--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷31 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷31，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷31 洞玄部 · 卷 31 / 320 · 3,101 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷31，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 31 / 320 靈寳領教濟度金書卷之三十一 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(開度/通用) 呪食儀 大聖元始天尊 大聖靈寳天尊 大聖道德天尊 三尊聖號不思議普爲亡靈薦福禧 仰扣髙明垂昭鑒願於今日體慈悲 重重念善皆無量浩浩良因自有期 惟願亡靈乗道力永辤苦海歩雲梯 (和)不可思議功德伏以金飯玉漿嚥御陟九清之界交梨火棗餐甞超五濁之郷欲道岸之先登冝法橋之穩駕亡故某人駒牎倐忽蟻磨循環驚逝水之不廻幸離隂暗悵藏舟之何在快覩陽明欣逢開泰之期爰捧潔馨之薦神功變化攝三景之華芒梵炁氤氲飛五靈之甘露雲殽錯落霞饌芬芳騫香流七津陶神津而三宫潤澤妙道生一炁廻祖炁而百體敷華徼羽袂以加持啓瓊函而宣演伏願眞機不昧覺體長存鑒瀹祭之弗彛矜齋誠之克享充悅法食開闢仙基清衆運誠賛揚功德 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 玉清慧命啓請呪焚符 稽首冥慧虚无尊稽首皈命重玄主 裁成天地无德稱悉爲衆生作恃怙 慈悲五道轉輪廻哀救三塗地獄苦 皈命金闕天中尊皈命六道慈悲父 皈命玉清无上尊永離生死長綿綿 出有入虚无所待能令枯朽變成仙 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的"咒食仪"，主要用于超度亡灵的斋醮科仪。仪式中会供奉食物，通过诵经、焚符等方式帮助亡魂脱离苦海，往生仙界。 首先礼赞道教最高神"三清尊神"：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，称颂三位天尊的圣号具有不可思议的力量，能够普遍为亡灵荐福。祈求天尊今日展现慈悲，垂鉴这场法事。经文强调积累善行功德的重要性，相信善因终有善果，愿亡魂能借助道力，永远脱离轮回苦海，登上仙界云梯。 接着描述供奉的仙家饮食：金饭玉浆（象征纯净的供品）、交梨火枣（道教传说中的仙果），这些都能帮助亡魂超脱五浊恶世（佛教术语，指污浊的人间），登上道岸。为亡者搭建稳固的法桥，使其不再像蝼蚁般在轮回中打转，不再为光阴流逝而惊惶。亡魂已离开阴暗的冥界，即将迎来光明。 供品经过神力加持：三景（日、月、星）的光华、五灵（五行灵气）的甘露都融入其中，云霞般的珍馐散发着芬芳。这些食物能滋润亡魂的"三宫"（上中下三丹田），通过"一炁"（先天元气）的运转，让亡魂百脉通畅。道士们挥动法衣加持供品，打开经函宣演经文，祈愿亡魂真性不昧，觉性长存。 最后通过焚符念咒，皈命玉清境的无上尊神（元始天尊），称颂天尊化育天地、慈悲济度的功德。特别祈求天尊救度在五道（天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）轮回的众生，超拔地狱苦难。愿亡魂皈依"金阙六道慈悲父"（指元始天尊），永离生死轮回，能够出入虚空自在无碍，最终羽化登仙。 千劫萬劫難一遇爲衆廣說業因縁 廻骸起死永長存使其形神無變遷 金容玉相天尊靈圖煥景飛丹詔以風行元炁開幽扇黒塵而雲散旣荷提携之德載歌定慧之章庸薦靈儀從容受食 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 破酆都開業道呪茫茫酆都中重重金剛山靈寳無量光洞照炎池煩七祖諸幽䰟身隨香雲▲定慧青蓮華上生神永安 逍遥快樂天尊雲囊啓秘提六洞以超淩霞醴流精慮百關之鬱結期潤玉樓之邃載歌金色之章庸薦靈儀從容受食 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 玉清甘露通眞呪功德金色光暉暉開闇幽華池流眞香蓮蓋隨雲浮千靈沖元和常居十二樓急宣靈寳㫖自在天堂逰 法雨流潤天尊瓊漿鳯饌實天地之英華玉笈龍文結隂陽之精粹欲復英風之舊載歌甘露之章庸薦靈儀從容受食 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 玉清甘露法食呪回首仰圓羅合景挹靈芒拘䰟制七𩲸思審定中央行住禮虚無寢息宴雲房飢飡黄蘖花渴飲瓊根漿神精命大魔合體錬眞光復照觀太無長在空中遊玄通敏波際眞化靡終期縹緲無終始賢者當明知寂寥玄理教應運闡宏䂓降道不自照要當先所施㑹歸無二處隨心自合離 **白话解读** 这段经文是道教超度亡灵的仪式文本，主要包含三部分内容： 首先是描述"金容玉相天尊"（道教尊神）施展神力救度亡魂的场景。这位天尊用灵宝（道教法宝）的无量光明照亮幽冥地府（酆都），破除重重障碍，让亡魂跟随祥云升天，获得永生。文中提到"破酆都开业道咒"，这是专门用于打开地府通道的咒语，帮助亡魂脱离苦海。 其次是通过"玉清甘露通真咒"（一种净化咒语）为亡灵祈福。咒语形容金色的功德光芒照亮幽冥世界，莲花托着亡魂升天，最终到达"十二楼"（道教仙境中的建筑），获得自在逍遥。这里提到的"法雨流润天尊"会降下甘露滋润亡魂。 最后是"玉清甘露法食咒"，描述亡魂在仙境中的生活：饮用琼浆玉液（仙界的饮品），服食黄蘖花（仙药），与真光相合，自由遨游太虚。经文强调要领悟玄妙道理，顺应天道规律，最终达到"无二"（物我两忘）的境界。 整个仪式包含焚化符箓（道教法术文书）、念诵特定咒语等环节，目的是帮助亡魂脱离地府，往生仙界。文中反复出现的"奉为亡故某人灵魂仗兹往生仙界"表明这是为特定逝者进行的超度法事。 清涼甘露天尊紫文丹策昭度命之津梁玉醴金津妙登眞之徑路欲暢百骸之樂載歌六梵之章庸薦靈儀從容受食 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 玉清秘梵開藏腑法食呪水火聚散路神炁往來衢焰焰燋枯盡臓胃五方枯玉液廻清涼玄漿通潤舒眞香流百脉逍遥常自如 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 靈梵清涼法食呪瀏瀏崑崙泉泛泛玉源炁施運庭苑中幽香徹天地玉女灌眞香玄廚擁祥瑞服之億萬年體力悉殊異 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 玉梵甘露法食呪召聚玄元炁濃噴流乳漿黄華洞霄珍潤液多滋涼桂蒲雜靈根冉冉通肺腸百神解歌舞來遊无何郷 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 大梵恩重法食呪異實出靈芳浮玉瑩清光泛景藹靈炁廣滿難充量神清得超度當遊妙化堂元周扣玄機壽永椿劫長 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 寳梵玉函法食呪寳梵演通妙開關溢九幽慶化精殊珍瑞色長浮浮湌湌法炁盛深羽翠華樓洗濯積劫穢穩歩朱宫遊 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 眞梵通玄法食呪長關天色光燁燁映寳器玄通无上食靈寳无上味髙眞所樂施法音靡不至 **白话解读** 这段经文记载的是道教超度亡灵的"法食咒"仪式，通过焚符念咒为亡魂提供仙界饮食，助其往生。仪式中反复出现几个核心元素： 清凉甘露天尊（道教尊神）通过紫文丹策（神圣文书）指引亡魂超度之路。经文描述仙界饮食的奇妙功效：玉醴金津（仙露琼浆）能畅通百脉，六梵之章（神圣乐章）能愉悦神魂。亡魂在仪轨中从容享用这些法食。 每段咒语都描绘不同仙饮的特质：有来自昆仑山的神泉，有蕴含玄元之炁（先天能量）的乳浆，还有能洗净罪孽的宝梵玉液。这些仙饮能滋养五脏，让百神欢欣，使亡魂获得亿万年的生命力，最终超脱轮回。 仪式流程是固定的：先念诵特定法食咒描述仙饮功效，接着焚化符箓（神圣文书），最后祈愿亡魂凭借此法往生仙界。六种法食咒各具特色，但核心都是通过神圣饮食转化亡魂体质，使其具备仙界居民的特质。 特别值得注意的是"无何乡"这个表述，典出《庄子》，指代逍遥无碍的仙境；"椿劫"则用上古大椿树的寿命比喻永恒。这些意象共同构建出一个超越时空的永恒乐园，亡魂在那里获得终极解脱。 快樂復飽滿浮遊三界外 蘇陀抹味天尊芝廚鬱勃煥七寳之靈光蘂簡羅敷開五明之妙炁欲固三華之妙載歌八㑹之章庸薦靈儀從容受食 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光流精錬化法食呪妙道生一炁炁中分隂陽凝化日月星燦然流三光九華合九道八色映八方煥爛洞眞體流精皈大芒下生淵源宫上徹无何郷縱體復飛跡欻然都相忘七寳流精結混沌雜華房嚥服九雲散此樂殊未央 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光澤嬰錬化呪玄絶九氣中澤嬰觀太无鬱儀煥暘谷結璘耀天衢五星流寳光斗極廻乾樞梵炁鬱勃散咽御方踟躕超跡天寳階錬芝服華敷炁布萬神備舉形升太虚 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹住生仙界念 三光法氣錬化呪浩精生法氣氤氲凝天中兩曜共澄徹五緯交相通三光煥巳明寳炁盈三宫帝郷㑹九老咽服百骸豐金華照光景身與日月同念道上聖前萬劫壽无窮 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光玉陽錬化呪玉陽正眞炁妙道三景分玄和唱靈音八㑹敷瓊文五老宴丹澤飄飄乗景雲大聖諸天衆廻駕飲玉津三五定生籍遊戲太上賔華光朗無際携乎朝玉宸 焚符 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要包含几段咒语和焚符（焚烧符箓）的仪轨。 首先描绘了亡魂超升仙界的景象：亡魂摆脱三界束缚，自由遨游于天界之外。苏陀抹味天尊（道教尊神）所在的仙境中，七宝（金、银、琉璃等七种珍宝）闪耀灵光，五明（五种智慧光明）妙炁（先天元气）弥漫。这里准备了丰盛的仙馔，通过吟唱八会之章（道教特殊经文）来供奉神灵。 随后是四段不同的炼化咒语，都配合焚符仪式，目的是帮助亡魂超度： 第一段"三光流精炼化法食咒"讲述宇宙生成：大道化生元气，元气分阴阳而形成日月星三光。这些光芒照耀九重天界，八方位都映现光华。亡魂在下可达地府，上可通仙界，最终忘却形体束缚，与道合一。 第二段"三光泽婴炼化咒"描述天界景象：北斗七星运转，五星（金木水火土星）闪耀，天界众神各司其职。亡魂服用仙芝后，形神俱妙，飞升太虚。 第三段"三光法气炼化咒"讲修炼要诀：凝聚天地精华，使体内三宫（上中下三丹田）充满宝炁。修炼有成者能与日月同辉，面见天尊，获得长生。 第四段"三光玉阳炼化咒"描绘更高境界：五方五老（五位天尊）设宴，众仙驾云赴会。亡魂经过三五（三丹田五炁）修炼，名登仙籍，成为上界宾客。 每段咒语结束后都会焚符，并重复"奉为亡故某人灵魂仗兹往生仙界"的祈愿文，表示通过这些仪式帮助亡魂超升。这些咒语都强调通过炼化三光（日月星）能量来成就仙道。 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光雲華鍊化呪引炁鬱羅外九芒結雲華七晨髙上道三景耀朱霞捧香服晨精功滿解世羅鍊化塵劫盡億劫不爲多落籍三界庭結友太上家御景拱玄斗八極何足賖 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光導仙鍊化呪自然至眞道妙極玄中玄萬天朝玉陛五老參華軒三光有靈炁所度惟聖賢勤行道仙業咽漱吞華根神形合三象渺渺歸本根鳳鳥翔十天飛舉不顧還 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光寳炁鍊化呪迢迢三天上落落九玄臺金童採芝集玉女持華回天賔挹仙客俯仰升瑤階天河灌東井寳炁營空來嚥納漱瓊津兆劫不復衰矯首三清路振衣何樂哉 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 三光定光鍊化呪至矣上眞道妙哉靈寳章吸景導五星咽漱存華芒流精灌百體皓晶凝雪霜洞建照内外塵滓都消亡體肌不復老契此名定光永宴太明館斯爲不夜郷躡跡歸本根九轉凝眞常 變化無盡天尊玄都紫闕開梵唱以歸眞霞饌雲漿燦華英而嚥景欲備形神之正載歌生育之章庸薦靈儀從容受食 焚符 奉爲亡故某人靈䰟仗兹往生仙界念 隂生梵唱生䰟育𩲸呪靈芝無根衆化之原中凝七𩲸上結三䰟 **白话解读** 这是一套道教超度亡灵的仪式经文，包含多段咒语和焚符（焚烧符箓）环节。每段咒语都围绕"三光"（日、月、星三光）展开，通过存想（冥想）引导亡魂飞升仙界。 第一段"三光云华炼化咒"描述：引导天地元气（炁）环绕亡魂，九道光芒结成云华。通过七晨（七个时辰）的高深道法，让亡魂在三界（欲界、色界、无色界）的尘劫中净化，最终名列仙籍，与太上道祖（道教最高神）结为道友。亡魂将遨游八极（八方极远之地），拱卫北斗星君。 第二段"三光导仙炼化咒"讲述：自然真道玄妙无比，万天仙真朝拜玉帝。五方五老（五位天尊）参拜华轩，三光灵气只度化圣贤。通过勤修仙道、服食华根（仙药），使神形合一，最终回归本源。像凤凰一样翱翔十天（十大天界），飞升不再回返。 第三段"三光宝炁炼化咒"描绘：遥远的三清天境，金童玉女采摘仙芝。天宾迎接仙客，升入瑶台仙阶。天河灌溉东井（星宿），宝炁充盈虚空。通过咽纳琼浆（仙露），永葆青春。昂首迈向三清境，振衣何等快乐。 第四段"三光定光炼化咒"说明：至高真道玄妙，灵宝章句神奇。存想五星（金木水火土星），咽漱华芒。精气灌注全身，如霜雪般洁净。内外光明照耀，尘垢尽消。通过"定光"之法，永驻长生仙馆，回归本根，九转成真。 最后"阴生梵唱生魂育魄咒"是超度核心：灵芝象征生命本源，在下凝聚七魄，在上凝结三魂。通过梵唱（神圣吟诵）和云浆（仙露）滋养，使亡魂形神完备，从容接受供奉。 整套仪式通过焚符、诵咒、存想等步骤，帮助亡魂炼化罪业，飞升仙界。每段咒语后都要焚烧符箓，将法力传递给亡者。 二十四眞出入無門杳冥之内恍愡之中隨劫存亡逐炁而生外凝混朴内養七經五神植華三台敷榮紫闕素童返形皈英騰雲而升騁霧浮空中有玉眞號曰神公左挾无英右衞白元玄獸遏後丹禽摊前上浮翠蓋下湧金蓮香炁凝空甘露無窮食之無盡尋源不終 弘濟無邊天尊三華寳曜凝雲液於玄符八角垂芒燦霞光於碧落欲妙不窮之化再歌无量之章庸薦靈儀從容受食 焚光明玉字符亶婁阿薈無惒觀音須延明首法攬菩曇稼那阿奕忽訶流吟華都曲麗鮮菩育臻答落大梵散烟慶雲飛灑玉都明魔上門無行上首回蹠流玄何陀龍羅四象吁員 大慈平等天尊洞章振響一眞澄湛於靈源妙供森羅萬竅光華於法味無邊利益不盡莊嚴伏願亡故某人飲元和餐華芒帝郷遊宴駕虚無乗眇莽仙圃翺翔請宴坐於几筵俟奉行於鍊度膺圖御籙佩戒登眞稽首皈依無極大道爲上良縁志心稱念 廣度沉瀹天尊 (和)不可思議功 **白话解读** 这段经文描述的是道教修炼和超度仪式中的神圣景象与神秘力量。文中描绘了二十四位真神（道教修炼有成的高级神明）在虚无缥缈的境界中活动，他们随着宇宙的劫运（道教指宇宙周期）存亡，依循天地元气而生。外表看似混沌质朴，内在却涵养着七经（可能指人体重要经脉）。 修炼者通过修行，能使五脏之神（五神）如花绽放，三台星（道教重要星宿）的光辉照耀。紫阙（神仙居所）中的素童（纯洁仙童）返归本真形态，能够腾云驾雾，在空中自由翱翔。其中有一位名为"神公"的玉真仙人，左右有无英、白元两位护法，后有玄兽（黑色神兽）护卫，前有丹禽（红色神鸟）引路。 上方有翠玉华盖浮动，下方涌现金色莲台。香气凝结成云，甘露（仙露）源源不断，享用不尽。这段还提到了"弘济无边天尊"（道教尊神名号），描述其宝光凝聚成云霞，八角（可能指法器的形状）放射光芒照耀天界。 经文后半部分主要是用于超度亡灵的密咒（如"光明玉字符"等神秘文字组合）和祈愿文。祈愿亡者能饮仙露、食仙果，在仙界（帝乡）遨游，乘虚御风，最终得道成真。最后称念"广度沉沦天尊"（救度亡魂的尊神），赞叹其功德不可思议。 这些内容体现了道教济度亡魂的仪式特点，通过诵经、持咒等方式，借助神明力量超度亡灵，使其脱离苦海，升登仙界。文中提到的各种天尊、密咒都是道教斋醮科仪中的重要组成部分。 德靈寳領教濟度金書卷之三十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/31/