---
title: "《靈寶領教濟度金書》卷233 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-24"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《靈寶領教濟度金書》卷233，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《靈寶領教濟度金書》卷233

洞玄部 · 卷 233 / 320 · 3,447 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷233，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 233 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百三十三愛七

洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科儀立成品(雷霆齋/合用)

謝恩醮儀

燒香頌

各禮師存念如法

宣衛靈呪五星列照煥明五方水星却災木徳致昌熒𤊨消禍太白辟兵鎭星四㨿家國利亨名刋玊簡字録帝房乗飈散景飛騰太空出入㝠無遊宴十方五雲浮蓋招神攝風役使萬靈上衛仙翁和與道合眞

鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上老君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玊女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲(入意)以今設醮建齋行道願得玊清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令(臣)所啓速達俓御太上無極大道至眞三寳上帝九宸帝君(御前)

請稱法位具位(臣)某謹同誠上啓太上無極大道虚無自然元始天尊太上大道君太上老君昊天玊皇上帝髙上神霄玊清眞王長生大帝髙上神霄東極青華大帝九天應元雷聲普化天尊九天雷祖上帝上清紫微碧玊宫太一大天帝六天洞淵大帝

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派举行谢恩醮仪（一种感恩神灵的祭祀仪式）的完整流程。仪式开始时，主法道士（宁全真传授，林灵真编撰）要先进行一系列准备工作：

首先点燃香火，念诵《烧香颂》，所有参与者向师尊行礼，保持虔诚心境。接着念诵《卫灵咒》，祈求五星（水星、木星、火星、金星、土星）护佑：水星消灾、木星带来昌盛、火星消除祸患、金星抵御兵灾、土星稳固四方，使家国安康。道士的名号已记录在天庭玉简中，能够驾驭风云遨游十方，招请神灵相助。

然后鸣响法鼓二十四声，召请道教最高神灵"无上三天玄元始三炁"和太上老君降临。同时召唤功曹、金童玉女等三十二位护法神将，以及当地土地神前来护持坛场。

主法道士表明此次设醮的目的，祈求玉清境的道炁和灵宝派的神光降临，使法坛内外清净，妖魔不侵。所有祈愿能直接上达给道教最高神"太上无极大道至真三宝上帝"及九位天帝（九宸帝君）。

最后，主法道士恭敬地启奏各位至尊神明，包括元始天尊、太上道君、玉皇大帝等诸位道教至高神，以及雷部诸位天尊（如雷声普化天尊、雷祖上帝等），表明自己虔诚举办法事的诚意。

注：醮仪是道教重要的祭祀仪式，"雷霆斋"特指与雷法相关的斋醮活动。文中提到的"三清""四御""雷部诸神"都是道教重要神真体系。整个仪式通过焚香、诵咒、击鼓等环节，构建人神沟通的神圣场域。

六波天主帝君可韓司丈人天尊九天採訪使天尊雷霆九司諸天省府東華西靈執職眞衆洞天福地四海四瀆溪澗潭洞主宰龍神社稷山川城隍里域三界官屬一切眞靈(臣)聞圎蓋輕浮運陽清而制地方輿重晏凝隂濁以承天函三尊萬物之靈得一禀五行之秀百昌雲委亶由元始之慈風庻物露生孰匪虚皇之化雨今齋主扣頭切切拊已惶惶覬爾爲霖當留心於旱虐沛然下雨荷垂念於農功輙修報謝之𥝠庸致殷勤之敬伏願瓊輪羽蓋前驅之朱鳳翼轅緑輦丹輿後從之玄龍𩥵乗㑹八紘之主執統四海之眞靈環拱虚无㑹同妙有(臣)不勝瞻天望聖激切屏營之至謹稽首再拜奏請

請聖初獻具位(臣)某等重誠上啓三清上聖九宸髙眞圎穹之主宰眞靈方域之神仙掾屬醮筵内外一切威靈臣聞潜地潜天上聖愛同於一視曰暘曰雨下愚樂際於三登自聚廬托處之无憂皆飽食煖衣之有望終𡻕勤動覬仰事俯育之歡彌月亢炎副東作西成之樂故民生之或匱實帝鍳之遥矜觀蜡𩔖首祀於榖神而龍見先陳於雩祭禮嚴祈報事極尊崇懼妖魃之興災則嘉苖之被毒臣等承顔楓陛綴武筍班躋龍尾以宣揚志存濟世奉獅頭而奏對心切愛民凢有歸投敢忘關告況奉詞㫖敢不上聞

宣詞

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式中的请神环节，主要分为两部分内容：

第一部分是向各路神明祈雨的祝文。文中列举了众多道教尊神，包括六波天主帝君、可韩司丈人天尊、九天采访使等天庭要员，以及掌管雷霆、洞天福地、江河湖海、城隍土地等各方神灵。斋主（主持仪式的道士）禀告说：天地运转化生万物，都依赖元始天尊（道教最高神）的慈悲。如今遭遇旱灾，百姓惶惶不安，祈求神明垂怜农事，降下甘霖。仪式中准备了华美的车驾仪仗（琼轮羽盖、朱凤翼辕等），恭请八方神灵汇聚于此。

第二部分是初献环节的祝词。道士们诚心启禀三清至尊、九宸高真等天地神灵，说明举行斋醮的原因：百姓整年辛勤劳作，却遭遇持续干旱，作物难以成熟。古代就有祭祀谷神、举行求雨仪式的传统，如今为防旱魃（传说中的旱灾之鬼）为害庄稼，特此设醮祈告。主持仪式的道士们表示自己身居朝廷要职（枫陛指朝廷，筍班指官员行列），心系百姓疾苦，不敢忘记为民请命的职责，因此将民众的祈求如实上达天庭。

注：文中"臣"是道士在神明面前的自称；"三清"指玉清、上清、太清三位最高神；"九宸"指九位重要的天庭尊神；"雩祭"是古代求雨祭祀的专称。仪式中的"初献"指醮仪中第一次向神明献上供品。

按如詞言備殫忱切載惟井邑散在郊原頃縁炎亢之驚心遂致旱乾之到眼輝輝赤日夾紅雲而連月飜飛湛湛青天漲炎煙而浹旬周布田疇盡涸溝澮皆枯播種无期秧不聞於剌水登成莫卜禾曷際於登場耕農重足以攅眉田畯酸心而蹙頞奉幣以告齋幸建於雷霆𤁋詞而陳恩遽昭於雨露作霖應候好雨知時白浪飛而野水漣漪青苖秀而塍波瀰漫兆民鼔舞知頓飽之可期萬姓謳謌何荐飢之足慮亶繇帝力式慰民情敬修蘋藻之恭庸致藿葵之敬伏願玄空日監蒼昊時歆報徳誠殫固莫陳於瑶玖感恩意蔫似益罄於珠環伶華奏鈞樂之音符寳擁龍旂之仗珠彛泛玊隨梵唱以流明翠斚浮金間歩虚而逸響千枝競秀百和爭芳異菓駢羅擁乾坤之瑞炁竒葩錯落挾宇宙之祥光玄鍳不違丹忱斯格臣不勝激切望恩之至謹稽首再拜酒陳亞獻

亞獻(臣)某謹重誠上啓三清上聖九宸髙眞圎穹之主宰眞靈方域之神仙掾屬醮筵内外一切威靈(臣)聞播厥百榖地利之髙下有殊相爾三農天時之後先或間皆權衡於紫極悉主宰於清微成始成終亶祈終惠或緩或急所貴急圖今齋主某憫雨情鍾望霓志切仰扣天閽而請禱旣蒙錦覆之仁俯伏帝座以䖍祈更藉玊成之徳伏願帝心簡在天聽昭宣普告社稷之神祇

**白话解读**

这段经文描述了一场严重的旱灾及人们祈雨的过程，我来用现代语言解释：

当时城乡各地都遭受了极端干旱，烈日炎炎，红云密布持续数月，青天被热浪笼罩十多天。田地干涸，沟渠枯竭，无法播种插秧，庄稼难以生长。农民们愁眉不展，田官也忧心忡忡。

于是人们准备了祭品，虔诚地向雷神（雷霆）祈祷，陈述灾情恳求恩泽。很快天降甘霖，及时雨滋润了田野。白浪翻滚的雨水让干涸的土地复苏，青苗茁壮生长。百姓欢欣鼓舞，不再担心饥荒。

人们认为这是上天（帝力）的恩赐，于是准备洁净的祭品（蘋藻、藿葵），向神明表达感激。祈愿上天（玄空、苍昊）继续眷顾，接受人们的诚意。祭坛上奏响仙乐（钧乐），飘扬着龙旗，各种珍贵祭器陈列，伴随着诵经声（梵唱）和步虚（道教仪式中的一种步法）的韵律。供奉的奇花异果散发着祥瑞之气（瑞炁、祥光），展现天地间的美好景象。

最后，主祭者（臣某）向道教最高神祇（三清上圣、九宸高真）及各方神灵禀告：农作物收成本受土地条件和天时影响，这些都归天庭（紫极、清微）掌管。如今斋主为旱情忧心，诚心祈求（仰扣天阍），已蒙上天垂怜（锦覆之仁），现更虔诚祈求（俯伏帝座），愿天帝明鉴（帝心简在），让众神（社稷之神祇）知晓百姓疾苦。

注：文中"醮筵"指道教祭祀仪式，"步虚"是道教斋醮中法师按星图方位步行的仪式动作，"三清"指玉清、上清、太清三位最高神，"九宸"指九天尊神。

遍檄山川之僚佐自今以往咸迪厥功十日雨五日風無鳴條而破塊三年耕一年蓄旣掃𢈔以傾倉渉夏而二麥告成歴秋而萬禾豐潤螟蝗遁跡蟊蠈潜蹤歡騰擊壤之歌樂恊康衢之詠如登夏屋渠渠彰大定之風若渉春臺熈熈紀時雍之俗牛羊孳育雞犬相聞凡兹𢢽禱之勤悉頼圎成之造次願宣勞眞宰効績靈祇雷霆風雨之官僚丘陵潭洞之主執言功遷賞依丹格以書勲進職升班詣玄曹而受任庶奬承宣之力庸増撫字之勤次願臣等削過黒編移名青簡以至自擅玄都之號令輙宣紫府之符章䇿役眞靈動傷神炁格存俯仰莫明向背之宜經列威儀多昧後先之序亶祈大造總鍳微忱上願天地清寧風雲調泰儀璘煥耀煙雨和平𧴀貅无征戌之勞鴻鴈息流離之苦景星夕耀融喜炁於郊原甘露朝濡靄神光於甸遂荷鋤自樂負耒相歡天開萬里之桑麻雨潤千圻之黍稷三途罷對五道停輪凡居覆載之中均被生成之造(臣)不勝激切望恩之至謹稽首再拜禮行終獻

終獻(臣)某謹重誠上啓三清上聖九宸髙眞圎穹之主宰眞靈方域之神仙掾屬醮筵内外一切威靈臣聞天威咫尺幸移龍御於玄壇民欲再三重露蟻忱於丹陛顧皈依之志切而𢢽謝之誠周雲歛蕭臺四顧而玊杓西轉風清閶闔仰瞻而銀

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的祈愿文，主要包含三个层次的祈愿内容：

首先祈求山川神灵各司其职，使得风调雨顺、五谷丰登。文中描绘了理想中的太平景象：十日一雨、五日一风，既不会狂风折断树枝，也不会暴雨冲毁田地。三年耕作就能积蓄一年余粮，仓库充实。夏季麦子丰收，秋季稻谷饱满，害虫绝迹。百姓击壤而歌，路上充满欢乐的歌声，就像住在宽敞的夏屋（夏代明堂）里享受太平，又像登上春台（观景高台）感受祥和。牲畜繁衍，村落安宁，这一切都仰赖神灵的护佑。

其次祈求天庭神灵论功行赏。希望雷部（掌管雷电的神灵系统）、风伯雨师等自然神灵，以及山神、河伯等地祇，都能按照道教的神仙考核制度（丹格）获得升迁。同时也为参与仪式的道士们忏悔过失，请求消除黑簿（记录罪过的名册）上的罪过，记入青简（记录善行的名册）。承认有时擅自使用天庭符令、差遣神灵，消耗元气，在仪式中可能有次序不当之处，恳请宽恕。

最后为天下苍生祈福。愿天地清静，风调雨顺，日月光明。希望战事平息，百姓不再流离失所。出现祥瑞征兆：景星（祥瑞之星）夜间闪耀，甘露清晨降临。农民快乐耕作，桑麻遍野，庄稼丰收。阴间的审判暂停（三途指地狱道、饿鬼道、畜生道，五道指五趣轮回之路），所有生灵都能蒙受造化恩泽。

结尾处主祭道士（自称"臣某"）再次虔诚启奏，面向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、九宸（九天尊神）等所有神明表达皈依之心。描述仪式场景：法坛（萧台）周围云气收敛，北斗七星（玉杓）西转，天门（阊阖）清风徐来，银汉（银河）清晰可见。全文以最隆重的"终献"礼仪结束。

漢南流旋行歸蹕之音杳靄鳴鞘之韻六龍返景九鳯凌空月駟逶迤赴滄溟之眇莽雲驂迅邁返山澤之幽寥臣等控挽无從瞻依徒切下情不勝攀戀之至謹稽首再拜奉▲髙眞

回軿頌化財

向來

雷霆幕官將醮(雷霆齋/合用)

歩虚洒淨

各稱法位具位某謹焚香上啓聖位(此聖位照法師所受雷法中官/將次及城隍里域難以預定)伏聞天時宻運洒膏雨於八荒地利兼收扇仁風於三極期兆庶慶豐登之樂皆神明推翊護之慈瞻彼田疇倘旱乾而卒嵗虚兹倉廪必飢饉以窮年凡風雲雷雨之司存與社稷山川之職守共承帝令恊布神威庶上賛於天工庸下全於民欲今齋主某逢兹炎亢難覬登成修寳齋以祈天對揚是力建玊醮而知地䇿役有嚴將期應感之𥝠聊寓薦修之敬伏望雲龍奮迅辭蘂闕之崇嚴風駟逶迤降芝壇之峻極俯歆藻敬拱聽蒭言某不勝徯望之至謹當奉請

請聖初獻某謹焚香上啓雷霆諸司官將各部威靈伏聞三省九府典風雨之重權二院三司職雷霆之眞任䇿役於紫微碧玊總攝於玊清神霄僚寀蟬聮將禆魚貫屯雲掣電須㬰而山嶽動摇走石揚沙𣊬息而滄溟騰踴獵獵黒旗之蔽日翩翩皂纛之搏風威震九垓炁吞六合帝錫聦明

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过仪式召唤风雨雷电的法术）的斋醮（道教祭祀仪式）场景，分为几个关键部分：

首先描写神仙仪仗的壮观场面：六条神龙拉着仙车返回天界，九只凤凰在空中翱翔，月亮神驾着马车驶向幽深的大海，云中车马快速穿越山泽。主持仪式的法师们仰望天空，怀着无比虔诚的心情向高真（道教高级神灵）行礼。

接着说明举办法事的原因：正值大旱之年，百姓面临饥荒。法师通过修建宝斋（祈福仪式）和玉醮（高级祭祀）来祈求神明降雨。文中提到"雷霆幕官将醮"，这是指专门召唤雷部（掌管雷电的神灵系统）官员的仪式。

在请神环节，法师焚香启请雷部众神：包括三省九府（雷部高级管理机构）、二院三司（雷部执行机构）的各级神灵。这些神灵居住在紫微垣（天界区域）和玉清境（道教最高天界之一），他们出行时黑旗蔽日，威力足以震动山岳、翻腾大海，具有吞天吐地的气势。

仪式流程包括：洒净（净化仪式场地）、步虚（法师唱诵经文的仪式）、称法位（法师表明自己的法职身份）、初献（第一次献祭）等标准程序。文中特别注明"圣位"要根据法师所受雷法传承来确定，说明不同流派请神的具体对象可能不同。

整段经文展现了道教雷法仪式的神圣性与规范性，通过严谨的仪轨召唤具有强大自然威能的神灵，以解决人间的旱灾问题。

之聖神資勇武之材澤潤生民剪除死魃今齋主顧瞻時令俯軫黎元極激切以興思運徬徨而致念況一隅之村落匪四達之封維土本髙涼地多磽确水多傷於滲漏田未易以耕耘廼自季春渉于仲夏赤雲遍布夾畏日以開張黄霧沉霾扇炎風而動盪田疇有龜▲之兆棟簷无鳩喚之聲秧未舒針苖難吐頴凛凛過時之懼依依愒日之憂亢旱當頭難運桔橰之力飢荒在眼莫全倉廪之收自非甘雨之䟽通曷使驕陽之收歛故崇瑶範肅建寳齋飛朱表以籲天奉緑章而欵帝三朝行道二上轉經缸鎭四溟冀波飜而浪湧符頒五社祈電耀以雷轟爰啓眞慈惠徼神馭願鍳皈依之悃特敷矌蕩之恩載笑載言筵敬開於六甲旣醉旣飽辭惟罄於五申恪冀威靈洞垂陶冶某不勝𢢽祈之至謹伸亞獻

亞獻某謹焚香上啓雷霆府院各部威靈伏聞降時雨而俄爾出雲權由碧落布油雲而沛然下雨事綂紫虚故凡神職之駿奔皆自天恩之宰制顧惟愚昧夙荷眷休掌劒令以嘯命諸司典符章而號集列將黒䗫升覲告寳璽之三章丹鳯降瞻報家書之五道眞王混景大帝回靈三帥承符運震巽坤乾中之玄妙五將禀令出精神䰟𩲸意之希微悉按師傳皆縁天授旣運元而會道宜同徳以敷心所冀洞鍳眞祈廓

**白话解读**

这段经文描述的是古代举行祈雨斋醮（道教祭祀仪式）时的场景和祷词。大意是说：

当地正遭遇严重旱灾，从春季持续到夏季，天空赤云密布，烈日炎炎，热风卷着黄沙。田地干裂得像龟背纹路，屋檐下听不到鸟鸣，秧苗无法抽穗。百姓面对旱灾束手无策，眼看饥荒就要降临。

因此，斋主（主持仪式者）虔诚设立斋坛，向天神祈求。连续三天举行道场，两次诵经转经（诵读道经），用符咒镇压四方海域，祈愿翻起波涛；向五方社神（地方土地神）颁布符令，期盼电闪雷鸣。通过朱表（红色奏章）上达天庭，用绿章（绿色文书）向天帝恳请。

接着描述雷部众神（道教掌管雷电的神灵系统）的威能：雷霆府院各部神灵掌握降雨之权，碧落（天空）布云，紫虚（天界）施雨。持剑号令众司，执符召集神将。黑虎（神兽）升天呈递奏章，丹凤（神鸟）降临传达天旨。真王、混景大帝等高级神灵，以及震、巽、坤、乾等方位神将，都按照天师传承的法则各司其职。

最后斋主焚香进行"亚献"（第二次献祭），表明自己愚昧但蒙受天恩，希望神灵明察人间真诚的祈愿，广施恩泽普降甘雨。整个仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观，认为通过特定仪式可与神灵沟通，调节自然秩序。

施聖力擁雲頭於十丈八表溟濛布雨脚於千重九紘昏暗神龍揚鬐而奮武潜蛟皷鬛以増威雷車轟轟聲動而岩巒辟易雨瓢漫漫勢垂而林木蒙籠走迅電以前驅動狂風而後擁不俟終日盈溝澮而緑水淋漓寜待崇朝滿江河而洪波浩蕩野農皷舞田畯歡呼巳枯者即解焦枯未種者頓諧播種須有登成之望悉繇拯濟之功遷賞玄都爲進功而授任書勲丹陛即校績以升班母惑意馳願言神聽其或潭洞封閉宜請帝勑以開張炁運旱炎合借鄰封而救解匪云坐視恪冀慈觀某不勝激切之至謹伸終獻

終獻告符某謹焚香上啓雷霆府院各部官君咸望聖慈俯垂洞鍳以今齋壇初建醮席宏開諒綸綍之肆馳勒旌旄而下駐須遵赤詔遍澤洪垓俾霖雨之潤霑禾則盡起掃亢炎之枯槁苖廼告成上甦齋主之心下慰農夫之望倘著勲績敢判勤勞依顯功能别當餞送某不勝祈請之至

向來靈寳領教濟度金

**白话解读**

这里描述的是一场盛大的祈雨法事场景。天上乌云密布，雨幕笼罩四方，神龙（道教中掌管降雨的神灵）昂首腾跃，潜藏的蛟龙也振奋威势。雷车轰鸣震动山岳，瓢泼大雨笼罩山林。闪电在前开路，狂风在后助威，不到一日沟渠就积满绿水，江河很快波涛汹涌。

农民们欢欣鼓舞，干旱枯萎的庄稼得到解救，未播种的土地也适宜耕种，丰收有望。这都是神灵救济的功德。天庭（道教最高仙境）会根据功绩给予封赏，在丹陛（天宫台阶）上记录功劳。若仍有深潭洞穴封闭未开，就要请天帝敕令打开；若旱情持续，还需借助邻近地区的法力共同解救，不能坐视不理。

接下来是法师虔诚的祷告：焚香启奏雷霆府院（道教雷部神灵的官署）各位神灵，祈求垂鉴。现在斋坛（举行法事的场所）初建，醮席（祭祀仪式）已开，恭请天界诏令降临，让甘霖普降大地。雨水滋润禾苗，消除干旱，既安慰斋主（举办法事的主人）的诚心，也满足农民的期盼。若祈雨灵验有功，定当设宴酬谢神灵。

（这段文字出自《灵宝领教济度金书》第233卷，记载的是道教祈雨仪式的场景和祷词）

書卷之二百三十三

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/233/