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title: "《靈寶領教濟度金書》卷48 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷48

洞玄部 · 卷 48 / 320 · 2,881 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷48，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/48/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/48/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 48 / 320

靈寳領教濟度金書卷之四十八(四十九五/十同卷)

洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞煸

科儀立成品(開度黄/籙齋)

九朝行道儀

第三日早朝

各禮師存念如法

宣衞靈呪天書敷羅下盻太微元化生成靈烟九回八景六周聖運所持左賔赤方右啓帝扉東華南府灌煉辟非回輪日耀轉盻月輝令日大慶萬道同歸玄壇正炁保天無衰普吿三界驛龍風馳(和)與道合眞

鳴法鼓二十四通

發爐无上三天玄元始三炁太上道君召出臣等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神臣今清旦陞壇行道朝謁帝眞奉爲入齋意其諸情悃具載緘謄願得太上十方至眞道炁靈寳妙光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玉皇上帝(御前)

請稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十二天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳瓊臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六

**白话解读**

《灵宝领教济度金书》第四十八卷记载的是宁全真真人所传授的斋醮科仪。这部分内容详细记录了第三天早朝时的具体仪式流程，由林灵真整理编纂。

清晨进行斋醮时，道士们首先要按照仪轨向祖师行礼，集中精神默念真言。接着宣诵卫灵咒："天界文书铺展，俯照太微垣（天区名），元气化生，灵烟九转。八景（道教修炼术语）环绕六合，圣道运转其间。左边开启赤明之天，右边叩开天帝之门。东华（东方仙境）、南府（南方仙境）以真炁洗涤秽浊，日轮月华交相辉映。今日吉庆，万道归一，法坛充满正气，护佑天地长存。通告三界（天、地、水三界），驿传如风驰电掣。"众人齐声应和"与道合真"。

随后击打法鼓二十四通，象征贯通二十四节气。行"发炉"仪式时，道士要恭请无上三天的玄、元、始三炁（三种先天元气）和太上道君，召唤自身体内修成的三五功曹（体内神灵）、左右官使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符等三十二位护法神将。这些神灵都要庄严整装，协助开启法坛，同时还要召请当地的土地、城隍等正神。

主法道士在清晨登坛行仪时，要向诸天上帝禀明此次斋醮的缘由，并将所有祈愿写在青词（道教文书）上焚奏。祈求十方至真道炁和灵宝妙光降临，灌注到行仪者体内，使诚心能快速上达玉皇上帝御前。

最后，主法道士要带领全体参与斋醮的道众，依次虔诚启奏：虚无自然的元始天尊、无极大道太上道君、太上老君、玉皇上帝等诸位天尊，以及三十二天帝君、玉虚上帝、东华、南极等四方尊神，还有玄都玉京（道教最高仙境）七宝琼台上的诸位圣真。整个仪式庄严肃穆，体现了道教斋醮"上通九霄，下彻三界"的特点。

部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅太平下教二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞祖劫開明儀璘上輝於三景生根凝妙英元内拱於五神符雌雄混合之功昭經緯行奔之妙流金滅爽廓雲路之靈威渙玉飛䰟昭酆營之聖澤萬地載希夷之祖諸天拱靈寳之宗隱韻徘徊慶九和而十合洞章參錯彰五度以三登出教有期度人无量(臣)等身參鳯籙名玷龜圖剪𣗥靈臺未遂㝷壑經丘之志乗槎霄漢莫回抗塵走俗之心拜洪造於師壇寛玄章於帝闕存神飛化期堅金石之盟翊教羅敷庸罄丹青之誓凡有投告所合關聞今有青詞謹當宣奏

宣詞按如詞言情深激越臣聞九炁絪緼拱清徴於宸極五靈煥爛契碧落於霄維上超生魄於朱宫下度死魂於黒府金璫玉珮希微宣採萃之竒鳯簡龍文微妙示衞靈之典流陽精於五臓敷神景於百關宴景度生迴骸起死今齋主某洗心謁帝勵志朝天嗟逝魄之汨湮乆淪隂翳痛元神之䧟溺莫復陽靈凛凛而丹素誰矜切切而紫清莫籲爰崇星陛肅啓雲籖若木流精瑞藹耀燭龍之旦鶱林散彩祥光敷律鳯之晨奏金薤以琳琅散玉華而縹緲黄麾曉仗拱奕奕之神光紫禁朝

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中使用的青词（一种献给神灵的文书），主要内容是法师向神灵禀告斋主的祈愿。开篇列举了多位道教尊神的名号，包括玄中大法师（道教最高神灵之一）、二十四真人（得道仙真）、西城总真王君（掌管西方仙境的真人）等，表明仪式中恭请各方神灵降临。

法师自称听闻宇宙初开时，三景（日、月、星）光辉普照，万物孕育生机。通过修炼雌雄混合（阴阳调和）的功法，达到经天纬地（参悟天地规律）的玄妙境界。经文提到"流金灭爽"（金属流动般的光华驱散秽气）、"涣玉飞魂"（如玉般纯净的魂魄飞升）等修炼境界，描述神灵威能可以普照酆都（道教冥界）与天界，使大地承载虚空妙道，诸天尊奉灵宝天尊（道教三清尊神之一）。

法师自谦虽然名列仙籍（凤箓、龟图指道教仙籍），但尚未达成隐居修道的志向。现在恭敬地在法坛前启奏，希望与神灵订立金石般坚固的盟约，并承诺尽心弘扬教法。接着正式宣读斋主（举行仪式者）的青词内容。

青词部分描述：九天气息交融于天穹，五方灵气辉映于碧空。上能超度生者魂魄于朱宫（神仙居所），下可救度亡魂于黑府（冥界）。通过佩戴金珰玉佩（法器）、运用凤简龙文（神圣经文），可以引导阳气滋养五脏，布散神光通百脉，达到"宴景度生"（通过存想仙境延寿）、"回骸起死"（使亡魂超度）的功德。

最后描写仪式场景：斋主诚心朝拜天帝，为沉沦阴间的亡魂和消散的元神祈求超度。仪式在祥光瑞霭中进行，烛龙（太阳神兽）照耀的清晨，凤凰（祥瑞之鸟）鸣叫的吉时，供奉的金玉法器散发光芒，黄色旌旗与紫色仪仗辉映，整个道场笼罩在神圣氛围中。

班仰輝輝之祖炁五老啓途於瓊梵羣仙䇿駕於瑶空羽蓋流明宛若香林之㑹霓旌順動何殊黎土之朝降五色之恩綸提萬塵之苦爽願垂天聴俯察民情灌沐陽精爲雪隂精之垢返還生炁俾消死氣之塵一時生神千齡御景溥天人之均慶合家國以沾恩以今清旦陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞道寳大羅元始天尊金闕玉皇上帝无上清微天宫眞仙衆聖臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳歸流社稷尊靈宗祧先聖伏願金枝衍慶玉葉生輝鳯葆飛空髙歩流珠之䆳龍旗翳景永垂積翠之玄亘萬古以長存後三光而不老皇帝軋坤孕粹河洛昭符乗六龍以御天位尊北極䇿八駿而行地道授西崑垂衣齊東岱之齡御履並南溟之福著柔嘉於彤舘敦孝友於青宫月塞威馳耀旂常之巨績雲臺譽藹華竹帛之无勛今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後保天長存(和)與道合眞以今清旦陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香烟騰空俓上供養元上至眞經寳玉晨靈寳天尊紫微天皇大帝禹餘天宫眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳皈流齋主家九玄七祖故徃靈儀伏願東闕標名南宫記字辭六

**白话解读**

这段经文描述的是道教灵宝派举行济度斋醮（大型祭祀仪式）时的场景。清晨时分，道士们登上法坛开始仪式，首先点燃香火供奉神明。

仪式中提到了多位道教尊神：元始天尊（道教最高神"三清"之一）、玉皇上帝（天庭最高统治者）、灵宝天尊（三清第二位）等。道士们通过焚香、叩拜等方式，向神明祈求国家昌盛、皇室永固。文中"金枝衍庆""玉叶生辉"等词都是在祝福皇室子孙绵延、福泽长存。

仪式分为多个环节，每次上香都伴随着特定的祝祷词。道士们祈求神明降下恩泽，消除人间苦难，帮助亡魂超脱。对皇帝的歌颂部分提到"乘六龙以御天"等典故，暗喻皇帝如同古代圣王般德配天地。

最后还祈求神明保佑参与斋醮的信众祖先（九玄七祖），希望他们的亡灵能在东华南宫（道教冥界管理机构）获得超度。整个仪式体现了道教"上祝国祚，下济幽冥"的宗教功能。

六隂壘頓䟽有漏之塵超九九陽都永御无爲之炁攀龍鱗於億劫垂燕翼於垓齡齋主某識燭千齡胷涵萬頃志超浩渺朝陽騰若鳯之音學冨淵源月旦藹猶龍之譽樂瓊枝於鴈序敦玉樹於鯉庭珠履駢駢侍金谷春風之座翠䄄侃侃映瓊霄秋月之簾今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後昇入無形(和)與道合眞以今清旦陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香烟騰空俓上供養无上至眞師寳五靈玄老天尊紫微北極大帝救苦青玄大帝后土皇地祇大赤天宫無邊聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊願以是功徳皈流普天率土中夏外夷九流四民六軍百姓伏願河清海晏天成地平月淡栁營閑宵聲於刁斗風清枌社動曉影於犂鋤承家冨倉𢊬之藏繼世振箕裘之舊簫韶庻政敦金章衮綬之材冠帶百蠻應紫蓋黄旗之運臣等師資同學父母親縁性悟大乗名刋小有見在固三田之雲液悟天地根既徃超九空之霞輝出隂陽域今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後長享自然(和)與道合眞

禮方懴悔三啓

三禮

重稱法位具位臣某謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君髙上玉皇十方巳得道大聖衆至眞

**白话解读**

这段经文是道教斋醮科仪中的祈愿文，描述了修行者通过焚香礼拜祈求神明护佑的过程。

清晨升坛行法事时，法师带领众人恭敬地捻香三巡。祈愿香烟能直达天界，供养诸位至高无上的神明：包括五灵玄老天尊、紫微北极大帝、救苦青玄大帝、后土皇地祇（大地之神）等天宫圣众。众人以身心性命虔诚皈依，向道教最高神"太上三尊"（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）顶礼膜拜。

祈愿文表达了多重美好祝愿：希望天下太平（河清海晏）、五谷丰登（天成地平）；军营安宁（月淡柳营）、农耕顺利（风清枌社）；家家仓廪充实、代代传承有序；朝政清明、人才辈出；边疆安定、国运昌隆。对于修行者自身，则祈愿能悟得"天地根"（道之本源），使体内"三田"（上中下三丹田）真气充盈，超越阴阳轮回的束缚。

最后众人再次焚香皈依，礼赞诸位得道圣真的功德，忏悔自身罪业，行三拜之礼。法师郑重启奏虚无自然元始天尊（道教最高神）、太上道君、太上老君、玉皇大帝等诸位已得道的圣真，表达与道合真的终极追求。

注：文中"三捻上香"指道教上香时用左手捻香三次的规范动作；"三田"指人体上中下三个丹田修炼区域；"天地根"出自《道德经》，喻指道之根本。

諸君丈人三十二天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳瓊臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅太平下教二十四眞人西城總眞王君太乙眞人東嶽上卿司命茅君定録保命二眞人名山洞府得道神仙三界官屬一切眞靈臣聞七寳紫微總天帝而布政九幽黒鬱職地憲以持權水官宰制於東霞神局裁成於中極二十七府昭昭氷鑑之明百二十曹秩秩水衡之政五帝鑒觀而令彰日月四司爕理而憲肅雷霆著威儀於簡文示科條於品格殃慶類至淫善響隨實纎芥之不違允毫釐之罔失今齋主某仰慮亡故某俗機宻織世網髙張耳混宫商昧無生之曲調身淫黼黻耽有色之空花貪膏梁而縱舌鋒悅馨香而參鼻觀心猿弗繫跳踉叢𣗥之林意馬不覊躑躅荒榛之徑自翳情之雲擾致塵思之烟迷夐隔陽光倐淪隂暗業關進歩天惡盈而禍臻苦海回頭道集虚而善應恭嚴蓽戺爰肅楓壇奠龍璧於五靈羅鳯繒於十極投誠萬一請命再三伏冀丙軫初忱申融終惠赦千齡之宿垢蠲三際之深瑕紫户玉門霄炁降九重之妙黄庭金室靈芽流五灌之華俾還復於生根即斷除於死蒂神神瑩徹炁炁虚靈髙歩瓊霄覲三華之猊座快翔玉宇瞻萬

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮（一种祭祀仪式）中向诸天神灵祈请的场景。文中列举了众多道教尊神的名号，包括三十二天帝君、玉虚上帝、玉帝大帝等至高神灵，以及东华、南极等四方尊神，还有三十六部尊经的护法神玄中大法师等。

接下来讲的是三界（天界、人间、幽冥）神灵各司其职：紫微宫的天帝统御天界政事，九幽地府的神明执掌阴间律法，水官治理东方水域。文中用"冰鉴之明"形容神明监察世事的明察秋毫，用"水衡之政"比喻阴司审判的公正严明。五方天帝和日月四司（指掌管四季的神明）共同维持天地秩序，他们的威严如同雷霆，将善恶报应的法则明确记载在典章之中。

然后转为斋主（举行仪式者）的忏悔：亡者生前沉迷声色，贪图口腹之欲，心念如猿猴般放纵，意识似野马般不羁，被情欲蒙蔽而迷失本性，最终堕入阴暗。现在通过虔诚设坛，供奉龙璧（玉制礼器）和凤缯（丝织祭品），向诸天神灵再三祈求，希望能赦免亡者的罪业，洗涤三生（过去、现在、未来）的污垢，让紫户（天门）降下仙气，黄庭（人体丹田）生出灵芽，使亡魂重获新生，超脱轮回。

最后祈愿亡魂能洗净尘垢，恢复清净本性，飞升天界朝见三华（指精气神三宝）宝座，自由翱翔于玉宇琼楼之间。这段文字体现了道教通过斋醮仪式超度亡魂、祈求神灵赦罪的基本理念。

變之龍光蒙印丹衷亶依洪造齋主某松筠耐歳桃李開春家慶綿綿茂房生之萬葉砌芳兖衮衍郄氏之一枝出入福郷周旋道境上願二炁澄鮮四時宣洽風雲調泰星宿輝華玉宇流祥耀乹坤而保運金圖呈彩煥塵劫以承符吉士盈朝正人寄閫耕食鑿飲歌帝力於枌榆襲葛御裘樂天和於桑梓草木有繁鮮之喜禽魚遂飛躍之生普及隂靈均承陽耀則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞

發願

存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來清旦陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衛香烟傳臣向來所啓之誠速達俓御太上无極大道至眞玉皇上帝御前

出堂頌下壇回師靈寳

**白话解读**

这段经文记载的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中的发愿文和仪式流程。主祭者（斋主）通过香火与神明沟通，祈求福泽。

仪式开始时，斋主表达美好愿望：希望阴阳二气（天地根本能量）调和，四季顺遂，风调雨顺，星辰明亮。祈求天界降下祥瑞保佑人间，让金简玉册（道教重要经文）显现光芒，帮助众生度过劫难。愿朝廷贤才济济，百姓安居乐业，感受皇恩浩荡，享受自然和谐。

接着描述理想中的太平景象：草木繁茂，鸟兽欢跃，所有生灵（包括幽冥世界的存在）都能沐浴天恩。这既彰显天尊（道教最高神）的慈悲教化，也体现信众虔诚皈依之心。

仪式核心环节是"存神烧香"：香官使者（负责传递信愿的神灵）、左右龙虎君（护法神）等仙真降临坛场。主祭者祈愿香炉前自然显现金液（长生仙药）、丹碧芝英（仙草），让众仙真在此汇聚。通过香烟传递心愿，祈求学道者得道，求仙者成仙，斋主获福，阴阳两界均沾恩泽。

最后，仙童玉女（侍奉神灵的仙童）护卫着香烟，将祈祷内容快速送达至高神"太上无極大道至眞玉皇上帝"的圣前。仪式结束时唱诵"出堂颂"，法师退坛。

（注：文中"砌芳兖衮衍郄氏之一枝"等句为赞颂斋主家族世代修德的典故，因具体所指难以考证，故在译文中概括处理）

領教濟度金書卷之四十八

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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