--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷235 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 19 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 19 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷235，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷235 洞玄部 · 卷 235 / 320 · 9,455 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 19 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 19 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷235，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 235 / 320 靈寳領教濟度金書卷之二百三十五愛九 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(十廻/齋用) 十廻度人經法道場 第一時陞壇(法事/如常) 燒香頌 各禮師存念如法宣衞靈呪金眞緑霞煥映三天飛雲丹霄諸天控軿晨輝啓旦隂翳俱捐九微震空五星回旋萬仙應感自然妙玄杳㝠散景分形億千蒙昧光曜瑞降壇乾生死蒙惠灌煉金泉魔王恐懼合景三田 鳴法皷二十四通無上三天玄元始三炁太上老君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓(臣)今奉爲(入意)以今朝眞轉經行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓速達俓御太上無極大道至眞元始三十二天上帝(御前) 各稱法位具位臣某謹同誠上啓太上無極大道虚無自然元始天尊太上天道君太上老君昊天玉皇上帝紫微天皇大帝太皇大帝南極長生大帝東極青華大帝后土皇地祇十方無極太上靈寳天尊九天 **白话解读** 这是一段道教斋醮（道教祭祀仪式）科仪文本，记录了"十回度人经法道场"的开坛仪式流程。仪式开始前，法师们先按照常规法事准备，进行烧香、礼拜师祖、默念咒语等程序。 仪式正式开始后，法师们吟诵《烧香颂》，描述香烟缭绕中诸天神灵降临的景象：金色的真气和绿色云霞映照三清天界，飞云红霞间各路天神驾着云车而来。晨光驱散黑暗，九微星光震动天际，五星（金木水火土星）运行回转。此时万仙感应降临，自然玄妙之力弥漫，无数仙真分身显化，祥瑞之光普降法坛，使生死众生都获得恩惠，如同被金色泉水洗涤。 接着法师鸣法鼓二十四通（击鼓二十四下），召请道教最高神"无上三天玄元始三炁太上老君"降临，同时召请功曹（天庭信使）、金童玉女、五方天帝的使者等三十二位神灵，他们都身着庄严服饰前来护持。法师向当地土地神和城隍等地方神明通报，准备开始朝真（朝拜天尊）转经（诵经）的仪式。 法师祈求玉清境的道炁（先天能量）和灵宝天尊的妙光降临，注入在场众人体内，使法坛内外清净无染，天地间没有污秽妖氛。琳琅（美玉）发出清响，十方世界肃穆清净，万魔不敢侵扰。法师表明自己诚心通达上苍，将启奏内容快速传达给三十二天上帝（道教最高天界的诸位天帝）。 最后，法师按照道教仪轨自报法位（道阶身份），虔诚启请诸位最高神灵：元始天尊、太上道君、太上老君、玉皇上帝、紫微大帝、长生大帝、青华大帝、后土皇地祇（大地之神）等，以及十方世界的灵宝天尊和九天仙真。整个仪式通过严谨的科仪程序，构建人神沟通的神圣场域。 生神上帝三十二天上帝五靈五老上帝上清十一大曜星皇君南辰北斗二十八宿星君三台華蓋本命皇君泰玄樞機諸相天君靈寳五師眞君天地水府三官帝君北極四聖眞君九天諸司眞君三洞經籙上聖髙眞十方無極飛天神王長生大聖無量度人君諸省府院仙眞將吏五嶽五帝眞君五天聖帝洞天福地靖廬治化主宰仙眞北隂玄天酆都大帝水府扶桑大帝九壘土皇君十宫六洞四瀆四海仙眞聖衆三界應感一切眞靈臣聞獅座端臨仰翠騫於騰勝虬輪肆會入珠黍於浮黎御清微而下教敷玄授禹餘而上乗演妙祥開乾蓋風雲昭藏靜之符瑞擁坤輿山林彰緬平之應八極之靈光羅絡十方之梵炁周廻外葆形䰟度三塗而超五苦内全嬰姹理五炁而混百神二章鋪玉笈之竒三篇蔵瓊圖之妙文周四譯道藴十方功徳難勝消天災於未兆禎祥可冀禳地害於方來總百魔隱韻之玄輯諸天内音之奥巍巍大梵劫劫長存凡切切以勤修必昭昭而應感以今伏爲某生逢道運夙藉昌期運限推移冀蕃釐之普被身家經理祈純嘏之多臨門庭絶无妄之災里社擁有孚之慶匪繇鍳映曷副𢢽祈遂蠲潔於蓬居庸披宣於蘂笈恭裒羽袂肅建靈場遵靈寳十回度人之眞儀演虚皇行香誦經之秘範仰希玄貺 **白话解读** 这段经文主要描述了道教神仙谱系中的众多神圣，以及举行斋醮仪式时迎请诸神降临的场景。文中提到的神灵包括： 三十二天的诸位上帝（道教认为天界分为三十二重天）、五方五老上帝（代表五方的五位至高神）、南斗北斗等星君（掌管命数的星辰之神）、三官大帝（天官、地官、水官三位主宰神）、北极四圣（紫微大帝座下四位护法神）等。还包括掌管山川河流、地府水府的众多神灵，如五岳大帝（五座名山的山神）、酆都大帝（地府主宰）、四海龙王等。 接下来描述了神圣降临时的壮观景象：诸神乘坐狮座、龙车降临法会，清微天（三清境之一）的玄妙道法向下传授，祥瑞的风云环绕天地。八方的灵光交织，十方的神圣能量（梵炁）循环流转。通过修炼可以超脱三涂（地狱、饿鬼、畜生三道）五苦（生老病死等苦难），调和体内五行之气（五炁），使百神和谐。 经文提到这些玄妙的道理记载在珍贵的玉笈（玉制经匣）、琼图（珍贵图录）中，蕴含无穷功德，能够消除未发生的灾祸，化解即将来临的厄运，降伏百种魔障。只要诚心修行，必能得到感应。 最后说明举行这场法会的目的：正值道运昌隆之时，希望通过遵循灵宝派（道教重要派别）的"十回度人"仪轨，按照虚皇（道教尊神）传授的秘法焚香诵经，建立庄严道场，祈求神灵赐福。希望能为信众消除无妄之灾，为社区带来祥和，使修行者身心安康，家门兴旺。 宻察丹忱俾鍚慶以蠲災庶延生而請福臣等簮紳効職劒履趨朝按三元之威儀依六時之科格開函演奥啓卷敷竒莫不澄瀹五官肅清四炁謡歌空洞隨梵唱以琳琅嘯詠飛玄間歩虚而繚繞旌葆耀鈞天之韻幡花陶大地之和宇宙歡聲乾坤喜色即使災隨風散慶逐雲臻歩武康寜耀景星於院宇精神恱茂暢霽月於門䦨金花粲鬱勃之芳玉樹映澄鮮之彩于公駟馬開七葉以連芳荀氏八龍耀五枝而挺秀松蘿均泰桑梓生歡臣不勝激切望恩之至 按人各恭信三皈命 志心皈命十方道寳當願衆生起心回向一切信禮 志心皈命十方經寳當願衆生心開悟觧受持讀誦 志心皈命十方師寳當願衆生普上法橋無有障凝 宿命讃宿命有信然弱䘮謂之無皆欲眼前見過目即言攸大賢明道教𢡖戚憫頑夫依依念子苦勤勤令我憂 白文仰惟赤文演妙始青超出教之章玉曆敷玄大赤耀監眞之典天人蒙惠幽顯咸寜以今奉爲某人崇建某齋(臣)等職在宣揚理盍修奉敬遵依於玉訣庸開啓於琅函敢乞萬聖下觀諸天遥唱召十方而普集道備生成㑹三界以咸歸仁周體用賛碧落无垠之澤溥黄垓有造之恩稽首皈依无極大道 三啓頌(第一首/歸位)臣聞上无復祖凝道炁以彌羅中有度人耀 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景和祈愿内容，主要包含以下几个部分： 首先，道士们虔诚地举行仪式，按照道教"三元"（天、地、水三官）的威严仪轨和"六时"（一天分为六个时辰）的科仪规范来展开。他们打开经函，演诵玄奥经文，通过清净五官、肃清四炁（四种气息）的修炼，伴随着空灵的诵经声和步虚（道教仪式中的一种舞步）的缭绕。整个仪式庄严肃穆，旌旗飘扬，幡花点缀，仿佛天地都充满喜悦。 接着表达了对消灾延寿的祈愿：希望灾祸随风消散，福庆如云降临，让信众获得安康。文中用"景星耀院"、"霁月畅门"等意象描绘吉祥景象，又以"于公驷马"（汉代于公家族兴旺的典故）和"荀氏八龙"（东汉荀淑八子皆贤的典故）比喻家族兴旺发达。 随后是皈依三宝（道宝、经宝、师宝）的誓愿：祈愿众生能回心向道、理解经义、得师指引。其中"宿命赞"部分提醒人们不要只关注眼前得失，要明白大贤之道的深意。 最后是斋醮的主旨：通过奉行"某斋"（某种特定斋法），祈求诸天圣真降临，十方神灵汇聚，使三界众生都能蒙受大道恩泽。仪式以"三启颂"（一种赞颂文体）作结，赞颂至高无上的"无极大道"（道的终极本源）。 整段经文展现了道教斋醮济度众生的宗教功能，融合了修炼、诵经、祈愿等元素，体现了道教"天人感应"的宇宙观和"普度众生"的宗教理想。 神光而洞煥妙義消除於障難玄章束縛於魔靈欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建道場消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝東方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經寂寂至无宗 經題轉經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦太上靈寳無量度人上品妙經禳謝東方世界一切玄司人各一過咸巳周圓伏願青極流恩蒼靈薦祉家膺福慶等萬事於鴻毛身殄災危付千殃於免角歡騰内外澤被公𥝠爲如上縁請聖作證 大歩虚稽首禮太上燒香歸虚无流明隨我廻法輪亦三周玄元四大興靈慶及王侯七祖生天堂煌煌耀景敷嘯歌觀太漠天樂適我娯齊馨無上徳下僊不與儔妙想明玄覺詵詵▲虚遊 過東方禮方 懴方宣表 宣關靈符赦罪天尊某重誠上啓東方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生依按經科頒宣符命告下東方无極世界一切玄司俾齋主罪 **白话解读** 这段经文描述了一场道教消灾祈福的斋醮仪式。法师带领信众通过诵经、礼拜等仪式，为斋主祈求消除灾厄、延年增福。 仪式开始时，法师率领清净的道众登坛行道，焚香散花，诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，专门为斋主禳解东方无极世界（道教认为的东方天界）的冤愆罪过。众人静心打坐，虔诚诵经，祈求天尊垂怜，赐福消灾。 经文赞颂了太上道祖（道教最高神）的威德，描述法轮转动、仙乐齐鸣的神圣景象。仪式中特别向东方礼拜，因为东方在五行中属木，象征生机。法师宣读了给东方无极飞天神王（镇守东方的天神）的文书，禀明举行斋醮的缘由，希望神明能赦免斋主的罪过。 整个仪式通过诵经、礼拜、宣表等环节，借助经文的法力与神明的威光，为信众达成消灾延寿的愿望。最后以"度人无量天尊"的圣号作结，表示通过度人经的功德，祈求天尊广度众生。 業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕鍚慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 出堂頌 第二時陞壇入壇如常燒香頌 三啓頌(第二首/歸位)(臣)聞開張萬範資品物以生成敷落吾篇列方隅而安鎭欲藉提𢹂之力敢忘修誦之恭今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝南方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆增延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝南方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願丹極垂精朱靈鍚慶風清九厄融喜炁於心中雲擁千祥掃業氛於意外壷天春永福地陽回爲如上縁請聖作證 歩虚旋行躡雲綱乗虚歩玄紀吟詠帝一尊百關自調理俯命八海童仰▲髙仙子諸天散香花蕭然靈風起宿願定命根故致標髙擬權樂太上前萬劫猶未始 詣南方禮方懴方 **白话解读** 这段经文描述了一场道教消灾祈福的斋醮仪式（道教祭祀仪式）。法师带领信众通过诵经、焚香等仪式，祈求消除南方世界的灾厄，为斋主（举办仪式的人）延寿增福。 仪式开始前，法师恭敬地祈求元始天尊（道教最高神）派遣飞天使者传达符命（神圣旨意），希望能消除灾祸、带来吉祥。随后进行了一系列仪式步骤：宣告真符（神圣文书）、唱诵步虚颂（道教仪式音乐）、升坛烧香等。 在正式诵念《度人经》（道教重要经典）时，法师特别为斋主禳解南方无极世界（道教宇宙观中的南方方位）的冤孽，祈求消除灾厄、增添福寿。诵经结束后，再次祈求三境高尊（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位至高神）见证，希望神明能清除业障（罪孽），带来春风般的喜气。 最后通过步虚（一种踏罡步斗的仪式舞蹈）结束仪式，其中描述了仙人步虚的情景：脚踏云彩、调理身心，在香花灵风中与诸天仙真感应。整场仪式旨在通过神圣仪轨，沟通天人，达成消灾延寿的愿望。 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓南方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建妙齋依按經科頒宣符命告下南方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕鍚慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 三啓頌(第三首/歸位)(臣)聞中理五炁妙神景以俱融上開八門超法輪而普濟欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建齋醮消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過持爲齋主某禳謝西方无極世界一切玄司辟斥𡨚德増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝西方世界一切玄司人各一過巳遂周圎伏願浩極騰休素靈舒祐景星耀彩斥一㸃之災衰甘露濡光納千重之福慶門迎瑞氣家集祥光爲如上縁請聖作證 歩虚 **白话解读** 这段经文记载了一场道教斋醮（道教祭祀祈福仪式）中向南方无极世界神灵祈愿的完整流程。法师代表斋主（出资举办仪式的人）向长生大圣无量度人君（主管救度的神尊）启奏，主要内容包括： 首先恭敬地呈上奏表，启禀南方无极世界的飞天神王，说明此次按照经典仪轨建立斋醮的目的——希望借助神灵力量为斋主消除罪业、洗涤灾祸，同时增长福寿、积累善果。特别提到要效仿元始天尊（道教最高神）当年在浮黎天宫度化众生的慈悲，派遣飞天使者传递符命（神界公文）。 接着举行"宣符"仪式，法师宣告神符效力，诵唱《飞空步虚颂》中的第三首颂词。此时坛场清众（参与仪式的道士们）共同转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，每人诵念一遍，专门为斋主禳解西方无极世界相关业障。 仪式尾声处，众人静心观想，恭请"度人无量天尊"见证。法师总结道：通过完整诵经仪式，已为斋主完成对西方世界神灵的谢罪祈福，祈愿祥瑞星光能驱散灾厄，甘露般的神恩带来千重福泽，让斋主家门常驻吉祥。最后以"步虚"（一种特殊的诵经腔调）结束整个仪程。 注：文中"无极世界"指道教宇宙观中超越时空的永恒之境，"玄司"指幽冥界的神灵机构，"步虚"是道士模仿仙界飘渺之音的诵经方式。 嵯峨玄都山十方宗皇一岧岧天寳臺光明爓流日煒燁玉華林蒨璨耀朱實常念餐元精錬液固形質金光散紫微窈窕大乗逸 詣西方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓西方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳眏以今奉爲齋主某崇建妙齋依按經科頒宣符命告下西方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 出堂頌 第三時陞壇燒香頌 智慧頌(第一首歸位)(臣)聞五文開廓宏道種於黄輿萬炁齊仙散靈光於翠蓋欲藉提𢹂之賜敢忘修誦之恭今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝北方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證 **白话解读** 巍峨的玄都山（道教传说中神仙居住的仙山）上，有座十方仙尊朝拜的宝台，闪耀着如日月般的光辉。玉树琼花绽放绚丽光彩，朱红的仙果熠熠生辉。修道者要常存念想，吸纳天地精华，修炼体内真气来坚固形体，让金色光芒照亮紫微星垣（道教指北斗星区），达到玄妙高深的大乘境界。 现在面向西方行礼拜忏，宣读表文和关牒（道教仪式文书）。向灵符赦罪天尊（主管赦罪的神明）虔诚祈请：西方无极世界的飞天神王、长生大圣、无量度人之君（三位西方护法神），恳请慈悲垂鉴。今日为斋主（举行斋醮的信徒）设立法坛，按照经典仪轨颁布符命（具有法力的文书），通告西方无极世界所有幽冥官署，使斋主罪业消除、灾祸洗净，福寿增长、善果圆满。祈愿神明如同当年在浮黎天宫（元始天尊说法之处）聆听元始天尊度人教诲时那般慈悲，派遣飞天使者接收符命并施行，让天降祥瑞、地消灾祸，使斋主永享吉祥福寿。 接着进行宣符、宣关仪式，吟诵《飞空步虚颂》，随后诵《出堂颂》。第三时辰升坛焚香时，唱诵《智慧颂》第一首。主法法师禀告：听闻五方真文（道教重要经典）开辟天地，在黄土大地上广传大道；万般真气助人成仙，灵光如翠绿华盖遍布。今日斋主设立法坛消灾悔过、祈福延寿，我们带领在场道众升坛行道，焚香散花，诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》各一遍，专为斋主禳解北方无极世界所有幽冥官署的冤孽，增添福寿，消除灾厄，祈求神明垂鉴。道众诚心静坐，保持清净心念。 最后恭请转动法宝经轮（一种法器），诵经完毕后称念"度人无量天尊"圣号。仰望三清圣境（玉清、上清、太清三位至高神）和十方上圣，祈请诸位神明感应慈悲，见证这场法事。 盟(臣)等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝北方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願玄極流華黒靈委潤門庭多暇凝萬福於方來閭里元塵掃千殃於巳往公𥝠迪吉中外平寜爲如上縁請聖作證 歩虚俯仰存太上華景秀丹田左顧提鬱儀右盻擕結璘六度冠梵行道徳隨日新宿命積福慶聞經若至親天挺超世才樂誦希夷篇冲虚太和氣吐納流霞津胎息靜百關寥寥究三便泥丸洞明景遂成金華仙魔王敬受事故能朝諸天皆從齋戒起累功結宿縁飛行凌太虚提擕髙上人 過北方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓北方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建妙齋依按經科頒宣符命告下北方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 智慧頌(第二首歸位)(臣)聞巍巍大範極功徳以難勝无无上眞運神靈而弗隔欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生(臣)等謹率 **白话解读** 我们这些修行者一直为斋主（举行斋戒仪式的信众）诵念《度人妙经》，向北方世界所有玄司（道教指主管阴间事务的神灵机构）祈求消灾解厄。现在法事圆满结束，祈愿玄天降下福泽，黑水滋润万物，让斋主家门清净，未来福气绵长，扫除过往灾殃，公私顺遂，内外安宁。为此诚心请诸位圣真见证。 （步虚词部分描写修炼景象）修行时需心怀太上（道教最高尊神），让丹田（人体修炼的重要部位）焕发光华。左有郁仪星君（日神）相随，右有结璘星君（月神）相伴。持守六度梵行（佛教修行法门），道德日益精进。前世积累的福报，使今生能亲近经典。天赋超群之人，最爱诵读《希夷经》（指《道德经》）。体内充满太和之气，呼吸间吞吐霞光。胎息（高级呼吸法）使百脉宁静，参透三丹田奥秘。泥丸宫（头顶修炼要穴）大放光明，终成金仙之体。连魔王都恭敬听命，得以朝谒诸天。这一切都从斋戒开始，通过积累功德达成，最终能飞升太虚，接引众生。 （仪式程序）向北方行礼忏悔，宣读表文和关文（道教文书），恭请灵符赦罪天尊（主管赦罪的神明）。 我们再次诚心启禀北方无极飞天神王、长生大圣、无量度人君（北方三位高阶神明）：恳请垂怜鉴察。今日为斋主设立妙斋，按照经典仪轨颁布符命（神授文书），通告北方无极世界所有玄司，愿斋主罪业消除、灾祸洗净，获得福寿安康。祈望神明如同当年在浮黎天（元始天尊说法处）座前那般，不忘度化众生的誓言，派遣飞天使者执行符命。愿天降吉祥，地消灾祸，永保平安。现在开始宣读真符。 （仪式尾声）宣读符命和关文时，伴随飞空步虚的赞颂。智慧颂第二首归位时提到：我们深知大道至高无上，功德难以计量；至真之神运化万物，无所不在。为帮助斋主消灾谢罪、祈福延生，我们谨遵仪轨虔诚诵经。 （注：文中"胎息""泥丸"等均为道教内丹修炼术语，指通过特殊呼吸法和意念引导在体内修炼精气神的过程） 見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝東北方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝東北方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願九炁凝祥始青薦祉潤身潤屋來純嘏於福庭卜世卜年衍蕃釐於壽域禎祥普被毒害咸消爲如上縁請聖作證 歩虚控轡適十方旋憇玄景阿仰觀劫仞臺俯盻紫雲羅逍遥太上京相與坐蓮花積學爲眞人恬然榮衛和永享無期壽萬椿奚足多 過東北方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓東北方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建妙齋依按經科頒宣符命告下東北方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 出堂頌 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮仪式的完整流程，主要目的是为斋主（参与斋醮的信众）消灾祈福。仪式开始时，道士们升坛行道，焚香散花，诵读《度人经》（道教重要经典），专门为斋主禳解东北方无极世界（道教宇宙观中的方位概念）的灾厄，祈求延寿增福。 仪式中，道士们先静坐调息（"平坐"），然后虔诚诵经。诵经结束后，众人向三清尊神（道教最高神）和十方圣真祈求见证，希望斋主能获得九炁（天地精华）的祥瑞，福泽延绵。接着进行"步虚"仪式（一种踏罡步斗的科仪），想象自己驾驭仙车巡游十方，最终抵达太上老君的仙境。 随后仪式转向东北方进行礼拜忏悔，宣读表文（写给神灵的奏章）和符咒（具有法力的图文）。道士们特别祈求东北方的飞天神王（护法神）能消除斋主的罪业，洗去灾祸，赐予福寿。最后宣告灵符效力，以"飞空步虚"的颂歌结束仪式，象征符命已送达天界。 整个仪式通过诵经、步罡、宣符等环节，构建了一个人神沟通的神圣空间，体现了道教济度众生的宗教功能。 第四時陞壇入壇如常燒香頌 智慧頌(第三首歸位)(臣)聞開明三景昭靈彩於虚無回度五常孕神光於妙有欲籍提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一徧特爲齋主某禳謝東南方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙眞俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝東南方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願三炁流和始丹介祉春臺自樂茂蘭桂以長榮夏屋相歡衍椿松而益秀萬縁俱慶衆難均消爲如上縁請聖作證 歩虚大道師玄寂升仙友無英公子度靈符太一捧洞章舍利曜金姿龍駕歘來迎天尊盻雲輿飄飄乗虚翔香花若飛雪氛靄茂玄梁頭腦禮金闕𢹂手遨玉京 過東南方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓東南方无極飛天神王長生大聖无量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建齋醮依按經科頒宣符命告下東南方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗 **白话解读** 这里描述的是道教斋醮（一种祈福消灾的仪式）中东南方禳谢仪式的完整流程： 仪式开始时，法师带领信众如常登坛烧香。唱诵《智慧颂》第三首时，众人归位。法师禀告：三景（日月星）的光辉显现于虚空，五行运转孕育神妙能量。斋主（举办法事的主人）为消灾祈福设立法坛，我们谨带领在场信众登坛行道。 仪式包含以下环节：烧香散花，诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》每人一遍，专门为斋主禳解东南方无极世界（道教宇宙观中的方位概念）所有幽冥官署的冤孽，祈求增福延寿、消灾吉祥。众人静坐诚心祈祷，高真（尊神）俯察众生诚意。 诵经结束后，众人礼拜"度人无量天尊"。法师再次启请三境（玉清、上清、太清三位至高神）和十方圣真见证，禀告已为斋主诵经禳谢东南方世界，祈愿三炁（天地人三才之气）调和，福泽如春台兰桂般繁茂，家宅如夏屋椿松般兴旺，所有灾厄尽消。 接着进行步虚（法师模拟神仙步态的仪式舞蹈），唱诵描述仙境的诗偈：大道师尊玄奥寂静，仙友无英公子手持灵符，太一神捧持洞章经文，舍利（圣物）闪耀金光，龙车忽然来迎，天尊驾云车翱翔虚空，香花如雪纷飞。 众人向东南方礼拜忏悔，宣读表文（呈给神灵的文书）。最后启请"灵符赦罪天尊"和东南方无极世界的飞天神王、长生大圣、无量度人君等神明，希望他们慈悲鉴察，通过这场依经典举办的斋醮仪式，颁下符命（神旨），令斋主罪业消除、灾祸洗净。 蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 智慧頌(第四首歸位)臣聞元綱流演合萬境以包維梵炁彌羅普十華而照耀欲籍提擕敢忘修誦今有齋主某崇建寳齋消災謝過請福延生(臣)等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳无量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝西南方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝西南方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願七炁舒華始素茂祉雲臻慶藹天開歩武之祥氷釋妖氛地廓精神之瑞門庭日永眷序春和爲如上縁請聖作證 歩虚騫樹玄景園煥爛七寳林天獸三百危師子臣萬㝷飛龍躑躅鳴神鳯應節吟靈風扇竒花清香散人衿自無髙仙才焉能耽此心 過西南方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪太尊某重誠上啓 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祈福消灾的仪式）的完整流程。法师（文中自称"臣"）代表斋主（举行仪式的人）向三清（道教最高神：玉清、上清、太清）和十方仙真祈求庇佑。 首先，法师祈求神明赐予福寿，消除灾祸，希望斋主能常享吉祥。他召请飞天使者（传达天界旨意的神灵）来传递符命（道教法旨文书），让天降祥瑞、地除灾殃。随后开始正式仪式环节：宣告真符（道教法器）、吟诵《飞空步虚颂》和《智慧颂》。 在仪式核心部分，法师带领清净道众升坛行道（登上法坛进行仪式），通过烧香、散花、诵经（《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》）等方式，专门为斋主禳解西南方无极世界（道教宇宙观中的方位概念）的冤愆（冤孽罪过），祈求增福延寿、消灾解难。 仪式结束时，法师再次祈请三境高尊（三清）、十华上圣（十方仙真）见证功德，描述天界祥瑞景象：七炁（天地精华）舒展，祥云聚集，妖氛消散。最后通过步虚（道教仪式中的一种唱诵形式）赞颂仙境美妙，有骞树（仙树）、七宝林、天兽、飞龙、神凤等祥瑞，表达对仙境的向往。 整个仪式包含宣表（宣读表文）、宣关（宣告法事）、礼方（礼拜方位）、忏悔等环节，最终以"灵符赦罪太尊"作结，表示通过灵符法力赦免罪过。 西南方无極飛天神玉長生大聖無量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建齋醮依按經科頒宣符命告下西南方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災害常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 出堂頌 第五時陞壇入壇如常燒香頌 智慧頌(第五首歸位)(臣)聞无形无影潜妙炁於𨗉初若存若亡凝眞精於太始欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建妙齊消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝西北方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟(臣)等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝西北方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願五炁融眞始玄騰祉青春宴喜消門外之風波白日清閑樂壷中之嵗月珠聮魚翼璧合龍鱗爲如上縁請聖作證 歩虚 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（祭祀仪式）的流程和祈愿内容。在西南方无极世界（道教宇宙观中的神圣方位），飞天神玉长生大圣无量度人君（道教尊神）被祈求降临，为斋主（举行仪式的主人）消除罪业、洗去灾祸，赐予福寿。 仪式中，道士们按照经典科仪（规范仪式）颁布符命（神圣文书），通过飞天使者（传达神意的使者）传递到西南方无极世界。祈求天地祥和、灾害消除，让斋主常享吉祥福寿。随后进行了一系列仪式步骤：宣读符咒、唱诵步虚颂（道教仪式音乐）、烧香赞颂等。 在第五次升坛（登上祭坛）时，道士们为斋主诵念《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，专门向西北方无极世界的神明祈求消灾延寿。仪式结束时，祈求三境高尊（最高神明）和十华上圣（十方神圣）见证这场法事，愿斋主能享受清闲岁月，家庭和睦，福泽绵长。 整段文字展现了道教通过神圣仪式沟通天人、祈福消灾的宗教实践，体现了"无量度人"（普度众生）的教义思想。仪式中的方位、神明、经咒等元素，都反映了道教独特的宇宙观和修行体系。 嚴我九龍駕乗虚以逍遥八天如指掌六合何足遼衆仙誦洞經太上唱清謡香花隨風散玉音成紫霄五苦一時迸八難順經寥妙哉靈寳囿興此大法橋 過西北方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓西北方无極飛天神王長生大聖無量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建齋醮依按經科頒宣符命告下西北方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果増身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 智慧頌(第六首歸位)(臣)聞上帝遥唱欣微妙之靈音諸天下觀慶希夷之聖軌欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生臣等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝上方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整过程，主要包含以下几个部分： 首先描写神仙降临的场景：九龙驾车遨游天际，八重天界尽在掌握，六合世界都显得渺小。众仙诵读《洞经》，太上老君吟唱清雅的谣曲，香花随风飘散，仙乐直上紫霄（道教最高天界之一）。五种苦难（生老病死等人生根本痛苦）顿时消散，八种灾厄（道教认为的八种人生障碍）也随着经文消弭。赞叹这灵宝（道教重要经典）的玄妙境界，如同架起渡人的法桥。 接着进入仪式的具体流程：法师面向西北方（道教认为的重要方位）进行礼拜忏悔，宣读表文和关文（道教文书）。启请"灵符赦罪天尊"（专门赦罪的神明），虔诚地向西北方的"无极飞天神王长生大圣无量度人君"（主管救度的神明）祈请，希望神明慈悲鉴察。为斋主（举行仪式的主人）建立斋醮，按照经典规范颁行符命（具有法力的文书），通告西北方无极世界的一切玄司（幽冥世界的管理机构），祈求消除斋主的罪业、洗涤灾祸，增加福寿善果。 然后法师继续祈请：希望神明像当年在浮黎天（元始天尊说法之处）侍座时那样，不忘元始天尊度化众生的誓言。命令飞天使者领取符命，恭敬颁行，使天降祥瑞、地消灾祸，让人常得吉庆、永享福寿。所有真符都要郑重宣告。 仪式中还包含"飞空步虚颂"（道教仪式中的赞颂）和"智慧颂"（第六首归位）。法师表示听闻上帝（最高神明）的玄妙法音，诸天仙圣都来观礼这希夷（道家形容大道无形无象的状态）圣事。斋主建立妙斋是为了消灾谢过、祈福延生。法师带领清净道众升坛行道，烧香散花，转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》（道教重要经典），为斋主禳谢上方无极世界的一切玄司，祈求消除冤愆、增加福寿、消灾解难、成就吉祥。 最后祈请三境（玉清、上清、太清三大仙境）高尊和十华（十方净土）上圣慈悲感应，为这场仪式作证。法师表示已经为斋主转诵《度人妙经》完成禳灾祈福的仪式。 謝上方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願一炁流玄三靈通妙壽山髙聳敦眷序於期頥福海深澄肅門庭而宴樂光風披拂化日舒明爲如上縁請聖作證 歩虚天眞帝一宫靄靄冠耀靈流煥法輪綱旋空入無形虚皇撫雲璈衆眞誦洞經髙仙拱手讃彌劫保利貞 過上方禮方懴方 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓上方无極飛天神王長生大聖無量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建齋法依按經科頒宣符命告下上方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 出堂頌 第六時陞壇入壇如常燒香頌 智慧頌(第七首歸位)臣聞過度三界超凡侶以髙躋嚴校諸天選聖儔而備舉欲藉提𢹂敢忘修誦今有齋主某崇建妙齋消災謝過請福延生(臣)等謹率見前清衆陞壇行道燒香散花轉誦太上洞玄靈寳無量度人上品妙經人各一過特爲齋主某禳謝下方无極世界一切玄司辟斥𡨚愆増延福壽蠲消災厄成就吉祥仰冀髙明俯垂鍳察清衆運誠平坐如法 **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中一场斋醮（道教祈福消灾的仪式）的科仪记录，描述了向上方无极世界神灵祈愿的过程。 仪式开始时，道士们首先向上方无极世界的所有神灵谢罪，表示已经完成周遍的忏悔。接着祈愿先天元气流通，三灵（精、气、神）通达玄妙，希望斋主（举办仪式者）能像高山一样长寿，家庭和睦享天伦之乐；福泽如海般深厚，门庭肃穆安乐；光明如风般吹拂，祥和之日舒展。这些都是为了请诸天神圣见证这场法事。 随后进行"步虚"仪式（一种踏罡步斗的科仪），描述天神居住的帝一宫庄严辉煌，法轮（象征佛法或道法的轮盘）运转不息。虚空中的神灵抚弄云璈（道教乐器），众真诵读洞经（道教经典），高阶仙真拱手赞叹，祈求万劫长存。 接着向上方世界的神灵忏悔罪过，宣读表文（呈给神灵的文书）。启请灵符赦罪天尊（主管赦罪的神明），特别向无极飞天神王、长生大圣、无量度人君（都是高阶神灵）禀告，希望他们慈悲鉴察。按照经典科仪颁布符命（具有法力的文书），告知上方无极世界所有神灵机构，为斋主消除罪业、洗去灾祸，增添福寿善果。 仪式中还特别提到，就像当初元始天尊（道教最高神）在浮黎天宫度化众生时一样，希望飞天使者能领受这些符命并执行，使天降祥瑞、地除灾祸，让斋主永远吉祥安康。随后正式宣告这些真符（具有法力的符箓）生效。 最后阶段，道士们诵念"出堂颂"等经文，在第六个时辰（约上午11点至下午1点）如常升坛烧香。智慧颂（第七首）后归位。主法道士表示：听闻修行可以超越三界（欲界、色界、无色界），超越凡俗；严格考核诸天，选拔圣真。为帮助斋主消灾谢罪、祈福延寿，带领清净道众升坛行道，烧香散花，诵读《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，专门为斋主禳谢下方无极世界的一切神灵机构，消除冤孽、增加福寿、免除灾厄，成就吉祥。恳请高真神明俯察众人的诚意，道众随后平坐如法（按仪轨静坐）。 平坐讃靜念如法 請轉寳經誦經畢 度人無量天尊仰惟三境髙尊十華上聖曲回應感特賜證盟臣等向來奉爲齋主某轉誦度人妙經禳謝下方世界一切玄司人各一過咸巳周圎伏願黄混蒙恩紫虚錫慶烟消地厄凝徳蘂以留丹日麗天和長黄芽而毓素福敷動靜祥衍興居爲如上縁請聖作證 歩虚至眞無所待時或轡飛龍長齋㑹玄都鳴玉扣瓊鐘十華諸仙集紫煙結成宫寳蓋羅太上眞人把芙蓉散華陳我願握節徴魔王法皷㑹群仙靈唱靡不同無可無不可思與希微通 過下方禮方懴方(臣)等今故燒香皈身皈神皈命仰謝太上無極大道十方靈寳天尊十郷神仙諸靈官懴悔齋官某爰從昔世逮至今生禁戒違科朝修缺典七情流浪三業紛紜五欲浮沈六根飄蕩凌蔑百行顛倒三綱罪犯十方無極世界一切玄司紀録簡書未經懴謝因今陞壇行道行香誦經無量愆尤悉垂原赦伏願削名黒簿定録金圖厄難時消禎祥日被門迎善瑞庭納嘉祥出入利安公𥝠熈泰眷序雍恊子孫蕃昌福壽從心謀爲遂意得道之後升入無形和與道合眞 宣表宣關 靈符赦罪天尊某重誠上啓下方无極飛天神王長生大聖無量度人君伏望眞慈俯垂鍳映以今奉爲齋主某崇建 **白话解读** 这是一段道教斋醮仪式中的经文，主要包含请神、忏悔和祈福的内容。仪式开始时，道士们静心平坐，虔诚念诵。首先恭请三清天尊（道教最高神）和十方仙圣降临法坛，证明这场为斋主举行的度人经诵法事已经圆满完成。 接着向下方世界的各路神灵禀告：斋主通过诵读《度人经》已完成了消灾祈福的仪式。祈求上天赐予恩泽，消除地界灾厄，让祥瑞之气如花蕊般凝结，使修炼的丹药（黄芽）在体内生长，福泽遍布日常生活。 随后描述神仙降临的景象：至高无上的真仙驾着飞龙来到玄都（道教仙境），仙人们敲击玉钟，在紫烟缭绕的宫殿中集会。他们手持芙蓉花，击打法鼓召集群仙，用玄妙的歌声表达超越言语的深奥道理。 道士们烧香忏悔，代表斋主承认从过去到现在犯下的过错：违背戒律、修行懈怠、被七情六欲迷惑、触犯伦理纲常等。祈求十方神灵赦免这些罪过，希望从生死簿（黑簿）上消除恶名，在功德录（金图）上记载善行。 最后向下方世界的飞天神王和度人君（救度众生的神灵）虔诚祈请，希望他们慈悲见证这场斋醮。整个仪式通过焚香、诵经、宣表（宣读奏章）、灵符等环节，祈求消灾解厄、家门平安、子孙昌盛、修行得道，最终达到与道合真的境界。 注：文中"黄芽"指内丹修炼时体内产生的先天元气；"黑簿"记录恶行，"金图"记录善行，都是道教阴司的文书。 寳齋依按經科頒宣符命告下下方无極世界一切玄司俾齋主罪業消除災衰洗蕩福壽資命善果臻身伏望誕錫慈觀洞垂淵聽一如浮黎侍座之日不忘元始度人之言嘯命飛天使者承領符命敬爲頒行庶得天衍祥禧地除災咎常居吉慶永處福齡所有眞符謹當宣告 宣符宣關飛空歩虚頌 智慧頌(第八首歸中)結經臣某謹重誠上啓三清上聖十極髙眞玄虚之主宰仙僚洞府之神靈主執三界内外一切眞靈(臣)聞靈寳本章實瓊籖之聖典洞玄上品廼琅笈之神文古今承涵育之恩幽顯被生成之造祥開碧玉彰道炁於琅騫瑞應紫金耀靈光於寳黍降仁風而惠周有截垂湛露而澤被無垠育物仁慈度人功大臣向來奉爲某崇建道場莫不攝齊梵唱縮袵謡謌格按三元經巳周於十過科明四極誠惟罄於一忱玉女開玄金童啓妙琳琅振響下騰九地之芳煒燁流明上煥三天之景鬼妖滅爽景福來祥天无氛穢以澄清地絶妖塵而靜晏伏願齋主某涵濡道徳沈浸玄元紫炁朝凝籠門庭之喜色瑶光夕耀増院宇之歡聲天星順致而氣運和平地宿鎭方而封隅肅靜風資𨗉整奏陽春白雪之音神觀清夷藹霽月光風之韻慶流孫子福被宗親稽首皈依聞經讃詠 三聞經聞經巳後當願衆生萬罪氷消善芽増長 **白话解读** 这段经文描述的是道教灵宝派举行斋醮仪式时，法师向神明启奏的文书内容。仪式中法师（自称"臣某"）虔诚地向三清（玉清、上清、太清三位最高神）、十方高真以及各路神仙禀告，为斋主祈福消灾。 仪式开始时，法师按照经典科仪颁布符命（道教具有法力的文书），告示下方无极世界所有幽冥官署，祈求消除斋主的罪业、洗去灾祸，为其增添福寿善果。文中提到希望神明能像在浮黎天（元始天尊所居之境）讲经度人时那样慈悲垂听，派遣飞天使者传递符命，使天地祥瑞降临、灾祸消除。 法师颂唱《智慧颂》后，继续启奏：灵宝经典是珍贵的圣典，洞玄上品乃神圣经文，古今众生都蒙受其恩泽。通过建立道场、诵经礼拜，已完整进行十遍科仪（完整的仪式流程），虔诚之心感动神明。此时玉女打开玄门，金童开启妙境，琳琅仙乐响彻九幽之地（幽冥世界），光明照耀三清天（最高天界），使得鬼怪退散，福瑞降临，天地清净无秽。 最后为斋主祈愿：愿其沐浴道德教化，沉浸玄妙本源。早晨有祥瑞紫气笼罩门庭，夜晚有吉庆瑶光映照院落。愿星辰运行顺畅带来和平气象，地脉安定确保四方宁静，春风奏响阳春白雪般的仙乐，神明所在之处如明月清风般澄澈。福泽延及子孙后代，恩惠覆盖宗族亲人。众人恭敬礼拜，听闻经法后，祈愿所有众生罪业如冰消融，善念如芽生长。 聞經巳後當願衆生深入法門皈依信受聞經巳後當願衆生永斷執迷常親正教 發願復爐出堂頌 設眞靈醮(臣)謹重誠上啓(臣)以一介愚庸千生慶㑹聮班領教系代學眞昭佩宸釐光明煒燁分盍辟除塵累匿景山林精思勤修以期髙蹈順時俯仰戒行弗充證以金科動招譴戾天恩赫奕曲賜汪涵俾賛玄宗上酬化育今齋主翹傾歸嚮潔已澄神修奉十回度人經法道場惠徼純嘏仰蒙垂軫經法周圎眞切草環永矢无斁輙擷藻敬庸罄葵忱伏願緑輦丹輿瓊輪羽蓋流光雲路行幸玄壇洞覧誠恂恪彰應感臣不勝激切望恩之至謹稽首再拜奏請 謹奏請(並同開度除/去開度聖位) 初獻臣謹重誠上啓臣以不言善應天鍳无私有感遂通民情可格今齋主夙依帝力忝預人倫思患預防庸期安慶深慮宿生今世故犯誤爲未經懴禳易招厄難重以身命運限或際刑衝出入起居寧無障累匪繇大道曷副康寧是以肅建經壇鋪張瓊笈三成峻拱九奏琳琅香藹十華燈明八極紋繒効欵龍璧輸丹攄謝玄眞飛馳朱表經周十過聲徹三清科按威儀格存俯仰上帝遥唱諸天下觀遐邇見聞喜慶无巳頒宣金簡四界咸瞻災消害禳影響莫喻式彰報効敢列豆籩庶旌寸芹恪祈惠鍳伏願時歆庸敬日監克誠六 **白话解读** 听完经书之后，希望所有众生都能深入理解这些修行法门，真心实意地信奉接受。 听完经书之后，希望所有众生永远摆脱执迷不悟的状态，经常亲近正统的教化。 接着进行发愿仪式，重新点燃香炉，走出经堂时唱诵赞颂。 现在开始设立真灵醮（道教祭祀仪式）。 我（臣）怀着万分恭敬的心情向上天启奏：我本是个愚昧平庸之人，却能有幸参与这场盛会，跟随师长学习真道。佩戴着神圣的法印，光明照耀，希望能扫除尘世牵累，隐居山林专心修行，勤勉修持以求超脱。但自知戒律修行尚有不足，按照金科玉律（道教戒律）行事时仍难免过错。承蒙上天广大的恩德包容，让我能辅助弘扬玄门正道，报答天地化育之恩。 如今斋主（主办法事的人）诚心归向道法，清净身心，虔诚修持《度人经》十遍，在法坛上祈求福佑。仰仗神明垂怜，经法圆满施行，我们永远铭记这份恩德不敢懈怠。现在献上精心准备的祭品，表达我们如葵花向阳般的赤诚之心。祈愿仙人们乘坐绿色车辇、红色仙车，驾着琼玉之轮、羽饰华盖，沿着云路降临法坛，明鉴我们的诚心，显现感应。我怀着无比激动的心情期盼恩典，恭敬地叩首再拜启奏。 （以下内容与超度仪式相同，此处略去开度圣位部分） 开始第一轮献祭： 我再次虔诚启奏：上天不言而善应，明察无私；至诚可以感通神明，打动人心。斋主一向仰仗天帝护佑，得以位列人伦。为防患未然，祈求平安吉祥，深恐前世今生有意无意犯下过错，未经忏悔容易招致灾厄。加之命理运势可能遇到刑冲（命理术语，指不吉的星象组合），日常起居难免障碍。若不依靠大道，怎能获得安康？因此庄严设立经坛，陈列珍贵经典，三层法坛巍然高耸，九次奏章美如琳琅。十方香花缭绕，八极明灯照耀，献上精美丝帛和龙纹玉璧，向玄真上圣表达谢意。飞递朱表（红色奏章），诵经十遍，声音上达三清（玉清、上清、太清三位至高神）。按照科仪规范行礼，保持恭敬姿态。上帝在天遥鉴，诸神下观四方，所有见闻者无不欢欣。颁布金简诏书，四方共仰，灾祸消除，祥瑞显现，这种感应难以言表。为表明报答之心，敬献祭品，虽然微薄如寸草，但虔诚祈求明鉴。愿神明接受我们平凡的敬意，日日监察我们的诚心。 甲行厨三靈妙席伶華振響符寳衝嚴黍稷非馨凌兢萬狀希原僣躐亶賜寛容(臣)不勝懇切之至謹伸亞獻 亞獻(臣)謹重誠上啓臣以光明濟下天道昭回綸綍誕敷恩榮鬱勃今齊主仰瞻霄漢籲遡勤拳巳沐慈觀誕垂提奬伏願宿愆新累風掠太清鉅慶蕃祺霞明碧落珠星順軌璧月舒𨇠彗孛飛流無千金井卿雲甘露常沐銀河門息妖氛家籠紫氣簾櫳春到中外陽凝障難蠲除吉慶駢擁龍鱗鳯翼文獻攀榮蟲臂䑕肝利名絶想五福俱備三壽作朋眷序熈和姻親宴樂戸庭肅穆閭里安和蒙叩䖍祈允臻玄祐上願乾坤清謐宇宙和寧日月輝華風雨調順山川薦祉河洛昭符家有詩書物无疵癘三農鼓舞萬姓謳歌烽燧収煙馬牛歸牧玄風丕冐化雨涵濡動植飛潜生生樂意蛸翹蠶動化化如心五道昭明三塗朗晏凡居覆載悉藉甄陶臣不勝𢢽禱之至謹稽首再拜酒陳終獻 終獻臣謹重誠上啓三界萬靈無鞅聖衆醮筵眞宰應感威靈咸望洪慈俯回洞鍳以今玉磬聲微金鏞韻歛香沈鳯鼎燈散龍缸斗轉參横河澄月淡道還金闕經入琅函羽葆珠幢將回霄駕雲駢風蓋諒返天衢臣等跡履樊籠神飛碧漢天階戀想第劇皈依臣下情不勝瞻戀激切之至謹稽首再拜奉送 回軿頌 存神燒香 **白话解读** 这段经文描述了一场隆重的道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整过程，主要分为三个献祭环节： 首先是"亚献"环节。主祭者以极其恭敬虔诚的态度向神灵禀告，祈求宽恕过往罪过。文中用"凌兢万状"形容战战兢兢的敬畏心态，希望神灵能"风掠太清"般扫除罪业。祈求的内容包括：灾星消散（"彗孛飞流无干"）、祥瑞降临（"卿云甘露常沐"）、家门平安（"门息妖氛"）、家族兴旺（"家笼紫气"）等美好愿景。 接着是"终献"环节。祭坛上的玉磬（法器）声渐弱，金钟余韵将尽，香炉中的香烟渐渐消散，灯盏的光辉也开始暗淡。这时主祭者意识到天界众神（"三界万灵无鞅圣众"）即将返回天界，于是怀着依依不舍的心情恭送神灵。文中用"羽葆珠幢"（仪仗）和"云骈风盖"（车驾）来形容神灵离去的壮观场面。 最后是"回軿颂"环节，主祭者通过"存神烧香"的方式保持与神灵的感应。整段经文展现了道教仪式中从请神、献祭到送神的完整流程，体现了道教"天人感应"的核心理念。文中提到的"五福"（寿、富、康宁、攸好德、考终命）、"三涂"（地狱、饿鬼、畜生三恶道）等都是道教重要概念。 香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣建齋行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋官蒙福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衛香煙向來所啓速達俓御太上無極大道至眞无始三十二天上帝(御前) 出堂頌引至幕靈寳領教濟度金書卷之 **白话解读** 这段经文描述的是道教举行斋醮（一种祭祀仪式）时的神圣场景。主持仪式的法师（臣）在坛场中向神灵祈请，希望获得加持和庇佑。 仪式中会有香官使者、龙虎君等护法神灵（道教中负责护卫道场的神明）降临坛场，围绕着香炉护持。当法师诚心建斋行道时，坛场自然会产生金液（道教炼丹术语，指珍贵的仙药）、丹碧（红色宝玉）和芝英（灵芝的精华）等祥瑞之物，各种仙真都会聚集在香火前。 法师祈求通过这次斋醮，能让自己修道有成、学仙得仙，参与仪式的斋官（参与斋醮的人员）都能获得福报，阴阳两界（幽显）都能蒙受恩泽。十方世界的仙童玉女（天上的侍从）会护卫着袅袅香烟，将法师的祈愿快速传达到太上无极大道（道教最高神格）、至真无始三十二天上帝（三十二重天的诸位天帝）的御前。 最后"出堂颂引至幕"指的是仪式中法师吟诵完这段经文后，引导众人离开主坛场进入下一个仪式环节。整段文字展现了道教斋醮中"天人感应"的宗教体验，通过仪式沟通人神，祈求修道成就和普度众生。 一百三十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/235/