--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷28 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷28，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷28 洞玄部 · 卷 28 / 320 · 2,568 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷28，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 28 / 320 靈寳領教濟度金書卷之二十八(二十九/同卷)罪三 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(開度/通用) 催召儀 歩虚洒淨上香上清靈寳玄壇炷香關啓某靖靈寳追攝緫局諸部仙靈官吏城隍里社監臨翊衞虚空鑒察一切靈祇仗此寳香普同供養伏聞化機轉生死之輪循環萬劫道氣貫隂陽之域化育群靈煥七星以檢北酆役三元而頒玄範威張天政霜明嘯命之權勑制地祇雷動追呼之令上窮碧落下洞黄泉啓路開關使超淩之有便提䰟攝魄冝時刻以無違頃爲齋主某人開度亡故某人奏對形墀頒行丹詔徼仙僚而䇿役迎爽魄以昇遷冀運洪慈克符素悃今則籟沉漏寂夜氣無塵斗轉星移天光有耀寳鐸琳琅於風際靈旛縹緲於空中芝饌横陳蘭湯顯設冝疾行於告召期立副於感通激切申言髙明丙鑒清衆運誠志心奉請 至心奉請北魁玄範神虎大神玉女功曹 將軍使者惟願雲車俯降仙仗來臨今日 今時召魂顯現 至心奉請青玄黄籙追攝靈曹守雄抱雌 九天官吏惟願雲車俯降仙仗來臨今日 今時召䰟顯現 至心奉請玄臺内省如意萬司攝𩲸召䰟 仙靈官將惟願雲車俯降仙仗來臨今日 今時召䰟顯現 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派（道教重要派别之一）举行超度亡魂仪式时的召请步骤。仪式开始时，道士们先进行步虚（一种踏罡步斗的仪式步伐）、洒净（用圣水净化法坛）和上香等准备工作。 法师在灵宝玄坛（法坛）点燃香火，向各路神明禀告：现在要召请城隍（地方守护神）、土地神等各级神灵官员，以及虚空中的监察神明前来见证。通过焚香供养，祈请这些神明协助超度亡魂。 文中提到，生死轮回如同车轮转动，而大道之气贯通阴阳两界。通过北斗七星的力量来检视冥界（北酆指北方鬼都），运用三元（天、地、水三官）的威仪来颁布玄门规范。天神威严如霜，地祇迅疾如雷，他们的号令能上达天界，下通黄泉，为亡魂打开通道。 仪式主祭为斋主（举办仪式者）超度某位亡者，已经向天庭呈递奏章并获得批准。现在正值夜深人静、星光璀璨之时，法坛上陈列着珍馐供品（芝饌指珍贵供品）和香汤（兰汤），正是召请神明的最佳时机。 接着经文依次召请三组神灵：首先是北魁玄范府的神虎大将、玉女功曹等神将；其次是青玄黄箓司专管追摄亡魂的九天官吏；最后是玄台内省司负责招魂的仙官神将。每次召请都重复"云车俯降，仙仗来临"的请神辞，祈愿这些神明在此时此刻显现威灵，帮助亡魂得以超度。 至心奉請本靖緫制主將副將護道監壇 諸司官將惟願雲車俯降仙仗來臨今日 今時召䰟顯現 至心奉請城隍社令翊衞監臨里域靈祇 虚空主執惟願雲車俯降仙仗來臨令日 今時召䰟顯現 三獻散花伏以萬帝溥好生之德惠露沾濡九幽徯度死之仁祥烟蒙藹仰威靈之有翼布聖武以無方呼隂召陽控飛雲於汗漫升天入地驂風駟於幽隂頒金符而獄吏丕承開鐵圍而鬼官敬聽魏巍神勇赫赫機衡頃爲齋主某開度亡故某矜彼䰟儀墮兹冥漠請紫禁提携之令仗玄曹召攝之威諒宣德以承符各效勤而受事兹也神光照夜元氣開幽清微宣皇極之輝赤圓示紫金之相䕃慈雲於三界洒法雨於十方感此傍偟時則可矣從兹部衞禮亦冝之猶慮一旦沉淪百神解散三途渺莽六洞幽沉山川嶽瀆之神庭里域城隍之隂域積𡨚莫釋宿業猶覊或顚倒於四生或漂流於五道悉祈顯現亶敕搜尋約束關津火令馳而必無戒嚴道路天威布而孰敢拘留期氣氣返於几筵俾神神朝於黼座願聽懇禱佇副翹傾玄壇公文謹當宣示 宣催召牒青律森嚴昭抽䰟之帝敕玄班赫奕運攝𩲸之神功盍擲火以流鈴即鞭雲而躍電指揮冥路呼嘯幽扄仰承綸綍之威俯召形䰟之正敢有遏截束逆雷霆母輙稽違自干憲令 **白话解读** 这里描述的是道教斋醮仪式中召请神灵、超度亡魂的场景。法师以最虔诚的心意，首先奉请本靖（道教神灵居所）的总制主将、副将、护道监坛等诸位神将，希望他们驾着云车、带着仙仗降临法坛，在此时此刻显灵召引亡魂。 接着又奉请城隍（守护城池的神明）、社令（土地神）、里域灵祇（地方守护神）等各路神灵，同样祈请他们降临法坛协助召魂。仪式中会进行"三献散花"的环节，向神灵敬献香花。 文中提到，众位天帝都怀有慈悲好生之德，他们的恩泽如雨露般滋润九幽地狱（道教所说的阴间）。法师仰仗神灵的威能，通过施展道法贯通阴阳，驾驭风云往来于天地之间。颁发金符令狱吏遵行，打开铁围山（地狱的象征）使鬼官听命。 法师为斋主（举办法事的人）超度亡故的亲人，怜悯其魂魄堕入幽冥。请紫禁宫（神仙居所）下达提携令，借助阴司的召摄威能。各路神灵都秉承符命各司其职，神光普照黑夜，元气开启幽冥。清微天（道教三十六天之一）展现皇极光辉，赤明境（仙境）显现紫金祥相，慈悲如云覆盖三界（欲界、色界、无色界），法雨普降十方（四面八方及上下）。 考虑到亡魂可能沉沦地狱、魂魄离散，在三途（火途、血途、刀途三种地狱苦难）六洞（六种地狱）中漂泊，或被山川岳渎之神、城隍阴司羁留，或因生前冤业未解而在四生（胎生、卵生、湿生、化生）、五道（天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）中轮回。法师祈请各方神灵协助搜寻亡魂，严令关卡放行，布施天威使其不敢阻拦，让亡魂得以返回灵位接受超度。 最后以严厉的牒文（道教文书）催促召请，要求神灵按照青律（天条）执行，掷火铃、驾云电，在幽冥之路上开道。若有阴官阻拦，将按雷霆律令惩处。 速至速至升旛現形一如靈寳玄壇律令 八門開度天尊八十一聲 法師運神行持如儀 召䰟儀 吟偈 玉京降㫖下瑶臺童子傳言地獄開 業海愛河皆息浪鑊湯爐炭化寒灰 眞符告下羅酆去隂府迎將淨𩲸來 觀聽法音消罪戾永辤苦海出輪廻伏以玉清道氣覆三極以生春太乙眞光照九幽而不夜靈旛颺曉梵昌淩霄見之者似駕洪橋傍偟來赴聞之者如登道岸疾速遥臨況紫英之鳳篆頒宣而青玄之龍符赫奕左提右攝陽闢隂開咨尔靈儀幸離冥漠尅時定令無違青律之條章附旛現形盍體玄壇之號令母迷母滯速赴速來攝召秘章謹當宣誦太微廻黄旗無英命靈旛攝召長夜府開度受生䰟(和)不可思議功德 歌陽斗章隂陽推運𠔃劫數更遷生死周流𠔃孰愚孰賢輪轉無窮𠔃上元造化未出三界𠔃拘於神變魁𩲃東𠔃𩳐魒西轉𩵄向南𠔃魓䰢北面隂靈隂靈𠔃茫茫没没陽䰟陽䰟𠔃碌碌悠悠天地明𠔃萬鬼潜天地動𠔃萬鬼爽天地靈𠔃萬鬼長隂陽運𠔃鬼神享太一召汝何遲遲先至後至律有常感此徬徨附我旛賜汝靈書歸上清急急如太一玄冥夫人律令攝伏以二氣良能孰測鬼神之情狀五神妙合可還形氣之根源靈光奕奕於中天梵唱泠泠於雲際晚風淅𤁋若聞謦欬之音夜月淒 **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中一段超度亡魂的仪式内容，描述了法师通过法事召唤亡魂、化解地狱苦难的过程。 法师首先按照仪轨启动法事，念诵"速至速至"的召请咒语，升起招魂幡。接着敲击法鼓八十一响，象征打开八门（道教指八个方位门户）迎接亡魂。整个仪式中法师要集中精神，按照特定步骤施行法术。 仪式中吟诵的偈子描绘了天界玉京（道教最高天境）降下旨意，童子传达赦令打开地狱。业海（比喻罪业如海）和爱河（比喻情欲牵绊）都平息了波浪，地狱中的滚油和火炭都化作寒灰。真符（道教符咒）传达到罗酆（地狱所在），阴间官府恭敬迎接亡魂前来听法。亡魂听闻法音就能消除罪业，永远脱离轮回苦海。 仪式继续描述：玉清（三清之一）的道气覆盖三界带来生机，太乙真光（道教神光）照亮九幽地狱。灵幡在晨光中飘扬，梵音直冲云霄。亡魂看见灵幡就像找到渡桥，听闻法音如同登上彼岸，都会快速赶来。紫英凤篆（道教符文）和青玄龙符（两种高级符箓）在此显现威力，左右引导亡魂，阴阳界限就此打开。 接着是具体的召魂咒语，念诵"太微回黄旗"等密咒，配合阳斗章（北斗七星相关咒语）讲述阴阳运转、生死轮回的道理。咒语中描述北斗七星（魁、魒等星君名）运转方位，阴灵阳魂在天地间的状态。太一神（北极星神）召唤亡魂不可迟疑，亡魂将获得灵书（超度文书）回归上清天界。 最后以"太一玄冥夫人律令"作结，强调阴阳二气的玄妙能令形神重聚。整个仪式中灵光闪耀，梵音缭绕，晚风夜月中仿佛能听到亡魂前来的声响。这段经文完整展现了一个道教超度法事的核心流程和密咒内容。 迷如見歩趨之影冝歌陽韻庸格隂游庶彰應感之機宻契招來之切符命通冥漠靈旛颺曉風遷神超北府飛鳥上南宫(和)不可思議功德 歌隂斗章五行所造𠔃復歸於五行四大假合𠔃還歸於太空或隂或陽𠔃任天地之根宗天地冥𠔃萬鬼潜天地動𠔃萬鬼爽天地靈𠔃萬鬼長隂陽運𠔃鬼神享天一北祚召汝䰟太一紫元攝汝靈冥海溟波冥晦神不問八極鬼與精感此徬徨附我旛賜汝靈書歸上清急急如太一玄冥夫人律令攝伏以將天氣以制天䰟體包空洞開鬼關而來鬼爽迹遍虚空極前後三際以追㝷溥上下四方而提攝非遠非近由一氣之潜交若有若無恍萬神之黙備以接陽眷克離隂關上乗恩澤之華下副孝思之切明梵飛玄景開度長夜䰟遊爽赴期歸氣氣返故根(和)不可思議功德 歌斗章胎光爽靈幽精三䰟皈空皈眞天地正眞氣再使汝成形此是五行造化精無藏無避無逃形一呼速至現眞形感此徬徨附我旛賜汝靈書歸上清急急如太一玄冥夫人律令攝伏以天地運隂陽毎有生而有滅精神致䰟𩲸冝無去以無來神威呼嘯於十華火令招提於八極雲飛風迅共瞻華表以徬徨電掣霆奔即認靈▲而恍愡今伸請召願疾歸來鑒兹激切之誠恪享薦修之孝 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡魂的仪式过程，主要运用符咒和召请神灵的力量来引导亡魂脱离阴间，回归上清仙境。 当人们迷失方向时，就像追逐自己的影子。通过唱诵阳韵（阳性力量的咒语）可以调和阴气（负面能量），让亡魂显现。这种感应的关键，在于与神灵秘密契合的召唤力量。符咒能穿透幽冥世界，灵幡在晨风中飘扬，将亡魂从北府（阴间）超度，像飞鸟一样升入南宫（仙境）。这种功德是难以想象的。 阴斗章（召请北斗星的咒语）提到：五行（金木水火土）创造的事物终将回归五行，四大（地水火风）假合的身体终将归于虚空。阴阳运转是天地根本，当天地静止时万鬼潜伏，天地变动时万鬼显现，天地灵气充足时万鬼滋长。阴阳运行时鬼神享用祭品。通过天一北祚（北方水神）召唤亡魂，太一紫元（最高神灵）收摄灵魂。在黑暗的冥海波涛中，神灵不问缘由，八方的鬼魂和精灵感应召唤而徘徊，依附在灵幡上，获得灵书（超度文书）回归上清天界。最后以"太一玄冥夫人律令摄"（太一神和玄冥夫人的命令）作为结束。 接着描述仪式的力量：运用天气（自然能量）控制天魂，打开鬼关（阴间门户）接引亡魂，遍布虚空搜寻三界（过去现在未来）和四方。这种召唤不分远近，全凭一气（先天元气）暗中感应，似有似无中万神默默准备。通过阳界眷属的诚心，帮助亡魂脱离阴关，上承天恩，下尽孝道。 明梵飞玄景（光明的梵音飞升景象）开启度化长夜中的游魂，使其如期归来，气息回归本源。这同样是不可思议的功德。 斗章（北斗咒语）召唤人体三魂：胎光（天魂）、爽灵（人魂）、幽精（地魂），使其回归虚空本真。天地正气将使其重新成形，这是五行造化的精华，无处可藏可逃。一呼即至显现真形，徘徊的亡魂依附灵幡，获得灵书回归上清。再次以"太一玄冥夫人律令摄"作结。 最后说明：天地运行阴阳，万物有生有灭，但精神魂魄本应无去无来。神威在十方呼啸，火令（阳性能量）在八方招引。亡魂如云飞电掣般前来，在灵幡前彷徨。现在诚心召请，愿其速归，鉴此至诚，享用孝子虔诚的祭祀。 志心奉請亡故某人靈䰟惟願仰承道寳 力今夜今時來附靈旛和受兹開度功德 志心再請亡故某人靈䰟惟願仰承經寳 力今夜今時來附靈旛和受兹開度功德 志心三請亡故某人靈䰟惟願仰承師寳 力今夜今時來赴靈旛和受兹開度功德洞章韻徹幸䰟識之期歸梵唱聲微諒形神之莅止天恩浩浩聖力巍巍猶念萬劫循環億齡輪轉三生四負寧無執對之𡨚仇九族六親未免纏縈於恩愛非溥受於開度或有碍於超淩齋福羅敷法門廣大重吟寳偈庸召眞儀 太隂冥冥黒波重中有羅酆六天宫 萬鬼成群痛哀泣悲惱毒列大惡崇 無上洞音徹九地飄飄吹下慈悲風 吹向𡨚苦召億䰟隨音奔赴寳壇中 志心奉請亡故某人前生今世捨身受身 宗祖姻親仇讎𡨚對一切男女等䰟惟願 仰承三寳力今夜今時來赴齋壇和受兹 開度功德開鬼關而提䰟𩲸疾速歸來赴旛影而顯神儀徬徨莅止亶籍慈悲之澤宜生慶幸之心伏願亡故某覺海昭明眞源瑩朗隨神光而緩歩朝天陛以登眞至於眷屬姻親𡨚仇黨類班分男女朋進道場均承超度之功可遂飛仙之樂法衆運誠玉音引導 慈悲接引天尊 引旛 **白话解读** 这段经文是道教超度亡灵的仪式文本，主要描述法师通过法事召唤亡魂接受超度的过程。 首先法师分三次虔诚邀请亡者的灵魂：第一次借助"道宝"（道教最高真理）的力量，第二次借助"经宝"（道教经典）的力量，第三次借助"师宝"（道教祖师）的力量，请亡魂在今晚此时依附在招魂幡上，接受这场超度法事的功德。 经文描述了阴间的景象：在幽暗的冥界中，有罗酆六天宫（道教冥界管理机构），众多鬼魂在那里痛苦哀嚎。法师通过诵经的法力，让慈悲之风飘荡到冥界，召唤亿万亡魂随声来到法坛。 接着法师特别邀请亡者本人、其历代祖先、姻亲、仇人等所有相关亡魂，借助"三宝"（道、经、师）的力量，今晚都来到斋坛接受超度。经文祈求打开鬼门关，让亡魂快速归来，在幡影中显现身形。 最后祝愿亡者能够觉悟真理，跟随神光缓缓升天，同时希望所有亲属、仇人等各类亡魂都能平等地接受超度，获得飞升成仙的福报。仪式以"慈悲接引天尊"的圣号引导亡魂，并将招魂幡引至法师座前进行救治。 这段经文展现了道教"普度众生"的慈悲思想，通过特定仪式帮助亡魂解脱苦难，体现了道教济世度人的宗教情怀。 詣法師座前醫治靈寳領教濟度金書卷之二十八 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/28/