--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷45 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷45，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷45 洞玄部 · 卷 45 / 320 · 3,202 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷45，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 45 / 320 靈寳領教濟度金書卷之四十五(四十六四/十七同卷) 洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科儀立成品(開度黄/籙齋) 九朝行道儀 第二日早朝 各禮師存念如法 宣衞靈呪五星虚映煥景神庭包羅无象合炁羣靈潜形杳黙周遊五經揚威耀日役使甲丁却妖除禍滌穢消氛萬魔恐怖龍虎飛奔紫雲交覆萬炁齊并(和)與道合眞 鳴法鼓二十四通 發爐无上三天玄元始三炁太上道君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玊女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神臣今清旦升壇行道朝謁帝眞奉爲入齋意其諸誠意具載緘謄願得太上十方至眞道炁靈寳妙光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玊皇上帝御前 請稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玊皇十方已得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君玊虚上帝玊帝大帝東華南極西靈北眞玄都玊京金闕七寳瓊臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅太 **白话解读** 《灵宝领教济度金书》第四十五卷记载的是由洞微高士（道教高阶修行者）开光救苦真人宁全真传授，灵宝通玄弘教水南先生林灵真编纂的科仪内容。这部分主要讲的是为期九天的黄箓斋（超度亡魂的大型斋醮仪式）中第二日清晨的行道仪式。 清晨仪式开始时，所有参与的道士都要按照规矩向祖师行礼，静心存想。接着念诵《卫灵咒》，这个咒语的大意是：五方星辰的光辉映照神庭，包含万物真炁，聚合群灵之力；修行者隐去身形静默修行，让真气在五脏经脉中运行；借助神明威能震慑妖魔，驱除灾祸，净化污秽之气；使万魔恐惧退散，体内阴阳二气（龙虎）奔腾运转；紫色祥云笼罩，天地万炁和谐交融，最终与大道合一。 随后要鸣法鼓二十四声，象征沟通天地。接着进行"发炉"仪式：道士祈请道教最高神"无上三天玄元始三炁太上道君"，召请自身体内修成的功曹（护法神）、金童玉女等三十二位神灵，以及当地土地神等正神，共同见证这场清晨的斋醮仪式。表明这次是为超度亡魂而设的黄箓斋，所有诚心祈愿都已写在文书上，希望能得到十方天尊的真炁加持，让祈愿直达玉皇上帝御前。 最后，主法道士带领全体参与仪式的道士，恭敬地上启诸天神圣：包括元始天尊、太上道君、太上老君、玉皇上帝等最高神祇，以及三十二天帝、东西南北各方尊神、紫微垣众神、灵宝派诸位道君，还有三十六部尊经的护法神和历代得道仙真。这是道教斋醮中标准的请神环节，通过完整的神谱称呼来表达对神明的敬意。 平下教二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞金闕嵯峨耀神光之流日玊京縹緲旋梵炁之明霞瑶林蒨而朱實離離琅騫振而翠葩奕奕上極无上紫精凝浩劫之尊髙拱彌髙碧靄御无形之祖轡飛龍於璇圃吟神鳯於瓊臺凝妙澄眞撫丹霄通明之闕分靈應化運流珠洞景之宫五億咸宗三千共仰臣等笋班濫綴芝檢叨膺紫戸青房莫悟存思之妙黄庭丹谷罔明還返之玄嘆逐兎之彷徨驚織烏之迅邁俯窺雲岫莫振袂以幽棲仰藉霞霄常峨冠而奏對帝恩春育天聽秋嚴凡有皈投敢忘敷奏今有詞㫖謹爲上聞 宣詞按如詞㫖備切忱恂臣聞三寳開光靈寳化敷於九地九霄御炁神霄道冠於三天統飛梵以騰輝並耀靈而煥彩胎嬰内孕融三寳之靈烟魂爽上超流五華之法雨巍巍大梵劫劫長存期起死以迴骸盍皈誠而請命今齋主某情鍾人極義重天倫四大分離哀藏舟而何在六如變滅瞻逝水以不回孰開長夜之隂霾俾宴生春之陽景爰依蘂笈恭啓芝壇羲馭回霄浴朱霞於暘谷龍軿駐景凝翠靄於蕭臺天花散而玄鶴翩翻雲和奏而青鸞鼓舞霓旌曵玊開禁路以飛華羽葆流金上天階而煥耀紫烟擁蘭篝之影碧霞籠 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中向诸天神真上奏的表文，充满对神仙世界的瑰丽想象和虔诚祈请。我来分段解读： 西城总真王君、太乙真人、东岳上卿司命茅君、定录保命二真人等二十四位得道仙真，以及各山洞府的神仙、三界官署的仙官们，都在金碧辉煌的天宫之中。天宫的金阙巍峨高耸，神光如日光般闪耀；玉京仙境缥缈虚幻，旋转着清纯的仙气（梵炁）和明丽的霞光。瑶池仙林郁郁葱葱，朱红的仙果累累垂挂；琅玕仙树摇曳生姿，翠绿的花瓣光彩夺目。 至高无上的紫精之神（指元始天尊）统领着万劫不变的至尊之位，更高处的碧霞之中驾驭着无形之祖（指道）。仙人们乘飞龙遨游璇圃，引神凤鸣唱琼台，在通明之阙凝神静修，在洞景之宫运转灵珠（流珠指内丹修炼）。五亿世界都来朝拜，三千仙界共同敬仰。 我们这些凡间修行者，虽位列仙班却未能参透存思（存想内观）的玄妙，对黄庭（上丹田）、丹谷（下丹田）的修炼法门也未能完全明了。只能感叹时光如白驹过隙，仰望云霞却无法振衣归隐。如今沐浴着天帝如春阳般的恩泽，谨记天听如秋霜般威严，凡有诚心祈求之事，岂敢不上奏禀明。 现今斋主（指举行仪式者）因亲人离世而悲痛万分，感叹生命如舟藏于大海难觅踪迹，似流水一去不返。祈请诸天神真拨开长夜阴霾，赐予重生阳和之光。于是依照蘂笈（道教经典）设立芝坛（法坛），迎请仙驾降临：太阳神车（羲驭）载着霞光返回旸谷，仙君龙车（龙軿）停驻萧台凝聚翠霭。天花飘散时玄鹤翩翩起舞，仙乐奏响处青鸾展翅和鸣。霓虹般的旌旗（霓旌）拂开禁路，金色羽葆（仪仗）辉映天阶，紫烟环绕着兰灯，碧霞笼罩着宝座。 这段表文展现了道教宇宙观中层次分明的神仙体系，以及通过斋醮仪式沟通天人的宗教实践。文中大量使用对仗工整的骈文和道教特有的意象群，既是对神仙世界的礼赞，也暗含内丹修炼的隐喻（如"胎婴内孕"指修炼内丹）。 楓陛之光三極朝班十華肆覲庸冐再三之瀆切切鱗嬰重殫萬一之忱依依羽袂肅蕘言於鷺序迓芝綍於螭坳願降徽音提携幽趣淨六神清十業還正性之圎明離五苦出三途生善心之正直超凌地界飛歩天衢溥幽顯以蒙恩洽邦家而均慶以今清旦陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞道寳大羅元始天尊金闕至尊玊皇上帝无上清微天宫眞仙衆聖臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳歸流宗祧先聖社稷尊靈伏願麟馭凌霄鸞軿汎景䕃子孫於百世葉葉英君扶聖祚於千齡朝朝賢輔皇帝統天御極制地膺圖禹甸開平恢武功於二極周疆丕冐熈文治於九丘登封耀玊牒之藏告成侈玄圭之錫東宫齊聖端歩武以參機内掖宣明肅鴛儀而佐政楓宸穆穆茅屏詵詵今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後保天長存(和)與道合眞以今清旦陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞經寳玊晨靈寳天尊紫微天皇大帝禹餘天宫眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳歸流齋主家九玄七祖亡故靈儀伏願月珮朝元雲𥚑覲聖披六銖之纎麗侍宴玄都餐七寳之華腴乗飈紫 **白话解读** 清晨时分，道士们登上法坛准备举行仪式。他们手持香火，虔诚祈愿：愿这袅袅香烟直达天界，供奉给至高无上的道门三清尊神——元始天尊（道教最高神）、玉皇上帝（天界最高统治者）和清微天宫的诸位真仙圣众。 众人俯身跪拜，将身心完全交付给道门三尊。祈愿通过这场法事的功德，能够：一者福泽皇室宗庙，保佑历代先皇圣灵乘着神兽遨游天界，护佑子孙万代昌盛，辅佐明君贤臣治国安邦；二者保佑当今皇帝统御四方，文治武功显赫，如同古代圣王禹一般开疆拓土；三者祈愿东宫太子德才兼备，后宫嫔妃贤明辅政。 在第二遍上香时，香烟供奉给灵宝天尊（道教三清之一）、紫微大帝等禹余天宫的神仙。众人再次虔诚跪拜，祈愿这些功德能超度斋主（举办法事者）的九代祖先（九玄）和七世先人（七祖），愿亡魂能身着仙衣朝见天尊，在仙界享用珍馐美味。 整个仪式中，道士们通过焚香、礼拜等仪轨，既为阳世的帝王祈福，也为阴间的亡魂超度，体现了道教"济度幽显"的宗教功能。"与道合真"的唱和，表达了修行者追求与大道合一的终极理想。 極衍蕃釐於天上流餘慶於人間齋主某韻恊英靈器侔瑚璉印纍纍綬若若開櫝玊之榮津福被被禄臯臯快籯金之昌運䕃椿萱而不老耀蘭桂以齊芳春滿簾櫳瑞氣叶一家之慶風清庭户祥光融九族之和枌社相歡芸䆫恊樂今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後昇入無形(和)與道合眞以今清旦陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞師寳五靈玄老天尊紫微北極大帝后土皇地祇大赤天宫無邊聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳歸流普天率土内夏外夷萬國六軍四民百姓普願祥雲煥彩湛露流輝夕柝聲沉閑鴈陲之白日春犂影轉翻犢隴之黄雲衣冠化披毳之腥禮樂變雕題之陋聚廬胥慶不逢當道之𧲣狼擊壤相歡母植飛隣之雞犬臣等師資同學父母親縁捨妄歸眞超凡入聖既徃者碧霄侍宴入珠黍以傳經見存者丹谷髙澄混金芽而鍊質今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後長享自然(和)與道合眞 禮方懴悔 三啓 三禮 臣等志心稽首禮太上无極大道 臣等志心稽首禮三十六部尊經 臣等志心稽首禮玄中大法師 重稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹重誠上啓 **白话解读** 这段经文记载的是一场道教斋醮（大型祭祀仪式）的完整流程。开篇描述天上福泽流布人间，斋主（主持仪式的道士）拥有美玉般的品德，家族繁荣昌盛，椿萱（父母）长寿，兰桂（子孙）显贵，满门瑞气祥和。 接下来是仪式核心部分：清晨升坛（登上法坛）时，法师带领众人三捻香（三次捻香敬神），香烟直上供养诸位尊神，包括五灵玄老天尊、紫微北极大帝（北斗星君）、后土皇地祇（大地之神）等。众人虔诚皈依（归顺依附）太上三尊（道教最高神），祈求功德普泽天下，让万民共享太平盛世，连边远地区都能沐浴教化。 文中特别提到要转化蛮夷习俗（"披毳之腥"指游牧民族的毛皮腥膻，"雕题之陋"指纹面等习俗），使礼乐文明广传。现存者（在世之人）能如金芽炼丹般修行精进，往生者（已故之人）能在天界听经闻法。 仪式后半段是标准的三皈依（皈依道、经、师三宝）流程：众人三次叩拜太上无极大道（道之本源）、三十六部尊经（道教经典总称）、玄中大法师（指太上老君）。最后主法道士与全体临坛官众再次郑重启奏神明，表明法事即将圆满。 注：文中"击壤"是古代歌颂太平的典故，"飞邻之鸡犬"化用"鸡犬升天"传说，暗喻全民得道。仪式中反复出现的"与道合真"是道教修炼最高境界。 虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玊皇十方已得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君玊虚上帝玊帝大帝東華南極西靈北眞玄都玊京金闕七寳瓊臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅太平下教二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞開明三景靈根流衍於上玄迴度五常天紀扶摇於大梵煥箕斗歴旋之運配璧奎飛擊之維環拱清微三界上尊於無色周羅碧漢十方旁御於有形仙聖聿都帝眞攸宰福生靈於黄混提飛爽於黒單普度天人流明幽顯今齋主某仰慮亡故某五賊詛訌三惑飄流風蕩心旌昧有初而顚倒烟迷情轍縱無始以紛紜靈珠光障於容塵寳鑑影摇於意葉八節四始罔殫潔已之勤五臘三元莫罄省身之禱鑿七竅於倐忽冠百關於隂陽河源泉曲之司驚魂杳杳岱宗羅酆之獄震魄幽幽匪上叩於玊清曷下提於金粟爰遵丹笈恭啓玄壇龍璧羅敷奠五靈而䞇敬鳯繒陳設朝十極以䟽愆伏冀靈景居中威顔在上眞光遍覆窮碧落以徹黄泉梵炁經行攝隂靈而通陽耀面禮獅頭之座身親龍尾之墀飽聽法音淪生生之性垢旋餐玄味淨劫 **白话解读** 这段经文描述的是道教斋醮仪式中迎请诸天神圣的场景，主要分为三个部分： 首先列举了道教最高神灵体系，包括"三清尊神"（元始天尊、太上道君、太上老君）以及玉皇大帝、四方天帝等众多高级神明。这些神明居住在"三清境"（玉虚、玄都、金阙等神圣居所），掌管着三十六部尊经和玄门大法。 其次描述了宇宙运行的玄妙景象：日月星三光（三景）照耀上界，五行（五常）规律维系着天地运转。这些神圣力量环绕着清微天（三清境之一），统御着有形与无形的世界，普度众生。 最后转入具体的斋醮内容：斋主（举行仪式者）为亡魂超度，忏悔其生前被"五贼"（色、声、香、味、触五种欲望）迷惑、"三惑"（贪嗔痴）困扰的罪过。通过供奉龙璧凤帛等祭品，在玄坛（法坛）上向十方神明忏悔，祈求"真光"（神光）普照幽冥，使亡魂能听闻法音、洗涤罪孽，最终超升仙界。 文中提到的"八节四始"指立春等八个节气与四季之始，"五腊三元"是道教重要斋戒日，"岱宗罗酆"指泰山和罗酆山这两处掌管幽冥世界的神山。整个仪式通过神圣的科仪，沟通人神两界，实现济度亡魂的目的。 劫之塵根了悟眞元斷除虚妄徴連永絶百年之債訟氷清慈愛齊同三際之𡨚憎風散明心見性飛空歩虚蒙寂感之不遺拜潜昭之有造齋主某嶽崇壽峙河潤福源朗蟾玊於碧天一襟瀟灑耀驪珠於滄海八靣玲瓏融百福於方來洗千愆於已徃上願乹樞清晏坤軸昭寧五炁流祥四靈薦瑞赤書流煥保劫運以徘徊紫簡輝煌定基圖而鞏固林澤不逢於沴蜮田疇無撓於霖蝗蠢動蛸翹徳溥流於和炁龍仙人鬼恩均被於祥光林林有生熈熈无上則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞 發願一念爲道四大合徳齋主七世父母免墮憂 苦上升天堂衣食自然二念帝王國主道化興隆庠序濟濟皇教恢 宏威儀翼翼普天所瞻民稱太平四夷賔 伏妖惡自滅聖賢自生三念法師功徳大建教化明達俱獲飛仙四念同志學人早得仙道更相開度五念九親和睦好尚仁義貴道賤財行爲物 範六念捐已布施道士及飢寒者天下人民各 得其所七念蠕動跂行一切衆生咸蒙成就八念赦貫前生今世罪對立功𥙷過九念家門隆盛宗廟有人世生賢才十念尊受經師不敢中怠平等一心廣度克 獲上仙白日登天拜見太上永成眞人雲 車羽駕(和)與道合眞 存神燒香 **白话解读** 这段经文是道教斋醮（大型祭祀仪式）中使用的发愿文，主要包含两个部分：斋主祈愿和十念发愿。 首先描述斋主（主持斋醮的人）通过修行达到的境界：彻底领悟大道本源，断除虚妄杂念，化解百年恩怨，心怀慈悲平等。心灵澄明如碧空明月，德行闪耀如沧海明珠，消解过往罪业，迎来百福祥瑞。祈愿天地安宁，五行（金木水火土）祥瑞流转，四方灵兽呈祥，道教经典（赤书、紫简）护佑世间，使风调雨顺、灾害不生，让龙、仙、人、鬼都能蒙受祥光恩泽。 接着是十项具体祈愿：第一愿自己修道有成，七世父母脱离苦难；第二愿国家昌盛，教育兴隆，四方归附；第三愿法师功德圆满，教化众生；第四愿同修道友早日得道，互相提携；第五愿亲友和睦，崇尚仁义；第六愿布施济贫，天下安康；第七愿一切生灵都能受益；第八愿赦免前世今生罪过；第九愿家族兴旺，代出贤才；第十愿诚心奉道，最终能飞升成仙，乘云驾鹤与道合一。 最后提到存想神灵（存神）和焚香仪式，这是道教修炼和祭祀的重要环节。整篇经文体现了道教济世度人、追求天人和谐的宗教理想。 香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來清旦陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玊女侍衛香烟傳臣向來所啓之誠速達徑御太上无極大道至眞玊皇上帝御前 出堂頌下壇 回師靈寳領教濟 **白话解读** 在举行道教仪式时，香官使者（负责传递信息的仙官）和左右龙虎君（护法神将）等诸位神灵都会前来护持香火。当清晨升坛行道时，坛场中会自然显现金液（修炼所得的神奇液体）和丹碧芝英（仙草灵芝），各种仙真都会聚集在香炉前。 通过这样的仪式，修行者可以得道成仙，参与斋醮的信众也能获得福报，无论是阳世之人还是幽冥众生都能蒙受恩泽。十方的仙童玉女（仙界侍从）会护卫着袅袅香烟，将修行者虔诚的祈愿快速传达到至高无上的玉皇上帝（道教最高神明之一）座前。 仪式结束后，法师会念诵出堂颂，然后恭敬地退下法坛。这段内容记载于《灵宝领教济度金书》第四十五卷中，描述了道教斋醮仪式中神明降临、天人感应的神圣场景。 度金書卷之四十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/45/