获得大道提携。传授经典教义，实现授受心愿。

祈愿天地神明消除阴霾，迎接阳气。在玉门（指修行圣地）吟诵，早日获得玄妙境界；在金阙（天宫）飞升，快速证得圆满智慧。希望脱离尘世陋习，获得仙道飞升。祈求三光（日、月、星）明朗，五行之气调和，山川安宁，甘露降临。愿天下太平，万物欣欣向荣，以彰显天尊的慈悲教化，实现修行者忏悔的诚心。

最后是修行仪式的步骤：发愿、复炉（结束斋醮仪式）、出堂颂（离开法坛的赞颂）、引至幕谢师（引导谢师）、晚朝行道仪（晚间修行仪式）、烧香颂（焚香赞颂）。

各禮師存念如法

宣衛靈呪金真空降神虎檢營玉帝披霞諸天命靈九晨回駕萬魔束形九微迸煙神威攝精流金擲火百惡消并神暉耀夜洞杳長春聖道蕩蕩十方肅清保制劫運元亨利貞(和)與道合真

鳴法皷二十四通无上三天玄元始三炁太上道君召出(臣)身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域真官正神急上關啓臣今奉爲入意以今晚朝建齋願得玉清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使玄壇清淨内外成真天旡氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干真誠上徹令(臣)所啓速逹徑御太上无極大道至真玉皇上帝(御前)

請稱法位具位(臣)某謹同誠上啓太上无極大道虚无自然元始天尊虚皇玉晨大道君靈寳天尊萬變混沌玄元老君道德天尊玉皇大天尊玄穹髙上帝北極紫微大帝紫微天皇大帝南極長生大帝東極青華大帝后土皇地祇九微大真青童大道君紫微元靈青金大道君十方靈寳天尊九天生神上帝三十二天上帝五靈五老大帝上清十一曜真皇君南斗六關上真道君北極九府上真道君周天二十八宿星君泰玄樞

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中的请神环节。法师（文中自称"臣"）在晚间举行斋醮时，按照仪轨进行的一系列神圣程序。

首先，法师要恭敬地存想祖师，念诵"卫灵咒"。这个咒语描绘了神圣景象：金色的真气降临，神虎（道教护法神兽）检阅天兵，玉帝身披霞光，各路天神显灵。九天的星辰回旋，万种魔怪都被制服，九微（指极高天界）散发出祥烟，神威震慑精怪。咒语中提到流金、掷火等神力，能消除所有灾厄，神光普照长夜，使大道畅通无阻，十方世界清净安宁。

接着法师鸣响法鼓二十四声，召请无上三天的道君（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位最高神），以及自身修持所成的功曹（道教护法神）、金童玉女等三十二位护法神将。这些神明都要庄严整装，协助开启神圣的斋坛。

法师向管辖此地的土地神、城隍等神明通报，说明今晚举行斋醮的用意。祈求玉清境（最高天界）的道气和灵宝妙光降临，流入法师和参与者体内，使整个道场内外清净，没有污秽和妖邪干扰。琳琅（指仙乐）奏响时，十方肃静，万魔不敢侵扰，让法师的诚心能直达天庭。

最后，法师恭敬地启请各路尊神：包括三清天尊（元始、灵宝、道德）、玉皇上帝、紫微大帝等四御，以及南斗北斗星君、二十八宿等众多天神降临法会。这些称号展现了道教庞大的神仙体系，从最高三清到具体执掌不同职能的星君都包含在内。

整个仪式通过咒语、法鼓、存想等方式，构建神圣空间，迎请天神降临，体现了道教"天人感应"的修行理念。

機三省諸相天君靈寳五師真君三元三官帝君北極四聖真君九天諸司真君天曹諸司真君靈寳天仙内院主宰髙真三洞四輔諸司府院主執髙真上相上宰上保上傅真君大洞祖師紫虚元君楊許二真人靈寳祖師徐葛鄭三真人科教祖師陸張杜三真人符法籙中神仙將吏靈寳諸部南北兩司仙真靈官五嶽五帝真君五天聖帝洞天福地靖廬治化仙官北隂酆都大帝水府扶桑大帝四海四瀆六洞十宫九州社令司主者本府州縣城隍主者三界符使四直功曹太𡻕尊神里域土地三界應感一切真靈(臣)聞龍漢開圖道冠雲層而妙宻鶴鳴啓運教敷風澤以昭回㑹稽騰十玄之芳勾曲耀三竒之貴瓊綱地闢神霄彰内禁之希夷寳範天開洞靈煥東諸之激妙皆統承於元始悉流演於虚皇惟聖堪傳無師不度惟勤修而雪立斯超悟以雲披(臣)等秉志玄關㳺心道域雨滋梨棗期驅白以留青日薄桑榆莫迴黄而抱紫進藉海涵之䕃退懐淵渉之慚道紀巍巍倘翼三乗於地大玄綱蕩蕩誓弘七部於天長爲淬礪於前聞俾磨礱於後進凡有投告盍爲關聞齋官心詞謹當宣奏宣詞按如詞㫖備切忱恂(臣)聞十天告盟飲丹津而稽顙五靈證誓裂玄劵以擎拳尋師倣戴星之儔結友逐培風之侣根凝榦茂前真口

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的请神科仪部分，主要列举了道教信仰中的各路神明和祖师，并表达了修道者虔诚修行的决心。

首先列出了一系列道教尊神：包括灵宝五师真君（灵宝派五位祖师）、三元三官帝君（天官、地官、水官）、北极四圣真君（天蓬元帅等四位护法神）、九天诸司真君等天庭神灵；还有灵宝天仙内院的高真、三洞四辅（道教经典分类体系）的诸位仙官；以及大洞祖师紫虚元君、杨许二位真人（杨羲、许谧）、灵宝派祖师徐葛郑三位真人（徐来勒、葛玄、郑隐）、科教祖师陆张杜三位真人等道教重要传承人物。

接着列举了符箓法派的神仙将吏、灵宝各部仙官、五岳五帝（五岳山神）、五天圣帝、洞天福地的仙官，以及幽冥世界的酆都大帝、水府扶桑大帝、四海四渎（江河湖海）之神、各地城隍、土地等地方神灵。

经文后半部分表达了修道者的虔诚：听闻自龙汉劫（道教宇宙周期）开天以来，道法玄妙深远。从鹤鸣山张道陵开创道教以来，教义广布天下。修道者立志于玄门，游心于道境，像雨水滋润梨枣树一样勤修，希望驱除凡俗（白色象征凡尘）留住道性（青色象征道），虽然年岁渐老（桑榆暮景），仍不改初心。面对巍巍道纪（道教法度），誓愿弘扬三洞四辅七部经典，不断精进修行。最后表示将虔诚宣读斋醮词文，上达天庭。

这段文字展现了道教庞杂的神灵体系和严谨的修行态度，是研究道教斋醮科仪的重要文献。其中"淬砺""磨砻"等词语都体现了道教修行需要反复锤炼的核心理念。

口以傳宗流逺源深後聖心心於紹緒調玄黄之化瑟斡經緯之神樞敬煥九遷漫彰三裭今弟子某一忱激切五體勤渠㲹景飛霄仰鬱羅之日近回真度命期垓壘之風清下叅化育於瑶圖上賛生成於玉䇿願依大道恪遵付受之儀庶俾微(臣)宏遂叅傳之願緬懷蚊質徒慕鶯遷旣歸向以傾心敢提携而遂志三成玉壝肅羽葆以翩翻九奏金鏞列旌旄而赫奕懴旣徃愆尤之積輅方來道德之崇銀漢斜飛耀參旗於玄極璇杓中轉舞閣道於紫虚混萬聖以承顔㑹十華而綴武冀垂采菲恪聽詢蕘俾通籍於金閠爲升班於瑤陛上熈帝載下暢皇靈以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空供養无上至真道寳(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝皇帝(陛下)伏願繼天作子制地牧民河源接崑崙之區益昌鴻福雲氣望蓬萊之頂永衍龜齡敷禹貢以臨朝協虞謨而敦化東宫内掖均佐皇猷外閫中樞悉禆帝化今故焼香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存(和)與道合真以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空供養无上至真經寳(臣)等皈身皈神皈命仰依太上三尊願以是功德歸流師資同學父毋

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮法事的场景和祝祷内容。法师带领信众通过焚香、诵经等仪式，向上天祈求国泰民安、帝王福寿绵长。

仪式开始时，法师表达了对道教传承的虔诚，表示自己虽然像蚊虫般渺小，却怀着飞升仙界的志向。法坛布置庄严，有羽葆（仪仗用的羽毛华盖）飘扬，金钟奏响九次，旌旗招展。众人忏悔过往罪过，祈求道德修为提升。

在第一次焚香时，香烟升腾供奉"无上至真道宝"（指道教最高真理）。众人俯身礼拜太上三尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），祈愿皇帝能像古代圣王那样治理天下，使河源连接昆仑仙境，祥云环绕蓬莱仙山，皇嗣昌盛，国运长久。

第二次焚香供奉"无上至真经宝"（指道教经典），众人再次礼拜，并将功德回向给师长、同修和父母。整个仪式体现了道教为帝王祝寿、为国祈福的传统，以及"与道合真"的修行追求。

周親伏願天光煥映地暗輝華甲虎庚龍玄谷胤虚无之寳坎烏離兎黄房凝恍惚之珠見存觀妙於大乗旣徃依光於妙有虚靈外照萬景俱融精神中涵一塵不滓今故焼香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後升入无形(和)與道合真以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空供養无上至真師寳(臣)等皈身皈神皈命仰依太上三尊願以是功德歸流嗣法弟子某伏願心官泰定氣府清寧玄符召制於十方萬精辟斥白簡超靈於三界羣爽開明克圓九地之功勲疾應三天之選舉紹隆祖派帝澤増光昭賛宗乗天恩累慶今故焼香自皈依師尊大聖衆至真之德得道之後永保安寧和與道合真

禮方宣懴

三啓三禮

重稱法位具位(臣)某謹重誠上啓三清上聖十極髙真玄虚之主宰仙僚洞府之神靈主執三界内外一切聖衆(臣)聞三皇鳳炁崇召靈之玄機八史龍文彰制魔之妙軌御山澤而役虎豹驅風雲而䇿蛟龍乾監瑶編煥萬仙於變化鬼林瓊䇿昭千聖於神竒二禁羅制御之玄五嶽煥升騰之妙三五豁落九六反周洞淵潜隂癘之災靈音朗徹明威備陽華之慶寳範流揚上提形炁以奔飛下辟精靈而伏匿倘勤修奉必獲升遷今

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的祝祷词，主要表达了对神灵的虔诚祈愿。大意是说：

众人虔诚祈愿天界光明普照，大地焕发光彩。用"甲虎庚龙"（道教修炼术语，指阴阳调和）在玄妙的虚无之境中凝结至宝，让"坎乌离兔"（象征水火相济）在黄庭（人体丹田）凝聚成恍惚灵珠。活着的人能参悟大乘妙法，逝者也能依托玄妙真境。让虚灵之光普照万物，精神内守不染尘埃。

现在焚香皈依师尊和诸位得道真圣，愿得道后能超脱形骸，与大道合一。今晚升坛做法事时，请诸位法师捻香三巡。愿这香烟直上九天，供养无上至真的师尊。我们身心性命都皈依太上三尊（玉清、上清、太清三位最高神），愿将此功德回向给传承道法的弟子，使他心神安宁，真气清净。

祈愿能用玄妙的符箓召请十方神灵，用白简（道教文书）超度三界亡魂。希望能圆满九地功德，快速得到三天选拔，使祖师法脉昌隆，皇恩庇佑，天道垂青。现在再次焚香皈依师尊圣众，愿得道后永保平安。

接着进行礼忏仪式，三次启请三次礼拜。主法道士郑重启禀三清至尊（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、十方高真、洞府仙官等一切神明。听说三皇的凤炁（祥瑞之气）能召请神灵，八史（道教神官）的龙文（神圣文字）可制服妖魔。能驾驭山泽驱使虎豹，驱策风云调遣蛟龙。天界珍藏的瑶编（仙书）记载万仙变化，鬼林琼策（冥府文书）彰显千圣神奇。用阴阳禁制之法统御万物，五岳焕发升腾之妙。三五（三丹田五炁）贯通，九六（阴阳之数）循环，能消除阴间灾厄，使阳世祥和。若能勤修奉行，必得飞升仙界。

这段经文展现了道教斋醮中通过焚香、礼拜、诵经等方式沟通天地的仪式场景，蕴含着道教对宇宙规律的认识和修炼成仙的追求。

弟子某夙植德根今逢道運鸞圖赫奕期受佩於天釐鳳牒陸離願承宣於帝貺尚慮塵籠素履翳襲清躬徇巳徇人昧是非而顛倒尚名尚利混善惡以紛紜性虧恬淡之純心昧沖和之粹行住坐卧靜冒威儀出入起居動違典格或玄祖尚罹於考訟或宗親猶混於注殃舊過新愆尚紀隂曹之籍後冤先債猶書陽局之編障域未清道基難闢匪頼隆恩之下映曷遷峻秩以髙躋諸天臨軒混十華而校録萬真受事徼三極以監臨爲觀懴罪之善功即紀修齋之妙果伏願德綸風動道綍雷行錫正炁於靈元業清三際降神光於覺海勲輅十華即灌沐其塵容庶澄清其德宇珮環後擁許隨逰奕之班旄鉞前驅肅領靈虚之職爲紀名於玉簡即登字於金圖流御仙曹若鼓桴之黙契指呼靈掾猶影響之潜通陽黎引領以歸神隂魅兢惶而向化丹章度命疾奏對於玉都青律抽䰟早升騰於金闕百神混化四炁朗清旡陽衝隂戰之虞絶經闘緯刑之患保天有慶疚期勲行之圓與道合真永被玄元之選蒙如保舉實荷扶持上願七部流華三乗演妙玉文敷落金字回旋天垂五炁之祥煙雲藏歛地薦四靈之瑞草木蕃鮮卿雲耀彩於朝暉瑞露凝甘於秋夕三途罷對五苦停輪上明天尊大慈之化下副小(臣)懇禱之誠謹啓以聞

發願

**白话解读**

我（某弟子）过去积累了些许善根，如今有幸遇到道教兴盛的时机。看到鸾鸟图案庄严辉煌，期盼能获得上天的恩赐；目睹凤纹文书绚丽多彩，渴望能承接天帝的旨意。但我仍担心自己被世俗尘埃蒙蔽，朴素的本心被污染，无论是为自己还是为他人，都常常分不清是非对错；追求名利，混淆善恶，内心失去淡泊纯净，行为违背冲和（道教指平和无争的境界）的准则。无论是行住坐卧，都冒犯威严仪轨；日常起居，也常违背典章规范。

可能我的祖先还在阴间遭受责难，宗族亲人仍被灾祸纠缠。过去的罪过和新的过失，都被记录在阴间的簿册上；前世的冤债和今生的业障，仍写在阳世的档案中。这些障碍未清除，修道之路就难以开启。若不仰仗天尊的深厚恩泽，怎能提升到崇高的仙阶？

祈愿诸天仙真降临法坛，汇集十方光华来校核记录；万位真仙受理法事，依照天地人三极法则来监察。希望我忏悔罪过的善功能被记录，修持斋戒的功德能被认可。愿天尊的德泽如风雷般迅速降临，赐予我灵元（先天元气）正气，净化过去、现在、未来三世的业障；降下智慧神光，圆满十方功行。

请用圣水洗净我尘世的面容，澄清我的德行。让我能佩戴仙家玉珮，跟随逍遥的仙班；持旌旗斧钺开路，恭敬担任灵虚仙职。愿我的名字刻录在玉简金书（道教记载仙籍的圣物），能在仙曹（天庭官署）自由往来，与仙官默契配合如鼓槌应和；指挥神灵部属，如影随形般顺畅。让阳世众生诚心归附正道，阴间鬼魅敬畏向善。

愿丹章（道教奏告上天的文书）快速送达玉京（天庭），超度亡魂的律令助其早登金阙（天宫）。愿百神和谐交融，四时之气明朗纯净，阴阳不再冲突争斗，星宿运行不再刑克。保佑天地祥和，助我圆满修行功德，与大道合一，永远蒙受玄元（道之本源）的拣选。

承蒙仙真保举扶持，更祈愿：七部（道教经典分类）经典流传光华，三乘（大、中、小三种修行法门）教法广宣妙义；玉字天书降临，金字真文回旋。愿天降五方瑞气，地现麟凤龟龙四灵祥瑞，草木繁茂。彩云在晨光中闪耀，甘露在秋夜凝结。愿地狱三途（火途、血途、刀途）停止审判，五苦（生老病死等苦难）轮回止息。上承天尊大慈大悲的教化，下应弟子虔诚祈祷的诚心。谨此启奏上闻。

存神焼香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)晚朝建齋之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前令(臣)學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯霑恩十方仙童玉女侍衛蘭煙傳(臣)向來所啓之言速逹徑御太上旡極大道至真玉皇上帝(御前)

出堂頌

引至幕

謝師靈

**白话解读**

在道教斋醮仪式中，道士通过"存神烧香"的仪轨与神明沟通。这里描述的是晚朝（晚间斋醮）时的场景：香官使者（司香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）以及众多侍香灵官，都会降临到设坛建斋的场所。

此时斋坛会自然显现祥瑞，出现金液（修炼圣物）、丹碧（朱砂般的光华）和芝英（灵芝的精华）等仙家宝物，各路真仙都会聚集在香炉前。通过这种神圣的仪式，修道人能获得道法真传，斋官（参与仪式的信众）不论在世或亡故都能蒙受福泽。

十方世界的仙童玉女（仙界侍从）会护卫着袅袅升起的香烟，将道士的祈愿快速传达给至高无上的玉皇上帝（道教最高神明之一）。仪式结束后，道士要恭敬地退出斋堂，吟诵"出堂颂"（仪式结束的赞词），然后到幕帐中向祖师谢恩（感谢祖师传授道法）。

这段经文出自《灵宝领教济度金书》第224卷，记载的是道教灵宝派（重要道派）济度亡魂、祈福消灾的重要科仪内容。其中"存神"指专注存想神明，"济度"指超度亡灵，这些仪轨都体现了道教通过仪式沟通天人的宗教实践。

寳領教濟度金書卷之二百二十四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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