--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷315 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷315，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷315 洞玄部 · 卷 315 / 320 · 7,125 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷315，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 315 / 320 靈寳領敎濟度金書卷之三百一十五邇二 洞微髙士開光救苦真人甯全真授 靈寳通玄弘教水南先生林靈真編 文檄發放品(消災集福/道場用) 投詞郷貫某位居奉道弟子姓某本命某甲子某月日時生行年若干歳伏念(隨事入/齋意)擬㳙某月日就某處崇建消災集福道場㡬晝夜仰祈天澤(隨事/述詞)所合具詞投告靈寳領敎法師伏惟師慈特垂俞允謹狀 齋意郷貫某住居奉道弟子姓某本命某甲子某月日時生行年若干歳伏念(隨事/意至)臣職惟領敎理難抑違敬自今月某日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處肅建玄壇入夜宿啓關燈醮送流年臨照星宰翊日三朝行道入夜修設三界髙真清醮一座六十分位延奉飈斿集此殊勲總祈福祐其諸丹悃具載青詞 奏三天門下具位臣姓某 謹據郷貫某住居奉 道弟子姓某本命某甲子某月日時生行 年若干歳伏念(入事/意)擬㳙某節恭就某處 崇建消災集福道場幾晝夜仰祈 天澤(隨事/述詞)職惟領教理難抑違謹㳙今月 某日爲始依按 靈寳嗣師祕典恭就某處開建玄壇入夜 宿啓關燈醮送流年臨犯星宰日三朝 行道入夜修設三界髙真清醮一座六十 分位延奉飈斿集此殊勲總祈福祐除已 **白话解读** 这段经文记载的是道教"灵宝派"举行消灾祈福法事的文书格式。主要内容分为三部分： 首先是"投词"部分，相当于现代的法事申请表。信众需要写明自己的籍贯、姓名、生辰八字、年龄，说明因何事（如消灾、祈福）要在某月某日于某地举行为期几昼夜的道场法事，恳请灵宝派的法师批准。 其次是"斋意"部分，详细记录法事的筹备情况。法师会按照《灵宝嗣师秘典》的规定，在选定的场所设立玄坛（法坛）。法事流程包括：第一夜进行"宿启关灯"仪式（开启法坛的夜间仪式），祭祀流年星君；第二天举行"三朝行道"（早中晚三次诵经）；第二夜设"三界高真清醮"（供奉六十位神灵的大型斋醮仪式），祈求神明降临赐福。 最后是"青词"部分，这是上奏给天庭的正式文书。内容与斋意类似，但更加正式，会写明"谨据某地信众某某"等固定格式，并详细记录法事的时间、地点、规模及供奉神灵的数量（六十分位代表六十位神明）。文中提到的"飙斿"指神灵降临时的仪仗，"丹悃"表示虔诚的心意。 这类文书在宋代灵宝派法事中很常见，体现了道教"以文书通神明"的传统，通过规范化的格式与天庭沟通。信众通过法师上奏青词，祈求消灾解厄、增福延寿。 依教奉行外未敢擅便須至奏 聞者右臣謹録狀上奏三天門下恭望天慈允兹奏請特降勑命遍告三界十方合屬真司專爲齋主消災(事意/至)干冒威嚴下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位臣姓某狀奏 奏三省北極南極天皇 后土九天玄師五老 申七曜南斗北斗九天曹 三天曹天官地官水官 東嶽度師 牒本靖州城隍縣城隍里域 劄司命關功曹關燈獻䟽 設醮申三天降聖司天曹降聖司 關功曹 申三天掌醮司天曹掌醮司 關功曹立幕關功曹 徹幕關功曹 (以上奏申牒劄關狀並同前/祈禳黄籙式事情各項投詞) 安宅齋合用投詞郷貫某住居奉道弟子姓某本命某甲子某月日時生行年若干歳言念塵籠賦質世網謀生締剏經營久未成於居室辛勤負荷冝有愧於傳家急景易流私衷莫遂近自某月某日量徒授役就某處擇材興工幸獲成就深慮方隅向背時日推移上觸天星下忤地煞致招災咎莫保康寧非賴道恩曷符德悃擬㳙某日恭就某處崇建靈寳安宅妙齋㡬晝夜仰祈天澤曲垂䕃貺爲奠陽居所合具詞投告靈寳領教法師某君門下伏乞法慈特垂俞允謹狀 齋意郷貫某住居奉道弟子姓某本命某甲子某月日時生行年 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中使用的正式奏章文书，主要内容是道士代斋主（举行斋戒仪式的人）向神明禀告修建房屋的缘由并祈求保佑。以下是现代白话解读： 居住在（某地）的修道弟子（姓名），本命生辰为（具体年月日时），现年（具体岁数）。自述人生如尘世牢笼，为生计奔波劳碌，建造房屋多年未成。近日终于在某处选址动工，虽已完成建设，但担心施工时可能因方位不当或时辰冲撞，触犯天上星宿和地下煞气，导致灾祸降临。因此计划于（具体日期）在某处举行"灵宝安宅妙斋"仪式（道教镇宅祈福的斋醮活动），祈求上天庇佑新居安宁。特此向灵宝领教法师（某道长）呈递申请，恳请批准举办法事。 文中详细列出了需要通禀的各级神明： 1. 最高层：三清（玉清、上清、太清）、北极紫微大帝、南极长生大帝、后土皇地祇等顶级神明 2. 中层：七曜星君（日、月及五大行星）、南斗北斗星君、天地水三官等 3. 地方神：东岳大帝、本地的州城隍、县城隍、土地神等 4. 职能神：司命神（掌管寿命的神）、功曹（传递文书的神使）等 文书格式严谨，采用"臣某状奏"的官方奏章体例，体现道教"以人事神"的科仪传统。其中"黄箓"指超度亡魂的斋醮，"安宅斋"则是为活人镇宅祈福的仪式，都需要通过这种严格的文书程序向神明沟通。 （注：原文中重复的文书格式用语和神名列表已作合并概括，保留核心信息。文中干支纪年、具体神名等专有名词均按原样保留。） 若干歳伏念(事意)臣職惟領教理難抑違謹自今月某日爲始依按靈寳嗣師祕典恭就某處開啓齋壇入夜宿啓告齋關祝九宫八卦地面星燈翊日三朝行道進拜鎮安家宅禳謝土炁朱章入夜設土府醮安鎮方隅至某日轉誦真經散壇拜表入夜修設三界髙真清醮一座六十分位上謝天恩集此殊勲總祈安泰其諸丹悃具載青詞 奏昊天具位臣姓某 謹據(齋意/至)安泰除畫一具奏 泰玄樞機三省乞爲敷奏外未敢擅便須 至奏 聞者右臣謹録狀上奏太上昊天玉皇大天尊玄穹髙上帝恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮 **白话解读** （这是一份道教斋醮仪式的奏章文书，法师以臣子身份向天庭呈报） 我作为负责领教的道士，谨遵教义不敢违背。从本月某日开始，按照灵宝派传承的秘传经典，在某处设立斋坛。入夜后举行启坛仪式，向九宫八卦方位和地面星宿燃灯祝祷。第二天清晨进行三朝行道仪式，进献镇宅符章，举行禳解土煞的仪式，并焚烧朱笔写就的奏章。入夜后设土府醮（祭祀土地神灵的仪式）来安定四方。 到某日转诵真经，散坛时拜呈表文，入夜设三界高真清醮（供奉天神地祇的洁净斋醮）一座，设六十个神位，向上天感恩祈福。所有这些功德，都是为了祈求家宅平安。具体祈愿内容已详细写在青词（道教奏告上天的文书）中，准备上奏昊天上帝。 （法师自称）具职位的臣子某某，谨根据斋醮主旨，为祈求平安已详细奏报。除已向泰玄枢机三省（道教指代天庭的三个重要部门）呈报外，不敢擅自决定，必须奏请知晓。 现将奏状呈上，启奏太上昊天玉皇大天尊玄穹高上帝（道教最高神之一），恳请天恩批准这些请求。特别祈求降下敕令，通告十方三界所有相关神灵部门，严格告诫斋主建造房屋的方位要避开所有凶煞。请派遣神明镇守四方边界，消除灾害，引导祥瑞，使家庭荣耀，子孙兴旺，福寿绵长。 （最后注明）冒犯天威，内心惶恐至极。谨此上奏。某年某月某日，具职位的臣子某某敬呈。 （另有一份格式相同的奏章）同时上奏北极紫微大帝（掌管北斗的尊神），内容与前述相同，也是祈求镇守土地方位，消除灾煞，迎纳吉祥。 進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒天慈下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位臣姓某狀奏 奏北極天皇(並/同)具位臣姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至奏 聞者右臣謹録狀上奏紫微中天北極大帝恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒天慈下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位臣姓某狀奏 奏五老具位臣姓某 謹據齋意除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢檀便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏東方青靈始老九炁天君南方丹靈真老三炁天君西方皓靈皇老七炁天君北方五靈玄老五炁天君中央元靈元老一炁天君恭望天慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺安鎮五方願賜恩光證明修奉干冒威嚴下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位臣姓某狀奏 奏后土具位(臣)姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至奏 聞者右(臣)謹録狀上奏承天効法后土皇地祇恭望睿慈允兹奏請特降勑命宣告十方三界合屬真司髙皇九土四司五帝十二仙君嚴切戒諭齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒天威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位(臣)姓某狀奏 **白话解读** 这是一份道教斋醮仪式中向五方五老（五位方位神）和后土皇地祇（大地之神）上奏的表文。主要内容是祈求神灵护佑，消除灾祸，带来家宅平安、子孙兴旺的福报。 首先向五方五老（东方青灵始老、南方丹灵真老、西方皓灵皇老、北方五灵玄老、中央元灵元老）上表，表示已经向诸天上帝和三界神灵申报过斋醮事宜，现在特别请求这五位方位神降下敕令，命令各方神明严加护持。希望镇守四方，消除灾星凶煞带来的危害，引导吉祥瑞气，使家庭兴旺、子孙昌盛、福寿绵长，彰显上天恩赐。 接着又向承天效法后土皇地祇（大地母神）上表，同样申明已经向诸天申报过斋事，现恳请后土娘娘降旨，命令九土之神、四司五帝、十二仙君等土地神明，严格守护斋主建造房屋的方位，消除各种禁忌和凶煞，带来家宅安宁、人丁兴旺、福寿双全的祥瑞。 两份表文格式相似，都注明由"具位臣姓某"（担任特定神职的道士）在特定年月日上奏。结尾都表达了诚惶诚恐的恭敬态度，体现道教仪式中对神灵的敬畏之心。这类表文通常在建造房屋、祈福消灾等重要场合使用，通过正式文书与神明沟通，祈求庇佑。 奏玄師具位臣姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至奏 聞者右臣謹録狀上奏三天化主玄中大法師靜老天尊恭望師慈允兹奏請特與敷奏上玄請降勑命宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺建齋之日敢乞恩光證明修奉干冒師嚴下情无任惶懼之至謹狀 太歲年月日具位(臣)姓某狀奏 奏三天門下具位臣姓某 謹據齋意恭按真科次第修奉所有請陳 事宜合畫一奏 聞者 一臣取今月某日開啓齋壇入夜宿啓 吿齋關祝九宫八卦神燈 一臣取今月某日三朝行道進拜鎮安 家宅禳謝土炁朱章入夜設土府醮 安鎮五方 一臣取今月某日言功散壇入夜修設 三界髙真清醮六十分位上謝 天恩 以上關行法事欲乞 天慈特降 勑命宣告十方三界合屬 真司咸令照應 一臣切見齋主某剋擇隂陽營造室宅 綿延歳月喜遂圓成深慮㳙日揀時 不能避凶趨善動招禍患全假懴禳 兼以八干四維十二方向凶神惡煞 鎮守參羅一有觸傷便興坎𡒄災害 虚耗不吉祥事種種現前自非歸命 **白话解读** 这是一位道教法师（具位臣姓某）向上天呈递的奏章，主要内容是请求神灵护佑斋主（举行斋醮仪式的信众）家宅平安。法师首先向玄中大法师（道教尊神）禀报，已经按照仪轨向诸天上帝和各界神明发送了文书，现在恭敬地请求天尊将这份奏请转达给更高层的天庭。 奏章中详细说明了即将举行的斋醮法事安排：在某日开启斋坛时，会点燃九宫八卦神灯；某日进行三朝行道仪式，拜祭家宅、禳解土煞，并设土府醮安镇五方；最后在某日举行谢恩散坛仪式，设三界高真清醮六十个神位感谢天恩。 法师特别提到斋主在建造房屋时，虽然选定了吉日良辰，但仍担心可能无意中触犯凶神恶煞（八干四维十二方向的不祥神灵），导致家中出现灾祸、破财等不祥之事。因此希望通过这场斋醮仪式，请求上天降下敕令，让各方神明消除灾殃，带来吉祥，保佑斋主家宅安宁、子孙兴旺、福寿绵长。 奏章最后注明撰写时间，并呈递给三天门下（道教最高神灵居所的通称）。整篇奏章体现了道教通过斋醮仪式为人消灾祈福的传统，展现了人与神灵沟通的宗教仪轨。 玄穹投誠大道曷克康泰俾熾而昌 以今潔已修齋委堪矜憫欲望 天慈特降 勑命先爲宣告五星四曜南北二斗 關諭營室芒宿土公弧矢星君戒飭 地下一切神煞合令從今向去鎮守 封維沉滅災患仍祈宣吿土府太皇 五帝土下公卿大夫二千萬令長恊 力同心戒飭齋主營造所在二十四 方太歳尊神部領一百二十座吉凶 神煞即與原除觸犯収斂威强安利 方隅恊和疆分專爲齋主導迎善瑞 榮進家庭利旺子孫昌隆福壽 一臣進拜朱章欲望 天慈特降 勑命宣告九靈飛歩章奏司正一章 奏司仙靈官吏應時下降輔佐行持 庶得護衞章文疾速上御右(臣)件狀如前謹百拜上奏三天門下恭望天慈允兹奏請特降勑命遍告十方三界合屬真司一依今來條具事理施行干冒天威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位(臣)姓某狀奏 奏泰玄樞機三省具位臣姓某 謹據齋意(一依三天門/下式但▲) 一臣建齋之日敢乞三天大聖正一天 師真君俯賜 恩光證明修奉右臣件狀如前謹録上奏玉清上相天君泰玄上相天君天機上相天君天機内相天君天樞使相天君天樞左丞相天君天樞右丞相天君泰玄都省主三天大聖都天大法師正一沖 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中使用的奏章文书，主要表达信徒虔诚祈求神明护佑的愿望。 虔诚地向至高无上的大道祈求，希望能够获得安康太平、家业兴旺。现在怀着洁净身心、真诚修斋的心意，恳请上天慈悲，特别降下旨意。首先宣告给五星（金木水火土五大行星）、四曜（日月星辰）、南北二斗（南斗北斗星君），通知营室、芒宿、土公、弧矢等星君，告诫地下所有神灵，命令他们从今往后镇守四方，消除灾祸。 同时祈求告知土府太皇、五方土帝、地下各级神明，让他们同心协力。告诫斋主（举行斋戒的主人）所在之地的二十四方位太岁尊神，带领一百二十位吉凶神煞，免除斋主可能触犯的禁忌，收敛威严，保佑地方安宁。希望各方神明共同为斋主引来吉祥瑞兆，使家庭荣耀、子孙兴旺、福寿绵长。 我恭敬地呈上这份朱笔书写的奏章，恳请上天慈悲，特别降旨给九灵飞步章奏司、正一章奏司的仙官神吏，让他们及时降临，协助完成这次斋醮仪式，护卫奏章快速送达天庭。 以上所述内容，我怀着无比敬畏之心，在三天门下恭敬上奏，恳请上天慈悲应允这些请求，降下旨意通告十方三界所有相关神明，按照奏章所述事项执行。冒犯天威，内心充满惶恐。 最后注明上奏的年月日和上奏者的职位姓名。这份奏章同时呈送给泰玄枢机三省（道教重要的神明机构），并再次申明建斋的诚意，祈求三天大圣、正一天师真君赐予恩光，见证这次斋醮的虔诚。 奏章最后列出了一系列高级神明的尊号，包括玉清上相天君、泰玄上相天君等七位天君，他们都是道教斋醮仪式中重要的护法神明。 玄神化靜應顯佑真君恭望道慈允兹奏請特與敷奏三境至尊金闕上帝請降勑命遍下十方三界合屬真司一依今來條具事理施行干冒道威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位(臣)姓某狀奏 申七曜具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申太陽太丹炎光上真道君太隂黄華素耀上皇元君東方歳星木德重華星君南方熒惑火德軌法星君西方太白金德天皓星君北方辰星水德伺晨星君中央鎮星土德地侯星君恭望聖慈允兹申請特降聖㫖宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申南斗具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申南斗天府寳光玉玄上真道君南斗天相丹精玄明寳室道君南斗天梁靈瑤寳耀赤天道君南斗天同景明碧虚真王道君南斗天樞極真太玄玉皇道君南斗天機紫宸絳局上清道君恭望 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中向七曜星君（日、月及五星）和南斗六星君呈递的奏章文书。主要内容分为两部分： 第一部分是向七曜星君（太阳、太阴及金木水火土五星）祈请。文中先恭敬地称颂"玄神化静应显佑真君"等神明尊号，然后表明已经向诸天上帝和三界真司（道教管理三界的神官系统）呈报过斋醮事宜。现在特别向七位星君呈递文书，请求他们降下圣旨，通告十方三界相关神官，严格告诫土地神等众神，消除斋主（举行仪式者）所在方位的各种禁忌和凶煞，镇压灾祸，招引祥瑞，使家庭兴旺、子孙昌盛、福寿绵长。 第二部分是向南斗六星君（天府、天相、天梁、天同、天枢、天机六位星君）呈递内容相似的祈请。同样先表明已向诸天上帝申报过，再向南斗六位星君详细呈报，请求他们护佑斋主。 文中反复使用"恭望圣慈"等敬语，体现道教文书对神灵的敬畏。"干冒圣威"等语句表示冒昧打扰神明的惶恐心情。最后都注明撰写时间，以"具位姓某"的格式留出填写主祭者姓名和职位的空白。这类文书在道教斋醮科仪中用于沟通人神，祈求消灾降福。 聖慈允兹申請特降聖㫖宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申北斗具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申北斗太尉府陽明貪狼玉晨君北斗上宰府隂精巨門玉晨君北斗司空府真人禄存玉晨君北斗遊擊府玄冥文曲玉晨君北斗斗君府丹元廉貞玉晨君北斗太常府北極武曲玉晨君北斗上帝府天關破軍玉晨君北斗玉帝洞明外輔玉晨君北斗帝真隱元内弼玉晨君恭望聖慈允兹申請特降聖㫖(同前/至)營造所在九宫八卦方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申營室星君具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申北方營室星君(聖前)恭望聖慈允兹申請念人世營造土工之事專屬聖司管攝特降 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中向北斗七星君和营室星君（主管建筑营造的星神）呈递的申状（正式文书）。主要内容是： 神明慈悲应允了这次申请，特别降下圣旨，通告十方三界的相关神灵机构，要求严格告诫土地神和主管建筑的众位神明。在斋主（举行仪式者）进行建筑营造的方位上，所有可能带来凶煞的星宿都要立即镇守边界，消除灾害，引导吉祥瑞气。让家庭荣耀兴旺，子孙受益，福寿增长，以此彰显神明的恩赐。 由于冒犯神明威严，斋主怀着无比惶恐的心情，在特定年月日，以正式职位和姓名向北斗七宫星君（分别是：阳明贪狼、阴精巨门、真人禄存、玄冥文曲、丹元廉贞、北极武曲、天关破军）以及辅弼二星（洞明外辅、隐元内弼）呈递申请文书。 同时另具文书上呈北方营室星君，说明人间建筑事务专属神明管辖，请求特别降恩护佑。所有申请都已按规定程序奏报诸天上帝，并通报三界神灵机构，不敢擅自行动。 文中提到的"九宫八卦方隅"指建筑方位风水，"星煞"是可能带来不利影响的星宿力量，"镇守封维"指神明镇守四方边界。这类申状体现了道教认为人间重大事务需禀告相应神明，通过仪式获得许可和庇佑的宗教观念。 聖旨宣告十方三界合屬真司嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申危宿星君土公星君 土公吏星君土司空星君 弧矢星君(並同前啓/室狀式) 申天官具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中向天官、地官、水官三界神明呈递的正式文书。主要内容是斋主（举行仪式的人）恭敬地向三界神明禀报建斋事宜，祈求神明护佑。 首先向天官（主管天庭事务的神明）申告，表示已经向诸天上帝和三界真司（各司其职的神明机构）呈报过建斋事宜，现在特别向玄都元阳七宝紫微元君（道教尊神）请示，希望神明降下圣旨，让负责镇守各方的神明消除灾祸、带来祥瑞，保佑家庭兴旺、子孙昌盛、福寿绵长。 接着以同样格式向地官（主管地府事务的神明）申告，特别请示中元太阳洞耀元君（地府尊神），希望地府各司神明能护佑斋事顺利进行。 最后向水官（主管水域事务的神明）申告，格式与前面相同。每份文书结尾都注明斋主姓名和上奏日期，表达对神明的敬畏之情。 文中多次出现的"干冒圣威"等语，是道教文书常见的谦辞，表示凡人冒昧打扰神明的惶恐心情。"以昭宸貺"意为彰显神明的恩赐。这类文书在道教斋醮仪式中具有沟通人神的重要作用。 玄都元陽七寳紫微元君(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖(同前/式至)以昭宸貺建齋之日願賜恩光證明修奉干冒聖威下情無任惶懼之至謹狀 太歲年月日具位姓某狀申 申地官具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申中元太陽洞耀元君(聖前)恭望聖慈允慈申請特降聖旨宣告地府一切真司(同前/至)以昭宸貺建齋之日願賜恩光證明修奉干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歲年月日具位姓某狀申 申水官具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申下元金靈洞隂大帝(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖宣告水府一切真司(同前/至)以昭宸貺建齋之日願賜恩光證明修奉干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申驅邪院具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申 **白话解读** 这是三份道教斋醮仪式中使用的申状（正式文书），分别呈递给不同的神明机构，目的是祈求消灾解厄、镇邪禳灾。每份文书结构相似，但针对不同神灵： 第一份是给北极驱邪院（专门负责驱除邪祟的神界机构）的申状。道士自称"具位姓某"，恭敬地向驱邪院真君祈求：希望神明批准申请，下达圣旨通告水府（水域神灵的官府）所有仙官，在举办法事时降临恩光护佑。同时请求驱邪院派遣符吏（执行法旨的神将）带着灵符下凡，镇压地下的凶神恶煞，使其收敛凶性、消除灾祸。文末注明日期和申报人。 第二份是给天枢院（天界重要行政机构）的申状。内容基本相同，但特别请求天枢院真君通知八卦洞神院（掌管八卦符咒的机构）的神将，带着符咒前来驱邪。 第三份是给土府九垒（管理大地九层的神灵体系）的申状。这次重点请求天枢院真君命令苍灵制魔君刘元帅（专门制伏魔怪的高级神将）亲自带符下界，镇压地下的凶神恶煞。 三份文书都表达了道士诚惶诚恐的心情，强调已经向诸天上帝和其他神灵申报过，不敢擅自行动，现在正式行文请示。这些文书展现了道教斋醮中"多重奏申"的仪轨特点——同一件事要向不同职能部门的神明分别申报，体现道教神系严密的行政体系。 北極驅邪院使真君(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖宣吿(同前/至)福壽仍乞關告八卦洞神院逐凶符吏應時下降隨符鎮禳土下應干凶神惡煞收斂威䧺斥遏殃咎以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申天樞院具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申上清天樞院使真君(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖宣告(同前/至)福壽仍乞關諭蒼靈制魔君劉元帥應時下降隨符鎮禳土下應干凶神惡煞収斂威䧺斥遏殃咎以昭宸貺干冐聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申土府九壘具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申土府九壘真皇大帝(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖關諭髙皇九土四司五帝十二仙君土下承相公卿大夫令長功曹主薄二千石官嚴切戒諭土部主執聖衆齋主營造所在方隅禁忌一切星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歲年月日具位姓某狀申 申土府具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申土府太皇上帝東方土府大帝南方土府大帝西方土府大帝北方土府大帝中央土府大帝(聖前)恭望聖慈允兹申請特降聖㫖關諭髙皇(同前/至)以昭宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申三師具位姓某 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申靈寳教主經師真君靈寳籍師真君靈寳度師真君恭望師慈允兹申請特與敷奏上玄請降勑命宣告(同前/至)以昭宸貺建齋之日願賜恩光證明修奉干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歳年月日具位姓某狀申 申三元具位姓某 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中使用的表文格式，主要是向土府诸神、三师真君和三元大帝（天、地、水三官）祈求护佑的奏章。我来分段解释其现代含义： 首先向土府九垒真皇大帝等神明恭敬呈报：恳请圣明的神灵准许我们的申请，特别降下圣旨，命令高皇九土、四司五帝、十二仙君等所有地界神明，以及地府各级官员（包括相公、卿大夫、令长、功曹、主簿等），严格告诫土地神众。在斋主建造房屋的方位上，要消除所有凶煞禁忌，镇压守护边界，消除灾害，引导吉祥瑞气，使家庭兴旺、子孙昌盛、福寿绵长，以彰显神明的恩赐。 接下来按照固定格式，注明上表时间（太岁纪年某年某月某日）和上表人职位姓名。这是向东南西北中五个方位的土府大帝分别呈递的奏章，内容与前述基本相同，都是祈求神明消除灾厄、赐予吉祥。 然后向道教三师（经师、籍师、度师三位真君）上表：灵宝教派的诸位师尊真君，恳请师尊慈悲应允我们的申请，代为向上天转奏，请降下敕命。在举行斋醮仪式时，祈愿赐予恩光护佑，证明我们虔诚修奉之心。 最后向三元大帝（上元天官、中元地官、下元水官）呈递内容相似的奏章，同样注明时间与上表人信息。全文体现了道教仪式中严格的神明体系和文书规范，通过层层上奏的方式祈求神明护佑。 謹據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外未敢擅便須 至申 聞者右謹具狀上申上元道化真君中元護正真君下元定志真君(聖前)恭望聖慈允茲申請特降聖㫖關告天門守禦諸神罡風上吏(同前/至)以宸貺干冒聖威下情无任惶懼之至謹狀 太歲年月日具位姓某狀申 牒太嵗尊神九宫八卦大神上清靈寳行司 據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外須至專牒者牒候到請詳前項事理疾速關諭齋主營造所在八干四維十二支辰方隅禁忌一百二十座吉凶神煞各宜遵奉今來修齋事理即與鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺一如靈寳玄壇律令故牒 太歳年月日牒具法位姓某押 牒蒼靈制魔君上清靈寳行司 據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外須至專牒者牒候到請詳前項事理疾速隨逐今來所給丁甲神符前去關諭齋主營造所在八干四維十二支辰方隅禁忌一百二十座吉凶神煞即與鎮守封維沉滅災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭宸貺一如靈寳玄壇律令故牒 太歳年月日牒具法位姓某押 牒本州城隍司上清靈寳行司 **白话解读** 这是道教灵宝派举行斋醮仪式时使用的三份正式文书，主要内容是向各路神明申报斋醮事宜并请求护佑。 第一份文书是向上元道化真君、中元护正真君、下元定志真君这三位主管天、地、水三界的神明呈递的申状。文中恭敬地表示已经向诸天上帝和三界真司（道教神系中的高级神明）申报过斋醮事宜，现在特地请求这三位真君降下圣旨，通知天门守卫神将和天界官吏，保佑斋主平安。文末注明撰写时间和道士的法位姓名。 第二份文书是发给太岁尊神和九宫八卦大神的牒文。详细说明斋主要进行的法事内容，请求这些神明快速通知负责八方（东、南、西、北等八个方位）和十二时辰方位的一百二十位吉凶神煞，让他们遵照法事要求，帮助消除灾害、迎来祥瑞，使斋主家庭兴旺、子孙发达、福寿绵长。文末同样注明时间和道士信息。 第三份文书是发给当地城隍神的牒文，内容和第二份类似，特别强调要城隍神配合之前发放的丁甲神符（道教驱邪镇煞的符咒），督促各方神煞履行职责，确保法事顺利进行，为斋主带来福祉。 这些文书体现了道教斋醮仪式的严谨性，通过正式文书与神明沟通，借助神明的力量来消灾祈福。文中提到的"灵宝玄坛律令"是指灵宝派法事的规范要求，显示出仪式具有神圣的约束力。 據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外須至專牒者牒𠉀到請詳前項事理疾速告諭齋主營造所在八干四維十二支辰方隅禁忌一百二十座吉凶神煞即俾鎮守封維沉㓕災害導迎善瑞榮進家庭利旺子孫昌隆福壽仍望部領麾下精兵五百員衆躬親先期移司來駐齋壇監臨紏察防禦凶惡辟斥魔試和合公私董正内外口舌殄滅火盜消除祗輅真斿停風息雨言功遷賞不負勤勞一如靈寳玄壇律令故牒 太歳年月日牒具位姓某押 牒本縣城隍司上清靈寳行司 據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外須至專牒者牒候到請詳前項事理疾速告諭齋主營造所在(同前/至)一如靈寳玄壇律令故牒 太歳年月日牒具法位姓某押 牒當境里域司上清靈寳行司 據齋意安泰除巳具奏 諸天上帝申牒三界真司外須至專牒者牒𠉀到請詳前項事理疾速告諭齋主(同前/式至)以昭宸貺一如靈寳玄壇律令故牒 太歳年月日牒具法位姓某押 牒本靖官將司額 據齋意安泰以今具録一宗文檄奏聞 諸天上帝申牒三界真司除關功曹直符 承受外欲仗威靈嚴與護送以時 上達請降勑命宣吿十方三界應干合屬 **白话解读** 这段经文是道教斋醮仪式中使用的文书格式，主要包含发给不同神灵机构的四份牒文（正式公文）。每份牒文的结构相似，都是请求神灵协助护持斋醮法事。 第一份发给本县城隍司（地方守护神机构），第二份发给当境里域司（辖区土地神机构），第三份发给本靖官将（本地护法神将）。主要内容是：已经向诸天上帝和三界真司（天界、地界、水界的神灵机构）上报了举办法事的情况，现在特别发牒文请求这些地方神灵机构立即告知斋主（举办法事的人），在建造法坛时要避开八方（东、南、西、北等八个方向）和十二地支方位上的120处禁忌位置，镇压凶神恶煞。 同时请求派遣500名神兵提前驻扎法坛，监督巡查，防御邪恶势力，消除火灾盗窃等灾祸，平息风雨，确保法事顺利。承诺事后会根据功劳进行奖赏，一切按照灵宝玄坛的律令执行。 最后一份是发给本靖官将的简略版本，同样请求协助护送文书上达天界，并宣告十方三界（所有方位和天、地、水三界）的相关神灵知晓配合。 每份牒文结尾都注明发文时间，并由主持法事的法师署名。这些文书体现了道教斋醮仪式的严谨性，通过正式文书与各级神灵沟通，确保法事如法如仪地进行。 去處專爲齋主營造所在方隅禁忌一切 星煞即俾鎮守封維沉滅災害導迎善瑞 榮進家庭利旺子孫昌隆福壽以昭 宸貺建齋之日仍望㸃集部下威猛將吏 顯服嚴裝羅列左右如遇當職登壇行事 即與傳誠逹悃辟斥魔試成就齋功一如 靈寳玄壇律令須至專牒者右牒上某靖諸司官將吏兵請照會依應奉行謹牒 太歳年月日牒具法位姓某押 劄司命關功曹(並同如/常前式)靈 **白话解读** 这段经文是道教斋醮（一种祈福消灾的仪式）中使用的文书格式，主要内容是向神灵递交的正式请求函。 首先说明要为斋主（举办仪式的主人）在特定方位设置道场，消除该方位所有凶煞星象的影响。请求神灵镇守四方，消除灾害，引导吉祥瑞气进入家庭，使子孙兴旺、福寿增长，以此彰显上天恩赐。 在正式建斋（开始仪式）当天，希望神灵能召集部下威猛的将官吏兵，让他们身穿庄严服饰排列在法坛两侧。当主法道士登坛行法时，这些神将需要协助传达诚心、排除魔障干扰，确保斋醮圆满成功。这一切都要按照灵宝派玄坛（道教法坛）的律令执行。 文书末尾是正式公文格式：致某靖（道教修炼场所）的各位司官、将吏和兵卒，请遵照执行。最后注明文书发出的太岁纪年日期，由主持法师签名画押。 附注说明这份文书要同时送达司命神（掌管寿命的神明）和功曹（传递文书的神官），送达方式与常规文书相同。这段内容出自《灵宝领教济度金书》第315卷。 寳領教濟度金書卷之三百一十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/315/