--- title: "《靈寶領教濟度金書》卷84 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《靈寶領教濟度金書》卷84，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《靈寶領教濟度金書》卷84 洞玄部 · 卷 84 / 320 · 3,668 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷84，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 84 / 320 靈寳領教濟度金書卷之八十四(八十五/同卷)殷十一 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編 科教立成品(青玄黄籙/救苦齋用) 青玄竪旛儀 歩虚洒淨 上香具位(臣)某謹焚寳香䖍誠供養太上无極大道東極青玄老君太乙救苦天尊運明保元上帝十方分身應化救苦天尊大慈大悲救苦眞人大慈大悲大惠眞人十方十華眞人九司聖衆三界應感一切眞靈伏以天綱地紀鼓聖瑟以裁成隂緯陽經運神機而化育圓蓋耀三華之彩方輿澄六合之氛曰精曰炁曰神旣幡然開幽而下邁惟玄惟元惟始斯煥乎乗神而上征逺離芬葩徑躋寥廓自業風而鼔動致昏霧以沈迷鑿開七竅以蕩天和狂瀾自倒逞縱六滛而滋人僞汎駕誰覊茫茫隂暗之郷望望陽明之界是以青玄教主黃籙法王體清微之慈悲開黒單之惠澤三塗五苦經惟演於香林六洞十宫教遂彰於華座號尊救苦旛列遷神俾離九幽之昏蒙疾證一朝之快樂今有齋主某崇䢖青玄黃籙妙齋開度某恭依寳笈肅建華旛百尺朱竿象飛龍之夭矯千尋丹縠等舞鳯之翩翻上參碧落而光接妙嚴下耀黃垓而影揺澤壘晚風煙拂暁日雲籠即俾亡過某感此彷徨覩法橋而直上從兹解悟認華表 **白话解读** 这段经文记载的是道教灵宝派（道教主要流派之一）举行"青玄黄箓"超度法事时竖立救苦神幡的仪式流程和祝祷文。仪式由高道主持，主要目的是通过竖幡、诵经等科仪超度亡魂。 仪式开始时，主法道士（文中"臣某"是道士自称）先焚香礼拜，供奉的对象包括：道教最高神"太上无极大道"、专门救苦的"东极青玄老君太乙救苦天尊"（简称"太乙救苦天尊"，专门拯救地狱亡魂的神明）、十方世界的救苦天尊化身，以及大慈大悲的真人、十方仙真、三界神灵等。 祝文中描述宇宙运行规律：天地如织布机般运转（"天纲地纪"），阴阳二气（"阴纬阳经"）推动万物生长。日月精华（"三华之彩"）照耀天地，精气神（"曰精曰炁曰神"）构成生命本源。但众生因欲望（"六滛"指眼耳鼻舌身意六种欲望）迷失本性，沉沦在黑暗世界（"阴暗之乡"）。 接着赞颂青玄教主（即太乙救苦天尊）的慈悲，这位神明掌管"三涂五苦"（地狱中的三种酷刑和五种苦难），在香林讲经说法，建立"六洞十宫"（道教冥界机构）救度亡魂。现在斋主（做法事的主家）设立"青玄黄箓"斋醮（超度亡魂的仪式），依照经典竖起高大的神幡。 神幡的形制很有讲究：红色旗杆（"朱竿"）象征飞龙，丹色幡布（"丹縠"）如凤凰展翅。幡顶直达天界（"碧落"）连接妙严宫（太乙救苦天尊的居所），幡影能照彻黄泉（"黄垓"）。晚风拂动幡旗时，亡魂（"亡过某"指被超度的对象）就能看见这座法桥，幡上的华表（幡上装饰）会指引他们脱离幽冥，获得超度。 以歸來俓詣青華獲超朱火雲鏞振響月磬朗揚靈光混合於十華梵炁彌敷於九軌宜旌寳範共快靈遊清衆運心至誠奉請 太乙救苦天尊志心奉請東方玉寳皇上天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向東方風雷地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 靈旛揺曳淡無光回指風雷耀震方 幽夜春生游爽樂超凌惠淨耀東方 和不可思議功德志心奉請南方玄眞萬福天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向南方火翳地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 靈光鬱勃映華旛遥指南郊火翳寛 倐忽乗晨端化境萬塵風散永歡顔 和不可思議功德志心奉請西方太妙至極天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向西方金剛地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 靈旛髙掛太虚中遥接晨輝炁鬱葱 風指金剛開鐡壘遊精接武覩金容 和不可思議功德志心奉請北方玄上玉晨天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向北方溟泠地獄令諸罪人自識宿命悔過自新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度仪式中召请四方天尊（太乙救苦天尊及其四方化身）救度地狱亡魂的场景。仪式中道士通过摇动灵幡、诵念宝诰，引导天尊降下神光超度亡魂。 首先召请东方玉宝皇上天尊（太乙救苦天尊的东方化身），愿其真光与华幡相融，随风飞向东方风雷地狱。让那些罪人能够醒悟前世罪业，忏悔改过，乘着幡光直达长乐净土（道教理想中的极乐世界）。灵幡摇动时放出淡淡光芒，指向震方（东方）的风雷地狱，使幽冥中的亡魂获得新生之乐。 接着召请南方玄真万福天尊，愿其神光与华幡飞向南方火翳地狱（烈火地狱）。灵光灿烂映照幡旗，指引南方的熊熊烈火顿时消散，亡魂得以脱离苦境，永享欢愉。 继而召请西方太妙至极天尊，幡旗高悬虚空，承接晨光紫气（先天元气）。幡风指向西方金刚地狱（刀剑地狱），坚固的铁围城顿时开启，亡魂得以瞻仰天尊金容。 最后召请北方玄上玉晨天尊，神光华幡飞向北方溟泠地狱（寒冰地狱）。在北方极寒的幽冥中，幡光指引亡魂忏悔自新，登上极乐境界。 每段结尾的"和不可思议功德"是仪式中常用的赞颂语，赞叹天尊救苦的宏大功德。整个仪式通过四方天尊的救度，使地狱亡魂都能获得解脱。 玉晨妙炁貫旛雲鼔舞天風遍八垠 下指溟泠提苦爽眞靈飛歩映華津 和不可思議功德志心奉請東北方度仙上聖天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向東北方鑊湯地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 天光旛影共徘徊飛舞晴空日萬回 鬼户鑊湯都指破快登長樂戲春䑓 和不可思議功德志心奉請東南方好生度命天尊惟願眞光下映混合華幡隨風飛揚直向東南方銅柱地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 好生眞惠降慈輝宻映華旛指巽維 威息寒庭銅柱折碧霞妙域甚歡嬉 和不可思議功德志心奉請西南方太靈虚皇天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向西南方屠割地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 靈旛縹緲向坤維影湛天光萬象輝 下照幽囹屠割息登眞御景侍宸畿 和不可思議功德志心奉請西北方無量太華天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向西北方火車地獄令諸罪人自識宿命悔過自新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 光揺旛影舞雲霄六合廻旋拂晚飈 **白话解读** 这段经文描述的是道教济度仪式中，四位天尊（道教高级神明）通过华幡引导地狱亡魂解脱的场景。让我用现代语言为你解释： 玉晨天尊（道教尊神）的玄妙能量贯穿幡旗，在天地间舞动。天尊指引着沉沦苦海的亡魂，让他们的真灵能沿着幡光飞升到华津（仙境渡口）。这功德真是不可思议。 首先是东北方的度仙上圣天尊。愿他的真光降临，与华幡融合。幡旗随风飘向东北方的镬汤地狱（烹煮罪人的地狱），让那些罪人记起前世过错，幡然悔悟。借着幡光指引，他们能直接登上长乐仙境。这位大慈大悲的天尊会应声救苦。天光与幡影交相辉映，每日在晴空飞舞万次，直接破除鬼门关和镬汤地狱的苦难，让亡魂快乐地登上春台嬉戏。 接着是东南方的好生度命天尊。他的慈悲光辉与华幡相融，幡旗飘向铜柱地狱（让罪人抱烧红铜柱的地狱）。同样让罪人醒悟前非，乘幡光得度。天尊的慈悲威能平息了寒庭（地狱别称）的酷刑，铜柱折断，亡魂得以在碧霞仙境欢欣游乐。 西南方的太灵虚皇天尊也是如此。他的灵幡飘向坤维（西南方位），照亮屠割地狱（肢解罪人的地狱）。天光映照下，屠割之刑停止，亡魂得以飞升天界侍奉至尊。 最后西北方的无量太华天尊，他的幡影在云霄舞动，随风旋转。幡光指向火车地狱（用火轮碾压罪人的地狱），让罪人悔过自新，乘着幡光直达长乐世界。 这段经文展现了道教"济度"（超度亡灵）的仪式场景：通过四位天尊的幡光指引，不同地狱的亡魂都能记起前世罪业，忏悔改过，最终超脱地狱之苦，登上仙境。幡旗在这里既是法力的载体，也是接引亡魂的通道。 澤潤火車甘露溢神超妙道永逍遥 和不可思議功德志心奉請上方玉虚明皇天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向上方普掠地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 旛縁風勢任低昻上接明皇百寳光 苦爽提携寛普掠紫霄妙域恣翺翔 和不可思議功德志心奉請下方眞皇洞神天尊惟願眞光下映混合華旛隨風飛揚直向下方泥犂地獄令諸罪人自識宿命悔過知新乗此旛光俓登長樂大慈大悲尋聲救苦來无上尊 華旛曲映接靈輝下照黃庭鬱絶區 寂寂泥犂都解脫水蓮聖境樂天畿 和不可思議功德旛隨風舞若河漢之廻還風逐旛飛猶虹蜺之晻映八荒普遍萬目咸瞻以天尊微妙之光凌虚接引開地禁㝠濛之暗乗景超騰亘三際而故爽仙飛溥十華而遊精御炁均辭北朔升覲東諸靈旛開度神呪宣揚天尊開度三界十方四生六道咸到道場生神遷魄萬劫不忘旛之爲體隨風飛揚風之所被各從其方泉曲之府寒夜之郷地獄餓鬼旁及無鞅皆得解脫上升天堂向來豎旛功德悉巳周圓伏願眞功廓落惠日昭融出重隂夜壑之區班朝獅御離泉曲寒庭之域肆覲龍宸天寳泉灌沭於形神空青枝沾濡而歩武俾亡故某永離苦趣疾蹈 **白话解读** 这段经文描述的是道教超度仪式中"竖幡"（悬挂经幡）的神圣场景。经幡随风飘扬时，能沟通天地神明，帮助地狱中的亡魂解脱苦难。 首先祈求上方玉虚明皇天尊（道教最高神灵之一）降下真光，让经幡随风飞向上方，普照地狱。使罪人们能记起前世过错，幡然悔悟，乘着经幡的光芒直达长乐仙界（道教理想中的极乐世界）。天尊慈悲为怀，听到苦难就会前来救助。 接着祈求下方真皇洞神天尊（掌管地界的神灵）同样降下真光，让经幡飞向下方地狱（泥犁地狱是道教术语，指最深层的地狱）。经幡的光辉照进黑暗的黄庭（人体丹田，这里代指幽冥世界），使沉寂的地狱众生都能解脱，到达水莲圣境（象征清净的修行之地）。 经幡舞动如银河回旋，随风飘扬似彩虹辉映。天尊的微妙神光穿透八荒，接引亡灵突破地府黑暗。亡魂乘着光明超越三界（欲界、色界、无色界），御气飞升十方仙境。 最后宣告：天尊的法力能超度三界十方（整个宇宙空间）所有生灵，包括四生（胎生、卵生、湿生、化生）六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）。经幡所到之处，从寒冰地狱到饿鬼道，所有亡魂都能解脱升天。竖幡的功德圆满，愿亡者沐浴天宝神泉（道教长生圣水），永远脱离苦海，快速登上仙界。 樂邦與道合眞永不經於輪轉隨劫受化常克覩於光明普龍仙人鬼以均歡極動植飛潜而並樂道恩遐被法界均沾爲如上縁志心稱念三清無上天尊十方靈寳天尊九幽㧞罪天尊太乙救苦天尊不可思議功德 向來 告符追攝儀 靜黙堂序立 華夏至道前 上香長跪具位臣某誠惶誠恐稽首頓首再拜上言(臣)聞青玄妙境斡經緯之神機黃籙靈曹握死生之槖籥法雨膏濡於三際慈風鼔動於九幽凡罄懇祈必蒙感應以今奉爲某修建某齋切慮亡故某身縈業垢心溷客塵二豎揚威痛形神之倐散三彭肆志驚魂魄以何之六道攴離四生展轉匪沛陽輝於東極曷超隂爽於北單(臣)等身代天工心禆帝化騰眞丹谷融離坎以神交頥景玄風朗乾坤而聖照願降追魂之寳籙遍頒攝魄之金符煥耀羅酆開明泉曲囊封露奏己煥紫於玄曹馹騎星馳諒飛丹於黒鬱兹伸召役盍罄懇祈欲望丙鑒初忱申鍚終惠敕夜光召魂之吏疾赴芝壇命嚴攝追魂之曹恪承蘂簡容(臣)運神㑹道飛英召眞灌二景於玄䆫䇿七靈於幽域即俾亡故某超華幽暗飛歩靈光潔己朝元餐聽法音而快樂乗晨御炁遨翔道域以逍遥遂微(臣)開度之忱副齋立皈依之懇(臣)無任激切懇祈之至謹再拜稽首以聞 賛引至告符所 **白话解读** 这段经文描述了一场道教超度亡魂的仪式。主要讲的是道士通过特定的仪式步骤，帮助亡魂脱离阴间苦难，获得超度升天的过程。 首先提到"乐邦"（极乐净土）与大道合一，超越轮回。普天之下无论仙人鬼怪、飞禽走兽都能获得道法的恩泽。这里提到了几位重要的天尊：三清天尊（道教最高神）、十方灵宝天尊、九幽拔罪天尊和太乙救苦天尊，他们都是专门救度亡魂的神明。 接下来描述仪式的具体流程：在静默堂设立法坛，道士上香跪拜，自称"臣"表示虔诚。文中提到"青玄妙境"（太乙救苦天尊的居所）和"黄箓灵曹"（管理生死的神明机构），说明通过法事可以沟通阴阳两界。 仪式中特别提到要帮助亡魂摆脱"三彭"（道教认为人体内的三种恶神）和"六道轮回"的束缚。道士通过"离坎交会"（内丹修炼术语，指阴阳调和）的修炼方法，借助"追魂宝箓"和"摄魄金符"等法器，召唤"夜光召魂之吏"等阴间神吏，帮助亡魂脱离"罗酆"（道教地狱）的黑暗。 最终目的是让亡魂"朝元"（朝见天尊）、"御炁"（驾驭先天元气），在道境中逍遥自在。整段经文展现了道教通过神圣仪式帮助亡魂超度的完整过程，体现了道教对生死问题的独特见解和救度众生的慈悲心。 洒淨 上香伏以蒼林御化九垓鼔動於慈恩青極垂文三際裁成於睿澤左右建黃籙之職隂陽分玄局之曹上統朱陵下提黒鬱拯夜壑覊沈之爽開寒庭流曵之魂體道興仁憲天愽愛凡昭昭而應感必切切以皈依今齋主某提拯眞魂返還祖炁煥金籙飛龍之令巳籲天關頒玉章驛馬之文期開地户兹伸召役諒赴懇祈欲望月駟翩翩承眞光而來格風輿泛泛乗梵炁以俄臨普集蘭場恪歆菲薦清衆運誠䖍恭奉請志心奉請青玄黃籙東華上命夜光召魂神司玉女判吏走雲飛天紀地吏引魂司太乙眞光引魂玉女使者童子符吏捧香符吏赤光三炁寳眞化魂將軍童子玉女神吏尋魂司六道尋魂使者追魂司追魂急速使者靈官將吏功曹懾魂飛雲使者靈官將軍功曹九天普度院三十六眞人三十六將軍守雄抱雌八大神將三界追魂使者本靖主將副將護道監壇諸省府院司追魂將吏州縣城隍司主者當境土地里域眞官司命六神惟願雲車仙仗俯降來臨今日今時召魂顯現 初獻伏以天地御隂陽昭聖功之妙宻精神致魂魄承靈景之輝華雖繇定慧之圓亶藉靈威之大欽惟英武實佐慈仁劒佩陸離控玉龍而動揺山嶽旌麾赫奕奔金馬而震蕩乾坤翠蓋風行黃與雷掣手提神敕檢三界以咸 **白话解读** 这段经文描述的是道教"洒净"仪式中的请神环节，主要分为以下几个部分： 首先，法师上香请神，赞颂神灵的慈悲与威能。文中提到的"青玄黄箓"是指道教的重要符箓，"东华上命"指东华帝君（道教重要神祇）的旨意。法师祈求各路神灵降临法坛，帮助超度亡魂。 接着详细列举了前来助法的众多神灵，包括：召魂玉女、太乙真光引魂使者、追魂将军等专门负责引渡亡魂的神官。还提到"九天普度院"的三十六位真人、八大神将等高级神灵，以及城隍、土地等地方神明。这些神灵各司其职，共同协助完成超度仪式。 在"初献"部分，赞颂神灵的威德，描述他们手持法器（如宝剑、旌旗）、驾驭风云雷电的庄严形象。这些神灵能震慑三界，具有强大的法力来帮助亡魂解脱。 整个仪式通过焚香、诵经、献供等方式，虔诚邀请这些专门负责引渡亡魂的神灵降临法坛，协助法师超度亡者，使其魂魄得以安宁。这些神灵形象和职能的描写，体现了道教丰富的鬼神体系和完整的超度仪式程序。 尊身負威章檄萬神而拱聽勲書朱府職領玄曹今齋主某崇建寳齋開度某深慮世垢交周客塵互染幽關流蕩㝠心六道之循環沉壘覊維縱意四生之輪轉魂茫茫而孰訴魄杳杳而誰憐匪藉提携曷期超邁願遵火令乗天尊百寳之光庸炳金鋒廓地禁九幽之暗疾開關而啓路即毀鎻以張門永離鬼官有侍衛送迎之喜各恭帝憲無拘留逼合之憂庶朝帝闕以翺翔免墮神郷之寥泬潔蠲禴祭鋪設芳筵莫備物於豆籩諒鑒忱於葵藿某不勝激切之至 亞獻伏以開生塞死迎道力於金華返隂還陽藉神功於碧落旣九司之眞曹建設宜八紘之洪澤宣揚切慮上件亡魂厭世以來捨身之後或在人天二路或沉地水兩途或三塗五苦之拘維或六洞十宫之考對或東嶽七十四司𡨚機未釋或北酆八十一獄罪網髙張或善道惡道之周旋或正生旁生之展轉或山林之寄迹或里社之留形悉憑明檢之威庸罄疾提之力六甲開道五靈司隅依女青抽魂之條克時定令遵太素命靈之律復舊還形返故魂於華旛朝元神於玉陛倘有遏截當束送於雷霆恪兾奮揚庶昭宣於雨露莫殫懇禱庸兾鑒歆 終獻 宣籙 宣符宣牒帝命有嚴神聽母忽排空御炁亟入地以升天奔雲追風即挾山而超海普攝承流之曹 **白话解读** 这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的仪式文书，主要描述为亡魂超度的法事内容。全文分为三个部分：亚献、终献和宣符牒。 第一部分（亚献）讲述斋主（主持法事者）为亡魂建立斋醮法会，担忧亡魂在六道轮回中沉沦。亡魂可能因生前罪业被困在九幽地狱（道教指最深层的地狱），或漂泊于天道、人道、地狱道等六道之中。通过天尊的威光和金锋（道教法器）的力量，希望能打开地狱之门，毁掉锁链，让亡魂脱离鬼官（阴间官吏）的束缚，获得神灵护送，最终飞升天界。 第二部分（终献）详细描述亡魂可能遭遇的各种困境：有的在人天两道徘徊，有的沉沦在地狱或水府，有的被三涂（火涂、血涂、刀涂）五苦（生、老、病、死、别离）折磨，有的在东岳（泰山神府）七十四司或北酆（北方鬼城）八十一狱受审。经文请求借助六甲神（六位护法神将）和五灵（五行神灵）的力量，按照女青（道教女神）的律令，让亡魂恢复原形，回归华幡（招魂幡），朝拜玉皇大帝。若有阻碍，就用雷霆之力扫除。 第三部分（宣符牒）是向神灵宣读符命文书，命令各路神灵迅速执行。要求他们排空御炁（驾驭元气），上天入地，挟山超海（形容神通广大），带领所有相关神官一起完成超度任务。文中"帝命有严"强调这是玉帝的严令，神灵必须立即执行。 整段经文展现了道教济度亡魂的完整仪轨，通过焚香设醮、宣读文书、召请神灵等方式，帮助亡魂脱离苦难，超升仙界。其中提到的东岳、北酆、六甲、五灵等都是道教重要的神灵体系。 局根尋應度之魂靈寳鐸纔聞靈旛疾現母違壇律自速天常信誓諄諄恪希應感某不勝傾倒之至 送聖 焚燎向來靈寳領教濟 **白话解读** 这段经文描述的是道教"灵宝派"举行济度（超度亡魂）法事时的场景。当法师摇动灵宝铎（一种道教法器铃铛）时，招魂的灵幡立刻显现感应。这里强调要严格遵守斋醮（道教仪式）的戒律，虔诚地发愿祈求，才能与神明相应。 "母违坛律自速天常"意思是不要违背设坛作法的规矩，这样才能快速感通天道常理。"信誓谆谆恪希应感"描述法师诚心发愿，恭敬地期待神明感应。"不胜倾倒之至"表达对神明的极度虔诚与敬仰。 最后"送圣"指法事结束时恭送神灵归位的仪式，"焚燎向来"是指焚烧符章、疏文等祭品，将这些祈愿随着烟火上达天庭。这段文字出自《灵宝领教济度金书》第八十四卷，是记载宋代灵宝派斋醮科仪的重要典籍。 度金書卷之八十四 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/84/