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title: "《靈寶領教濟度金書》卷85 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷85

洞玄部 · 卷 85 / 320 · 1,577 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 3 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 3 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷85，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/85/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/85/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 85 / 320

靈寳領教濟度金書卷之八十五

洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科教立成品(青玄黄籙/救苦齋用)

分燈儀

靜黙堂序立

賛引至道前

法師啓白具位(臣)某誠惶誠恐稽首頓首再拜奏啓東極青玄老君太乙救苦天尊運明保元上帝仰兾睿慈俯垂省覽(臣)聞陽光煥奕凝生炁於東華隂景溟濛結隂氛於黃壤況六趣之迷雲昏昧與三塗之密霧沉霾匪頼天恩曷開地禁是以青玄救苦黃籙垂慈建上命夜光之司昭明列壘頒察命開光之吏照灼重泉俾承太乙之眞輝俯爍大千之妄垢神功克著妙用難量今有齋主某敷列瑶壇肅然寳炬上明緑界増經緯之熒煌中映黃畿添邇遐之璀璨下通鬱絶旁洞羅酆俾寒庭無考對之聲乗晨有頼庶幽壑絶繫維之苦離夜無拘悉依百寳之光永證三華之耀巍巍功德赫赫威權清衆運誠加持燈果

太乙救苦天尊晃耀晨輝飛空八衣清微之炁玄瑩祥儀華英蓊鬱洞章正旋安鎮玉房生發善津回轉㝠官丹迎軸飛苦道有復一靈所歸青華帝君與臣俱隨光明徹映萬劫生輝和不可思議功德道生一以分三開明三景炁含三而爲九照映九幽蘭膏煥爛於金篝蓮液朣朦於寳鼎翔烏擷兔象日月之飛芒躍虎舞龍恍虹蜺

**白话解读**

《灵宝领教济度金书》第八十五卷记载的是道教救苦斋醮（大型祭祀仪式）中的分灯仪轨。这部分内容由南宋高道林灵真编撰，记录了如何通过点燃法灯来超度亡魂的完整流程。

仪式开始时，法师（主祭道士）要恭敬地向东极青玄老君太乙救苦天尊（道教专司救苦的神明）禀告：弟子诚惶诚恐地向您禀报，阳光普照能生发阳气，而阴气沉浊则聚集于地下。众生因迷失本性而沉沦六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱），如同被迷雾笼罩，需要天尊的慈悲才能解脱。

通过点燃象征太乙真光的法灯，可以照亮三涂（地狱道、饿鬼道、畜生道）的黑暗。斋主（举办法事者）设立庄严的坛场，点燃宝灯，上照天界增添光明，中映人间普降祥瑞，下通地府照亮九幽（地狱）。让地狱中的亡魂不再受审问之苦，使幽冥众生脱离束缚，凭借法灯的光明获得超度。

经文赞颂太乙救苦天尊的光明能穿透时空，其清微玄妙之气化为祥瑞。法灯的光华中蕴含着洞章真文（道教秘传经文），能安定神魂、滋生善根，让亡魂随光明飞升，回归青华帝君（即太乙救苦天尊）的净土。

最后阐释"道生一，一生三"的哲理：法灯之光分化三景（日、月、星），照耀九幽（九层地狱）。灯油（兰膏）在金灯中闪耀，莲香在宝鼎中缭绕，灯焰如日月飞旋，似龙虎腾跃，展现出不可思议的度亡功德。整个仪轨通过光明的象征，完成对幽冥众生的救度。

之映彩十華朗照八極流明見之者萬罪風清證福郷而晃朗千𡨚氷釋登道岸以優游俾昏衢成不夜之天而苦趣幻長春之景(臣)等仰依惠力宻輅威光願開法界之沈淪悉煥生方之快樂見前清衆請爲分輝

流光法界天尊

道衆分㸃内外燈周遍向來請光分燈功德周圓伏願燈燈髙映景景通明窮三際以光明亘十方而朗徹四生六道均鼔舞於陽精七趣三塗悉逍遥於天粹疾登覺地均證惠源爲如上縁志心稱念光明常照天尊和不可思議功德

向來頌

催召儀

歩虚

洒淨伏以乾炁坤形生死緫關於黒府陽魂隂魄升沈亶藉於青宫皈心獅座之仁恩稽首龍符之惠力鷹揚三極旣速興聖武之巖巖虎視九幽宜嘉藉神威之赫赫庶提地爽即歩天衢以今奉爲某修建某齋開度某寳籙飛馳召役以頒於仙佐金章檢制追尋諒速於㝠途兹也銀漢光浮璇杓影轉聲沈玉漏廓夜炁之凄凉彩耀金缸膺霄輝之澄湛蘭場顯設芝饌森羅期檄召於靈儀庸來臨於壇座再伸懇悃願副精誠法衆運誠志心召請志心奉請青玄黃籙召魂引魂追魂尋魂靈官將吏惟願雲車風馬俯降來臨今日今時召魂顯現志心奉請九天普度六六眞人六六將軍雌雄八將惟願志心奉請本靖主將副將監壇護道將軍仙

**白话解读**

这段经文描述了一场道教超度法事的场景，主要包含三个部分：

首先是点灯仪式。法师们点燃内外法灯，祈求光明普照三界十方。灯象征智慧光明，能驱散幽冥黑暗，让亡魂脱离苦海。文中提到"流光法界天尊"等神名，表示通过灯光与神明沟通，使六道众生都能获得解脱。

其次是召请仪式。法师通过"催召仪"、"步虚"等科仪动作，配合洒净等净化程序，准备迎接神灵降临。文中提到的"青宫"、"狮座"等词语，都是指道教神仙居住的圣境。法师们祈求东极青玄上帝（道教主管救度的尊神）派遣仙官将吏，协助超度亡魂。

最后是具体的召请内容。法师们依次恭请各路神灵：包括"青玄黄箓"系统的召魂官将、九天普度真人及其部众（共三十六位真人将军）、以及本坛护法神将。这些神灵各有专司，有的负责引渡亡魂，有的负责护持道场。通过虔诚召请，希望他们驾着云车风马降临法会，显灵济度。

整段经文展现了道教济度科仪中"以光通神"、"以诚感格"的特点，通过庄严的仪式和虔诚的祈祷，为亡魂开辟升天之路。文中反复出现的"志心奉请"等语句，体现了道教仪式特别注重心诚则灵的原则。

靈官將惟願志心奉請城隍社令里域眞官司命六神住居土地惟願(並同/前)

三獻

散花伏以眞實法有爲法下愚迷趍死之機太乙光百寳光上聖侈度生之澤建玄曹之爕理承青符以昭宣一炁飛靈死炁九還於生炁萬神拱命隂神七返於陽神極旋經斡緯之功彰守雌抱雄之力以今齋主某望霓志切需露心哀開比鬱以提魂飲承帝敕赴東華而度命允頼神威諒廣運於靈通爲布昭於威武檢鬼營不得容隱敕神郷無輙拘留兹召集之届期盍追提之莅止靈旛招颺速靈識以期歸寳鐸琳琅迓遊精而影現故伸布告願賜懇祈流金開道於水陸關津擲火啓途於城隍社令生方死府下遥極於風輪陽路隂途上遐窮於雲蓋速攝速至疾現疾彰旣窮六道以捜羅與廓五方而開闢三魂七魄追㝷無散漫之虞萬炁五形拔領有生全之喜即赴蘭場之㑹宻歆芝饌之珍亶炁廻靈蕩隂氛而顯應全形入夢接陽眷以通眞恪彰感應之私不負皈依之切玄壇文檄謹用宣揚

宣檄壇檄具嚴齋忱孔備幽㝠徯度不騰激切之勤將吏宣威宜憫皈依之懇疾追提於隂爽庸顯現於陽靈天律具嚴罔敢拒遏亟彰應感不負勲勞某不勝翹傾之至

焚燎向來

**白话解读**

这里描述的是道教举行济度斋醮（一种超度亡魂的仪式）时，法师召请各路神灵协助的场景。法师诚心邀请城隍（地方守护神）、社令（土地神）、里域真官（区域守护神）、司命六神（掌管寿命的六位神明）等降临法坛。

仪式中通过"三献"（三次献祭）、"散花"（撒花供养）等仪轨，表达对神灵的虔诚。文中提到"太乙光"（太乙救苦天尊的圣光）具有超度众生的慈悲力量，通过"玄曹"（冥府机构）的调理，借助"青符"（道教符箓）的神力，可以将死气转化为生气，让阴神返回阳神状态。

法师为斋主（举行仪式者）祈求：打开幽冥之路，提携亡魂；命令鬼营不得藏匿亡魂，要求神乡立即放行；摇动灵幡招引亡魂，敲响宝铎迎接游魂。希望通过水火开路（"流金开道"象征水路，"掷火启途"象征陆路），在阴阳两界间建立通道，快速搜寻六道众生，让亡者的三魂七魄完整归来。

最后强调要严格遵守天律，神灵应当立即响应，不可推阻。整个仪式体现了道教"济度亡魂"的慈悲精神，通过符咒、法器等与神灵沟通，帮助亡魂超升。

靈寳領教濟度金書卷之八十五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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