--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷311 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷311，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷311 洞玄部 · 卷 311 / 320 · 12,124 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 23 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 23 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷311，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 311 / 320 靈寳領教濟度金書卷之三百十一遐四 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 文檄發放品(祈禳/通用) 祈禳投詞郷貫某保居住奉道弟子姓某本命某甲子月某日某時生行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世動招罪累九思請命期消北府之名三省歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰祈天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經苦惱所合具詞投告靈寳領教法師某君眞人門下伏乞法慈特爲依科開建施行某下情不勝祈恩俟命激切屏營之至謹詞 齋意郷貫某處居住奉道弟子姓某本命某甲某月某日共時生行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世動招罪累九思請命期消北府之名三省歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰祈天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某日爲 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中关于举行黄箓大斋（超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）的申请文书模板。主要内容分为两部分： 第一部分是信众向灵宝派法师提交的祈禳申请。申请人自述家住某地，出生年月日时，现年多少岁。他忏悔自己沉迷世俗烦恼，虚度光阴，常因处世不当招致罪业。现在希望通过举行黄箓大斋（持续数昼夜的大型斋醮），祈求上天消除罪业、解除冤屈、传授戒律符箓，帮助自己超脱苦难、得道成真。特此向灵宝派某法师真人申请依科仪举办法事。 第二部分是法师受理后的斋意文书。内容与申请部分基本对应，重复了申请人的生辰信息和忏悔内容，表明将按其请求在某月某日于某处启建黄箓大斋。文中"北府"指阴司，"南宫"指长生仙界，表达了消弭阴司罪籍、名列仙册的愿望。"梨枣易凋"、"桑榆莫驻"都是比喻人生易老、时光飞逝的典故。 这类文书是宋元时期灵宝派斋醮科仪的重要文献，体现了道教通过仪式忏悔罪过、祈求长生的宗教实践。文中保留了完整的文书格式和特定术语，如"黄箓大斋"是超度亡魂最隆重的仪式，"传符度命"指通过符咒获得长生。 始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅建玄壇進拜啓告玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄都大獻玉山淨供上奉三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈破獄以次九朝行道六上轉經某日進拜不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮焚化寄庫經財某日進拜衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言功散壇投龍奠簡滿散修設三界清醮一壇三百六十分位上謝天恩集此殊勲緫祈利益其諸丹悃具載青詞 正發奏申關牒 奏玉清具位(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據郷貫某住奉 道弟子姓某本命某甲某月某日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬㳙神某恭就某處崇建 **白话解读** 根据《灵宝领教济度金书》的秘传仪轨，在某处庄严设立法坛。首先进行启告仪式，向天庭呈递朱笔书写的表章。到特定日期举行"自然朝"仪式，颁发符箓文书，继续拜表上奏。 夜间设置"玄都大献"法事，供奉玉山净供：上层供奉道、经、师三宝，中层供奉真灵，下层布施三恶道众生。普济斋主家族历代祖先、亡故亲友，以及因过失结下的冤亲债主，乃至六道四生所有幽冥众生。通过炼度仪式助其超生，化解冤仇，消除业障，成就善果。 到特定日期正式开启斋坛，夜间进行"宿启"仪式，通过"关灯破狱"等程序解救地狱众生。连续九日早朝行道，六次诵经转经。某日进献"不经地狱朱章"，夜间设"三官北阴净醮"；某日进献"南宫寄籍朱章"，夜间设"受生醮"并焚化寄库经财；某日进献"众真监度朱章"，夜间举行"生身受度"科仪，传授金箓度命符、救苦真符、长生灵符等，授予灵宝九真妙戒，作为永世修行依凭。 最后举行"言功散坛"仪式，投放龙简，设"三界清醮"答谢三百六十位神明，感恩天恩，总祈功德圆满。 第二部分是上奏天界的表文格式：臣某诚惶诚恐，据某地信奉道法的弟子（注明生辰八字、年龄）所述。弟子自述沉沦尘世，业障深重，深感人生短暂，唯愿通过忏悔消除冥府罪籍，祈求南宫记名，既保现世平安，又为来世积福。现于某处设立法坛......（后续为正式奏表内容，此处未完整呈现） 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹消今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解𡨚釋債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜衆眞監度朱章 入夜奉行生身受度科法傳授金籙度命 救苦眞符長生靈符靈寳九眞妙戒受持 佩奉永作津梁至某日言功散壇投龍奠 簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除晝一具奏 三天門下乞爲敷奏外未敢擅便須至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏玉清聖境元始天尊妙无上帝(玉陛下)恭望道慈允兹奏請頒降生身受度一宗符命付(臣)奉行關委生身受度諸司官吏佐(臣)行持特降 **白话解读** 这段经文记载了一场名为"黄箓大斋"的大型道教斋醮仪式（道教超度亡魂、祈福消灾的法事）。仪式持续数昼夜，主要目的是通过斋戒、诵经、焚章（焚烧写给神灵的奏章）等方式，帮助亡魂解脱地狱之苦，让生者消灾延寿。 仪式流程非常严谨：首先设立玄坛（法坛），向至高神元始天尊上奏朱章（红色文书）。夜间准备丰盛供品，供奉三宝（道、经、师），同时超度斋主（举办法事者）的祖先和冤亲债主，普度六道四生（佛教指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六类众生）的亡魂。 接下来几天依次进行：转诵经典、忏悔罪业、向三官大帝（天官、地官、水官）献醮、在南宫（道教指掌管寿命的机构）登记受生（转世）信息、焚烧冥财（纸钱）。最关键的是传授金箓度命符（超度符咒）、长生灵符和灵宝九真戒律（道教基本戒律），作为亡魂超升的凭证。 最后举行散坛仪式，投龙简（将写有祈愿的玉简投入名山）答谢三界神灵。主法道士（文中自称"臣"者）特别奏请元始天尊，希望批准这次超度事宜，并派遣仙官协助完成法事。 整个仪式融合了济度亡魂、忏悔罪业、传授戒律、祈求长生等多重功能，体现了灵宝派（道教重要派别）"普度一切"的教义思想。 勑命宣告諸天省府日月星宿十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清淨萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏上清太清(並同玉/清式) 奏昊天具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據郷貫某住奉 道弟子姓某本命某甲某月某日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬涓某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中一份向天庭上奏的文书格式，主要内容是道士代信徒祈求赦罪消灾、超度祖先的奏章。 首先向诸天省府（天庭各管理部门）、日月星宿和十方三界（整个宇宙）宣告：专门为斋主（举办法事的信徒）祈求赦免他前世今生的一切罪过，并超度他的九代祖先（九祖）和七代亲属（七玄），消除三生（过去、现在、未来）和四负（四种罪业类型）的业障，使他身心清净，所有罪业消除。 请求允许斋主通过奉守戒律、佩戴符箓（道教驱邪护身的符咒），在生前就能消除在北府（道教认为的阴间管理机构）的罪籍，在南宫（道教认为的仙界管理机构）登记仙籍。免除灾厄，延长寿命，不再经历苦难，让身体焕发光彩，今生来世都能享受福报。 文书后面详细记载了斋主的个人信息：籍贯、住址、姓名、生辰八字、年龄等。自述因沉迷尘世而造下罪业，如梨枣易凋般虚度光阴，深感人生短暂无常。现在希望通过举办法事，消除罪业记录，祈求平安吉祥。 准备在某日于某处设立道场，举办"灵宝生身受度预修黄箓大斋"（一种超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式），持续若干昼夜。祈求上天恩泽，通过忏悔罪过、传授戒律、授予符箓等方式帮助斋主超脱苦难。 道士自称按照灵宝派（道教重要派别）的秘传经典，在特定日期开始，于某处设立玄坛（道教法坛），举行朝拜仪式。包括：进献朱章（红色奏章）、颁授符箓、超度祖先、解释冤债等环节。夜间还要摆设"玄都大献玉山净供"，向上供奉三宝（道、经、师），中间供奉真灵（仙真），回向给三涂（地狱、饿鬼、畜生三道）众生，并惠及斋主家族历代祖先和冤亲债主。 全文最后是道士以惶恐恭敬的态度向三清（玉清、上清、太清，道教最高神）和昊天上帝（天帝）上奏的格式用语。 曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言 功散壇投龍奠簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除畫一具奏 泰玄樞機三省乞爲敷奏外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏太上昊天至尊金闕玉皇上帝(玉陛下)恭望天慈允兹奏請頒降生身受度一宗符命付(臣)奉行關委生身受度諸司官吏佐(臣)行持特降勑命宣告諸天省府日月星宿十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏北極具位(臣)某誠惶誠懼稽首頓首再拜 **白话解读** 这段经文记载了一场完整的道教超度法事流程。法事主要目的是帮助亡魂和生者消除罪业、获得超度。 法事持续多日，包含以下重要环节：首先设立斋坛，夜间进行"宿启"仪式（开启法事的正式流程），通过忏悔和灯光仪式帮助地狱中的亡魂解脱。随后进行连续九天的朝拜仪式，诵读经文六次。之后择日进献朱章（红色文书），夜间举行三官（天官、地官、水官）和北阴净醮仪式。 另一日进献南宫朱章（祈求在仙宫登记），夜间举行受生醮（帮助亡魂获得新生），焚烧寄库经财（为亡魂在阴间准备钱财）。再择日进献众真监度朱章，夜间进行生身受度科仪（超度仪式），传授金箓度命符、救苦真符、长生灵符等道教符咒，以及灵宝九真妙戒（道教戒律）。 法事最后择日总结功德，举行散坛仪式，投放龙简（将写有祈愿的简牍投入山水），设置三百六十个神位的三界清醮（清净斋醮），感谢天恩。整个过程需要奏报三界最高神明——太上昊天至尊金阙玉皇上帝，祈求赦免斋主及其祖先的罪过，让亡魂获得超度，生者延寿增福，名字从地府除籍而登记仙宫。 经文最后是标准的道教奏章格式，注明日期和法师职位姓名，向北极星君（道教重要神明）诚惶诚恐地叩拜上奏。整场法事体系完整，包含忏悔、超度、祈福等多个环节，体现了道教济度众生的宗教理念。 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命共甲某月共日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬㳙共辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言 功散壇投龍奠簡滿散修設 **白话解读** 这是一份道教黄箓斋醮（超度亡魂、祈福消灾的大型法事）的仪式文书，记载了为信徒举办预修斋醮的完整流程。 信徒（某地居住的某姓弟子，注明生辰八字和年龄）自述沉沦尘世、罪业缠身，担忧人生短暂、死后凄凉。希望通过举办法事消除地府（北府）罪籍，祈求天庭（南宫）记名，既保现世平安，也为来世积福。 择定吉日在某处设立法坛，举办"灵宝生身受度预修黄箓大斋"，持续数昼夜。主要祈求：上天赦免罪过、传授戒律符箓、超度亡魂、免除地狱之苦。法师按照灵宝派（道教重要宗派）秘传仪轨，从某日开始： 首先设立玄坛，上奏朱表（红色文书）告天。夜间举办"玄都大献"仪式，以玉山净供（精美供品）供奉三宝（道、经、师）、真灵圣众，同时布施饿鬼道众生。超度斋主祖先、冤亲债主及六道四生（佛教所说的各类生灵）一切亡魂，助其超升。 随后几日依次进行：开启斋坛、夜间"关灯忏狱"（超度地狱亡魂的仪式）、九次朝拜行道、六次诵经。重要环节包括：上奏免入地狱的朱表，设三官（天官、地官、水官）和北阴大帝的净醮；上奏南宫仙籍朱表，夜间举办"受生醮"焚烧冥财寄存冥府；最后传授金箓度命符、长生符、灵宝九真戒律等，作为修行凭证。 法事结束时举行散坛仪式，投龙简（将写有祈愿的玉简投入名山）告谢天地，完成整个斋醮流程。 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏紫微中天北極大帝(御前)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏天皇具位(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲某月共日共時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 **白话解读** 这是一份道教斋醮（祭祀仪式）文书，主要讲述为斋主（举行仪式的主人）向上天祈福消灾的过程。 首先，文书向紫微中天北极大帝（道教尊神）呈递奏章，请求赦免斋主今生和前世的所有罪过，超度其祖先亡灵。希望能让斋主获得清净之身，消除所有业障，允许他佩戴符咒，在活着时就能得到度化。祈求削除在阴间（北府）的罪籍，登记在仙界（南宫）的名册上，免除灾厄，延长寿命，使身心光明，今生来世都能享受福报。 接着详细说明斋主的情况：某地居住的修道弟子，生于某年某月某时，现年多少岁。自述深陷世俗烦恼，虚度光阴，担心家庭不宁、处世招罪。希望通过这次斋醮仪式，消除阴间罪籍，在仙界留名，祈求现世福泽和未来吉祥。 最后说明仪式安排：选择吉日吉时，在某处设立法坛，举行灵宝派（道教派别）的"生身受度预修黄箓大斋"。这个仪式将持续数昼夜，内容包括解冤谢罪、传授戒律、颁发符咒、超度亡魂等环节。按照灵宝派传承的秘典，设立玄坛（法坛），进行朝拜、上奏朱表（红色文书）、颁发符箓等程序。 整份文书格式严谨，使用了许多道教专有术语，体现了道教斋醮仪式的规范性和神圣性。 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言 功散壇投龍奠簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏紫微上宫天皇大帝御前恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍爲關諭省府院司仙靈官吏尅期下降宣德承符受事恊恭以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 **白话解读** 这段经文描述了一场名为"玄都大献"的大型道教超度法事。法师通过一系列仪式帮助斋主(举办法事的人)及其祖先化解冤债、脱离苦难。 法事持续多日，包含以下主要环节：夜间设坛供奉三宝(道、经、师)，准备净食供养神明；为斋主及其祖先、冤亲债主和六道众生进行炼度超度；开启斋坛后连续九天早晚诵经礼拜；呈递朱章(红色奏章)祈求免入地狱；设三官醮(供奉天官、地官、水官的仪式)和北阴醮；焚烧寄库经财(象征性的冥币)偿还阴债；传授金箓符命(具有法力的符咒)和九真戒律。 最后向紫微大帝(道教重要神祇)上奏，祈求赦免斋主今生往世罪过，超度九代祖先，使其姓名从地府消除、录入仙籍，延寿消灾。同时请求各路神仙官吏降临法坛，共同见证这场功德。法师以谦卑恳切的态度完成这道奏章，希望上天垂怜应允所求。整场法事旨在通过神圣仪式，帮助生者与亡魂共同解脱苦难、获得福报。 年月日具位(臣)姓某狀 奏東極具位(臣)某姓誠惶誠恐稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲共月某日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋某晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶𩔖普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行鍊施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宮寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 **白话解读** 某年某月某日，弟子（臣）某某在此恭敬上奏。 我怀着无比敬畏的心情，向东方极尊（道教最高神灵居所）叩首跪拜。弟子某某，家住某地，是虔诚修道的信徒，生辰为某年某月某日某时，现年多少岁。我深知自己沉迷尘世烦恼，心中充满业障（恶业形成的障碍），就像梨枣易凋零，虚度光阴，转眼老之将至。想到人生短暂，常感惶恐不安。虽想求得家宅平安，却难免造下罪过；处世之时，更常招致罪业缠身。 为此我诚心祈求：希望能消除地府（北府）的罪籍，让元神归于南宫（道教指神仙居住的仙境）。祈求当下获得福佑，未来也能延续吉祥。现选定吉日良辰，在某处设立法坛，准备举行"灵宝生身受度预修黄箓大斋"（道教超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式），日夜祈求上天恩泽，希望能解除冤孽、忏悔罪过、接受戒律、获得灵符（道教用于驱邪祈福的符咒）、超度亡魂，最终修成真道，免受苦难折磨。 作为主持仪式的法师，我谨遵灵宝派（道教重要派别）教义，不敢违背规制。从本月某日开始，按照灵宝嗣师（灵宝派祖师）秘传的经典，在某处庄严设立玄坛（法坛），进献朱章（道教上奏天神的文书）向玄穹（上天）祷告。 仪式安排如下：某日举行自然朝（道教晨间功课），颁发符箓文书；某日超度祖先、化解冤亲债主，夜间设玄都大献（供奉神灵的仪式）和玉山净供（清净供品）；将供品先敬奉三宝（道、经、师），再供养真灵（神灵），最后布施三涂（地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生。特别为斋主（主办法事者）的历代祖先、冤亲债主，以及六道四生（佛教轮回中的六种生命形态）一切亡灵进行炼度（超度亡魂的仪式），助其超升。 某日开启斋坛，夜间进行宿启（夜间法事）、关灯（熄灯忏悔）和忏狱（忏悔罪业）等仪式。接下来连续九日晨间行道（诵经礼拜），六次转诵经典。某日进献"不经地狱朱章"，夜间设三官（天官、地官、水官）和北阴（地府）净醮（清净斋醮）。某日进献"南宫寄籍朱章"，夜间设受生醮（超度亡魂的仪式），焚烧寄库经财（为亡者寄存冥财的经文）。某日进献"众真监度朱章"，夜间按"生身受度"科仪（固定仪式程序），传授金箓度命救苦真符和长生灵符等灵宝符箓。 （注：译文通过分段呈现仪式流程，保留"朱章""黄箓大斋"等专有名词，用括号解释关键术语，将文言虚词转化为现代白话表达，控制在原文1.5倍长度内） 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日宫 功散壇投龍奠簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏東極天中長樂大帝(御前)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專為齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清淨萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶修設淨供之夕仍乞青玄妙炁百寳光明洞煥十華開明九壘接引幽爽均赴法筵受鍊超昇以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏九幽拔罪天尊具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某夲命某甲某月某日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而衍 慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 **白话解读** 这段经文记载了一场道教黄箓斋（超度亡魂的大型法事）的奏章内容，主要分为三个部分： 首先是向神明禀告法事安排。法师自称"臣"，恭敬地向东极天中长乐大帝（道教尊神）奏报：将在某日设立法坛，举行三百六十个神位的三界清醮（大型祭祀仪式），通过投龙奠简（将写有祈愿的玉简投入名山）等仪式，祈求上天宽恕斋主（举办法事者）今生和往世的所有罪过，超度其九代祖先（九祖）和七代亲属（七玄）。 其次是具体祈愿内容。希望斋主能获得神明赦免，洗清罪业，名字从北府（道教认为的阴司）消除，转记南宫（神仙居住的仙宫）。祈求延年益寿、消灾解难，让斋主今生来世都能沐浴神光、享受福报。在举办法事的夜晚，更祈求青玄妙炁（道教修炼术语，指先天元气）降临，照亮十方世界，接引亡魂前来接受超度。 最后是法师的诚惶诚恐。法师自称"臣"，详细写明斋主的籍贯、生辰等信息，表明斋主因沉迷尘世而造业，希望通过三省（多次反省）九思（反复思考）来消除罪业。将在某时某地举行为期数昼夜的黄箓大斋（道教最隆重的超度仪式），让生者受度、亡者超升。 文中多次出现"诚惶诚惧""稽首顿首"等谦辞，体现道教仪式中人对神明的极度恭敬。全文通过严谨的奏章格式，展现了道教斋醮仪轨的庄严性。 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶𩔖普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 暨六道四生無邊幽爽均行鍊施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地獄朱章入夜修設三官施隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言 功散壇投龍奠簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏九幽教主拔罪天尊(御前)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒 **白话解读** 这是一段道教斋醮仪式的详细流程记录，记载了为斋主（举行仪式的主持者）超度祖先、化解冤债的整套法事安排。 仪式从选定吉日开始，按照灵宝派（道教重要派别）的秘传典籍，在特定场所设立玄坛（道教法坛）。首先进行自然朝（一种朝拜仪式），颁发符箓（道教法术文书），撰写朱章（红色文书）向上天禀告。夜间要摆设玄都大献（大型供品陈列）和玉山净供（洁净供品），供奉三宝（道、经、师），同时惠及三途（地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生。 仪式重点超度斋主家族历代祖先，化解他们生前过失造成的冤仇。通过炼度（超度亡魂的仪式）帮助六道四生（一切众生）中的亡魂超升。连续九天进行朝拜、诵经等仪式，期间要： 1. 拜送避免堕入地狱的朱章，夜间设三官醮（向天、地、水三官祈福的仪式） 2. 拜送南宫（道教称人死后魂归之处）寄籍朱章，夜间举行受生醮（超度亡魂的仪式），焚烧寄库经财（给亡魂在阴间使用的纸钱） 3. 拜送众真监度朱章，夜间举行生身受度科法（超度仪式），传授金箓度命符、救苦真符、长生灵符等道教符箓，以及灵宝九真妙戒（道教戒律） 最后举行散坛仪式，投龙奠简（将写有祈愿的简札投入名山），设三界清醮（供奉天、地、水三界的仪式）答谢天恩。整个过程都要向诸天上帝（道教诸位天尊）和三界真司（各司其职的神明）申报。 文末特别祈请九幽教主拔罪天尊（主管地狱救度的神明）赦免斋主今生宿世所有罪过，超度其九祖七玄（历代祖先），使其身心清净、业障消除，并允许其奉持戒律修行。 注：文中"臣"指主持仪式的道士自称，"某"是斋主代称。这类科仪体现了道教济度亡魂、解冤释结的宗教功能。 佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶以昭玄貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏東方靈寳天尊具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲某月某日某時生 行年若干歳伏念某身迷塵網心混業機 梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐頓 驚九夜之凄涼顧謀家寧免𡨚愆而處世 動招罪累九思請命期消北府之名三省 歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而吉 慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅 建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝頒符告札進 拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶𩔖普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行鍊施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 **白话解读** 这是一份道教灵宝派（道教重要派别）举行"黄箓大斋"（超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）时上奏东方灵宝天尊的文书。主要内容是： 一位信奉道教的弟子（姓名、生辰、年龄等个人信息），因深感人生短暂、罪业缠身，希望通过举行为期数日的黄箓大斋来消除灾厄。仪式包含以下核心内容： 首先祈求削除在阴间北府（道教认为的冥界管理机构）的罪籍，将名字登记在南宫（道教仙宫）长生簿上。通过受戒传符（接受戒律、佩戴符箓）、解冤谢过等仪式，期望现世就能免除苦难，获得福庆，死后不经地狱直接超升。 具体仪式流程包括：设立玄坛（法坛）、进拜朱章（红色奏章）、超度祖先、偿还冤债。夜间会举行"玄都大献"（供奉神灵的仪式），用玉山净供（洁净供品）上奉三宝（道、经、师），中供真灵，并将功德回向给地狱众生。还要为斋主（主办法事者）的历代祖先、冤亲债主及六道四生（佛教所说的各类生命形态）的亡魂进行超度。 整个法事包含九次朝拜行道、六次诵经转经，最后开启斋坛，进行"关灯忏狱"（熄灯忏悔的仪式）等程序。文书末尾以臣子奏章的格式，表达对天尊的敬畏和恳切祈求。 不經地獄朱章入夜修設三宮北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜設受生醮 焚化寄庫經財某日進拜 衆眞監度朱章入夜奉行生身受度科法 傳授金籙度命救苦眞符長生靈符靈寳 九眞妙戒受持佩奉永作津梁至某日言 功散壇投龍奠簡滿散修設 三界清醮一壇三百六十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除已奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏東方無極太上靈寳天尊(御前)恭望天慈允兹奏請特降勑命遍下東方無極世界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍乞勑勒東郷神仙諸靈官如遇昇壇行事即與紀録齋悃騰奏善功廣霈玄思以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏南方靈寳天尊西方靈寳天尊 北方靈寳天尊東北方靈寳天尊 東南方靈寳天尊西南方靈寳天尊 西北方靈寳天尊上方靈寳天尊 下方靈寳天尊(並同東方靈寳/天尊只改方名) 奏朱陵大帝具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 **白话解读** 这段经文记载的是一场名为"北阴净醮"的道教超度仪式。仪式中，道士通过上奏章表向各方神灵祈求赦免罪过、超度亡魂。 仪式主要分为几个步骤：首先在夜间设立法坛，向南宫（道教指南方天庭）上奏朱红色的章表，同时举行"受生醮"（超度亡魂的仪式）。接着焚烧寄往冥府的经文和财物，表示将功德回向给亡者。随后进行"生身受度科法"（超度活人罪业的仪式），传授能超度亡魂的金箓符、救苦真符和长生灵符等道教符咒。 仪式中特别向东方无极太上灵宝天尊（道教最高神之一）上奏，祈求赦免斋主（举行仪式者）今生和前世的所有罪过，超度其九代祖先。同时请求将斋主姓名从北府（道教指地府）的死亡名册中删除，登记到南宫的长生簿上，使其延年益寿、免除灾厄。还请求各路神仙在斋主升坛作法时给予记录和协助。 最后，仪式还向其他八个方位的灵宝天尊以及朱陵大帝（主管南方天庭的神明）上奏相同内容。整份章表以极为恭敬的语气写成，反复使用"诚惶诚惧"、"稽首顿首"等表示极度尊敬的用语，体现了道教仪式中对神灵的虔敬态度。 这种大型斋醮仪式通常需要持续多日，包含焚香、诵经、上表、投龙简（将写有祈愿的简牒投入山川）等多个环节，目的是通过神灵的力量济度亡魂、消除罪业。 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏南極眞王朱陵大帝(御前)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶修設淨供之夕恭乞恩光俯駐玄壇監臨鍊度以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏九宸具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏玉清眞王長生大帝東極宫中青華大帝九天可韓文人眞君九天雷聲普化天尊九天雷祖大帝紫微碧玉宫太一大天帝六天洞淵大帝六波天主帝君九天采訪使眞君(聖前)恭望宸慈允兹奏請特降 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的奏章文书，是道士代信徒向神明上奏的正式公文。大意如下： 我（道士自称"臣"）代表某地居住的某位信徒（写明籍贯、姓名、生辰八字、年龄），因某事虔诚祈求神明保佑。除了已向诸天上帝和三界真司（天界、地界、水界的神明机构）申报外，现斗胆向南极真王朱陵大帝（道教尊神）上奏。 恳请天恩准许这份请求，特颁敕令通告十方三界相关神明机构，为这位斋主（做法事的信徒）赦免前世今生所有罪过，超度其九代祖先（九祖）、七世父母（七玄）和三世四负（多世罪业）。使其身心清净，消除所有业障，允许他奉行戒律、佩戴符箓，活着就能得到度化。从地府（北府）的罪籍中除名，登记到天界（南宫）的名册，免除灾厄，延长寿命，永离苦难，身放光明，今生来世常享福报。 在举办法事的夜晚，恭请神光降临法坛（玄坛），监督超度亡魂的仪式，以彰显神恩。冒昧打扰天威，我（道士）内心无比惶恐激动。最后注明上奏日期、道士职位姓名，并再三叩拜。 后面补充列举了其他几位重要神明：玉清真王长生大帝、东极青华大帝等九位天尊圣号，表示同样向他们上奏祈求。整份文书格式严谨，体现了道教仪轨的规范性。 勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主(某)原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍乞關告雷霆風雨主宰仙靈始自建壇以後並冀收雲捲霧息雨停風庶俾四炁朗清三光煥耀永無魔試成就善功以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏后土具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若午歳伏念某入事至緫祈利益除已奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏承天効法后土地祇(殿下)恭望睿慈允兹奏請特降勑命宣告九州八極三界十方名山大川洞天福地合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清静萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲消壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍根集諸𩔖幽爽同赴法筵受鍊超昇以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位臣姓某狀 **白话解读** 这里记载的是一份道教斋醮（大型祭祀仪式）中使用的奏章文书。主要内容是道士代斋主（举办斋醮的信徒）向神明祈愿： 首先向掌管大地的后土神君禀告：某地信徒（斋主）生于某年某月某日，今年正值某生肖年。这位信徒诚心修道，现为祈求消灾解厄、利益众生之事举办斋醮。 道士代表斋主祈求： 1. 赦免斋主今生与前世所有罪过 2. 超度其九代祖先（九祖）、七代亲属（七玄）及三世（三生）的冤亲债主 3. 让斋主身心清净，消除所有业障 4. 准许斋主佩戴法符，将其名字从阴间的北府（地狱管理机构）消除，登记在南宫（仙界管理机构） 5. 免除灾厄，延长寿命，永离苦难 6. 使斋主今生来世都能蒙受福泽，身放光明 同时祈求雷部众神、风雨神灵在斋醮期间收敛云雾风雨，保持天地清明，让日月星三光焕发，使法事不受魔障干扰。 最后再次恳请后土神君将这道奏章宣告十方世界、三界（天、地、水）所有真灵仙司，让各类幽冥众生都能来参加法会，接受超度。 文末注明：某年某月某日，某职位道士某某诚惶诚恐地叩首上奏。文中"干冒天威"是谦辞，表示冒昧打扰神明威严。 奏九天帝具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歲伏念某入事至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏鬱單無量天帝上上禪善無量壽天帝梵監須延天帝寂然兠術天帝波羅尼宻不驕樂天帝洞玄化應聲天帝靈化梵輔天帝髙虚清明天帝無想無結無愛天帝(闕下)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經若惱身有光明此世他生常膺福慶受度之夕乞降九陽妙炁灌漑形神充恱形儀以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏東方八天具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫位居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏太皇黄曽天帝 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中向九天帝君（道教最高神祇）上奏的文书格式。主要内容是一位道士代表信徒向天界诸帝君祈求赦罪消灾、延寿增福。 道士首先表明自己的身份（具位臣某），怀着诚惶诚恐的心情，向诸位天帝行跪拜大礼。他详细记录信徒的籍贯、生辰八字和年龄，说明已经向诸天上帝和三界真司（天界各级神明机构）申报过相关情况，但还需要正式上奏九天帝君。 文中列举了九位天帝的圣号：郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝等，这些都是道教信仰中统御九天的主神。道士恳请天帝慈悲，下达敕令给十方三界的所有神明机构，为这位斋主（举行斋醮的信徒）赦免前世今生的所有罪过，超度其九代祖先（九祖七玄），使其身心清净、灾厄消除。 具体祈求包括：允许信徒奉持戒律、佩戴符箓；将其姓名从阴间的北府（道教指冥界管理机构）除名，登记在南宫（指仙籍）；延年益寿、身心光明；今生来世都能享受福报。特别请求在受度（接受超度）之时，降下九阳妙炁（道教认为的纯阳能量）滋养其形神。 最后注明上奏日期和道士署名。后面还附有向东方八天（道教天界划分的八个方位天界）上奏的类似文书格式，内容结构基本相同，只是对应的天帝圣号不同，如太皇黄曾天帝等。这些文书体现了道教通过神圣文书与天界沟通的宗教仪轨。 太明玉完天帝清明何童天帝玄胎平育天帝元明文舉天帝上明七曜摩夷天帝虚無越衡天帝太極蒙翳天帝(聖前)恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中向诸天上帝奏请赦罪祈福的疏文。主要内容是道士代表斋主（举行斋戒仪式的人）向各位天帝和天尊祈求赦免罪过、超度祖先、消灾延寿。 首先列举了七位天帝的圣号：太明玉完天帝、清明何童天帝、玄胎平育天帝、元明文举天帝、上明七曜摩夷天帝、虚无越衡天帝、太极蒙翳天帝。道士恭敬地仰望诸天，恳请天帝慈悲应允这个请求。 接着详细说明了祈求的内容：希望天帝降下敕命，通告十方三界（整个宇宙）的所有真司（神明机构），专门为斋主赦免今生和前世的所有罪过。包括超度九代祖先（九祖）、七代先人（七玄），消除三生（过去、现在、未来三世）和四负（四种罪业）的业障。 祈求让斋主身心清净，消除所有恶业，允许他奉持戒律、佩戴符箓。具体包括：在生时就能得到度化，从北府（地狱名册）除名，在南宫（天堂名册）记名；免除灾厄苦难，延长寿命；让身体焕发光彩，今生来世都能享受福报。 在受度（接受超度）的夜晚，恳请诸神降临，记录斋主的善行功德，降下生生不息的元气（生炁）。同时请求告知诸天监斋（监督斋戒的神明），以彰显天帝的恩赐。 最后是奏疏的格式：注明年月日，道士的职位和姓名，向南方、西方、北方诸天同样上奏。再特别向玄师（道教尊神）上奏，表达诚惶诚恐的恭敬态度，详细写明斋主的籍贯、生辰、年龄等信息，说明祈求事项。 结尾处提到"三天化主静老天尊"，这是对元始天尊的尊称，恳请天尊慈悲应允这个请求，代为向上天转达奏请，降下敕命。内容与前面类似，都是为斋主祈求赦罪消灾、超度祖先、延寿增福等。 常膺福慶受度之夕乞賜降臨紀録善功降流生炁仍乞關告諸天監齋以昭宸貺干冒天威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏南方西方北方(同前換/聖位) 奏玄師具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除已奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏三天化主靜老天尊(聖前)恭望師慈允兹奏請特與敷奏上玄請降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍乞關告玄壇受事三洞兵馬諸司仙靈將吏執軄聖衆應時下降輔佐齋功庶俾凡悃潜孚試魔屏斥成就善功以昭宸貺干冒威嚴(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位臣姓某狀 奏東華具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的奏章文书，记载了道士为信众向神明祈愿的正式呈文。 首先，道士以极其恭敬的态度向东华水公上相青童道君（道教尊神）上奏。奏章中详细记录了信众的籍贯、生辰八字、年龄等个人信息，说明此次斋醮是为了祈求消灾解厄、超度祖先。具体祈愿内容包括：赦免信众今生往世所有罪过，超度九代祖先（九祖）和七代先人（七玄），让信众身心清净、业障消除；祈求将信众名字从阴间的北府（道教认为的冥界管理机构）除名，登记在南宫（道教仙境）；希望能消除灾厄、延长寿命，让信众今生来世都能沐浴神光、常享福泽。 在举行清净供养仪式时，道士还特别祈求神明降下乾离正炁（天地间纯阳之气），帮助炼度亡魂，使其得以超升。文末再次表达对神明的敬畏之情，并注明上奏日期和道士的法位、姓氏。 随后，同样的内容又以相同格式向西灵（西方神灵）上奏。整份文书展现了道教斋醮仪式中，通过正式文书向多方神明祈愿的严谨仪轨，体现了道教"申奏三界"的宗教特点。文中提到的"三界真司"指天、地、水三界的神明管理机构，"佩符"是指佩戴道教符箓获得护佑，"削名北府"反映了道教独特的生死观和冥界观念。 右(臣)謹録狀上奏東華水公上相青童道君聖前恭望道慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶修設淨供之夕乞降乾離正炁陶煉幽靈證品超昇以昭宸貺干冒威嚴(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏西靈具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至緫祈利益除巳奏 聞 諸天上帝申牒三界眞司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏西靈金眞祖母太妙元君聖前恭望道慈尤兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬眞司專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶修設淨供之夕乞降坤坎正炁灌鍊幽靈證品超昇以昭宸貺干冒威嚴(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏三天門下具位(臣)姓某誠惶誠懼稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月某日某時 生行年若干歳伏念某身迷塵網心混業 機梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐 頓驚九夜之凄涼顧謀家寜免𡨚愆而處 世動招罪累九思請命期消北府之名三 省歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而 衍慶於方來擬㳙某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱(臣)軄惟領教理難抑違謹㳙今月某 日爲始依按靈寳嗣師祕典肅建 玄壇次第修奉所有陳請事冝今畫一奏 聞者 一(臣)取今月某日爲始進拜啓告 玄穹朱章 一臣取某日行自然朝頒宣太上生天寳 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中的奏章文书，主要分为两部分内容： 前半部分是道士以臣子身份向西灵金真祖母太妙元君（道教尊神）呈递的奏章。道士恭敬地祈求这位女神降下慈悲，敕令十方三界的相关神灵，为参与斋醮的信众赦免今生和前世的罪过，超度其九代祖先。希望能让信众清除业障、延寿增福，在世时身心清净，死后名登仙籍（南宫），远离地府（北府）之苦。在举行净供仪式时，祈求降下天地正气来炼度亡魂，使其得以超升。 后半部分详细记录了举行仪式的具体安排。首先说明信众的籍贯、生辰等个人信息，表达其忏悔罪业、祈求超度的意愿。然后记载将择吉日良辰，在某处设立道场，依照灵宝派传承的秘典，举行"黄箓大斋"（超度亡魂的大型斋醮仪式）。仪式内容包括：启奏上天、拜诵朱章（红色文书）、举行自然朝科（一种朝拜仪式）、宣诵《太上生天宝箓》（超度经文）等。道士表示将严格按照仪轨，分步骤虔诚奉行。 文中多次出现的"南宫"指道教神仙居住的仙境，"北府"则指阴间地府，这是道教关于生死两个世界的概念。"黄箓大斋"是道教最隆重的超度仪式之一，旨在济度亡魂、祈福消灾。 籙玉清破地獄符命玉清拔幽魂符命 告行神虎混元▲札進拜超度祖玄解 釋𡨚債朱章入夜修設玄都大獻玉山 淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資萬類普 召某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤 𡨚仇曁六道四生無邊幽爽均行鍊施 證品超生 一臣取某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關 祝神燈懴謝幽獄 一臣取某日三朝行道二上轉經進拜不 經地獄朱章入夜修設三官淨醮北隂 淨醮爲齋主行禮謝儀 一(臣)取某日三朝行道二上轉經進拜南 宫寄籍朱章入夜修設天曹受生淨醮 爲齋主焚化塡還受生珍財仍焚寄庫 經▲ 一(臣)取某日三朝行道二上轉經進拜衆 眞監度朱章入夜修設衆眞監度淨醮 專爲齋主奉行生身受度科法傳授金 籙白簡救苦眞符長生靈符靈寳九眞 妙戒 一(臣)取某日解壇散齋進拜言功朱章投 龍奠簡告成齋功入夜修設三界髙眞 清醮一壇三百六十分位上謝 天恩以上關行法事欲乞 天慈特降勑命行下十方三界合屬眞 司照應施行 一(臣)切詳下元生人塵籠囿質業境謀生 多是九祖七玄尚淪隂翳致興考訟遂 受譴殃千𡨚萬仇未由解釋致招執對 遂墮幽寥未免顚頓生前跂㚄身後倘 欲預修善果以爲異日津梁自非和合 **白话解读** 这里记载的是一场道教超度亡魂的大型斋醮（道教祭祀仪式）法事流程。法事中使用了多种符咒（玉清破地狱符、玉清拔幽魂符）来解救地狱中的亡魂。 整个法事分为多个阶段：首先设立斋坛，在夜间举行玄都大献（供奉仪式），向三宝（道、经、师）和真灵献上供品，超度斋主（举办法事者）的祖先、冤亲债主以及六道四生（佛教所说的六种生命形态）中的亡魂。 随后几天依次进行：忏悔地狱罪业的仪式、向三官（天官、地官、水官）和北阴酆都（道教冥界）举行的净醮、向南宫（道教神仙居所）寄籍（登记功德）的仪式、传授金箓白简（道教度亡文书）和救苦真符等符咒。 最后阶段是解坛散斋，向三界高真（高阶神仙）举行答谢清醮，共设360个神位，感谢天恩。文中特别提到，很多人生前造业，导致祖先在阴间受苦，需要通过这样的法事来化解冤仇，为亡魂和生者都积累善果。 （注：文中"▲"为原经文残缺符号，"𡨚"为"冤"的古字） 𡨚親先期均行昇度安得身心清淨成 就善功今齋主覺悟昨非生身受度歸 心道域誠悃堪嘉故於建齋之先修設 玉山淨供攝召萬𡨚千祖普令錬化超 凌仍爲進拜朱章隂境更無纎累福覃 見在自在逍遥欲望 天慈特降勑命宣告十方三界合屬眞 司㝠路幽關應干去處即與根刷某氏 門中先逺齋主身中𡨚仇普及六道四 生諸𩔖幽爽務令淨盡來詣齋壇錬質 合形上登 福境庶得行住坐卧免積纎瑕 一(臣)恭按老君所說受生經爲齋主某塡 還元受生時所逋天曹受生錢仍焚化 寄庫錢出給合同文牒以爲異日取索 應用之信欲望 天慈特降 勑命行下十方三界咸令照應施行庶 得前欠克償後用有凖 一(臣)奉行生身受度科法欲望 天慈特降 勑命關聞無上九天帝君三十二天帝 君五靈五老帝君日月五星南辰北斗 二十八宿三官帝君南昌上宫度人眞 衆天曹地府五嶽四瀆無鞅眞宰分輝 應感俯降玄壇監臨受度庶得三界證 明一身得度 一(臣)切詳齋主某生身受度膺戒佩符預 修黄籙大齋祈 恩謝過蓋欲福壽如意罪垢消捐北府 削名南宫寄籍百年運盡俓上朱陵受 書返形永無輪轉縁運不絶得爲神人 此齋主勤拳皈向之心大道慈悲提携 之造敢望 天慈特降 **白话解读** 这段经文描述了一场为超度亡灵、祈福消灾而举行的道教斋醮仪式。主要包含四个核心环节： 首先，斋主（举办仪式者）通过忏悔前非、身心清净的方式，在建斋前设置"玉山净供"（一种高级供品）来召请历代祖先和冤亲债主。法师会焚烧朱章（红色奏章文书），祈求上天敕令十方三界的所有幽冥机构，让斋主家族的所有亡魂、冤仇及六道众生都能净化罪业，前来斋坛接受超度，最终登上福地。 其次，法师按照《老君说受生经》为斋主填补"受生钱"（道教认为人投胎时向天庭借的债务）。通过焚烧"寄库钱"（寄存阴间的钱财）和出具"合同文牒"（阴阳两界的契约文书），确保债务偿还手续完备，得到天庭认可。 第三部分，法师施行"生身受度"科仪（超度仪式），恭请九天上帝、三十二天帝、五方老君、日月星辰、三官大帝等各路神明降临法坛，见证斋主受度全过程，确保超度效果得到三界认可。 最后强调斋主通过这场黄箓大斋（超度亡魂的大型斋醮），不仅能消罪增福，更能在百年之后直接升入朱陵火府（道教仙境），名登仙籍，永脱轮回，甚至有望成为神明。这既源于斋主的诚心皈依，也仰仗大道的慈悲接引。 勑命行下十方三界合屬眞司咸令照 應庶得衞護章文疾速上御 一(臣)告行開度符命修設玉山淨供欲望 天慈特降 勑命宣告地道功曹神虎官吏靈寳如 意萬司九天普度院官吏應時下降開 隂召魂庶得幽爽咸集所司無阻仍乞 宣告玉山大變神王六龍普變靈官溟 涬大梵靈官應時下降神化斛筵更乞 宣告玉清混元化生大將軍解𡨚釋結 靈官天醫尚藥靈官靈寳濣濯司巾笥 司靈官應時下降爲所召幽靈和𡨚治 病全形體質更乞宣告南昌朱陵水火 二司執軄官吏應時下降錬度幽靈陶 形蕩質更乞宣告靈寳變錬司攝化司 給散司塡掗司靈官眞衆應時下降候 錬度事畢給付符籙經旛財馬悉與變 化無窮隨冝給授勑令周遍 (臣)今來修奉大齋自開壇後首尾旬日 排日上章召靈施食設醮並係露天行 事欲乞 勑命宣告今年某季興風雷雨部將吏 地分主執風雨靈祇城隍社令一切靈 司並與息雨停風收雲捲霧庶得三光 朗耀萬聖鑒臨 一(臣)建齋有期敢乞 三天大聖正一天師下降玄壇證明修 奉右(臣)件狀如前謹百拜上奏三天門下恭望天慈允兹奏請特降勑命遍告十方三界合屬眞司一依今來條具事理施行干冒天威但(臣)某誠惶誠恐稽首頓首謹録狀上 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中的奏告文书，主要内容是向天庭诸神请求协助完成超度亡魂的法事。 首先，法师（文中自称"臣"）请求天庭下达命令，要求十方三界（整个宇宙）所有相关神灵部门配合。特别点名了几组重要神灵：负责传递文书的功曹官吏、主管超度的九天普度院官员、掌管变化的玉山大变神王等，请他们立即降临法坛，帮助召集亡魂、化解冤结。 接着请求医疗系统的神灵：天医尚药灵官等前来为亡魂治疗伤病，恢复形体。又请南昌朱陵水火二司的官员降临，帮助亡魂通过水火炼度（一种净化亡魂的仪式）重塑身形。还要求负责炼度、分配法物的各部门神灵到位，待仪式完成后将符箓、经幡等法物变化无穷，按需发放给亡魂。 法师说明这次大斋法会持续十天，都是在露天进行，因此特别请求天庭命令风雨雷电各部神灵、当地城隍土地等暂停风雨，让阳光普照，方便众神监察法事。 最后恭请道教最高神"三天大圣"和张天师（正一天师）降临法坛见证。全文以谦卑语气结束，表示诚惶诚恐地呈递这份奏请，希望天庭批准所列各项请求。 注：文中"斛筵"指供养亡魂的饮食，"炼度"是通过水火交炼净化亡魂的仪式，"符箓"是具有法力的文书，"经幡"是写有经文的旗幡。 奏以聞謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏泰玄樞機三省具位(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜 上奏(臣)謹據某郷貫住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某事意至肅建 玄壇次第修奉所有陳請事冝今畫一奏 聞者(一依奏三天門下/狀式至右件結尾)右(臣)件狀如前謹謹上奏玉清上相天君泰玄上相天君天機上相天君天機内相天君天樞使相天君天樞左丞相天君天樞右丞相天君泰玄都省主三天大法正一靜應眞君恭望道慈允兹奏請特與敷奏三境至尊金闕上帝請降勑命遍下十方三界合屬眞司一依今來條具事理施行干冒道威(臣)某下情無任激切之至謹狀 年月日具位(臣)姓某狀 奏狀貼黄式 (臣)奏爲齋主某乞就某處修建 靈寳生身受度預修黄籙大齋仰祈 天澤傳符授戒平安見在津梁未來欲乞 勑命行下十方三界一切眞司照應事伏 候 勑㫖 奏狀倚黄式 乞降付合屬玄曹照應施行 (右貼黄方三寸二分用黄紙分寫五行/貼於奏狀前衘位邊倚黄如聖位黄簽) (而耳粘於奏▲後年月邊並諸天帝尊/狀用之其三省玄師天師 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的正式奏章文书格式，主要用于向天庭神灵呈报法事内容。全文采用严格的官方文书格式，体现了道教仪轨的庄重性。 开头部分按照固定格式写明上奏时间、奏报者身份（通常以"臣"自称），以及所奏报的对象——"泰玄枢机三省"（指道教天庭中掌管重要事务的三个中枢机构）。奏报者要恭敬地表明自己的诚惶诚恐之心，行稽首顿首大礼。 正文部分详细记录参与法事的信众信息：包括籍贯、住址、生辰八字（本命某甲子月日时生）、年龄等。说明此次法事是在庄严肃穆的玄坛（道教举行仪式的场所）中，按照既定仪轨进行的。所有需要向天庭禀报的事项都一一列明。 接着列出接受奏报的七位天君尊号，包括玉清上相天君、泰玄上相天君等，这些都是道教天庭中重要的神明。奏请"泰玄都省主三天大法正一静应真君"（道教天庭中负责审核奏章的高级神明）能够慈悲应允，将奏章内容转呈给最高层的"三境至尊"和"金阙上帝"（道教最高神明），并请求降下敕命，让十方三界的相关神灵机构按照奏章内容执行。 文书最后再次表达奏报者诚惶诚恐的心情，并注明时间与署名。 后面还附有"奏状贴黄式"的补充说明，这是古代官方文书中常见的补充内容格式。这里说明此次法事是为某位斋主（举办法事的主人）在某处修建"灵宝生身受度预修黄箓大斋"（一种超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式），祈求上天赐福，传授符箓戒律，保佑现世平安，为未来祈福。请求敕命下达给十方三界所有相关神灵机构遵照执行。 最后注明贴黄文书的具体规格：使用三寸二分见方的黄纸，分五行书写，贴在奏章前面特定位置。特别说明某些高阶神明（如三省玄师、天师等）的奏章不需要使用这种贴黄格式。 東華西靈⬤) (不/用)靈寳領教濟度金書卷之三百十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/311/