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title: "《靈寶領教濟度金書》卷63 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷63

洞玄部 · 卷 63 / 320 · 2,079 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷63，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/63/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/63/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 63 / 320

靈寳領教濟度金書卷之六十三(六十四/同卷)

洞微髙士開光救苦真人𡩋全真授

靈寳通玄弘教水南先生林靈真編

科儀立成品(淨供/合用)

大獻自然朝儀

歩虚入戸

焼香頌各禮師存念如法

宣衞靈呪五靈列位煥鎮五方始皇護魂丹老衞形皓靈侍魄黒帝攝生中央黄帝統禦萬真元皇誥下幽夜開光罪消北府名列南昌金籙定籍玉字除殃朱陵錬質飛神太蒼三官九府无極神郷普受開度上生天堂(和)與道合真

鳴法鼔二十四通无上三天玄元始三炁太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域真官正神急上關啓臣今奉爲入意以今陞壇行道願得玉清道氣靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成真天无氛穢地絶祅塵琳琅振響十方肅清萬魔不干真誠上徹令臣所啓之誠速達俓御太上无極大道至真玉皇上帝御前

請稱法位具位臣某今故焼香願以是功德奉爲十方三界六道四生萬𩔖窮魂三途滯爽飛潜動植一切衆生皈身皈神皈命十方无上至真靈寳自然大道乞原赦前生今世生死宿罪重過得免離三惡

**白话解读**

这段经文记载的是道教灵宝派举行"大献自然朝仪"（一种超度亡魂的斋醮仪式）的具体科仪流程。仪式开始前，高功法师（主法道士）需要先进行一系列准备：

首先法师要踏着禹步（一种道教步法）进入法坛，同时吟诵《步虚词》。接着点燃香火，向祖师行礼，集中精神存想神灵。随后念诵《卫灵咒》来召请五方神灵：东方青帝护魂、南方赤帝卫形、西方白帝侍魄、北方黑帝摄生、中央黄帝统领万神。

咒语中提到通过这场法事，可以让亡魂消除地府罪孽，名字录入仙籍，在朱陵火府（道教炼度亡魂的场所）接受炼度后飞升天堂。众人齐声应和"与道合真"后，法师要鸣法鼓二十四通（击鼓二十四下），象征通达三界。

接着法师召请各路神灵降临：包括三天（玉清、上清、太清）的道君，功曹、使者、金童玉女等护法神将，以及本地的土地神。法师禀明此次法事是为超度十方世界一切亡灵，祈求玉清道气降临法坛，使坛场清净无秽。

最后法师自称臣子，上奏玉皇上帝，表明此次法会是为救度六道众生（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱），希望众生能皈依大道，赦免生前罪过，脱离三恶道（地狱、饿鬼、畜生）之苦。整个仪式通过焚香、诵咒、存想等环节，构建神圣空间来济度亡魂。

之道五苦八難九厄之中臣等身得道真飛行虚空白日升天侍衞道君逍遙无上七寳自然宫殿永與道合所啓玄感應聲上御至真无極道前

禮方志心皈命禮北方无極太上靈寳天尊志心皈命禮東方无極太上靈寳天尊志心皈命禮南方无極太上靈寳天尊志心皈命禮西方无極太上靈寳天尊志心皈命禮東北方无極太上靈寳天尊志心皈命禮東南方无極太上靈寳天尊志心皈命禮西南方无極太上靈寳天尊志心皈命禮西北方无極太上靈寳天尊志心皈命禮上方无極太上靈寳天尊志心皈命禮下方无極太上靈寳天尊

法師長跪宣坐懴臣法衆等志心皈身皈神皈命十方无極大道太上靈寳天尊懴悔普天率土中國外夷六趣㝠靈三途滯爽胎卵濕化鱗甲羽毛蝝息跂行蛸翹蠢動无邊无極一切衆生及臣法衆等自從无始以來至于今日或犯三業大罪積若丘山十惡深愆盈猶巨海並乞蕩除皆願宿債䟽澄舊𡨚披散咸得解脫永離輪迴升入无爲克辭有漏臣等身入至仙㑹道合真神合真寂洞入自然性命合道玄㑹无爲志心稽首禮謝无上至真三寳

三啓頌樂法以爲妻愛經如珠玉持戒制六情念道遣所欲淡泊正氣停蕭然神靜黙天魔並敬護世世享大福

又

**白话解读**

这段经文是道教灵宝派（道教主要流派之一）的忏悔仪式文本，主要包含三个部分：

首先描述了修道者超脱苦难的境界。修行者通过证悟大道真谛，能够飞升虚空、白日升天，成为道君（道教高级神灵）的侍从，在七宝（金、银、琉璃等七种珍宝）自然形成的宫殿中逍遥自在，与大道永恒合一。

接着是向十方无极太上灵宝天尊（道教最高神灵之一，代表宇宙本源）的虔诚礼拜。分别向北方、东方、南方、西方等八个方位，以及上下两方共十方的灵宝天尊行礼，展现道教"十方"的宇宙观。

然后是法师带领信众进行的忏悔仪式。众人长跪忏悔，承认自己从无始以来（佛教道教共有的时间概念，指极久远的过去）积累的罪业：包括身、口、意三业（行为、言语、思想三方面的过失），十恶（杀生、偷盗等十种恶行）等。祈求天尊宽恕，消除宿世冤债，解脱轮回之苦，最终达到无为之境（道教修行的最高境界）。

最后是三启颂（道教仪式中的赞颂文），强调修道的要诀：以法为伴，珍视经典，持守戒律，控制六情（眼耳鼻舌身意六根的欲望），通过淡泊宁静达到心神安定，这样连天魔都会敬护，世世得享大福。

鬱鬱家國盛濟濟經道興天人同其願縹緲入大乗因心立福田靡靡法輪升七祖生天堂我身白日騰

又大道洞玄虚有念无不契鍊質入仙真遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮

三禮

(臣)等志心稽首禮太上无極大道

(臣)等志心稽首禮三十六部尊經

(臣)等志心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上无極大道元始天尊太上道君太上老君无上玄老十方巳得道大聖衆至真諸君丈人三十六部尊經玄中大法師天師君上相上宰四司五帝三界官屬一切真靈臣聞

### 元始垂科提群靈於苦海虚皇出教躋萬品

於迷途九清涵德雨之華三洞布祥煙之䕃金籙白簡乗晨而幽壑光明玉匱丹章扣夜而寒庭廓朗上極无上髙拱彌髙生生宻賛於乾坤化化潜資於經緯帝張慧日開光龍漢之初師衍宗風濟度鶴鳴之後人天咸仰今古攸遵臣等職忝玄階身依洪化丹青證誓期宣德以承符金石徼盟庶憲天而宏道況奉詞㫖敢不上聞齋意齋主某夙陶靈澤幸際昌辰覩玄運之流行喜赤書之煥爛筵開大獻徼千真回施之恩誠罄小心冀萬𩔖普沾之惠超祖宗之億劫和𡨚累於千生集福家庭流祥眷序星壇顯設徼三極之靈光

**白话解读**

这段经文描绘了道教济度法会的宏大场景，主要包含以下几个层次：

首先用诗偈形式表达了修炼成仙的愿景："国家昌盛，道法兴盛，天地人三界同心。修行者心怀善念建立福田（积累功德），法轮（佛法道法）不断运转上升。这样能使七代祖先升入天堂，自身也能白日飞升。"后段进一步说明："深奥的大道贯通虚空，诚心修炼必能契合。通过炼化形质可成就仙真之体，修成金刚不坏之身，从而超脱三界（欲界、色界、无色界）苦难，解脱地狱五种痛苦（生老病死等），最终归依至高无上的道经。"

接着是隆重的礼敬仪式：道士们虔诚跪拜至高无上的大道本源，礼拜三十六部尊经（道教重要经典总称），敬奉玄中大法師（指老子）。然后重述法位（法事职位），由主法道士带领全体法事人员启奏诸天神圣，包括元始天尊、太上道君、太上老君等三清尊神，以及天师、四司五帝等天庭官属。

文中特别强调法会的殊胜缘起：元始天尊（道教最高神）垂降科仪救度苦海众生，虚皇天尊（元始天尊化身）广施教化指引迷途。九重天界降下德泽，三洞真经（洞真、洞玄、洞神三部经典）散布祥瑞。金箓（记载仙名的金简）、玉匮等神圣法器在法会中焕发光明，照彻幽冥。

最后说明举办法会的目的：斋主（举办法事者）蒙受道法恩泽，欣逢盛世，开设盛大斋筵祈求千真万圣赐福。通过虔诚祈祷，期望超度历代祖先，化解累世冤结，为家族集聚福报，使三界（天、地、水）灵光普照众生。整场法会体现了道教济世度人的根本宗旨。

霞笈敷揚召十華之梵炁九鳳來翔而門開甘露六龍普變而厨啓飛雲東華摧黒鬱之幽南上啓朱陵之耀普提有識共證無爲尚慮六道四生三途五苦業機自織終天輪轉以無停罪網髙張極地循環而莫巳非賴提携之賜曷彰解脫之期欲望皇極垂慈蒼穹錫宥降丹綸而赦過落滅惡根煥紫綍以除愆䟽澄善性削塵非於黒簿蕩妄垢於玄曹身近天階有侍衞送迎之喜神離幽禁无拘留逼合之憂享六合之瓊羞沐三晨之靈景逍遥碧落常臻福慶之期遊宴清虚永際太平之運神形俱妙衣食自然遂齋主懇切之誠副大道慈悲之願所有真符謹當告下

告符

飛空歩虚頌

關發

十二願

一願乾坤明素二願氣象清玄

三願聖人萬夀四願化洽八埏

五願天垂甘露六願地發祥煙

七願四時應候八願萬物生全

九願家多孝悌十願國富才賢

十一願齋功廣被十二願善瑞日臻

存神復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣建齋之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯沾恩十方仙童玉女侍衞蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御太上无極大道至

**白话解读**

这段经文描述了一场盛大的道教斋醮（道教祭祀仪式）场景，主要包含仪式过程和祈福内容：

仪式开始时，仙霞弥漫，十方天界的纯净能量（梵炁）汇聚，九只凤凰飞来，天门开启。六条神龙带来甘露，云彩飞舞，东华帝君驱散黑暗，南方朱陵宫大放光明。这是邀请各路神仙降临法会的场景。

接着祈求超度众生，担心六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）中的生灵，以及三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦的众生，希望借助上天慈悲，赦免罪过，消除恶业根源。通过紫色法旨净化善性，在阴间的黑簿上勾销罪业，让亡魂摆脱地府束缚，获得神仙侍卫迎接，享受天界福泽。

随后是十二个祈福愿望：希望天地清明、圣人长寿、教化广布、天降甘露、地现祥瑞、四季有序、万物繁盛、家庭和睦、国家富强、斋醮功德广传、吉祥日益增多。这些愿望涵盖自然、社会和个人各个层面。

仪式最后环节，香火缭绕中祈请香官使者、龙虎君等护法神灵，让斋坛自然产生金液仙丹和灵芝仙草，百位真灵在此汇聚。祈求学道者得道成仙，斋主（举办法事者）获得福报，阴阳两界均沾恩泽。所有祈愿通过仙童玉女传递，直达最高神祇玉皇上帝御前。

整段经文展现了道教济度亡魂、祈福消灾的完整仪式流程，体现了道教普度众生、追求太平盛世的宗教理想。

真玉皇上帝(御前)

迴軿頌靈寳領教濟度金書卷之六十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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