--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷35 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷35，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷35 洞玄部 · 卷 35 / 320 · 3,727 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷35，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 35 / 320 靈寳領教濟度金書卷之三十五(三十六/同卷) 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(開度/通用) 三塗五苦燈儀 歩虚灑淨具位(臣)某謹焚寳香供養太上元極大道三清上聖十極髙眞太乙慈尊三界衆聖虚空鑒察應感靈祇願運慈悲俯垂明證伏以乾蓋輕清煥陽光於碧落坤輿重濁凝隂暗於黄冥清微儼仙聖之居黒壊號鬼神之宅冥冥萬劫驚心死户之開張慘慘億齡極目生門之閉塞願瞻鬱絶環列幽牢軄水火之憲章典隂陽之刑禁報縁異趣罪對殊因三業山髙寧斷三塗之考五藴海闊難停五苦之輪非帝眞曲運於慈悲則神識曷超於苦惱是以瓊章演教金籙垂科著然燈破暗之儀定回耀降光之格龍章錯落鳳篆昭囘期上接於神輝庸下提於幽爽今有齋主某崇建某齋開度亡故某普及幽冥𡨚親平等乞於齋次然㸃三塗五苦神燈請光開幽頒符赦罪伏望元皇矜憫上帝垂憐申錫智慧之光昭著威神之力惡根落滅乗晨獲脫於昬衢累户毀摧騰景頓登於覺地三晨回耀五道開幽疾登解脫之郷克禮虚皇之聖拳拳丹悃切切玄恩清衆運誠關行法事 流光法界天尊 旋行至天塗界三塗之界第一名爲上尸色慾門一切衆生 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》这段经文记载的是道教超度亡魂的灯仪科仪（仪式规范）。主持仪式的法师自称"臣某"，先焚香供奉三清（玉清、上清、太清三位最高神）、十方高真、太乙救苦天尊等神明，祈求他们慈悲鉴察。 经文描述了阴阳两界的对比：天界清明光明，地府阴森黑暗。亡魂在幽冥中承受着"三涂五苦"（道教指地狱中的三种恶道和五种苦难），被水火煎熬、阴阳刑罚所困。这些苦难源于生前造作的"三业"（身、口、意三方面的恶业）和"五蕴"（色、受、想、行、识五种烦恼）的业力。 法师通过"然灯破暗"的仪式，用金光灿灿的龙章凤篆（道教符箓）接通神明光辉，照亮幽冥世界。斋主（举办法事者）为超度亡故亲人和一切幽冥众生，特别点燃"三涂五苦神灯"，祈求元始天尊等神明怜悯，赐予智慧光明，使亡魂恶业消除，脱离黑暗，超生净土。 仪式中特别提到"三涂"的第一道关卡名为"上尸色欲门"（道教认为人体有三尸虫，上尸主色欲），众生因贪恋色欲而堕入此道。通过神灯照耀和符咒赦罪，亡魂才能突破这些关卡，获得解脱。 这段经文完整展现了一套道教度亡仪轨，包含请神、忏悔、燃灯、诵咒等环节，体现了道教"济度幽冥"的慈悲精神。 神皆清涼心躭淫慾身謝之後受天塗驅雷役電之考今有齋主某依按科格然懴神燈請降落滅上尸道靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅色慾之根解脫天塗之考伏願丹闕流恩黒單膺祉悟眞常道還固有之虚靈趣玄元機契太无之智慧明霞髙歩偃月怡神清衆運誠䖍恭讃詠 流光通道天尊 焚符 天尊惠澤浹群靈井井金科煥日星 梵炁彌羅周夜壑靈輝煥爛耀寒庭 業山霧障𡨚愆釋定水風収色慾清 今日神燈都照破上尸落滅任超淩 轉輪聖王天尊 旋行至地塗界三塗之界第二名爲中尸愛慾門一切衆生徇情迷物溺愛輕生身謝之後受地塗擔沙負石之考今有齋主某依按科格然懴神燈請降落滅中尸道靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅愛慾之根解釋地塗之考伏願紫極流華黄泉沛澤根塵清淨超有漏之荆林幻垢消澄歩無爲之騫逕瓊臺迅軌瑶圃凝眞清衆運誠䖍恭讃詠 流光萬變天尊 焚符 天尊聖化號盈盈散作陽春遍九冥 丹鳳㗸來綸綍重金鷄飛下憲章停 根塵肅靜沖和現世網消除愛慾輕 今曰神燈都照耀中尸落滅任昇騰 轉輪聖王天尊 旋行至水塗界三塗之界第三名爲下尸貪慾門一切衆生貪逐虚浮躭樂榮利身謝之後受水塗漣汲 **白话解读** 神灵本应保持清净超脱，但世人常沉溺于淫欲享乐，死后就会遭受天界雷部（雷神系统）的惩罚。现在有位斋主按照道教仪轨，点燃神灯忏悔罪业，请求灵官降临消除亡者及其幽冥中的冤亲眷属的色欲根源，使其免受天界雷罚。恳请天界降下恩泽，让亡魂领悟真常大道，回归本来的清净灵性，契合玄妙天机，获得无上智慧，最终能逍遥于仙界。 （焚烧符咒）天尊的恩泽普照众生，庄严的科仪如日月生辉。神圣气息充盈冥界，灵光照亮阴寒之地。罪业如山的迷雾消散，欲望如风的波澜平息。今日神灯普照，彻底消除"上尸"（道教认为人体内三种恶神之一，主色欲），助亡魂超越苦难。转轮圣王天尊引导亡魂通过天界考验。 接下来进入地界（三涂中的第二层），这里是"中尸"（主爱欲）掌管之地。众生因贪恋外物、轻视生命，死后要承受背负沙石的惩罚。斋主同样依仪轨燃灯忏悔，请求灵官消除亡者爱欲根源。祈愿紫微星（代表尊贵）的光芒照彻黄泉，使亡者六根清净，脱离烦恼荆棘，踏上无为大道，最终抵达仙境。 （焚烧符咒）天尊圣德如春风遍及冥界。丹凤（祥瑞之鸟）衔来天界诏书，金鸡（报晓神禽）传递赦令。六根清净则和气显现，世俗牵绊消除则爱欲减轻。今日神灯照耀，中尸消除，亡魂得以超升。转轮圣王天尊继续引导。 最后来到水界（三涂最下层），此处由"下尸"（主贪欲）掌管。众生因追逐虚名浮利，死后要遭受溺水之苦。 溟波之考今有齋主某依按科格然懴神燈請降落滅下尸道靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅貪慾之根解釋水塗之考伏願碧落飛芒黄垓耀彩六如悟入體天道之惡盈三惑消除鑒帝心之福善芝墀侍聖蓮▲登眞清衆運誠䖍恭讃詠 金容玊相天尊 焚符 天尊仁惠拯含生萬道靈光照鐵城 金籙開幽春浩蕩玊符破暗夜晶熒 業縁自息生根固貪慾知非報障停 今日神燈都照耀下尸落滅任驤騰 轉輪聖王天尊 旋行至苦心門五苦之輪第一名爲色累苦心門一切衆生馳騁淫心恣縱情慾身謝之後受泰山地獄之苦今有齋主某依按科格然懴神燈請降飛度色累户靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅飛度色累之門解釋心神之苦伏願蒼靈降澤黒鬱承恩一性圓靈歩清明之正路六塵蕩滌回昬昧之迷途躡景常陽升神空洞清衆運誠䖍恭讃詠 智光普耀天尊 焚符 天尊說法御虚玄湛露輝輝下九天 嚴日融怡冰浦暖和風披拂火池寒 宸恩煥爛塵愆盡色累消除罪日閑 今日神燈都照破苦心飛度免沉論 轉輪聖王天尊 旋行至苦神門五苦之輪第二名爲愛累苦神門一切衆生飄蕩愛河流吹慾海身謝之後受風刀地嶽之苦今有齋主某依按科格然懴神燈諸降 **白话解读** 这段经文描述了一场道教超度亡魂的斋醮仪式。法师为斋主（举办仪式的人）及其亡故亲人进行忏悔超度，通过点燃神灯、焚化符咒等方式，祈求天尊（道教最高神灵）帮助亡魂解脱地狱之苦。 仪式首先针对"下尸"（道教认为人体内三种恶神之一，主贪欲）进行忏悔，祈求消除亡者的贪欲之根，化解水涂地狱的惩罚。法师诵念经文赞颂"金容玉相天尊"，焚烧符咒，希望神灯照耀能让亡魂摆脱下尸困扰。 接着仪式转向"五苦之轮"的第一苦——色欲之苦。法师为亡者忏悔淫欲之罪，祈求"飞度色累户灵官"帮助亡魂通过色欲考验，避免泰山地狱之苦。焚烧符咒时赞颂"智光普耀天尊"，祈求消除罪业。 随后进入第二苦——爱欲之苦。法师指出众生沉溺情爱之海，死后要受风刀地狱之苦。仪式继续通过神灯和符咒，祈求天尊帮助亡魂超脱爱欲牵绊。 整个仪式中，法师反复强调"平等落灭"，意为超度对象不仅包括主祭者的特定亲人，也惠及所有幽冥中的亡魂。通过诵经、焚符、赞颂天尊等方式，祈求亡魂能消除罪业，脱离地狱，升登仙界。 飛度愛累户靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅飛度愛累之門解釋精神之苦伏願紫霄孚佑黄壤流輝捨妄歸眞茂心花而調朗變凡成聖回性蘂以圓通遊宴騫林逍遥蓮界清衆運誠䖍誠讃詠 靈光浩映天尊 焚符 天尊宴御坐騫林說法希微破積隂 霽色開春明鬱境靈光散景耀酆城 世縁妄想三生斷愛累塵情一羽輕 今日神燈都照破苦神飛度上天津 轉輪聖王天尊 旋行至苦形門五苦之輪第三名爲貪累苦形門一切衆生貪名徇利耗氣傷神身謝之後受摙山負石之苦今有齋主某依按科格然懴神燈請降飛度貪累户靈官奉爲亡故某漙及幽冥𡨚親平等落滅飛度貪累之門解釋身形之苦伏願玄穹霈澤方壤承華成清淨身蕩六塵之隂垢證虚無道驅五賊之昬迷超悟大乗游翔小有清衆運誠䖍恭讃詠 金光七素天尊 焚符 天尊演化御芳園萬聖朝宗溥聖恩 五道光舒仁廣大九幽春到惠瀰漫 塵縁斷絶休回首貪累捐除付逹觀 今日神燈都照破苦形飛度任盤桓 轉輪聖王天尊 旋行至苦精門五苦之輪第四名爲華競苦精門一切衆生貪競榮華耗散眞炁身謝之後受塡作江河之苦今有齋主某依按科格然懴神燈請降飛度華競户靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程。灵宝派通过燃灯忏悔的方式，帮助亡魂解脱五种苦难轮回。 首先是"爱累苦神门"，众生因执着情爱而精神受苦，死后要承受精神煎熬。法师点燃神灯，请灵官帮助亡者及其冤亲债主飞度此门，祈求紫霄天尊庇佑，让亡魂舍弃妄念回归本真，心灵如花绽放般明朗，超凡入圣，最终逍遥于仙界。 接下来是"贪累苦形门"，众生因贪图名利损耗元气，死后要承受背负山石的苦刑。法师再次燃灯忏悔，请灵官帮助亡者解脱身形之苦，祈求上天恩泽，让亡者获得清净之身，摆脱六尘污染，证得虚无大道。 然后是"华竞苦精门"，众生因追逐荣华耗尽真气，死后要承受填塞江河的惩罚。法师继续燃灯仪式，请灵官帮助亡者飞度此门，祈求金光七素天尊照耀，让亡者断绝尘缘，超脱轮回。 每次仪式后都会诵念赞咏，歌颂天尊的威德，并焚烧符箓（道教用于通神的文书）。最后都要称颂转轮圣王天尊，表示亡魂已从轮回之苦中解脱。整个仪式体现了道教通过忏悔、燃灯等方式超度亡魂，助其脱离苦海、飞升天界的济度思想。 親平等落滅飛度華競之門解釋精神之苦伏願碧霄降祉黒絶蒙恩定慧雙圓悟心空而寂照境智俱泯廓心瑩以髙澄丹界陶神玄關御炁清衆運誠䖍恭讃詠 德光合成天尊 焚符 天尊睿號遍玄虚處處莊嚴拯世愚 赫奕靈輝開暗壘羅敷慧燭照昬衢 榮情無意迷途闢華競何心覺海舒 今日神燈都照破苦神飛度躡雲都 轉輪聖王天尊 旋行至苦魂門五苦之輪第五名爲身累苦魂門一切衆生躭迷妾境勞役神魂身謝之後受吞火食炭鑊湯地獄苦今有齋主某依按科格然懴神燈請降落滅飛人身累户靈官奉爲亡故某溥及幽冥𡨚親平等落滅飛度身累之門解釋魂神之苦伏願紫清鍚佑黄黝承流識破客塵陶精神於大混斷除業垢融步武於眞空西䦘淩虚東諸䇿景清衆運誠䖍恭譛詠 靈光四照天尊 焚符 天尊萬道玉毫光普照羅酆九夜郷 寂寂寒庭回暖景凄凄幽域耀朝陽 塵縁風散消愆業身累冰清罷憲意 今曰神燈都照破苦魂飛度任翶翔 轉輪聖王天尊旋行歸位 衆誦生天經一遍旋遶向來然懴三塗五苦神燈功德伏願九幽罷對五苦停輪心地澄曉鑑之輝破煩惱網性天湛秋蟾之彩斷迷惑根俓離幽暗之郷升入光明之界上窮有頂下極無垠一切有情均沾無上爲上因縁忘心稱念 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡灵的仪式过程，主要分为几个关键部分： 首先提到"灵宝领教济度金书"中记载的"落灭飞度"仪式。这是道教通过点燃神灯、焚化符咒来帮助亡魂解脱地狱之苦的法事。文中提到的"华竞之门"和"身累苦魂门"都是指地狱中不同层级的受苦之处，比如第五层"身累苦魂门"就是专门惩罚生前沉迷女色、劳役神魂之人的地方。 仪式中道士会诵念"德光合成天尊"等天尊名号，通过天尊的无量光明来照破地狱黑暗。具体步骤包括：点燃神灯象征光明指引，焚烧符咒传递祈愿，诵经超度。特别提到"五苦之轮"，指的是地狱中的五种轮回之苦，这里重点超度的是"身累"之苦。 经文反复强调通过这种仪式，可以让亡魂"识破客尘"（看破世间虚幻）、"断除业垢"（消除罪业），最终达到"心地澄晓"（心灵明澈）、"性天湛秋"（本性清净）的境界，从而脱离幽暗地狱，飞升光明世界。 最后仪式以"转轮圣王天尊旋行归位"结束，众人诵念《生天经》，祈愿所有有情众生都能脱离苦海。整个过程体现了道教通过神圣仪式帮助亡灵解脱、超度升天的济世理念。 廣度沉淪天尊 和不可思議功德 請頒敕赦儀 靜黙堂序立 華夏頌至壇前歩虚 法師上香長跪具位(臣)某誠惶誠恐稽首頓首再拜上言(臣)聞祖炁周流於覆載造化宻移神功恢廓於隂陽玄元獨運鼔群靈而不夜提萬類以皆春恩浹幽冥惠均生死惟泉曲羅酆之鬼域號鐵圍鬱絶之神郷昬霧沉沉縶苦魂於億劫業風𢡖𢡖靡罪性於終天企獄吏以驚神對冥曹而委命有心悔過無路求生自非綸綍之誕敷曷俾網羅之開釋今有齋主某伏念亡故某溥友幽冥𡨚親平等紅塵流浪寜無縱意於七情青徫森嚴易致移名於六洞乞頒勑赦庸滌惡愆庶停文墨之紛紜獲證形神之快樂疾超隂地快覩陽天重念臣樗櫟散材蓬茅賤質鍊胎仙於二景未明度命之方熈帝載於三靈期賛廻骸之化旣承丹悃盍扣洪鈞況兹九地之魂慮結三生之釁業山崒嵂七情髙擁於迷雲慾海汪洋三惑奔流於濁浪天常旣殞地業永罹痛萬苦之備嬰嗟百身之莫贖皇皇孰告切切誰憐擬存準於龍墀祈肆頒於鶴赦欲望帝恩曲運聖德旁敷赦下三界十方三官九府酆都宫洞泉曲河源嶽瀆山川城隍社令遵依開度時刻升遷即使陽復隂郊暖回寒谷不在大不在小之罪均削落於九幽無私覆無私載 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度亡魂的仪式场景和祈请文。天尊（道教最高神祇）具有广大的慈悲和不可思议的功德，能够救度沉沦在幽冥界的亡魂。 法师在静默堂中恭敬站立，伴随着华夏颂乐来到法坛前，按照步虚（道教仪式中的特定步伐）行走。法师上香后长跪，以臣子的身份诚惶诚恐地向天尊上奏。文中提到，天地间的祖炁（先天元气）周流不息，阴阳造化神秘运行，天尊的神力广大无边，能够照亮幽冥世界，给万物带来生机。 那些沉沦在幽冥界的亡魂，被困在泉曲、罗酆（道教所说的地狱名称）等阴森恐怖的地方，被重重业障束缚，历经无数劫难也无法解脱。他们有心悔过，却找不到出路。因此，斋主（举行法事的人）为亡者祈求天尊颁布赦令，希望能洗涤罪孽，让亡魂停止受苦，获得解脱。 法师自谦为无用之材，虽然修炼二景（道教修炼术语，指日月精华）却未能完全明白度化众生的方法。他祈求天尊慈悲，赦免三界十方、三官九府（道教神系中的各级神明）、酆都宫、泉曲河源、岳渎山川、城隍社令等处的亡魂，让他们都能得到超度，脱离阴间苦海，重获新生。无论罪业大小，都希望能在九幽之地得到赦免，体现天尊无偏无私的慈悲。 之恩永逍遥於八極副微(臣)造請之願遂齋主激切之忱(臣)無任瞻天望聖激切俟命之至 法師再拜運神請赦如儀 靈符赦罪天尊 法師引衆官移班向地户侍軄喝上清靈寳玄壇恭奉道㫖頒行太上生天敕赦三宫九府百二十曹地水軄司嶽瀆社令冥關幽路一切主執各宜恭肅拱聽宣示 宣赦 次吟飛空步盧頌 宣關焚赦次吟偈 虚皇聖澤浩元垠生意周流萬象春 温詔開幽天廣大恩綸耀景圯暄妍 萬縁逐妄迷靈府一炁回眞徹慧源 今日翶翔辭夜壑識眞離妄躡雲端 逍遥快樂天尊 法師回壇前叙謝小兆(臣)某謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上道君太上老君玄中大法師三天大法師泰玄樞機三省諸相天君三天門下聖眞仙衆虚空監察一切眞靈伏以扣天閽而請命民欲無違開地户以升神帝恩有赫興言感戴難鏧讃揚(臣)向來奉爲齋主某開度亡故某普及幽冥𡨚親平等請頒敕赦鍚福幽都曲荷慈悲俯垂賜允準金科而布告獄掾丕承依玉律以宣行冥曹敬聽罪爽咸升於道岸沉魂悉上於法橋拜命欣欣敷心切切更願仁風動盪化日流明圓盖方輿均宥涵濡之澤隂靈陽耀永消輪轉之憂臣不勝激切望恩之至謹再拜稱謝以聞 逍遥快樂天尊 引歸靜黙堂 **白话解读** 这段经文描述了一场道教超度亡灵的仪式过程。法师带领众官员按照仪轨，向神灵祈求赦免亡魂罪孽。仪式中首先恭请"灵符赦罪天尊"降临，接着宣读赦免文书，赦免三宫九府（道教冥界管理机构）、地水职司（管理水域的神灵）、岳渎社令（山川土地神）等冥界各级神灵所管辖的亡魂罪过。 仪式中吟诵《飞空步虚颂》，用"虚皇圣泽浩元垠"等诗句赞美道法广大，能普度众生。通过焚化赦书、吟诵偈语的方式，帮助亡魂"识真离妄"，脱离幽冥之苦，登上云端获得逍遥快乐。 法师回到法坛后，再次向元始天尊、太上道君、太上老君等道教最高神灵禀告，感谢神灵应允赦免亡魂罪孽的恩德。特别提到这次仪式是为斋主超度某位亡故亲人，并惠及所有幽冥中的冤亲债主。祈求神灵的慈悲之风能普及阴阳两界，让亡魂脱离轮回之苦，登上法桥（超度之桥）获得解脱。 最后，法师带领众人回到静默堂，整个赦罪超度仪式至此完成。文中多次出现的"逍遥快乐天尊"是道教中超度亡灵时供奉的尊神，象征亡魂获得解脱后的自在状态。 靈寳領教濟度金書卷之三 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》第三十五卷记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）关于济度亡魂的重要仪轨。这部分内容主要讲解如何通过科仪（道教仪式）超度亡灵，使其脱离苦海。经文中详细记载了法师需要准备的符箓（道教法术文书）、咒语、坛场布置方式，以及步罡踏斗（一种特殊的步法仪式）等具体操作规范。 其中特别强调了法师需要先净化身心，持戒（遵守戒律）诵经，才能感通神明。在仪式中要依照特定方位点燃灯烛，象征照亮幽冥之路；使用特定的法器如灵幡、法剑来引导亡魂。经文还记载了不同情况下使用的度亡符咒，比如针对横死、夭折等特殊亡魂的专属超度方法。 十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/35/