--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷313 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 26 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷313，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷313 洞玄部 · 卷 313 / 320 · 13,713 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 26 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷313，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 313 / 320 靈寳領教濟度金書卷之三百十三遐六 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 文檄發放品(預俢黄/籙用) 正發牒劄 牒九州社令司上清靈寳行司 據郷貫某居住奉 道弟子姓某本命某甲子某月某日某時 生行年若干歳伏念某身迷塵網心混業 機梨棗易凋虚度百年之荏苒桑榆莫駐 頓驚九夜之淒涼顧謀家寧免𡨚愆而處 世動招罪累九思請命期消北府之名三 省歸神願紀南宫之字庶承釐於見在而 衍慶於方來擬涓某辰恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤解𡨚謝過受戒傳符度命成眞不經 苦惱軄惟領教理難抑違謹涓今月某日 爲始依按靈寳嗣師秘典恭就某處肅建 玄壇進拜啓告 玄穹朱章至某日行自然朝儀頒符告札 進拜超度祖玄解釋𡨚債朱章入夜修設 玄都大獻玉山淨供上奉 三寳中供眞靈回施三塗旁資庶類普及 某氏門中先逺宗祖齋主身後故誤𡨚仇 曁六道四生無邊幽爽均行錬施證品上 生和合𡨚親平等飛化解釋障累成就善 功至某日開啓齋壇入夜宿啓告齋關燈 懴獄以次九朝行道六上轉經某日進拜 不經地嶽朱章入夜修設三官北隂淨醮 某日進拜南宫寄籍朱章入夜修設受生 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行黄箓斋（超度亡魂、消灾祈福的大型斋醮仪式）时使用的正式文书格式和仪式流程。由南宋时期的水南先生林灵真编纂，属于《灵宝领教济度金书》这部重要科仪典籍的一部分。 文书开头是发给九州社令司（掌管地方的神灵机构）和上清灵宝行司（道教神灵机构）的正式公文，记载了斋主的个人信息：某地居住的修道弟子，姓名、生辰八字、年龄等。斋主自述沉溺尘世烦恼，虚度光阴，希望通过举办法事消除罪业。 接下来详细描述了举办法事的具体安排：选择吉日在特定场所设立玄坛（法坛），按照灵宝派传承的秘典仪轨，进行为期数昼夜的黄箓大斋。仪式包含多个环节：启告上天、进献朱章（红色文书）、自然朝仪（特定礼拜仪式）、颁符告札（发放符咒文书）、超度祖先、解除冤债等。 夜间要供奉"玄都大献玉山净供"，这种供品分为三部分：上奉三宝（道、经、师）、中供真灵（神灵）、回施三涂（地狱、饿鬼、畜生三道）。法事会普济斋主家族祖先、冤亲债主以及六道四生（各类生灵）的亡魂，通过炼度仪式帮助他们超生。 最后几天还要进行：开启斋坛、宿启告斋、关灯忏狱（忏悔仪式）、九朝行道（九天早课）、六上转经（六次诵经），并分别向地府、三官（天官、地官、水官）、北阴和南宫（道教冥界机构）进献朱章，同时设三官北阴净醮和受生醮（超度转世的仪式）。整个法事流程严谨复杂，体现了道教济度亡魂的完整仪轨。 清醮焚化寄庫經財某日進拜衆眞監度 朱章入夜奉行生身受度科法傳授金籙 度命救苦眞符長生靈符靈寳九眞妙戒 受持佩奉永作津梁至某日言功散壇投 龍奠簡滿散修設三界清醮一壇三百六 十分位上謝 天恩集此殊勲緫祈利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外須至專牒者右牒上九州社令司請詳前項事理疾速關報管内合屬去處咸令遵奉專爲齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九祖七玄三生四負俾得一身清淨萬業消捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身有光明此世他生常膺福慶仍爲根刷齋主千𡨚萬祖普及六道四生諸𩔖幽爽例與召集候玄壇修設淨供之夕來詣道塲饗食受鍊領霑功德證品上生庶得齋主一身清靜萬善圓成以昭宸貺一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒本州城隍上清靈寳行司 據郷貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子月日時生行年 若干歳伏念某(事意同/前至)除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外須至專牒者右牒上本州城隍司請詳前項事理疾速關報(同前/式至)以昭宸貺仍望部領麾下精兵五百員衆躬親先期移司來駐齋壇監臨紏察防禦凶惡辟斥 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的正式文书，主要内容是向神灵呈递的奏章。文中提到的"清醮"是一种祈福消灾的仪式，"金籙"则是道教重要的斋醮科仪。 仪式分为几个重要环节：首先选择吉日向众位真仙（道教尊神）进拜，夜间要奉行"生身受度"的科仪法事，传授金籙符箓。其中包括"度命救苦真符"和"长生灵符"这两种具有特殊法力的符咒，以及"灵宝九真妙戒"这一套重要的戒律。参与者要佩戴这些符咒，持守戒律，作为修道的桥梁。 仪式持续数日，最后要举行"言功散坛"环节，向三界（天、地、水）神灵设醮答谢。整个仪式包含三百六十个神位，感谢上天恩德。同时向诸天上帝（道教最高神灵）和三界真司（各司其职的神灵机构）呈递文书，请求赦免斋主（主持仪式者）今生和往世的罪过。 文中特别提到要超度斋主的九代祖先（九祖七玄）和三世因果（三生四负），使其身心清净，消除业障。通过佩戴符咒、受持戒律，可以削除在北阴酆都（道教冥府）的罪籍，在南宫（长生之宫）记录善功，延年益寿。不仅今生得福，来世也能继续蒙受福泽。 仪式还要求地方神灵如九州社令（地方守护神）和城隍（城市守护神）协助，派遣五百神兵护卫道场，防止邪祟干扰。最后注明仪式举行的年月日和主事者姓名，并附上斋主的生辰八字等个人信息。 整份文书体现了道教通过斋醮仪式沟通天人的特点，既为生者祈福，也为亡者超度，追求今生来世的福报。文中反复强调"一身清净"、"万业消捐"的修行目标，以及借助符咒、戒律和神灵力量达成这些目标的方法。 魔試和合公私董正内外俾令口舌殄滅火盜消除祗輅眞斿停風息雨言功遷賞不負勤勞一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒縣隍司當境土地正神(二牒並/同前式) 牒監壇某神上清靈寳行司 據郷貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月日時生行 年若干歳伏念某(事意同/前至)除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外須至專牒者右牒上監壇某神請詳前須事理疾速部領某將(同/前)(城隍/牒至)靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒地道功曹上清靈寳行司 據鄉貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月日時生行 年若干歳伏念某(事意同/前至)除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外須至專牒者右牒上地道功曹請詳前項事理疾速移文關報合屬去處專爲齋主根刷千𡨚萬祖普及六道四生諸𩔖幽爽例與召集候玄壇修設淨供之夕來詣道塲饗食受錬領霑功德證品上生庶得齋主一身清靜萬善圓成以昭宸貺一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒本靖官將靖額 據郷貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月日時生行 年若干歳伏念某(事意同/前至)緫祈利益以今 **白话解读** 这是一系列道教斋醮仪式中使用的正式文书（牒文），主要内容是向各路神明发出请求。我来分段解释这些文书的具体含义： 第一份是发给城隍（地方守护神）和土地神的文书。大意是说：某位信奉道教的弟子（详细写明籍贯、姓名、生辰八字、年龄），已经向诸天上帝和三界真司（道教指天界、地界、水界的神灵管理机构）上报过相关事宜。现在特别发文书给监坛某神（负责监督斋坛的神灵），请他按照灵宝玄坛的律令，迅速带领神将处理相关事务，包括平息口舌是非、消除灾祸、停风息雨等。文书末尾注明发牒时间和法师签名。 第二份是发给地道功曹（地界负责传递文书的神官）的文书。内容与第一份类似，但特别要求地道功曹迅速将文书传递到相关地方，为斋主（举办法事的人）查访其历代祖先，并召集六道四生（佛教术语，指轮回中的各类生灵）中的亡魂。等到玄坛（斋醮法坛）举行净供仪式时，让这些亡魂能来到道场享用供品，接受超度，获得功德，得以超生。这样斋主也能身心清净，善行圆满。 第三份是发给本靖官将（当地靖坛的护法神将）的文书。格式与前两份相同，写明信徒的基本信息和诉求，总体上是祈求各种利益。 这些文书都遵循固定格式：开头写明接收文书的神明，中间详述信徒信息和请求事项，结尾注明"灵宝玄坛律令"和发牒时间，最后由主持法师签名画押。这类文书在道教斋醮仪式中用于沟通人神，协调超度亡魂等法事活动。 具録一宗文檄奏聞 諸天上帝申牒三界眞司除關功曹直符 承受外欲仗威靈嚴與護送以時上逹請 降 勑命宣告十方三界應干合屬去處專爲 齋主某至福慶以昭 宸貺建齋之日仍望㸃集部下威猛將吏 顯服嚴裝羅列左右如遇當軄登壇行事 即與傳誠逹悃辟斥魔試成就齋功一如 靈寳玄壇律令須至專牒者右牒上侍靖仙官玉童玉女主將某副將某護道某監壇某請詳前項事理疾速照㑹依應奉行謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 劄司命六神上清靈寳行司 據郷貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月日時生行 年若干歳伏念某(事意/至)利益除巳奏聞 諸天上帝申牒三界眞司外所合劄下仰 準此疾速遵奉今來預修黄籙事理專爲 齋主某原赦夙生今世一切愆尤開度九 祖七玄三生四負俾得一身清靜萬業消 捐許令奉戒佩符生身受度削名北府紀 字南宫厄難蠲除壽齡延永不經苦惱身 有光明此世他生常膺福慶仍爲引領齋 主千𡨚萬祖普及六道四生諸𩔖幽爽例 與召集候玄壇修設淨供之夕來詣道塲 饗食受鍊領霑功德證品上生仍望檢攝 邇遐肅清内外辟斥魔試延迓仙眞成就 齋功一如 靈寳玄壇律令 右劄付齋主家司命六神準此 太𡻕年月日劄 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的正式文书，分为两个部分：上呈天界的奏表和下达家神的劄文。 第一部分是呈递给天庭的公文，主要内容是：详细记录所有文书奏章，向诸天上帝（道教最高神明）申报，并通知三界（天、地、水三界）各主管神灵。请求派遣功曹（天庭信使）、直符（值班神将）等神官，严加护送文书及时上达天听。同时恳请降下敕令，宣告十方三界所有相关机构，专门为斋主（举办斋醮的信徒）祈福。在举办法事当天，希望召集威猛神将，穿戴庄严，列队护卫。若有职责需要登坛作法，就协助传达诚意、排除魔障，确保斋醮圆满成功。最后列明接收此公文的仙官神将名单，包括侍靖仙官、玉童玉女、主副将领等。 第二部分是发给斋主家中司命六神（主管家庭祸福的六位家神）的指令：记录斋主的籍贯、生辰等个人信息，说明举办法事是为赦免斋主今生往世所有罪过，超度九代祖先（七玄指七代祖先，九祖七玄泛指历代祖先）。让斋主能清净身心、消除业障，允许其奉持戒律、佩戴符箓，在世时就能得到度化。祈求削除地府（北府）罪籍，登录仙籍（南宫），免除灾厄、延长寿命，使身心光明，今生来世永享福泽。同时要求司命六神引导斋主历代祖先及六道四生（佛教术语，指所有轮回中的众生）各类亡魂，在法事当晚前来道场享用供品、接受超度，获得功德得以超升。最后嘱咐家神要肃清内外环境，排除魔障干扰，迎接仙真降临，确保法事顺利完成。 文书最后注明颁发年月日和签发人，具有正式公文的规范格式。整篇文书展现了道教斋醮仪式中"上达天庭、下通幽冥"的宗教观念，以及通过神圣文书调动神将、超度亡魂的仪式功能。 具位姓某押 關功曹上清靈寳行司 今發奏申文牒開具下項 一奏狀四函謹上詣 玉清玉闕上清玉闕 太清玉闕昊天金闕 一奏狀六函上詣 北極帝闕天皇帝闕 東極帝闕朱陵帝闕 九宸帝闕后上宸闕 一奏狀一十一函上詣 九幽拔罪天尊 東方無極靈寳天尊(列十/位) 一奏狀㡬函上詣 九天生神帝闕 東方八天帝闕西方南方北方 五靈五老帝闕 東華木公道君 西靈金毋元君 三天門下玄師門下 泰玄樞機三省門下 一申狀幾函 太陽帝君太隂帝君 五星眞君二十八宿星君 南斗六闕北斗九府 上元天官中元地官 下元水官九天天曹 三天天曹較量功德院 上清黄籙院南昌上宫 北極驅邪院上清天樞院 雷霆九司北極四聖君 南宫衆眞三元眞君 十方元極飛天神王 金籙神君玄一三眞人 太極沖應眞君 靈寳經籍度三師眞君 靈寳監齋大法師 祖師某眞人度師某眞人 三茅眞君東獄聖帝 地府酆都太帝 九壘土皇君 地府十宫眞君 小有清虚洞天仙官 閤皂山福地仙官 陽平治仙官 水府扶桑大帝 四海聖王四瀆聖玉 一公牒五道前至 九州社令司本州城隍司 本縣城隍司當境里域社令司 **白话解读** 这段经文是道教斋醮科仪中的奏章文书格式，记载了向各阶神仙上奏的详细程序。文中"具位姓某押"表示主法道士（主持仪式的法师）要填写自己的法位和姓名。 主要内容分为几个部分： 首先是向三清（玉清、上清、太清）和昊天金阙（天庭）呈递四封奏章；其次向北极紫微大帝等六方帝君呈递六封奏章；再向九幽拔罪天尊等十一位救苦天尊呈递十一封奏章。 接着是向九天上帝、五方五老（东华木公、西灵金母等）、三天门下（道教最高行政机构）等神圣呈递若干奏章。还包括向日月星辰、天地水三官、南北斗星君等天庭各部院司呈递申状。 最后部分特别提到要向地方神灵发公文：包括九州城隍（地方守护神）、本州县境域的社令（土地神）等基层神祇，共发五道公文。这些文书都要按照固定格式，写明接收神灵的完整尊号。 这种文书体系反映了道教"三界"（天界、地界、水界）的完整神仙体系，以及"上报天庭、下通地府"的宗教行政观念。在举行超度、祈福等重要法事时，道士通过这种严谨的文书制度，建立与各级神灵的沟通渠道。 監壇某神將右關本靖諸天承受玉女三天上奏靈官諸司傳奏仙吏玄虚當番三界直符使者四直玉文功曹地分傳奏神衹準此齎抱上詣帝庭中通嶽瀆下洞泉扄請降帝勑風火無停鞭雲駕電金馬驛程飛符前路煥擲火鈴敢有遏截束送雷霆一如靈寳玄壇律令故關 太𡻕年月日關具位姓某押 禁壇牒(屏穢/靈官)司額 本司奉爲齋主某人自今月某日爲始就 某處肅建玄壇修奉靈寳預修黄籙大齋 醮預修福利開度先靈切慮建壇之所刼 灰積沍濁炁混凝莫格眞斿易招魔試謹 依科法蕩穢除氛欲仗神威輔佐應感須 至專牒者右牒上靈寳通眞攝魔屏穢靈官請詳前事理疾降玄壇關集九鳳靈官破穢滅穢除穢諸大神君同心恊力提振靈液飛灑妖塵揮斥神鋒斷除故炁上下内外罔不肅清庶俾景貺潜孚眞斿斯格賛翊齋事不負勤勞一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 立幕二關關功曹司額 今發文字下項 一啓玄表文三函上詣 玄師門下 正一天師門下 靈寳監齋大法師門下須至關發者右關玉門紫户三十九關上眞靈官三部八景二十四眞五府眞官丹元眞人上仙上靈二官直使正一功曹左右官使者隂陽神決吏科 **白话解读** 这里有两份道教仪式文书，分别是"监坛关文"和"禁坛牒文"，都是用于大型斋醮法事的正式公文。 第一份是发给监坛神将的文书： 现正式通知本道场（靖）的各位天神、负责传递奏章的玉女、三天上奏灵官、各司传奏仙吏、当值巡视三界的使者、四值功曹（道教中负责记录人间善恶的神官），以及当地负责传递文书的神明：请立即将此文书呈递至天庭，同时通报五岳四渎（名山大川之神）和九泉之下的冥府。要求迅速传达天帝敕令，如同风火般急速，驾云驱电，使用金马驿道（天界传递文书的通道），在前方抛掷火铃开路。若有胆敢阻拦者，立即押送雷霆都司处置。此令依照灵宝玄坛律令执行。文书末尾注明发文年月日和签发人。 第二份是发给"灵宝通真摄魔屏秽灵官"的除秽文书： 本司为斋主（举办法事的主人）某某，从本月某日开始在某处设立玄坛，举行灵宝黄箓大斋（超度亡魂的大型法事）。考虑到建坛之地可能沾染污秽之气，浊气混杂，难以迎接真神降临，容易招致魔障。现按照科仪准备清净坛场，特此发文请求神灵协助。请灵宝通真摄魔屏秽灵官立即降临法坛，召集九凤灵官等各路除秽大神，同心协力喷洒圣水净化坛场，挥动神剑斩除污秽之气，使上下内外全部清净。如此方能感应神明降临，辅助斋事圆满完成。此令依照灵宝玄坛律令执行。文书末尾同样注明日期和签发人。 最后还有一份发给功曹（传递文书的神官）的附件，列出需要递送的三份表文，分别送达玄师门下、正一天师门下和灵宝监斋大法师门下。同时通知玉门紫户三十九关的各位真官、三部八景二十四真（人体内修炼对应的神灵）、五府真官、丹元真人等仙界神灵，以及阴阳神决吏等神官知晓。 車赤符吏剛風騎置吏驛馬上章吏飛龍騎吏進章鳳凰騎上章雲龍騎言章風發騎御章神龍騎奏章飛龍飛虎騎五帝功曹六甲功曹運神㑹道功曹四直玉文功曹靈飛六甲玉女呈章校章定章剌章印章齎章諸從事太𥘉太无太素太眞太玄太一虚无五帝四直五行六律七政八卦九宫直符直事三天承章與者三天飛章靈官三天通章玉女三天承受玉女三天上奏靈官五方奏章靈官今日奏章靈官㸃檢進章靈官報應(呈)章靈官某治衞章兵馬同心恊力羅列威儀侍衛章文速令上御如承道勑登時處分願即案前宻彰報應所過剛風浩炁等神妄有遏截速送雷霆依玄都女青鬼律治罪以明天憲故關 太歳年月日關具位姓某押 又關功曹司額 今發文字下項 一啓玄表文三函上詣 五老上帝門下 三官大帝門下 靈寳三師門下須至關發者右關(同前/式至)以明天憲故關 太歳年月日關具位姓某押 建壇四牒(建壇以前諸牒用司額建/壇以後諸牒用壇額官將) (並用靖額章奏並/用九靈飛歩額)司額 本司奉爲齋主某人自今月某日爲始就 某處崇建 靈寳預修黄籙大齋預修福利開度先靈 屬兹玄壇肇啓丹範將宣欲杖威靈周旋 營衞須至專牒者 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中上章（向神明呈递奏章）时调遣的神吏系统与相关流程。文中提到的"赤符吏""刚风骑""驿马上章吏"等都是负责传递奏章的天界官吏，他们各有不同的职能分工： 负责运送奏章的有飞龙骑、凤凰骑、云龙骑等神吏团队；负责奏章审核的有校章、定章、刺章、印章等神职；还有五帝功曹（五方天帝的使者）、六甲玉女（六甲神的女官）等协助处理。这些神灵都来自道教"太初""太无""太素"等先天境界。 仪式中特别强调：所有护章神官必须严阵以待，若途中遇到刚风浩炁等阻碍，要立即启动雷霆力量护送，违者按《玄都女青鬼律》治罪。奏章最终要送达三清天（三天）、五老上帝（五位古仙）、三官大帝（天官、地官、水官）等尊神面前。 后半部分记载了建坛行斋的具体程序：选择吉日设立法坛（黄箓斋坛），为斋主（举行仪式者）超度祖先（开度先灵）。所有文书需加盖"司额"（神司印章），建坛后改用"坛额"（法坛专用印）。仪式中要使用"九灵飞步"等特殊罡步（道教步法）。 注：文中"黄箓大斋"是道教超度亡魂的重要仪式，"五老上帝"指东方青灵始老君等五位古仙，"三官大帝"即天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三位神明。 右牒上本靖侍靖仙官玉童玉女主將某副將某護道某監壇某諸省府院司經籙法部仙靈官將吏兵某靖侍靖仙官玉童玉女功曹仙吏三洞尊經侍衛玉童玉女仙吏官吏九等法籙所部玉童玉女仙靈官吏靈寳天仙内院玉童玉女赫奕仙曹諸大將神霄真玉府玉童玉女緫監統兵諸大將九天司命府玉童玉女雲路諸大將上清童初府玉童玉女翊教五府諸大將玄靈璇璣府玉童玉女天威䤋魔諸大將青玄黄籙左府玉童玉女九司仙吏天樞院驅邪院金童玉女諸部大將玉樞玉府大洞飛捷金童玉女諸部大將本靖主將某副將某護道某監壇某諸省府院司將吏兵馬請叅詳前項事理疾速嚴裝顯服羅列威儀㑹合驅邪院差到判官吏丘東嶽差來判官吏兵某州某縣城隍司主者曁麾下吏兵本司選請某廟主者曁麾下吏兵當境土地里域正神曁麾下吏兵協力同心檢攝齋壇巡防内外監臨淨供辟斥妖姦和合公私紏察上下俾令口舌殄絶火盜消除通達悃誠停風止雨如有凶惡之人身心腥穢汚慢齋所觸忤眞靈請明加考罰以昭天憲事畢遷賞飛表言功不負勤勞一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 北極驅邪院差降監臨官將吏兵牒壇額 本壇奉爲某人至預修福利開度先靈巳 **白话解读** 这份文书是道教灵宝派在进行斋醮法事时使用的正式牒文（道教官方文书），主要向上界神灵和各级护法神将发出邀请与指令。 首先列举了参与法事的所有神灵体系，包括： 1. 本坛（举行法事的场所）的侍奉仙官、玉童玉女（仙界侍从） 2. 主将、副将等护法神将 3. 各级天庭机构的仙官吏兵：如灵宝天仙内院、神霄真玉府、九天司命府等九大仙府的玉童玉女及将领 4. 驱邪院（专门负责驱除邪祟的仙界机构）的金童玉女 5. 地方神灵系统：包括东岳大帝派来的判官、当地城隍（城市守护神）、土地神及其部众 要求这些神灵共同完成以下任务： 1. 严整仪容，展现威严 2. 共同守护斋坛内外环境 3. 监督供品洁净 4. 驱除邪祟妖魔 5. 调解公私事务 6. 平息口舌是非 7. 防范火灾盗窃 8. 确保祈祷上达天庭 9. 调节风雨天气 10. 惩戒亵渎斋坛的恶人 特别强调：对于身心污秽、亵渎斋坛、冒犯神灵之人，要依照天条严加惩处。法事圆满后，将上奏天庭为有功神灵请赏。 文书最后注明： 1. 发文时间（太岁纪年） 2. 主法道士的职位和姓氏 3. 明确这是北极驱邪院下达的监坛令 4. 标明法事坛场名称 5. 说明举办法事的目的：为某信众祈求现世福报和超度祖先亡灵 全文以"灵宝玄坛律令"作为结束，表示这是依照灵宝派最高戒律颁布的法令。 於某日具甲使院差降判官吏兵前來齋 壇翊衞防禦諒沐聽允俯賜寵臨屬兹玄 壇(同前/式)專牒者右牒上北極驅邪院差降監臨官將吏兵請詳前頃事理疾速嚴裝顯服羅列威儀會合本靖官將吏兵東嶽泰山府差到(同本/靖至)以昭天憲事畢遷賞飛表言功不負勤勞一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒東嶽差來官將壇額 本壇奉爲某(同前牒式只攺/使院作貴司至)須至專牒者右牒上東嶽差來監臨官將請詳前項事理疾速嚴裝顯服羅列威儀㑹合本靖官將吏兵驅邪院差來判官吏兵某州某縣(同本/靖)一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒州縣城隍里域監壇某神壇額 本壇奉爲某(同驅邪/院官將)己於某日備牒各司 乞察齋忱躬親部領精兵前來翊衞防禦 諒沐聽允肯爲按臨屬兹玄壇(同前/式)須至 專牒者右牒上本州城隍司主者本縣城隍司主者請來監壇某廟正神當境土地里域眞官請詳前項事理疾速嚴裝顯服羅列威儀會合本靖官將吏兵驅邪院差來判官吏兵東嶽差來判官吏兵恊力同心(同前本/靖至)一如靈寳玄壇律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 告札一十三牒 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中使用的文书格式，主要内容是向各路神明发出正式邀请函。具体分为三部分： 第一部分是发给北极驱邪院的文书，邀请他们派遣官将吏兵（道教护法神将）前来斋坛护卫。要求这些神明穿戴整齐、排列仪仗，与本地靖坛（道教举行仪式的场所）的官将吏兵会合。文中提到东岳泰山府（五岳之首的泰山神府）也会派员前来，仪式结束后会将他们的功劳上报天庭。 第二部分是发给东岳泰山府派来的监临官将的文书，内容与第一部分类似，要求他们与驱邪院、本地靖坛的官将吏兵协同合作。 第三部分是发给州县城隍（地方守护神）、里域土地等地方神明的文书，邀请他们带领精兵前来护卫斋坛。文中提到已经向各司发出文书，希望这些地方神明能亲自前来，与驱邪院、东岳派来的官将同心协力。 每份文书结尾都注明按照灵宝玄坛的律令执行，并标注发文日期和具位者（主法道士）的签名。最后提到总共发出十三份这样的文书。 这些文书展现了道教斋醮仪式的严谨性，通过正式文书邀请各方神明参与护坛，体现了人神沟通的仪式规范。 牒神虎雄雌二大將司額 據(同北▲/奏狀至)三界眞司照應外屬兹玄壇肇 啓丹範將宣欲得上件正度亡䰟曁𡨚親 等衆普及六道四生孤魂滯魄諸𩔖幽爽 同詣道塲領霑功德均證超生仰仗威靈 持符攝召須至專牒者右牒上北魁玄範府神虎何喬二大聖請詳前項事理疾速關㑹北魁玄範府神虎三部追魂使者倒生玄司七玉女追魂攝魄諸司官君將吏神虎玉司金闕内臺開放司玉都玄臺内省北斗太乙玄㝠司黄籙院青玄黄籙左府東華上命夜光召䰟神司㝷䰟引魂追䰟司靈寳如意萬司九天普度院追攝一行官將賫捧太上混元玉札北斗玄冥寳符青玄追䰟寳籙追䰟九龍符命遍詣十方三界无極神郷北都羅酆三官九署十宫六洞九壘九幽夜遐六十五壑寒庭隂關㝠路河源泉曲名山大川地水軄司城隍社令生方死户應干合屬去處疾爲追取某氏門中先逺宗祖生前殁後故誤𡨚仇的於某日夜赴壇附旛現影全形浴質朝眞受食鍊度上生次爲攝召六道四生孤䰟滯𩲸諸𩔖傷亡的於某日夜赴壇沐浴形儀歆饗淨供傳戒受錬發遣超升上天度人不得容隱速彰應感風火無停一如女青詔書抽䰟律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 神虎三部使者牒司額 **白话解读** 这份文书是发给神虎雄雌两位大将（道教中负责追魂摄魄的神将）的正式公文。主要内容是请求神灵协助超度亡魂。 首先说明这是在道教法坛开启之时，需要超度特定亡魂及其冤亲债主，同时也要普度六道轮回中的各类孤魂野鬼，让他们都能来到法坛接受功德超度。为此需要借助神将威灵，持符召请亡魂。 具体要发给以下神灵机构：北魁玄范府（道教冥界管理机构）的神虎何乔二位大圣，请他们立即联络相关部门的追魂使者、七玉女等神灵。这些部门包括：神虎玉司、金阙内台、北斗太乙玄冥司、黄箓院等二十余个掌管魂魄的机构。 要求这些神灵带着太上混元玉札、北斗玄冥宝符等道教法器，前往十方三界、地狱各处、山川水域、城隍庙等地，追召某姓氏家族已故祖先的亡魂，让他们在某日夜晚来到法坛显形，沐浴洁净后接受超度。同时也要召请各类孤魂野鬼前来受供超生。 最后强调必须立即执行，不得延误隐瞒，要像女青诏书（道教律令）规定的那样迅速响应。文书末尾注明发文时间，由具位（担任特定职务的）某姓道士签署，并加盖神虎三部使者的印章。 㨿某(同何/喬式)須至專牒者右牒上北魁玄範府三部追魂使者請詳前項事理疾速㑹合神虎何喬二大聖倒生玄司七玉女(同前/式至)一如女青詔書推䰟律令謹牒 太𡻕年月日牒具位姓某押 牒神虎七玉女司額 據某(同前/式)右牒上北魁玄範府倒生玄司七玉女請詳前項事理疾速會合神虎何喬二大聖三部追䰟使者攝召官君將吏(同何/喬至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒玄臺内省官君將㬰司額 據某(同前/式)右牒上靈寳王都玄臺内省官將請詳前項事理疾速會同神虎何喬二大聖三部追䰟使者攝召官君開放司北斗太一玄㝠司(同前/式至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒玄冥司官將司額 據某(同前/式)右牒上北斗太一玄冥司追攝官吏請詳前項事理疾速會合神虎何喬二大聖三部追䰟使者攝召官君將吏玄臺内省黄籙院(同前/式至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒神虎玉司官將司額 據某(同前/式)右牒上神虎玉司追攝官君將吏請詳前項事理疾 **白话解读** 这是道教斋醮仪式中使用的四道召请牒文，格式严谨，用于召请不同神官协助超度亡魂。每道牒文结构相似，都包含以下几个核心部分： 首先是召请对象，包括北魁玄范府的三位追魂使者、倒生玄司的七位玉女、灵宝王都玄台内省的官将、北斗太一玄冥司的追摄官吏以及神虎玉司的官将。这些都是道教神灵体系中专门负责追摄亡魂的职司神灵。 其次明确要求这些神灵要"疾速会合"，即迅速集结。特别提到要与"神虎何乔二大圣"协同工作，这两位是道教中专门负责引渡亡魂的重要神将。 每道牒文都强调要依照"女青诏书律令"执行。女青是道教经典中记载的阴司律法，相当于冥界的法典。文末都标注具体年月日和主法道士的签名画押，体现仪式的庄重性。 这类文书主要用于黄箓斋（超度亡魂的法事）中，通过正式文书形式召请各方神灵共同完成超度工作。文中反复出现的"追魂"、"摄召"等术语，都是指追摄亡魂使其得以超升的宗教仪式。 速㑹合神虎(同前)官君將吏金闕内臺(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒黄籙院官將司額 據某(同前/式)右牒上黄籙院追攝官將請詳前項事理疾速㑹合神虎何喬(同)前玄冥司青玄黄籙(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒金闕内臺官將司額 據(同前)右牒上金闕内臺開放司追攝官將吏兵請詳前項事理疾速㑹合神虎(同前)神虎玉司玉都玄臺(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒如意萬司官將司額 據(同前/式)右牒上靈寳如意萬司追攝傷亡五十七神將請詳前項事理疾速㑹合神虎何喬同前追䰟司九天普度院(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒九天普度院官將司額 據(同前/式)右牒上九天普度院三十六眞人三十六將軍守雄抱雌追攝八大將合屬官吏請詳前項事理疾速㑹合神虎何喬二大聖三部(同前)靈寳如意萬司追攝一行官吏齎捧(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒三界五方追䰟使者司額 **白话解读** 这是一系列道教黄箓斋醮（超度亡魂的仪式）中使用的官方文书格式，主要内容是法师以女青诏书（道教最高神灵颁布的律令）的名义，向各司神灵发令追摄亡魂。 法师首先写明自己的职位和姓名，然后向黄箓院（主管超度事务的机构）的神将发出命令，要求他们迅速召集神虎官将（专门负责追摄亡魂的神灵团队），按照玄冥司（地府机构）和青玄黄箓（超度文书）的规定执行任务。 接着又向金阙内台（天庭机构）的官将吏兵发出同样命令，要求开放追摄通道；再向如意万司（掌管各类事务的神灵机构）的五十七位神将下令，协同九天普度院（专门负责普度亡魂的机构）的三十六位真人和三十六位将军，以"守雄抱雌"（阴阳调和的修炼方法）的方式，共同追摄亡魂。 最后还命令三界五方的追魂使者（负责搜寻亡魂的神灵）一起行动。每份文书的格式都相同：先写明神灵司职名称，再陈述追摄要求，最后以"一如女青诏书律令"表示遵照最高神谕，并注明日期和法师签名。 这些文书展现了道教斋醮仪轨中，法师通过正式文书调遣各级神灵协同工作的严谨程序，体现了道教"以文通天"的宗教观念。 據(同前/式)右牒上三界五方追䰟使者請詳前項事理疾速會合北魁玄範府神虎何喬二大聖三部追䰟使者(同前/至)一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒木靖官將司額 照對本靖先據齋意至三界眞司外切慮 亡故某渉世以來溷迹塵籠動縈罪累厭 世之後備膺考對曠劫無原積夜重泉陽 光弗覩自非哀籲蒼旻頒命抽䰟曷克拯 拔出離幽冥遂於今月某日某時飛神金 闕面奏事由獲奉玉音將降勑詔許令翻 告冥司交付上件亡䰟俾令赴壇受度今 將所降勑詔粘録在前欲望威靈準承毋 忽遍爲告下十方三界(同)前應干合屬去 處疾將亡故某眞䰟正𩲸責付玄壇所差 追攝官吏引攝前來的於某日夜赴壇附 旙現形全神蕩質朝眞受食鍊度超生仍 爲召集(某將同/前式)抽䰟須至專牒者牒請主將某副將某護道某監壇某將火速施行一如女青詔書律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 催召幽䰟二牒司額 照對本壇今催召某䰟尅取今宵修設玄 都大獻玉山淨供上奉 三寳中供聖賢回施幽靈廣資萬𩔖巳於 某日告行神虎混元玉札符命青玄追䰟 符籙太一玄冥隱書備牒諸部追䰟攝𩲸 將吏乞爲追度某氏門中先逺六道四生 **白话解读** 这是一份道教超度亡魂的正式文书，主要分为三个部分： 第一部分是向三界五方的追魂使者发出的公文。文中提到要请神虎、何乔两位大圣和三位追魂使者，按照女青诏书（道教重要律法文书）的规定，迅速集合到北魁玄范府（道教管理鬼魂的机构），将亡魂带到法坛接受超度。 第二部分详细说明了超度的缘由：这位亡者生前在尘世中犯下罪业，死后在阴间受苦，见不到阳光。法师已经向天庭奏请，获得玉皇大帝批准，允许将亡魂从地府提出。现在将天庭的敕令附在文书中，要求各路神灵协助，在指定日期将亡魂完整地带到法坛，通过"附幡现形"（让亡魂依附在幡旗上显现）的方式接受超度。 第三部分是具体的执行命令。法师指定主将、副将、护道、监坛等神灵立即执行任务，并说明已经在某日准备了"玄都大献玉山净供"（道教超度法会中的供品），包括供奉三宝（道、经、师）、圣贤和幽灵。还使用了多种符箓文书，如神虎混元玉札、青玄追魂符等，请求各部将吏协助超度亡者及其祖先。 全文结尾处有标准的道教文书格式："太岁年月日牒"和法师的签名画押。这些内容都严格遵循《女青诏书》的规定，体现了道教超度仪式的规范性和神圣性。 孤䰟滯𩲸諸𩔖傷亡的於今宵部衞前來 領沾功德諒蒙聽覽捜㝷無遺兹巳届期 合行催召須至專牒者牒請靈寳追攝緫局官君將吏北魁玄範府神虎何喬二大聖三部追䰟使者倒生玄司七玉女追䰟攝𩲸官君將吏靈寳玉都玄臺内省(同告札/牒至)去處詳前事理火急根刷六道四生孤䰟滯𩲸諸𩔖傷亡務令淨盡仍同諸處善道吏兵分領部衛來赴齋壇饗食受鍊超度往生仍約束任道不得恃强淩弱挾貴傲貧强分人我妄起愛憎侵損生靈迷戀舊習並仰齋同慈愛異骨成親各生慶幸之心均證无爲之果言功遷賞不負勤勞上天度人不得容隱疾彰應感風火無停一如女青詔書抽䰟律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 靈寳全形緫局官將牒壇額 照對本壇奉爲(同前)廣資萬𩔖巳於某日 具奏三天門下泰玄樞機三省乞降 勑㫖(同前/式至)切慮塵縁纏縛隂境沉淪形體 未完衣服未備人身未服怖畏未除𡨚憎 未釋疾病未消枷鎖未脱飲食未充胎産 未园執迷未解神炁未正垢穢未消欲俾 返元悉躋仁化須至專牒者右牒上靈寳全形緫局仙官將吏靈寳解𡨚釋結靈官全形復質靈官脱形離苦靈官開咽潤喉靈官逺離怖畏靈官能談善說靈官玄靈大 **白话解读** 这是一份道教超度亡灵的仪式文书，名为《灵宝领教济度金书》。文中通过正式公文（牒文）的形式，召请各路神灵协助超度亡魂。 主要内容是召请灵宝派（道教派系）的众多神灵官将，包括：灵宝追摄总局的官君将吏、北魁玄范府的神虎、何乔二位大圣、三部追魂使者、倒生玄司的七位玉女、追魂摄魄的官君将吏等。要求他们立即行动，彻底搜寻六道（佛教概念，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）四生（胎生、卵生、湿生、化生）中的孤魂滞魄，将这些伤亡亡魂全部带到斋坛（举行仪式的场所）接受超度。 文中特别强调，执行任务的神灵不得仗势欺人、恃强凌弱，要平等对待所有亡魂。要求神灵们以慈悲之心，让不同出身的亡魂都能获得超度，证得无为之果（道教修行的最高境界）。并承诺会根据功劳给予奖赏，不会辜负他们的辛劳。 后半部分提到，这些亡魂因为尘缘未了、阴境沉沦，形体不全、衣服不整，还带着生前的恐惧、怨恨、疾病等痛苦。因此要请灵宝全形总局的各位仙官将吏，帮助亡魂恢复完整形体、解除冤结、脱离苦难、消除恐惧、恢复言语能力等。 最后注明发文日期和发文者（具位姓某押），并加盖灵宝全形总局官将的印信。整篇文书格式严谨，体现了道教超度仪式中与神灵沟通的正式程序。 神羯磨大神火鈴大神監生司靈官天醫司靈官混元司靈官澣濯司靈官巾笥司靈官仙吏詳前備去事理疾速普運靈通廣施聖力爲今霄召到幽䰟解釋𡨚憎周完形體攺離異相遏絶邪心克廣咽喉斷除怖畏脱捨獄具完復人身料理産生醫治疾病安全神炁和合隂陽蕩滌垢氛嚴飾服御庶得朝眞受施變鍊超生一如靈寳女青抽䰟律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 散壇關關功曹壇額 今發言功朱表一通上詣 三天門下須至關發者右關三天承受玉女三天上奏靈官四直玉文功曹上界直符使者運神㑹道功曹九靈飛歩章奏司合屬官吏齎捧前詣速爲進呈請降勑命宣告所司遷賞施行故關 徹幕二關關功曹壇額 今發文字下項 一謝玄表文三函上詣 玄師門下 正一天師門下 靈寳監齋大法師門下右關某曰(同立/幕至)故關 又關壇額 今發文字下項 一謝玄表文三函上詣 五老上帝門下 三官大帝門下 靈寳三師門下右關某曰(同前/至)故關 設受生醮一䟽二牒獻䟽 奉 道弟子姓某 謹備 淨醮一筵 珍財若干分 從馬若干疋右謹隨䟽上獻九天金籙无量壽生神君天曹司命司録眞君 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的法事文书，记录了举行超度法事时向各路神明呈递的奏章内容。主要分为三部分： 首先召唤各路神灵前来协助法事，包括羯磨大神（掌管业力的神明）、火铃大神（驱邪护法的神明），以及监生司、天医司、混元司等各司灵官（道教天庭的职能部门官员）。请求他们运用神通力量，在今晚的法事中超度亡魂，化解冤仇，帮助亡魂恢复完整形体，消除邪念恐惧，脱离地狱刑具，重新获得人身。同时祈求神灵医治疾病，调和阴阳之气，净化污秽，让亡魂得以整装朝见真圣，接受超度。 接着是正式呈递的三道奏章文书。第一道发给"三天门下"（道教最高神三清天尊的宫阙），由三天承受玉女、上奏灵官等神明负责传递；第二道分别发给玄师（道教祖师）、正一天师（张道陵天师）和灵宝监斋大法师（斋醮法事的主法神）；第三道发给五老上帝（五方天帝）、三官大帝（天地水三官）和灵宝三师（传法祖师）。这些文书都通过功曹（天庭的信使神）快速送达。 最后是设"受生醮"（超度亡魂的法会）的供奉清单。信徒准备了清净的醮筵、若干纸钱和纸马等供品，虔诚上献给九天金箓无量寿生神君（掌管生死轮回的神明）和天曹司命司录真君（记录人间善恶的神明），祈求超度亡魂、延生赐福。 天曹司非司危眞君天曹掌籍掌筭眞君天曹財庫禄庫眞君天曹某甲子受生眞君天曹掌庫判官天曹掠剰大夫天曹諸司眞君隨從主執無鞅聖衆伏惟聖慈俯賜鑒納謹䟽 太歳年月日奉道弟子姓某 化受生寄庫錢合同牒二道壇額 謹據郷貫某奉 道弟子姓某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜仰 祈 天澤消名北府寄籍南宫本壇領詞䖍恪 謹爲關行恭按 太上老君所說受生經云凡世人受生例 是關借天曹庫中受生錢各有數目渉世 之後如能依數塡還見在富貴壽考或更 拖欠應受災患自後備嬰苦報具在本經 今齋主歸命宸極所期此生今世安樂無 虞爰發誠心依本經所載某甲子生人元 借過某判官庫中錢若干貫來還謹照數 目一一塡償了足外更外化經文通劵珍 財寄納庫中全擬異日取索受用所合出 給合同文牒二本以其一付庫中收領其 一付齋主收執如將來厭世就庫請領所 納寄庫經財即與比對合同文牒庶無僞 弊就便給付本人任其支使須至給牒爲 照者右牒上天曹受生庫某判官請照㑹謹牒(此處用朱書隂陽符二牒合同各/得其半陽生人陽符隂生人隂符) 太歳年月日牒具位姓某押 陽符隂符 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行"受生寄库"法事时使用的文书格式，主要涉及向天曹（天庭的官府机构）偿还受生债的仪式内容。 天庭中有多位掌管人间事务的尊神：司非司危真君负责监察过错，掌籍掌算真君管理命数记录，财库禄库真君掌管财富福禄，还有各甲子年对应的受生真君。这些神明及其随从圣众都会参与这场法事。 信奉道教的弟子在某年某月某日，按照《太上老君说受生经》的教义举行黄箓大斋（超度亡魂的大型斋醮仪式）。经文说每个人出生时都向天曹库借了"受生钱"，若能如数偿还，就能获得富贵长寿；若拖欠不还，则会遭受灾祸。 斋主（举办法事的人）虔诚地按照经书指引，查明自己出生年份对应的天曹库判官，计算应当偿还的金钱数额。除了如数偿还外，还额外准备经文通券和珍宝寄存在天曹库中，以备来世取用。为此出具两份合同文牒（具有法律效力的文书），一份由天曹库保存，一份由斋主保管。将来斋主离世时，可凭此文书核对领取寄存的财物。 文书最后注明要用朱砂书写阴阳符（道教符咒），阳年出生者用阳符，阴年出生者用阴符。由主持法事的道长签名画押，标注年月日完成这道法事文书。 受度九牒九關(第一壇靈官)壇額 本壇恭淮 道㫖爲生身受度某奉行第一壇受度升 拔祖玄解釋仇對所有符命欲仗 威靈佐助宣行須至專牒者右牒上上解祖考靈官千和萬合靈官請上遵玄律下副齋誠俾受度某考殃消滅削名北府紀字南官以昭宸貺謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 第二壇靈官(同前/式)疾除罪簿靈官落死上生靈官 削落罪愆銷毁簿籍塵累清蕩 第三壇靈官斬絶地根靈官飛度五户靈官 斷滅業根遣除尸累惡障斷落 第四壇靈官受鍊更生靈官消諸不祥靈官 鋉質飬眞蠲災保命厄難除滅 第五壇靈官護䰟侍𩲸靈官飬氣通血靈官 攝整身神保安宫室元和堅固 第六壇靈官生身受度靈官諸天紀名靈官 鑒録善功度名仙籍至眞保舉 第七壇靈官上消天災靈官無所不穣靈官 清息星躔降祥輔道福壽隆固 第八壇受度隨劫輪轉靈官過度三界靈官 授以赤書保度否運劫㑹佳越 第九壇受度名列太玄靈官歷關諸天靈官 分環破劵證品成眞戒符叅佩 九關第一關司額 本司恭準 道㫖奉行第一壇受度俾弟子某考殃消 滅所有表文一通上詣 太一救苦天尊闕下須至關發右關某將吏(同前) **白话解读** 这是道教《灵宝领教济度金书》中记载的"受度九牒九关"仪式内容，主要用于超度亡魂、消灾解厄的科仪。整个过程分为九坛法事和九道关文，每坛都有特定的灵官（道教护法神）负责不同职能。 第一坛由"上解祖考灵官"和"千和万合灵官"主持，主要帮助亡者消除祖先留下的罪业，将其名字从阴间的北府（地狱）除名，记录到南官（仙籍）中。需要向灵官呈递专门的文书（牒文），写明具体年月日和主法道士的职位姓名。 后续各坛分别由不同灵官负责：第二坛消除罪业记录，第三坛斩断地狱牵连，第四坛助亡者脱胎换骨，第五坛养护魂魄，第六坛将亡者度入仙籍，第七坛消弭天灾，第八坛助亡者超越劫难，第九坛最终使亡者名列仙班。每坛灵官都各司其职，共同完成超度过程。 九关部分的第一关文书（关文）是上呈太一救苦天尊（道教专司救度的尊神）的，由特定将吏（神将）负责传递。文中"考殃"指祖先遗留的灾祸，"北府"指阴司，"南官"指仙府，"赤书"是道教重要的度亡文书，"分环破券"指解除阴司束缚的仪式。整个仪式体系完整，通过层层通关的方式帮助亡魂解脱。 太歳年月日關具位姓某 第二壇九幽拔罪天尊 第三壇逍遥快樂天尊 第四壇火鍊丹界天尊 第五壇朱陵度命天尊 第六壇无量度人天尊 第七壇長生䕶命天尊 第八壇轉輪聖王天尊 第九壇寳華圓滿天尊 並同第一壇式但攺聖位 功德牒壇額功德牒給付生身受度弟子某收執 本壇奉爲弟子某就某處崇建 生身受度預修黄籙大齋幾晝夜巳爲肅 建齋壇依科修奉今來受度事竟所有諸 項功德合給牒爲據者 一奏申 諸天上帝三界眞司 一修建 靈寳生身受度預修黄籙大齋某晝夜 一進拜 啓告玄穹朱章 超度祖玄解釋𡨚債朱章 不經地獄朱章 南宫寄籍朱章 衆眞監度朱章 謝罪言功朱章 一關祝 延生金籙燈 列曜消災燈 北極上生燈 南晨落死燈 諸天度人燈 一祗陳 三元祈恩淨醮 北府滅罪淨醮 天曹受生淨醮 一出給 寄庫合同文牒 一焚化 受生寄庫財馬 一宣禮 三清滅罪寳懴 三官滅罪寳懴 靈寳朝天寳懴 九幽滅罪寳懴 一看誦 太上靈寳無量度人經 靈寳自然九天生神經 靈寳九幽拔罪妙經 玉皇天章寳誥 一昇壇 九朝行道六上轉經 一修設 玄都大獻玉山淨供上奉 **白话解读** 这段经文记载了一场道教"黄箓大斋"法事的完整流程和文书格式。法事分为九个坛场，每个坛场供奉不同的天尊（道教高级神明），从第二坛到第九坛都参照第一坛的布置方式，只是更换了供奉的天尊名号。 法事中使用的文书称为"功德牒"，是颁发给参与法事的弟子作为凭证的。文书开头会写明法事举办的时间地点、主法者姓名，以及为哪位弟子举办这场"生身受度预修黄箓大斋"（一种超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）。 法事包含多个环节：向诸天上帝和各级神明上奏章表；修建斋坛；进献各种朱章（红色文书，用于上达天庭），包括超度祖先、消解冤债、祈求不入地狱等不同功用的章表；点燃各种法灯祈福；设醮（道教祭祀仪式）祈求三元（天、地、水三官）、北府（阴间管理机构）、天曹（天庭机构）的庇佑；颁发寄库合同文牒（阴间寄存功德的凭证）；焚化受生寄库财马（纸钱供品）；诵读《三清灭罪宝忏》等忏文；念诵《度人经》等经典；进行九朝行道（九天早晚功课）和六上转经（六次诵经）的仪式；最后供奉玄都大献玉山净供（高级供品）。 整个法事流程严谨完整，体现了道教斋醮仪式的规范性和神圣性，旨在通过一系列仪式帮助亡魂超度、生者祈福。 三寳中供眞靈回施三塗普資萬𩔖告行 太上勑赦生天寳籙玉清破地獄眞符玉 清拔幽魂眞符東極九龍符命神虎混元 玉札攝召某氏門中先逺齋主身後𡨚仇 均行施鍊證品受生專爲齋主解釋𡨚親 斷絶考訟 一奉行 靈寳生身受度金科 一傳度 元始符命金籙白簡救苦眞符 元始符命金籙白簡長生靈符 靈寳九眞妙戒南昌上生籙太上洞玄靈 寳預修金籙度命無上黄籙 一告投 金龍玉簡告盟三官 一進呈 謝罪言功朱表 一修設 三界清醮一壇三百六十分位 一給付 靈寳九眞妙戒文牒 靈寳護戒威神文牒 天曹寄庫財劵合同文牒 靈寳預修黄籙功德文牒 洞眞元始譜籙 太眞玉訣寳籙 靈寳昇天玉劵 青宫稱名仙籍玉劵牒前件功德廼玄元瓊笈靈寳琅函精進則北鬱昇神操存則南陵度命疇昔心慕倐忽身修伏願散釋𡨚愆增培福壽膺符佩戒生生無輪轉之憂受書返形世世證神仙之果不經苦惱常處光明謹牒 太歳年月日給具法師衘位姓某押 戒牒壇額牒 本壇謹按玄科 天尊言凡人在生之日能受持九眞妙戒 金籙白簡標名金格列字 玉清德重功髙名通上界我以神力隨念 救護今據預修弟子某投稱幸藉初因生 身受度崇建 **白话解读** 这段经文记载的是一场道教超度法事的完整流程和使用的文书符箓（道教用于沟通神灵的文书和符咒）。法事主要目的是为斋主（举办法事的人）及其祖先解除冤仇罪孽，帮助亡魂超度。 法事中使用了多种重要符箓文书： 1. 生天宝箓、破地狱真符等用于超度亡魂 2. 九龙符命、神虎混元玉札等用于召请亡魂 3. 金箓白简（记载天尊命令的金简）包含救苦真符和长生灵符 4. 九真妙戒（道教重要戒律）和南昌上生箓等修行文书 法事流程包括： 首先举行告行仪式，向三宝（道、经、师）供奉，普度三涂（地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生。接着进行传度仪式，传授各种符箓戒律。然后告盟三官（天官、地官、水官），进呈谢罪表文。最后设清醮（清净斋醮）三百六十分位，象征周天圆满。 法事结束时颁发给斋主的文书包括： - 九真妙戒文牒 - 护戒威神文牒 - 天曹寄库财券（相当于在阴间存功德） - 预修黄箓功德文牒等 经文最后祈愿斋主通过这场法事能够消除罪孽，增加福寿，佩戴符箓戒律后不再轮回，最终成就仙道，永远脱离苦难，常驻光明。 文末注明法事举行的年月日，以及主持法师的职位和姓名，并附有戒牒（受戒凭证）和坛额牒（法坛凭证）。整场法事严格按照道教玄科仪轨进行，强调生前能持守九真妙戒、积累功德之人，其姓名就能记录在天界的金格玉册中，得到天尊庇佑。 靈寳預修黄籙幾晝夜乞隨壇傳度 太上靈寳三皈九戒歸身受持不敢怠懈 本壇領詞䖍恪恭對 道前宣傳付授夫授戒者先當皈依三寳 第一皈依 无上至眞道寳 第二皈依 无上至眞經寳 第三皈依 无上至眞師寳 戒曰 一者敬讓孝養父母是名初眞戒 二者克勤忠於君王是名念眞戒 三者不殺慈救衆生是名持眞戒 四者不婬正身處物是名守眞戒 五者不盜推義損巳是名保眞戒 六者不嗔兇怒凌人是名修眞戒 七者不詐諂賊害善是名成眞戒 八者不驕敖忽至眞是名得眞戒 九者不二奉戒專一是名登眞戒天尊曰若能受持九眞妙戒當消九幽大罪察命童子護戒威神覆護受戒弟子其九眞妙戒威禁至重若能如法修行其福无量是故依科尊奉勿生異念宣告男女咸使聞知本壇今依儀宣傳給付受戒弟子至心受持永爲身寳遵守奉行天上人間同躋道妙除關告察命童子護戒威神五帝直符六宫掾吏常隨護持外須至翻録給付者 右付預修受戒弟子某凖此 太歳年月日牒具法師衘位姓某押 護戒官吏牒壇額 照㑹本壇自某日爲始爲某修奉 無上靈寳預修黄籙大齋幾晝夜肅建 玄壇拜奏章表頒宣符赦九朝懴謝六上 轉經言功解壇投龍進簡塡還受生逋賄 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行预修黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）时传授九真戒的完整流程。核心内容分为三部分： 首先是皈依仪式，要求受戒者虔诚归附道教三宝：至高无上的道（宇宙本源）、至高无上的经典（经书教义）、至高无上的师承（修行导师）。这相当于确立信仰根基。 接着详细说明九真戒内容，每一条戒律都对应修行境界：从孝敬父母、忠于君王的世俗道德，到不杀生、不邪淫的修行准则，再到戒除嗔怒、欺诈等心性修养，最终达到专一奉戒的最高境界。特别强调，完整持守这九戒能消除最深重的罪孽（九幽大罪），获得察命童子（监护戒律的神灵）和诸天护法神的庇佑。 最后是正式授戒的文书格式，包含时间、法师署名、坛场信息等。文中提到的"投龙进简"是道教斋醮中向神灵递送文书的重要仪式，"填还受生"指通过功德偿还前世业债。整个仪式需持续多日，包含诵经、忏悔、转经（循环诵经）等环节，最终使修行者达到"天上人间同跻道妙"的解脱境界。 輸納寄庫經財傳授金籙白簡救苦眞符 長生靈符靈寳九眞妙戒削名北府寄籍 南宫以今事竟合按經儀仰檄威靈宻運 神力隨逐衞護俾受戒弟子某標名金格 列字玉清今生克享於壽康後世不經於 苦惱永無輪轉獲遂逍遥須至牒者右牒察命童子護戒威神直符掾吏請照會謹牒 太歳年月日牒具法師衘位姓某 奏三天門下投簡具位(臣)姓某 檢㑹(臣)先據齋主某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜削 名北府寄籍南宫(臣)軄惟領教理難抑違 自今月某日爲始肅建 玄壇進拜章表九朝行道六上轉經依按 眞科次第修奉至某日齋期巳滿散壇言 功謹遵玄儀告投龍簡申盟三官爲齋主 某紀功削罪受化希仙未敢擅便須至奏 聞者右謹具狀上奏三天門下恭望天慈允兹奏請特降勑命頒付泰玄樞機三省遍宣天地水三官官府曹局仙靈主宰遵依靈寳簡文告命爲齋主某消災滅累度品登眞常覩光明不經輪轉此生他世永處福郷以昭宸貺干冒天威但(臣)下情無任惶懼之至謹奏 太歳年月日具位姓某狀 申天官具位姓某 檢會先據齋主某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋(同前/式至) **白话解读** 这是一场道教黄箓斋（超度亡魂、祈福消灾的大型法事）的完整仪式文书，包含了两份重要文件： 第一部分是《输纳寄库经财传授金箓白简救苦真符》，这是法师为受戒弟子准备的功德文书。主要内容是：通过灵宝九真妙戒（道教重要戒律）的仪式，将弟子的名字从北府（道教指冥界）的死亡名册中删除，转记到南宫（道教指仙界长生之处）的长生名录。这样今生能健康长寿，来世免遭苦难，永远脱离轮回之苦。文书最后请察命童子（记录人间善恶的神灵）和护戒神灵监督执行。 第二部分是法师给天界的正式奏表，详细汇报了举办法事的全过程：某位斋主（出资举办法事的人）在某地举办了为期数日的灵宝黄箓大斋。法师按照严格仪轨，进行了九次朝拜、六次诵经等程序。现在斋期结束，特意向天、地、水三官（道教掌管人间祸福的三位神明）呈送龙简（刻有祈愿文字的金属简牍），请求为斋主消除罪业、记下功德，助其将来得道成仙。 文书最后注明了上奏日期和法师的职位姓名，并特别申明天官（三官之首）查收。全文体现了道教"天人感应"的信仰，认为通过严谨的仪式，人的愿望可以上达天听。 玄儀告投天官名山洞府龍簡拔贖某名 除巳具奏 三天門下外未敢擅便須至申 聞者右謹具狀上申玄都元陽七寳紫微帝君恭望聖慈允兹申請特降聖㫖行下上元宫府曹局仙靈及關告名山洞府仙靈主宰遵依靈寳簡文(同前/至)以昭宸貺干冒聖威下情無任惶懼之至謹狀 年月日具位姓某狀 申地官具位姓某 檢㑹先據齋主某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋某晝夜(同/前) (式/至)玄儀告投地官中黄戊已土府龍簡拔 贖某(同前/式至)須至申 聞者右謹具狀上申中元太陽洞耀元君恭望聖慈允兹申請特降聖㫖行下中元宫府曹局及關告中黄戊已土府仙靈主宰遵依靈寳簡文(同前/式至)以昭宸貺干冒聖威下情無任惶懼之至謹狀 年月日具位姓某狀 申水官具位姓某 檢㑹先據齋主某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋(同前/式至)玄儀 告投水官江河潭洞水府龍簡拔贖(同前/式至) 須至申 聞者右謹具狀上申下元金靈洞隂大帝恭望聖慈允兹申請特降聖㫖行下下元宫府曹局及關告江河潭洞水府仙靈主宰遵依靈寳簡文(同前/至)以昭宸貺干冒 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中向天、地、水三官（道教三位主掌天界、地界、水界的神明）呈递的正式文书。文中详细记录了举行"黄箓大斋"（超度亡魂、祈福消灾的大型斋醮仪式）时，法师通过投递龙简（刻有祈愿文字的金属简牍）向三界神灵祈求赦罪救赎的完整流程。 第一部分是向天官紫微帝君（道教尊神，掌管天界）的申奏。法师自称已向天界最高机构"三天门下"呈报，但还需专门向紫微帝君请示。文中恭敬请求帝君降下圣旨，命上元宫（天界官署）及各名山洞府的仙官，依照《灵宝简文》（道教经典）的规定，为斋主（出资举办仪式者）进行救赎。文末注明日期和法师职位姓名。 第二部分是向地官洞耀元君（掌管地界的神明）的申奏。内容与天官奏文相似，特别提到要向"中黄戊己土府"（地府核心机构）投递龙简，请求赦免斋主罪过。 第三部分是对水官洞阴大帝（掌管水界的神明）的申奏。格式与前两者相同，重点在于向"江河潭洞水府"（水域神灵居所）传达救赎请求。 全文采用固定公文格式，反复使用"恭望圣慈""干冒圣威"等谦辞，体现道教仪式文书庄重严谨的特点。通过这种三官并奏的形式，祈求天、地、水三界神灵共同加持，实现斋醮超度、消灾解厄的宗教目的。 聖威下情無任惶懼之至謹狀 年月日具位姓某狀 牒名山司額 先據齋主某乞就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋(同前/式至)玄儀 告投名山洞府龍簡申盟天官爲齋主某 紀功削罪受化希仙須至專牒者右牒上某處仙官主宰請詳前項事理疾速準奉靈寳簡文告命爲齋主某消災滅累度品登眞常覩光明不經輪轉此生他世永處福郷以昭宸貺一如玄都舊典律令謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒土府司額 告投中黄戊已土府龍簡申盟地官 牒水府司額 告投江河潭洞水府龍簡申盟水官 此二牒並照前牒結尾 齋主獻洞府主宰狀奉道弟子姓某 謹備 金錢若干 雲馬若干右謹隨狀上獻某洞府仙官主宰伏惟聖慈俯垂鑒納謹狀 太歳年月日某狀上 獻土府主宰狀 獻水府主宰狀 二狀並同前式 關功曹壇額 今爲齋主告投天官龍簡公牒獻狀信儀 奉上某洞仙官主宰須至關發者 一天官玉簡一面 一公牒一道 一獻狀一封(内備/信錢)右關三界直符使者四直玉文功曹地分傳奏神祇請疾速齎抱前詣投逹敢有拒遏速送雷霆風火驛傳立俟昭報故關 太歳年月日關具位姓某押 又關功曹 **白话解读** 这段经文记载的是道教举行黄箓大斋（超度亡魂、祈福消灾的大型法事）时，向天地水三界神灵呈递的文书格式和流程。 首先，斋主（举办法事的人）需要向名山仙宫递交申请文书（牒文），写明要举行灵宝受度斋醮的意愿。文书开头要恭敬表示惶恐之情，注明日期和职位姓名。主要内容是请求仙官按照灵宝简文（道教经典）的指示，为斋主消灾减罪、度化登真（超度成仙），使其永享福报。 接着要分别向土府（地府）和水府（掌管水域的神府）递交类似的文书，格式与名山文书相同，只是将"天官"改为"地官"和"水官"。这些文书都要通过龙简（刻有龙纹的简牍）来与神灵立约。 斋主还要准备供奉物品：金纸钱若干、云马（纸马，象征交通工具）若干，分别献给洞府、土府、水府的主宰神灵。供奉状（供奉文书）要写明供奉物品清单，恳请神灵笑纳。 最后还要发一道关文（通行文书）给功曹（天庭的传令官），让他们将天官玉简、公牒、献状等文件快速送达三界各处神灵。文中特别强调传送不得延误，否则将遭雷霆惩罚。文书末尾照例要注明日期并由负责人签字画押。 整套文书展现了道教斋醮仪轨的严谨性：通过规范的文书格式与神灵沟通，既有恭敬的请求，也有对执行不力的警告，体现了人神交往的契约精神。 地官龍簡齋壇中黄戊已土府主宰 又關功曹 水官龍簡某處仙官主宰(二關並/同前式) 齋主請上十位表具位(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜 上言(臣)塵土猥材庸愚陋質叨乘道紀快 覩眞風毎罹世網因循俗縁流浪年華易 邁罪障多逢非皈向於玄眞曷扶持於輪 轉遂請三洞法師某人恭就某處崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋幾晝夜削 名北府寄籍南宫期滿百年免沉九夜曲 蒙應感功德圓成厚地隆天若爲効報不 揆嬰觸謹㳙某日夜修設三界清醮一壇 欵延飈馭上謝 天恩謹具表奏請某帝尊恭望天慈俯矜愚昧至期特與流光醮席曲鑒凡誠庶得齋福羅敷願心稱遂環草萬劫永矢弗諼(臣)下情不勝激切望恩俟命之至謹具表上奏以聞(臣)誠惶誠恐稽首頓首謹言 太歳年月日具位姓某表 齋主請左右班三百六十四位狀具位姓某 右某兹以修崇齋事寄籍南宫克獲圓成 亶繇洪䕃謹㳙某日夜修設三界清醮一 壇欵延飈馭上謝 恩麻謹具狀奏請 某帝眞恭望慈仁俯矜愚昧至期特與降臨醮席歆鑒微誠庶得齋福羅敷願心稱遂(臣)下情不勝激切祈恩俟命之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀 發回監臨二申六牒 申驅邪院具位姓某 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派举行黄箓大斋（超度亡魂的大型斋醮仪式）时的奏表文书格式。主要包含两种文书： 第一种是斋主（主持仪式的道士）向天庭上奏的表文。文中自称"臣某"，诚惶诚恐地叩首禀告：自己本是凡尘俗子，因沉迷世俗而罪孽深重，如今特地恭请三洞法师（精通三洞经书的高功法师）在某处设立坛场，举行灵宝生身受度预修黄箓大斋（超度亡魂的仪式），希望通过数昼夜的斋醮，将亡者姓名从北府地狱除籍，转登南宫仙籍。待仪式圆满后，将设三界清醮（供奉天、地、水三官的仪式）答谢天恩，恳请某位天帝降临醮席，鉴察诚心，使斋福广布，心愿得偿。最后注明上表年月日。 第二种是斋主向三百六十四位神灵（道教认为周天有三百六十位神灵，此处可能是虚指）呈递的状文。内容与表文类似，说明举行斋事是为了让亡魂登籍南宫仙府，仪式圆满后将设三界清醮酬谢神恩，恳请某位帝君降临醮席，接受供奉。 最后提到要"发回监临二申六牒"，这是指仪式中要向驱邪院（道教主管驱邪的机构）等神灵衙门发送申文和牒文（不同级别的道教公文），以通报斋事情况。 文中多次出现的"飈驭"指神仙的车驾，"南宫"是道教所说的长生之府，"北府"则指阴司地狱。这些文书格式体现了道教斋醮仪轨的严谨性，通过规范的文书与神明沟通。 照對某昨自今月某日爲始爲齋主某人 崇建 靈寳生身受度預修黄籙大齋乞爲削名 北府寄籍南宫昨曽具申 使院乞差大判官一員部領精兵五百員 衆下赴齋壇翊衞防禦荷蒙 應感克遂圓成魔試不干善功昭著以今 解散齋壇所合將先來請降官將發回使 院公叅着役未敢擅便須至申 聞者右謹具狀上申北極驅邪院使眞君(聖前)恭望聖慈允兹申請即與放令着役聽候上天遷賞施行干冒聖威下情無任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀 申東嶽 照對某(同前)具申使司乞差(同前)右某謹録狀上申東嶽天齊大生仁聖帝(聖前)恭望聖慈允兹申請即與宣告掌兵案主放令着役聽候上天遷賞施行干冒(同前/式) 牒驅邪院官將司額 照對(同申/狀式)昨曽具申 使院差降威靈下駐玄壇翊衞(同申/狀)解散 壇席合請雲馭部領麾下精兵回歸使院 公參着役聽候上天遷賞施行須至給牒 爲照者右牒北極驅邪院差來衞壇官將吏兵請照㑹謹牒 大歳年月日牒具位姓某押 牒東嶽官將司額 照對(同前/式)具申 嶽府差降威靈(同前/官將)合請神馭部領麾下 精兵回歸貴司公參着役(同前官將/牒結尾) **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式结束后向神明汇报的文书，主要分为三个部分： 第一部分是向北极驱邪院真君（道教护法神）提交的申状。说明从某日开始为斋主某人举办了灵宝生身受度预修黄箓大斋（超度亡魂的道场），请求消除斋主在北阴地府的罪籍，转登南宫仙界。之前已申请派遣大判官带领五百精兵护卫道场，现在法事圆满完成，妖魔未能干扰，准备解散坛场，请求准许这些神将返回原职听候封赏。 第二部分是向东岳天齐大生仁圣帝（泰山府君）提交的类似申状，内容与第一部分基本相同，都是请求准许护卫道场的神兵神将返回原职。 第三、四部分是发给北极驱邪院和东岳府官将的正式牒文（道教公文），通知他们仪式已经结束，请带领麾下精兵返回原部门报到，等待天庭论功行赏。文末注明发文日期，并由主法道士签名画押。 这类文书体现了道教仪式中"请神-护坛-谢神"的完整流程，通过正式文书与神明沟通，展现道教科仪的规范性和神圣性。黄箓斋是超度亡魂的重要仪式，文中提到的"削名北府寄籍南宫"指通过法事将亡魂从阴司解脱，超度到仙界。 牒某州路城隍司司額 照對某(同前)昨曽移牒專屈神馭部領精 兵五百員衆躬親前來齋壇翊衞防禦(前/式) (至)合請威靈回歸使治仍㸃集隨行官將 赴貴司公叅着役聽候上天遷賞施行須 至給牒爲照者右牒某州路城隍司主者請照驗謹牒 太歳年月日牒具位姓某押 縣城隍監壇某神里域眞官 三牒並同前式 牒青玄黄籙左府官將司額 據(同前/式)右牒上青玄黄籙左府夜光召䰟尋䰟引䰟追䰟司追攝官君將吏請詳前項事理疾速㑹合神 虎(同前)黄籙院靈寳如意萬司(同前/式)一如 女青詔書律令謹牒 太歳 **白话解读** 这是道教斋醮仪式中使用的两道正式文书（牒文），相当于发给神灵的官方公文。第一道是发给地方城隍神的： 发给某州城隍司的正式文书 城隍司收 此前已发过文书，专门邀请您率领五百精兵亲自前来斋坛护卫（格式同前文）。现在仪式结束，恭请尊神回归本职，同时请安排随行官将前往您处报到，等候上天论功行赏。特此出具正式文书为凭。 此致某州城隍司主事神明 请查收谨呈 某年某月某日 具名官员签字 附：县城隍监坛某神、地方真官 （三份文书格式相同） 第二道是发给黄箓斋（超度亡魂的仪式）中专门负责招魂的官将： 发给青玄黄箓左府官将的正式文书 黄箓左府收 （格式同前文） 此致 青玄黄箓左府夜光招魂司、寻魂司、引魂司、追魂司 各位负责追摄亡魂的官将吏兵：请按照前述事项要求，立即会同神虎司（同前）、黄箓院灵宝如意万司（同前格式）等机构，依照女青诏书律令（道教阴司律法）执行。特此出具正式文书为凭。 某年某月某日 具名官员签字 （出自《灵宝领教济度金书》第三百一十三卷） 年月日牒具位姓某押靈寳領教濟度金書卷之三百十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/313/