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title: "《靈寶領教濟度金書》卷281 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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citation: "《靈寶領教濟度金書》卷281，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/281/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷281

洞玄部 · 卷 281 / 320 · 8,273 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷281，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/281/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/281/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 281 / 320

靈寳領教濟度金書卷之二百八十一臣七

洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

書篆旨訣品(開度/用)

九天生神寳符

先凝神定息炷香黙朝九天生神上帝請

降眞炁注入朱硯筆素之間然後書符

鬱單無量天生神寳符帝眞胞命元元一黃演之炁

帝諱▲𩃇▲書符時存本天蒼光之炁入

符以混合空洞炁呪勑之一名八生自然

靈飛寳符

上上禪善無量夀天生神寳符帝眞胎命元洞𡨋紫户之炁

帝諱▲𩃇▲書符時存本天亦色之炁入

符以無量結紫户呪勑之一名至眞虚玄

混成靈仙符

梵監須延天生神寳符帝眞魂命元長靈明仙之炁

帝諱▲𩃇▲書符時存本天青色之炁入

符以須延總三雲呪勑之一名太極理命

幽妙玄寂符一名三炁龍胎玉虚化生自

然寳符

寂然兠術天生神寳符帝眞魄命元碭尸㝠演由之炁

帝諱▲▲▲書符時存本天緑色之炁入

符以寂然無色宗呪勑之一名道眞空玄

九微素元寳符一名返眞飛鳴水素元寳

眞符

波羅尼宻不驕樂天生神寳符帝眞臓府命元五仙中靈之炁

帝諱▲霍▲書符時存本天黃色之炁入

符以翻翻五帝駕呪勑之一名虚无生天

飛靈元精寳符一名九虚玄生虚靈元精

寳符

**白话解读**

这部《灵宝领教济度金书》记载了九种"生神宝符"的绘制方法。这些符箓（道教用于通神、驱邪的特殊文书）来自宁全真真人的传授，由林灵真整理成书。

绘制符箓前需要先静心凝神，点燃香火，默念祷告九天之上的生神上帝，请求降下真气注入朱砂砚台和毛笔中。每种符箓对应不同的天界和神灵：

第一种"郁单无量天生神宝符"，代表胞命元气，绘制时要观想苍天青光注入符中，配合"八生自然灵飞宝符"的咒语。

第二种"上上禅善无量寿天生神宝符"象征胎命元气，要用紫色光芒配合"无量结紫户"咒语，又名"至真虚玄混成灵仙符"。

第三种"梵监须延天生神宝符"关联魂命元气，需引入青色光芒，配合"须延总三云"咒语，又称"太极理命幽妙玄寂符"。

第四种"寂然兜术天生神宝符"对应魄命元气，要观想绿色光芒，配合"寂然无色宗"咒语，又名"道真空玄九微素元宝符"。

第五种"波罗尼密不骄乐天生神宝符"象征脏腑命元气，需引入黄色光芒，配合"翻翻五帝驾"咒语，又称"虚无生天飞灵元精宝符"。

每种符箓都有特定的神灵名讳（原文用▲符号代替），绘制时需配合相应颜色的天界光芒和特定咒语。这些符箓主要用于超度亡魂、济度众生的道教仪式，通过符箓的力量沟通不同天界的神灵能量。

洞元化應聲天生神寳符帝眞靈府命元髙眞沖融之炁

帝諱▲▲▲書符時存本天白色之炁入

符以應聲無色界呪勑之一名玉寳洞微

左炁理命保眞符

靈化梵輔天生神寳符帝眞元府命元髙仙洞笈之炁

帝諱霧雲▲書符時存本天紫色之炁入

符以玄㑹綂無涯呪勑之一名虚明左契

沖化通神符一名虚明三洞左契神化返

眞符

髙虚清明天生神寳符帝眞華府命元眞靈化凝之炁

帝諱▲霐▲書符時存本天碧色之炁入

符以清明重霄上呪勑之一名空玄上元

三炁化生自然玉符

無想無結無愛天生神寳符帝眞嶽府命元自然玄照之炁

帝諱▲▲霽書符時存本天黒色之炁入

符以無結固無情呪勑之一名五元化生二景清微飛空符

九天眞炁符勑呪(與前九/章同)

九天陽符

鬱單無量天符

(混合胞元大道通)

(元炁宣通玄惡根)

(化灌漑隂陽元君/消命門炁交遏死)司馬誦謡

上上禪善無量夀天符

(洞明開度結胎/紫户飛玄黄房)

(斷死禪善靈炁務/斬根精練成容玄)(上列備混合相和/生明堂胎結解根)

梵監須延天符

(須延三雲神儀乾/玄元炁分定位象)

(著胎炁炁炁九/分生元返根關)

(緑䰟生攝炁/道九轉成仙)

**白话解读**

这段经文记载了几种重要的道教灵符及其使用方法，主要来自《灵宝领教济度金书》。这些符咒都与不同的天界和神灵相关，各有特定的修炼法门。

首先是洞元化应声天的生神宝符，需要观想白色元气注入符中，配合"玉宝洞微左气理命保真符"使用，通过咒语召唤无色界的力量。这种符又叫"虚明左契冲化通神符"，具有返归本真的功效。

其次是灵化梵辅天的生神宝符，需观想紫色元气，配合"虚明三洞左契神化返真符"使用。高虚清明天对应的则是碧色元气，使用"空玄上元三气化生自然玉符"。

无想无结无爱天的符咒需要观想黑色元气，配合"五元化生二景清微飞空符"。每种符咒都有特定的咒语和神灵名讳（因避讳用▲代替），使用时需要存想对应天界的元气颜色。

后面还提到九天阳符系列，包括郁单无量天符、上上禅善无量寿天符、梵监须延天符等。这些符咒都配有特殊的修炼口诀，如"混合胞元大道通"、"洞明开度结胎紫户"等，主要用于调理阴阳、化解业障、修炼内丹等目的。

这些符咒的修炼都需要在特定仪式中，配合观想、持咒、书符等步骤，通过调动不同天界的元气能量来达到修炼或济度的目的。经文保留了原始的道教修炼术语和仪轨内容。

寂然兠術天符

(寂然旡色碭尸𡨋演)

(靈化景分空洞生神)

(騫爽合成𩲸户閉關/九轉景靈嬰兒歘歌)

波羅尼宻不驕樂天符

(採集回黃總録/空景命靈形神)

(開度炁鍊元藏/生䰟紫户生仙)(▲眞聖母慶年天地始/交㑹章洞幽靈分藏府)

清涼五帝朝眞

洞玄化應聲天符

(回化无影斬伐/三炁沖融胞滯)

(心超煉胎返初/上京䰟壯𩲸康)混化元一伏諾魔王

靈化梵輔天符

(玄化列序務猷/混梵眞仙運靈)

(瓊房妙韻遨▲/冲心自怡五神)爽魂返根星宿明明

髙虚清明天符

(清明眞靈煥落/重霄化凝景霞)

(空洞去留解帶超神方外/振音明識生神整具形神)

無想無結無愛天符

(玄玄㝠心威感/虚中清明太虚)

(内外潜凝稱爲/無形神登眞人)

水門眞符(青繒黃書/子文北炁)靈寳大法司通靈有感南昌上宫水鍊池守衛吏項志莊字直夫

存神吏身長六尺二寸紫紗巾青繡袍持

斧立于水池門側

勑符呪三天有命神吏敬聽毀關度魄開道張門玉清嚴令急鍊幽靈神吏奉行不得留停急急如律令

火門眞符(紅繒黒書/午文南炁)靈寳大法司變形雄猛復體還生火鍊池守衞大使盧存忠字以孝

**白话解读**

这段经文记载了几种道教灵符（具有法力的符咒）及其使用方式，主要涉及超度亡魂和修炼的内容：

第一组是六种天界符咒，每道符对应不同的天界和功能。比如"寂然兜术天符"能帮助亡魂在寂静无色的境界中转化，"波罗尼密不骄乐天符"可采集天地精华助人修炼，"高虚清明天符"能让人心神清明超脱凡尘。这些符咒都描述了通过特定修炼可以达到的境界，如"九转景灵"指经过九次转化获得灵性，"爽魂返根"意思是让魂魄回归本源。

第二组是水、火两种真符的具体使用方法。"水门真符"用青色丝绢黄色书写，由名叫项志庄的神吏守护，他身穿紫纱青袍持斧站在水池边。使用时需念咒语："奉三天之命，神吏听令，打开关卡超度亡魂，速炼幽灵不得延误"。"火门真符"则用红色丝绢黑色书写，由卢存忠神吏守护，用于通过火炼使形体转化重生。

这些符咒体现了道教通过特定仪式、存想（观想神灵）和咒语来沟通神灵、超度亡魂或修炼自身的传统。其中提到的"南昌上宫"是道教重要的超度场所，"水炼池"和"火炼池"象征着通过水火两种元素来净化灵魂的过程。

存神身長六尺二寸黃巾紅繡袍仗劒立

于火池門側

勑符呪玉清有令使者須聽超魂火門度魄南提開關啓道毀鎻張扉玉清勑命敢有相違神吏奉行升度無爲急急如律令

主水大將軍符勑呪坎宫子位一水同流形神濯練滌穢除塵急急如上帝律令

將軍王燕一名王▲▲書符時存神自空

中降下兆身引入腎宫合水炁吹入符中

建水池符勑呪玄元北極天一之源玉芝洪川神龍深淵長波萬丈無極洞泉九江四瀆蕭馮令傳扶桑清水以滌幽魂急急如律令

右符青素墨書左手掐水輪訣(二三四指/並掐大指)

(根)取北炁吹入再掐玉清訣念呪畢存水

自天河西北角流入符中湛然清淨再取

西北炁一口入符

遣符呪天元之一孕炁于乾玄㝠育嬰出應自然黃華蕩形制魄升遷急急如律令

月魄符

先存神定炁靜思月華精光白色流光煥

明西方有金色念月魄呪書月魄曖蕭芬艷翳寥婉虚靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標

勑呪月中芳盈月帝元君八景羅列寳光負形身生玉液内灌外清急急如律令

右呪畢存見月華下映兆身注入右目瞳

中須㬰黃炁灌繞内外存見玉兎口吐黃

色妙輝吸入肺中與白炁交混入符

降眞水符勑呪

**白话解读**

这里描述的是道教斋醮科仪中的几种符咒和存想（观想修炼）方法，主要涉及水火净化、魂魄超度的仪式操作。

关于火池门的符咒：想象一位身高六尺二寸、头戴黄巾、身穿红绣袍的神将持剑站立在火池门旁。念咒时需宣告玉清境（道教三清境之一）的命令，要求神吏打开南方火门，破除关卡锁链，助亡魂超度。咒语强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结句，表示立即执行。

水法相关的符咒包含两套：

主水大将军符需要观想名为王燕（或王▲▲）的神将从天而降，与自身肾宫（对应五行中的水）相合，将水炁（能量）吹入符中。建水池符则要想象北方玄水之源，有神龙潜渊、万顷波涛的景象，用这些清水来洗涤亡魂。画符时需用左手掐水轮诀（特定手印），并吸纳北方之气。

月魄符的修炼方法较为特殊：

先静心观想西方月亮散发的白色精光，念诵月魄咒语后，要感受月光映照全身，特别注入右眼瞳孔。随后想象月宫玉兔（道教月宫神兽）吐出的黄光被吸入肺中，与体内白炁交融。这个修炼结合了"黄白二炁交混"的内丹理论。

注：文中"▲▲"表示原经文缺字。所有咒语结尾的"急急如律令"都是模仿汉代公文格式，表示必须立即执行。这些符咒多用于济度亡魂的斋醮仪式，通过水火净化、日月精华来超度亡灵。

太上神水祖炁且良天元流布廣化源亭天地宣變水沼澄清廣曠萬丈鍊質陶形急急如律令隂炁鍊形景物詵詵壬癸濯質月魄度形大道宣化天地合并水變上元魄度朱陵急急如律令

右符白素朱書掐子文取北方炁吹入

眞水合同符

(太上霐池神龍/慈勑无鏡之淵)(運東以滌攬姿太和/井華幽䰟運容之津)(玄和灌之于神魂神/玉女澄正萬炁長存)

勑呪太玄三一八景同靈五帝祕諱日月通明璇璣運轉十干五行八吏通靈招神致眞聞吾呼召速降威靈急急如律令

右符先取太隂炁吹筆左手自申歷至子

復歸亥上剔出取水炁七口吹入符中

主火大將軍符勑呪隂陽交泰混合玄晶流火速鍊魂度朱陵急急如上帝律令

將軍趙仲明一名石▲▲書符時存神自

空中降下兆身引入心宫合火炁呵入符

中

建火池符勑呪南上朱陵炎帝之精離宫極陽赤天煥明垂光萬丈冶鍊身形内外圓匝從尸返生三回七轉度品上清

右符紅素未書左手風火印(自寅上循至/午上掐住復)

(回轉巳/上剔出)念呪畢存烈火流金自火池巽户

流入符中炎然發焰再取南炁三口入符

遣符呪地二生火孕炁於離丹元麗正煥景洞輝玉眸鍊質舉形仙飛急急如律令

日魂符

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒和修炼方法，主要涉及水火炼度、魂魄超度的仪式。

第一段是"真水合同符"的咒语，描述通过北方壬癸水（五行中属水的方位和天干）来洗涤魂魄、净化形体的过程。咒语中提到"月魄度形"，指的是借助月亮的阴性能量来炼化形体。施法时要掐子文手诀（道教的一种手势），吸取北方水气吹入符中。

第二段是"主火大将军符"，需要召唤名为赵仲明的火部神将。施法者要存想（冥想）神将从天而降，与自身心火相合，将火气呵入符中。咒语中"阴阳交泰"指的是水火交融的修炼状态，"朱陵"是道教传说中的炼度场所。

第三段"建火池符"讲的是南方火炼之法。需要掐风火印（特定手诀），存想烈火从火池巽户（东南方位）流入符中。咒语提到"三回七转"，指的是反复炼化的过程，最终达到"度品上清"的修炼目标。

最后"遣符咒"和"日魂符"都强调通过火炼使形体升华。其中"地二生火"出自《易经》"天一生水，地二生火"的理论，"玉眸炼质"形容经过修炼后眼睛会变得明亮如玉石。

这些符咒都体现了道教水火既济、阴阳调和的修炼思想，主要用于超度亡魂或自身修炼。施法时需配合特定的手诀、存想和呼吸吐纳方法。

先凝神定炁瞑目靜思存日華精光五色

流霞煥明東方有紫炁念日魂呪日魂朱景照韜緑映回霞赤童玄炎熛象

勑呪日中接生司命天君九炁齊景三光同軿與魂同升髙奔三天急急如律令

右呪畢存見東方日光金烏口中吐五色

之炁乗日光下降兆身引入左目瞳中須

㬰紫炁繞匝内外與兆肝中炎光交媾光

輝赫奕注入符中

降眞火符勑呪南昌上宫神化火庭天光所注炎池丹英鬱勃萬丈鍊質陶形眞火下布正炁自生丙丁大神熒惑降仙陽炁鍊化火光亘天流注萬里日耀炎烟降鍊亡魂仙化成人急急如律令

眞火合同符

(太上流火南▲/慈勑之庭洞浮)(玉眸浮焰眞炁鍊度/詵詵之庭下降沉䰟)

勑呪天中之靈日月俱通甲乙炁令五行旺充八景玉音守符眞形招靈致眞速降通靈承符奉令輙莫容情急急如律令

右符先取太陽炁吹筆左手自卯歷至午

復歸巳上剔出取火炁三口呵布符中

引魂入鍊符

右符掐玉文書用洞章勑之

水鍊符勑呪北方少微金門鍊眞天河東井流注四傾耀芳濯彩黃華吐精表裏瑩淨天地肅清今日鍊魂出離幽㝠上登杀宫升化神庭急急如律令

右符掐子文書存天河東井之水自西北

流下注炁入符復存北方有水鍊官吏仙

**白话解读**

这段经文描述的是道教修炼中的"存思"（观想修炼）和符咒运用方法，主要涉及吸收日精（太阳能量）与真火炼度（净化升华）的仪式。

修炼者首先要静心凝神，闭目观想东方日出的景象：想象太阳放射出五彩霞光，紫气升腾。默念日魂咒语召唤太阳能量，咒语中提到的"朱景""赤童"等都是日神的化身形象。接着观想太阳中的金乌（太阳神鸟）口中吐出五色光芒，这些光芒从左眼瞳孔进入体内，与肝脏中的阳气交融，形成辉煌的能量流。

随后使用"真火符"进行炼化：念动咒语召唤南方火神（丙丁大神、荧惑星君），让阳炎之火从天而降。这个过程中要配合特定的手势（掐玉文），想象天河之水从西北方流下净化。咒语中"南昌上宫"指南方火府，"洞浮""玉眸"都是描述火焰净化能量的特殊称谓。

水炼符咒则调用北方水德（少微星君），观想银河（东井）之水倾泻而下，达到"表里莹净"的净化效果。修炼者通过日月能量交融、水火既济的方式，完成对魂魄的提炼升华，最终达到"上登杀宫，升化神庭"的超越境界。

注：文中"急急如律令"是道教咒语常用结句，表示立即执行神界律令的意思；"掐子文""剔出"等指的是道教手诀动作；"九炁""三光"分别指九天清炁和日月星三光。

人童子俱入符中

月華符勑呪陽藏隂生結璘元君八景羅列寳光負形身生玉液内灌外清急急如律令唵嚩明囉㗶囉娑婆薩訶

右符青素黃書掐月君訣(即酉/文)念宻呪十

徧存見皓月一輪黃光十芒吸引月中玉

光太隂眞炁注入符中

月簡符勑呪玉胎鍊仙結璘飛英圓光散輝變鍊幽㝠九隂齊化流芳耀形内外瑩徹飛觀紫庭尸累清蕩天靈節榮急急如律令

右符掐酉文存月中娥眉少女長三寸戴

七珍進賢寳冠服素羅之衣乗光下降却

存自己右目亦如月輪之狀中有娥眉少

女冠服一同與前月中少女合成一體隨

光降入符中

眞水鍊形符勑呪東井黃華石景玉精飛靈灌鍊精潔神形散輝玉女合耀長庚三田流潤五臓鮮榮蕩除塵穢萬炁合并急急如律令

右符書畢存眞水注入符中

黃華蕩形符勑呪坤母東覆形攝上玄以灌神水内潔外蠲招眞致靈鍊化自然亡魂受鍊舉形飛仙

右符存月華黃精與東井天河坎水之炁

下注入符

太玄隂生符勑呪隂生梵唱流演太玄尸解坐忘暫滅世縁形神合并日月奔遷㑹遇再生飛行瓊軒神炁周備塵劫多年廻骸鍊度胎嬰自然上帝有勑永宴髙仙急急如律令

水鍊變仙符勑呪太隂之精黃華流晶五行之首鍊化成形眞

**白话解读**

这段经文描述了几种道教符咒的修炼方法和使用仪式。首先是"月华符"，需要掐月君诀（即酉文手印），默念密咒十遍，观想一轮皓月放出十道黄光，将月亮中的玉光和太阴真气引入符中。

接着是"月简符"，同样掐酉文手印，观想月亮中有一位三寸高的娥眉少女，头戴七珍宝冠，身穿素罗衣，乘光降临。同时观想自己右眼也如月轮，其中同样有位娥眉少女，两者合为一体后降入符中。

"真水炼形符"完成后，要观想真水注入符中。"黄华荡形符"则需要观想月华黄精之气与东井天河坎水之气一同注入符内。

最后两种符咒中，"太阴阴生符"提到通过阴气修炼可以达到尸解（道教一种成仙方式）的境界，使形神合一。"水炼变仙符"则强调利用太阴精华和黄华之气，配合五行运转来修炼成仙。

这些符咒都遵循"急急如律令"的敕令格式，是道教符法中常见的结束语。修炼时需要配合特定的手印、咒语和观想方法，通过引动天地灵气来达到修炼或超度的目的。

王有勑胎胞結嬰赤子養炁離合玉清得爲眞人萬成千成急急如律令

火鍊符勑呪南丹太微流汨之池炎光衝勃九鳳交飛騰芳奮耀上混鬱儀鍊除隂濁陶冶㝠機九陽司化萬靈攸歸劫塵蕩盡朱焰齊宜急急如律令

右符掐午文書存南陵丹池之火自東南

注下灌炁入符復存南方有火鍊官吏仙

童神兵俱入符中

日精符勑呪鬱儀接生司命天君九天齊景三光同軿我得同升髙奔三天急急如律令唵嚩𠯐囉喗𠸎唎娑訶

右符紅素青書掐日君訣(即卯/文)念宻呪九

徧存見紅日一輪紫光九芒吸引日中太

陽眞炁注入符中

日簡符勑呪陽精已通飛行已新靈芝流溢䕃注内纏仰餐流潤芳華來臻宫宅開張蕩滌囂塵體映玉光面發金眞雲飛禹歩上造日門急急如律令

右符掐卯文存日中有陽童君長七寸戴

天丁冠衣朱服丹裳乗光下降却存自已

左目亦如日輪之狀中有赤童君冠服一

同與前日中赤童君合爲一體隨光入符

眞火鍊形符炎光烹冶大火奔飛升降不息南陵眞機鍊化罪穢形神潔齊内外肅清隂翳㳙除圓靈童子混合鬱儀急急如律令

右符書畢存眞火注入符中

玉眸鍊質符勑呪南閻洞浮玉眸詵詵流火之庭陽炁齊新鍊魂易質萬隂消捐上帝有勑陶冶成人反形

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒（具有法力的符文）及其修炼方法，主要涉及通过火炼、日精等方式净化身心。我来逐一解释：

火炼符咒部分讲的是借助南方丹池（南丹太微流汨之池）的火焰力量。咒语描述九只凤凰在火焰中飞舞的景象，用这种纯阳之火可以炼化体内阴浊之气，使修炼者达到"九阳司化"的境界。使用时需掐午诀（手指结成特定姿势），观想南方丹池之火注入符中，同时想象有火炼官吏、仙童神兵都进入符内。

日精符咒部分提到"郁仪接生司命天君"这位掌管生命的神明。修炼时要掐日君诀（卯诀），默念密咒九遍，观想一轮红日带着九道紫光，将太阳真炁引入符中。另有补充说明要观想太阳中有位穿红衣的阳童君，与修炼者左眼中的赤童君合为一体进入符中。

真火炼形符强调用火焰炼化罪孽污秽，使形神洁净。咒语中"圆灵童子混合郁仪"指的是将自身元神与太阳精气相融合。书写此符时要存想真火注入符中。

玉眸炼质符提到"南阎洞浮"这个道教仙境，通过流火之庭的阳气来炼魂易质（改变体质）。咒语说"上帝有敕陶冶成人反形"，指通过这种修炼可以返老还童、重塑身形。

这些符咒结尾都强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结语，表示立即生效的意思。整体来看，这些内容属于道教内炼法术，通过符咒、存想（观想）等方法，借助日月精华和真火来净化身心、提升修为。

改貌超淩九天急急如律令

右符存日華眞精與南陵火炁混合下注

符中太玄陽生符勑呪九陽司化死炁成人獨隂不生混合陽精太上慈光普濟幽𡨋陽炁交羅巳枯即榮司命司録結胎反嬰塵劫遷變我道億齡廻骸起死天地齊并急急如律令

火鍊變仙符

(朱明日月石景水母/上景合形玉胞金精)(中有赤帝南極玉䏬洞陽火鍊/老人名曰洞浮詵詵隂消魄精)

(十干胎化玉嬰廻骸/受鍊起死長生大君)(朱陵度命受鍊更生急三台眞人台/急如靈寳度人律令光爽靈幽精)右符先面南取炁入筆掐午文扣齒三通

存見玉童三人玉女七人降炁入符

正度交鍊符勑呪陽精巳明隂粹巳新水火變化二炁合并右濯塵垢左陶罪𡨚形神受鍊百骸潔清正度亡靈冠帶嚴精急急如律令

右符書畢左手掐午文右手掐子文念勑

呪普度交鍊符同此只改正度作普度字

又自子至亥順輪一匝

丹陽符

(扶桑合形光布三景/炎帝清晶天帝四傾)

(混合玄元日耀光精/中藏陽精陽炁炎升)

(精神飛爽日有赤童/光轉五行二炁交并)(東井黃華浴魂鍊魄/玉醴金精日月髙奔)

勑呪陽藏隂生二炁交周天元混合三五應符服御黃華靈降我軀長享景炁與神同休沐浴九玄叅駕飛浮

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒（用于宗教仪式的神秘符号）的绘制方法和使用口诀，主要用于超度亡灵、炼化魂魄的仪式。

第一道符咒名为"太玄阳生符"，使用时需要观想太阳精华与南方火气混合注入符中。口诀大意是：九阳之气能转化死气，使阴魂获得阳气重生。太上老君的慈悲之光普照幽冥世界，阴阳二气交融能让枯萎者重获生机。司命、司录（掌管生死的神灵）能助亡魂重塑形体，返老还童，超越生死轮回。

第二道"火炼变仙符"需要面朝南方，掐午诀（道教手印），叩齿三下。施法时要观想三位玉童、七位玉女（仙界侍从）将灵气注入符中。口诀讲述阴阳二气通过水火交融完成炼化过程，能洗涤亡魂罪孽，使其形神洁净。

第三道"丹阳符"与日月精华相关，包含扶桑（传说中的太阳神树）、炎帝（太阳神）等意象。口诀描述阴阳二气循环运转，服用符水可使黄华灵气（日月精华）降临，让人与神明同享光明，飞升九天。

这些符咒结尾都强调"急急如律令"，这是道教符咒常用结语，表示立即生效的意思。施法时需配合特定手印（如子诀、午诀）和观想，通过顺时针方向轮转十二地支来增强法力。

總呪靈音混合總綂元關流光交煥洞明乾坤靈光朗徹與我合仙

右符書畢寫鬱儀字於左上念唵嚩𠯐囉

吸太陽炁掐午文吹塗之次寫結璘字於

右上念唵嚩明囉吸太隂炁掐未文塗之

次寫紅杏字於左念青帝護魂吸東方炁

掐卯文塗之次寫機臈字於上念赤帝養

炁吸南方炁掐午文塗之次寫磨針字於

右念白帝侍魄吸西方炁掐酉文塗之次

寫墨黒字於下念黒帝通血吸北方炁掐

子文塗之次寫靈寳字於中念黃帝中主

吸中央炁掐中指中文塗之

金液鍊形符

面東南存見紅光降注筆硯中念金液鍊

形呪書呪曰死魂受鍊仙化成人

右符掐玉清訣宻念死魂受鍊仙化成人

三十二徧吹訣入符

廻尸起死符勑呪廻尸超死白骨成人

右符掐玉清訣念廻尸起死呪三十二徧

出祖炁吹訣入符

混合百神符勑呪千和萬合自然成眞(至)萬炁齊仙

右符掐玉清訣出玄元始三炁剔訣入符

五神混合符

(上元太一中元司命下/守宫泥丸安坐絳宫元)

(桃康坐无英白元尊神玉符一/宫把籍公子君五神合并急急)

如靈寳符命律令

勑呪千和萬合自然成眞眞中有神長生大君无英公子白元尊神太乙司命桃康合延執符把籙保命生根急急如元始度人律令

總鍊身符

**白话解读**

这段经文记载了几种重要的道教符咒和修炼方法。首先是"总咒"，描述了绘制符咒的具体步骤：要在符纸左上角写"郁仪"二字，同时念诵咒语"唵嚩𠯐囉"，吸入太阳精气（午时之气），用午文手诀（特定手势）吹气加持；右上角写"结璘"二字，念"唵嚩明囉"，吸入太阴精气（未时之气），用未文手诀加持。接着依次在左、上、右、下、中五个方位分别书写特定文字，配合五方帝君（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）的名号和对应方位精气，使用相应手诀进行加持。

"金液炼形符"需要在东南方向观想红光降临笔砚，念诵"死魂受炼，仙化成人"的咒语，掐玉清诀（一种高级手印），密念咒语三十二遍后将诀法吹入符中。

"回尸起死符"使用"回尸超死，白骨成人"的咒语，同样掐玉清诀念咒三十二遍，调用先天祖炁（最原始的能量）加持符咒。

"混合百神符"需要掐玉清诀，调动玄、元、始三种先天炁，配合"千和万合，自然成真"的咒语，使万炁（各种能量）共同成就仙道。

最后的"五神混合符"涉及上元太一、中元司命等下丹田神灵，配合无英公子、白元尊神等五位重要神灵，念诵"千和万合"的咒语，请求这些神灵执掌符箓、保命延生。所有符咒最后都要以"急急如律令"的格式结尾，表示立即生效。

这些符咒主要用于超度亡魂、炼形化仙、起死回生等高级道法，需要配合特定的观想、呼吸、手诀和咒语才能发挥效力。

(台光幽精天有三竒地有三/與爽靈日月星竒乙丙)(丁人有三竒青帝護魂甲乙君/精炁神掐卯文肝炁入)

(赤帝養炁以丙丁中央戊巳合/掐午文心炁入黄炁掐中指)(中文脾白帝侍魄庚復辛黑帝/炁入掐酉文肺炁入通血)㑹壬癸王炁周流成眞人掐子文腎炁入

書頭呪亡者首相具體成人是男是女體變通神急急如律令

書身符流火丹宫朱陵鍊身玉眸南水黃華蕩形我身上吉十干神兵飛騰玉府升入帝庭急奉玉清玉勑速降眞炁

勑呪青帝護魂(卯/文)白帝侍魄(酉/文)赤帝養炁(午/文)黒帝通血(子/文)黃帝中主(中指/中文)萬神無越魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲(三次/祝之)甲乙(卯)丙丁(午)却穢主神戊己(中)庚辛(酉)眞炁聚神壬癸(子)生精復成眞形亡者某十干受錬上登朱陵急急如律令天地造化結炁成人左眼爲日右眼爲月耳鼻▲舌音聲上徹脾肝膽神常居五穴五行分主保衞形軀甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸神將速衞速守急急如太上帝君律令上元一眞固守泥丸中元一眞安坐絳宫下元一眞守衞命門三元齊景保命長存招靈致炁坐降自然變形錬髓骨化成仙毛羽飛羅騰翔帝軒急急如

**白话解读**

这段经文描述的是道教"炼度"仪式中的核心环节，主要包含三部分内容：

首先是关于人体与天地对应的修炼方法。文中提到天有三奇（日、月、星），地有三奇（乙、丙、丁），人也有三奇（精、气、神）。五方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）分别对应人体五脏：青帝护佑肝魂（掐卯诀），赤帝滋养心气（掐午诀），白帝守护肺魄（掐酉诀），黑帝贯通肾血（掐子诀），黄帝居中调和脾脏（掐中指）。通过特定手诀引导五脏之气循环，就能成就真人之体。

其次是书写符咒的具体内容。包括"书头咒"——通过确认亡者性别来沟通神灵；"书身符"——祈求流火丹宫（指心）和朱陵（南方火府）炼化形体，借助十干神兵（十天干对应的神将）护送亡魂升天；"敕咒"——再次召唤五方天帝各司其职，配合魁罡等北斗七星神君镇压邪秽。

最后是炼形复生的核心理论。认为人体左眼为日、右眼为月，五官对应五行，十天干神将护卫周身。通过上元（泥丸宫）、中元（绛宫）、下元（命门）三丹田的真气固守，能使亡魂重聚精气，最终达到"骨化成仙，毛羽飞升"的转化。文中反复出现的"急急如律令"是道教敕令鬼神立即执行的专用术语。

髙上神霄玉清眞王律令

右符取南炁彈訣入却於左月掐午文念

日君呪㸃日炁入次於右目掐未文念月

君呪㸃月炁入一名太一元君錬身符一

名記夢符一名復現符一名無忌符

書身畢呪曰甲乙丙丁却穢生神戊巳庚辛正炁聚形壬癸生精復汝生形元始符命上生丹陵急急如律令

右呪畢以亡人本命訣炁吹之烏精赤帝君五方速降靈一攝萬神至能生五臓神天陽地隂五通成眞道炁一變疾現眞形天地造化結炁爲人左眼爲日右眼爲月耳鼻喉舌聲音上徹脾肝膽神常居五臓五行分主保衞形軀十干神將速令化生急急如律令天地靈明天地同生五行所造甲乙丙丁乾坤坎巽八卦足成錬胎返本戊巳庚辛壬癸具備炁化成身急急如律令

四鎮合同符

東一分朱書黄素付之天門吏焚於天門

南一分朱書白璧投名山福地洞天岩穴

西一分朱書青繒付之亡魂收執

北一分刋於金魚之背投於水中

三元合同

右書刋齋意亡人姓名其義蓋欲亡魂所

指合同升遷隨品度化也

召監橋大神符南方流火庭監橋超度大神周旬字日之

身長八尺戴三梁冠衣緋袍仗劒立橋所

勑呪三炁之化一炁之靈魂魄杳杳神精靈靈混沌之始人鬼分精大神聞召急至橋庭飛昇

**白话解读**

这段内容描述了道教灵宝派用于超度亡魂的几种符咒和仪式步骤：

首先介绍的是"高上神霄玉清真王律令"符，需要配合特定手诀（午文、未文等手指掐诀方式）和咒语使用。这个符有多个名称：太一元君炼身符、记梦符、复现符、无忌符。画符时要念咒语，咒文提到天干（甲乙丙丁等）与五行相生，借助元始天尊（道教最高神）的力量帮助亡魂重生。

接着是几段超度咒语，大意是：通过五行（金木水火土）力量、五脏神（心肝脾肺肾对应的神灵）和日月精华，帮助亡魂重塑形体。其中提到"左眼为日，右眼为月"，体现了道教"人身小宇宙"的修炼观。

然后是"四镇合同符"的使用方法：分别用朱砂写在黄、白、青色材料上，按东、南、西、北四个方位处理——有的焚烧，有的投入名山洞穴，有的交给亡魂，有的刻在金鱼背上投入水中。这种四方布置象征贯通天地。

"三元合同"是指在文书上写明亡者姓名，目的是让亡魂能根据生前功德获得相应超度。"三元"指天、地、水三官大帝。

最后是召请"监桥大神"的符咒，这位名叫周旬的神明负责在"流火庭"（道教冥界中的一处）的超度事务。咒语强调通过"三炁"（精、气、神）转化，使魂魄从混沌状态获得超升。

變錬引度朱陵急急如玉清上帝律令

右符用黃素朱書掐玉清訣存神入符

引魂超度上橋大神符勑呪朱陵朱陵流火神庭神吏奉命執符而行引斯滯魄上升南宫神魂變錬受度更生急急如律令

右符黃紙朱書存引魂大神長八尺三梁

冠青繡袍左手掐三指根右手執旛立橋

前呼召神吏引魂登橋

朱陵眞符

(元始符命開度死魂元皇大範/度命朱陵靈符拔度升入天門)

(上開金光救度苦爽玄/八門散輝飛昇紫庭元)(開飛度無苦聲南昌玉/度五户升王清上相晨)(元皇救拔上生/勑死魂朱陵)

右符塗圈中書寳鑑鏡▲四字却以勑字

塗之又書再彌二字加於四字上轉筆念上登朱陵府下入開光門超度三界難俓上元始天(掐午文取/南炁出筆)

凡書前符先凝神面東存念太一救苦天

尊八十一聲存五色光明見於東方如日

暈之狀照映天地無不洞明見青玄上帝

戴俯仰碧玉冠衣翠羽離羅之帔左手擎

碧霞瑠璃寳鐘右手執空青羽枝紫金瑞

相慈悲慧目坐九頭九色獅子金翠蓮花

之座坐下有𩀱蓮花捧足獅子口中各吐

火焰圍繞身中天尊於火焰中别有九色

之光如虹霓之狀項有圓象左侍大惠眞

人右侍救苦眞人太一八一一神天丁力

**白话解读**

这段经文记载的是道教超度亡魂的符咒和仪式操作。主要讲如何使用"朱陵符"引渡亡魂升天的方法。

画符时需要准备黄色符纸，用朱砂书写。画符者要掐"玉清诀"（一种手印），集中精神将意念注入符中。符上写有"朱陵"字样，这是道教指代南方火府、主管亡魂超度的神境。符咒内容是命令朱陵府的神吏快速引导亡魂上升南宫（天宫别称），通过火炼净化后获得新生。

画符时需想象引魂大神形象：身高八尺，头戴三梁冠，身穿青色绣袍，左手掐特定手印，右手持引魂幡站在桥头，召唤神吏引导亡魂过桥。符上还写有"宝鉴镜"等字样，并用敕令文字覆盖。

具体操作时，法师要面向东方，默念太乙救苦天尊名号八十一遍。同时观想东方出现五色光芒，如同日晕照亮天地。要清晰观想出青玄上帝（即太乙救苦天尊）的形象：头戴碧玉冠，身披翠羽仙衣，左手持碧霞琉璃钟，右手执空青羽枝，面容慈悲，乘坐九头九色狮子宝座，座下有双莲花托足。狮子口中喷出火焰环绕，火焰中又有九色虹光。天尊左右分别站着大惠真人和救苦真人等侍从。

这段经文展现了道教超度仪式中通过符咒、存想（观想）、手印等多重手段，借助神力接引亡魂的完整过程。其中对神明形象的细致描述，是为了帮助修行者在仪式中建立清晰的观想对象。

士青玄功曹玉女神王頂出白毫慧光鋒

芒外射如十萬刀鎗之狀口吐青玄之炁

降筆書符逐符存念不以徧數

玉帝托生符

(青玄救苦慧光所至金/拔度幽隂廓照寒扃龍)

(負驛四天門王接魂上天風火無停/過度三界升入無形)

右符存念請降與朱陵符同

運明保元玉誥

(元始運明太一至眞三十六神/眞人降靈東方青帝助吾符文)

(離明大神龍虎玉女雌雄將軍度亡攝現/注生宫庭太一救苦勑下眞人准依玉誥)

(收執符憑隨品唵吽叹訶亡䰟執符/注生降生凡塵隨品注生或投胎腹)

或升朱陵人天二路憑(臣)符功逍遥快樂

朝現帝君九天金闕三清玉京急急如元

始上帝勑

右符先面東扣齒九通左手掐卯文右手

執筆黙念祝筆呪曰元始上帝有勑九天眞人奉行日月精英五星降炁入吾筆中度亡注生何魂敢不去何魄敢留停南斗火鈴擲火將軍東極帝君助吾法力太一降符賜吾法筆吾奉元始上帝勑急急如律令

呪畢吸東方炁入筆存見太一天尊乗獅

子自東方而來執柳枝洒水於筆上獅子

口吐火光布紙筆上見金光俱起方掐卯

訣書符念勑呪唵吽吽萬神稽首皮務义阿那吒菩薩提合同望升火府

書畢吸西北方紅炁光入符想太一從東

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教重要派别）举行度亡法事时，法师绘制"玉帝托生符"的完整仪轨。整个过程包含存想（冥想观想）、掐诀（手指结印）、念咒等步骤：

法师需要观想头顶出现青玄功曹（冥府神官）和玉女神王，他们眉间放射出白色慧光，光芒如十万刀枪般锐利，口中吐出青玄之气。这时开始画符，每画一道符都要专心存想，不计次数。

画"玉帝托生符"时，要存想符文中蕴含的意境：青玄救苦的慧光能照彻幽冥世界，神龙驮着亡魂通过四大天门，由门王接引升天，迅速穿越三界达到无形之境。这道符的存想方式与"朱陵符"相同。

接着念诵"运明保元玉诰"（一种神圣文告），请元始天尊（道教最高神）派遣三十六位真神降临，东方青帝协助画符。还要召请离明大神、龙虎玉女等神灵，让亡魂或投胎转世，或升入朱陵天界（道教仙境），根据功德获得不同归宿。

画符前要面向东方，叩齿九次，左手掐"卯文"手诀（特定手指姿势），右手执笔默念"祝笔咒"：请元始天尊敕令九天真人协助，汇聚日月五星精华，借助南斗火铃、东极帝君等神力，使法笔具有超度亡魂的威力。

念完咒语后，要吸入东方青气，观想太一天尊（救苦天尊）骑狮子而来，用柳枝给法笔洒净水，同时狮子口吐火光加持纸笔。看到金光显现后，掐卯诀开始画符，并念动敕令咒语。

最后吸入西北方红气注入符中，想象太一天尊从东方降临完成加持。整套仪轨通过神圣观想和咒语力量，使符箓具备超度亡魂、助其转生或升天的宗教功能。

方馭獅子吐五色光炁入符天尊手執印

印出金光盡注符中

大九龍符(作用與前/九龍符同)

(太一玉慈尊端坐/尋聲救諸苦青華)

(宫命下九㗸命龍符)(三官府分馳下九幽)

(慈光映三天幽魂免沉淪/命出九地府隨品生天府)

(符命告十方/速赦九幽苦)

勑遣呪運眞合靈㑹寳詔勑諸部酆都諸幽獄六天重隂壘典吏部㝠洞三官綂九府主典神吏兵一切諸獄主拔度善功魂出離三塗苦東極九龍符照破諸地府爐炭生青蓮刀山作騫樹冰池化温泉鑊湯爲春浦超度長夜魂徃生安樂土

升天大劵

(三炁三寳陽日合并/虚旡玄都結炁成文)

(南宫北府三部召制/陶鑄消愆使者魂英)

(得度佩負升度八門/眞元法文證道無爲)

勑呪道君玉印混洞赤文赤書玉字八威龍文靈書中篇元始符命自然靈章勑制地祇歷關諸天招集群仙普告三界拔度亡魂急急如上帝律令

靈寳昇天寳劵

面東南取炁掐上帝訣書之

監生眞符

(合明天帝勑唵吽吽九/帝日衆神皆稽首天)(好生君開文人天中聖升/度九幽魂接引上丹天入)(朱陵府上超度三界難/登開光門塵劫無期年)

超生眞符

(㝠官稽首徃生仙界稟/太上度魂永離九幽命)

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教主要派别之一）用于超度亡魂的仪式流程和符咒内容。天尊（道教最高神灵）手持法印，从狮子口中吐出五色光芒注入符箓（道教法术使用的文书），法印发出金光完全融入符中。这里提到的"大九龙符"与之前的"九龙符"具有相同功效。

太乙玉慈尊（救苦天尊）端坐青华宫（道教神仙居所），听到众生苦难就会施救。他命令九龙符下降九幽（地狱），三官府（天、地、水三官）的官员分头前往地狱各处。天尊的慈悲光芒照耀三天（欲界、色界、无色界），让幽魂免于沉沦地狱，根据各自修为升入天界。这道符命通告十方世界，迅速赦免九幽地狱的苦难。

接着是敕令咒语：调动真灵会合宝诰，敕令酆都（地狱所在）各部、六天（道教六重天界）的阴司官吏，以及掌管地狱的各路神吏。通过九龙符的力量破除地狱，让炉炭化为青莲，刀山变成仙树，冰池转为温泉，使亡魂超脱长夜苦难，往生安乐净土。

"升天宝券"部分提到：在阳气充足的日子，三炁（精、气、神）与三宝（道、经、师）相合，在玄都（神仙居所）凝结成文。南宫（长生之宫）北府（地狱机构）三部共同召制，由消愆使者（消除罪过的神官）引导亡魂得度，佩戴法文升度八门（八卦方位），证得无为大道。

最后是监生真符和超生真符的内容：在东南方取气，掐上帝诀书写符箓。符咒召唤九帝众神稽首行礼，由好生之君开启天门，接引九幽亡魂上升朱陵府（道教炼度之所），超脱三界苦难，进入光明永恒之境。冥府官员恭敬送亡魂往生仙界，禀告太上老君度化亡魂，使其永远脱离九幽地狱。

(三清受朱陵度命三途/生無停南宫受生罷對)(五炁快樂無爲/朝元上生丹夫)

流火亭

(天地混沌合其炁分隂陽中/合其明明神貫精黄)(角柔集四大主張上接元始四道/百神全生眞火錬熒運換)

臣七二十三(齊其左日鍾甲靈旗召登天上/靈右月丁熒煌庭三竒)(甲戊地下三竒人身三胎/庚乙丙丁精炁神光)

爽靈幽精

勑呪玉眸大靈分天地精一炁混合隂陽佐成司命敬聽四齊生靈火光錬度左右靈英急急如九炁生神律令

右符存見亡人在前彈訣

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派（道教重要派别之一）超度亡灵的仪式场景。主要讲的是通过特定仪式帮助亡魂脱离苦难、获得新生。

文中提到的"朱陵度命"指的是道教传说中的朱陵火府，是超度亡魂的重要场所。"三途"代表地狱、饿鬼、畜生三种苦难境地。"南宫"则是道教神仙居住的仙境。仪式中通过"五炁"（五行之气）的运转，使亡魂获得快乐自在的状态，最终"朝元"（朝拜元始天尊）获得新生。

"流火亭"是仪式中想象的神圣建筑。"天地混沌"一段描述宇宙初开时阴阳二气交合的状态，通过"黄角"等方位和"元始四道"（元始天尊的四种教化）来召集百神。"七二十三"可能是仪式中的特定数字编码。

仪式中运用"甲戊庚"等天干组合，象征人体"三胎"（可能指三丹田），配合"精炁神"的修炼。提到的"爽灵幽精"是人体内的两种魂魄。

最后部分的咒语"玉眸大灵"等，是召唤神灵帮助亡魂"炼度"（通过火炼超度）的密语。"九炁生神律令"表示这是遵循九天气的生成规律。仪式中法师要存想（观想）亡者形象，配合手诀（特定的手指动作）来完成超度。

靈寳領教濟度金書卷之二百八十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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