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title: "《靈寶領教濟度金書》卷93 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《靈寶領教濟度金書》卷93

洞玄部 · 卷 93 / 320 · 2,469 字

## 来源、AI 说明与许可

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原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0150`](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0466`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：320 卷，约 1,399,740 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，7—1 三百二十一卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0150）](https://github.com/kanripo/KR5b0150)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《靈寶領教濟度金書》卷93，据 Kanripo KR5b0150（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/93/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0150/juan/93/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 93 / 320

靈寳領教濟度金書卷之九十三

洞微髙士開光救苦眞人寗全眞授

靈寳通玄弘教水南先生林靈眞編

科儀立成品(青玄/齋用)

晚朝儀

燒香頌

各禮師存念如法

衞靈呪五星髙照瑞炁飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸兇無留萬魔振伏紛葩却消摧怪伐惡道炁周流神光照夜隂翳俱收萬神降格扇景乗飊羣生咸遂惠遍神州(和)與道合眞

鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上道君召出(臣)等身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲齋意以今晚朝陞壇行道願得東極青玄妙炁百寳光明下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達俓御東極青玄老君太乙救苦天尊運明保元上帝御前

請稱法位具位奉行青玄黄籙妙齋法事小兆臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓青玄祖炁虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君東極青玄老君運明保元上帝太乙救苦天尊十方分身應化救苦天尊大慈大悲救苦眞人大慈大悲大惠眞人香林㑹中法解眞人十華眞人普救眞人玄中大法師三天大法師三界應感一切眞靈

**白话解读**

《灵宝领教济度金书》第九十三卷记载的是道教晚朝仪式的具体流程。这段经文由洞微高士（修行境界极高的道士）开光救苦真人宁全真传授，由灵宝派通玄弘教的林灵真整理编撰，属于青玄斋（超度亡魂的法事）使用的科仪范本。

仪式开始时，先进行烧香颂赞环节。所有参与者要恭敬礼拜祖师，集中意念。接着念诵"卫灵咒"（护身咒语），内容大致是：祈求五星（金木水火土五大行星）祥瑞之气降临，元始天尊（道教最高神）凝聚神力，使天地能量交融。通过玉符宝节（法器）的威力震慑邪祟，让万种魔怪退散，正道之气周流不息。神光普照驱散黑暗，万神降临护佑，使众生都能受益于神州大地的恩泽，最终与大道融为一体。

随后法师击打法鼓二十四通（特定次数），象征沟通三界。接着恭请无上三天的玄、元、始三气化身的太上道君，并召唤自身修炼出的护法神灵：包括三五功曹（护法神）、左右官使者、侍香金童、散花玉女、五帝直符（五方帝君派来的神将）等各三十二位神灵。同时邀请当地土地神、城隍等地方神灵共同见证。

法师表明今晚举行晚朝仪式的目的是：祈求东方青玄妙气（太乙救苦天尊的灵力）化作百宝光明，注入在场众人体内，使虔诚祈愿能直达东极青玄老君、太乙救苦天尊等尊神座前。

最后，参与法事的全体道士共同虔诚启请：从最高神元始天尊、太上道君、太上老君，到专司救度的太乙救苦天尊及其十方分身，以及大慈大悲的各位救苦真人、普救真人等所有道教仙真降临法坛。这体现了道教斋醮科仪中"请圣"环节的完整神圣体系。

臣聞七寳騫林靈風振蒼精之韻九光蓮座祥煙流碧藹之輝拱聖化之巍巍超仙源之渺渺十方界尊玄元始慧日融怡三寳君列天靈神紫雲覆映儼東華九陽之闕垂北鬱六隂之闗爲道德師作慈悲父臣等承顔獅扆綴武螭坳𥙷衮獻天演紫清之祕範煥綸制地宏丹素之孤衷自慚樗櫟之材莫悟棗梨之妙恩濃雨露荷曲采於蕘言憲列雷霆惟終陶於芝渥凡有投吿敢不上聞

宣詞按如詞旨備切忱恂臣聞三途五苦之經清微演妙六洞十宫之域黒壘凝幽㝷聲赴感而法炬飛浮應念垂慈而靈音鼓動生成飛化提泉曲於陽天死炁超淩闢寒庭於隂地無文不度有礙皆通今齋主某骨肉情鍾肺肝悲極織烏飛迅撫逝水以興懷野馬棲迷顧藏舟而慨歎寥寥亡爽寂寂幽䰟苦海滔天中流之揖孰付昏衢亘地迷途之燭誰操循環喪𩲸於四生輪轉驚心於六道匪由師造曷訴愚衷仰惟東極之神光可破北酆之鬼趣壇周四㙺降羽葆於青㝠樂奏九成舞雲旌於碧漢鳯炬燦流金之影鴛班催戞玉之聲露方寸天殫芻蕘而莫極借盈尺地期葑菲之不遺願敷汪濊之恩爲拯沈淪之苦以今落景陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空俓上供養無上至眞道寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依

**白话解读**

我听说在七宝骞林（道教仙境中的宝树）中，灵风吹拂发出苍天的韵律；九色莲台上，祥瑞的云烟流动着碧绿的光辉。这一切都彰显着圣德的崇高，超越了仙境的缥缈。

十方世界的天尊，以玄元始三气（道教最高本源）的智慧之光普照万物；三清道君（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）位列天界，神灵显现，紫云笼罩。庄严如东华九阳之宫阙（东王公居所），垂临如北郁六阴之关隘（幽冥之地）。他们既是道德之师，也是慈悲之父。

我们这些臣子有幸面见圣颜，在神圣的殿堂中追随修行，献上虔诚，演绎紫清（最高仙境）的秘传仪轨，弘扬丹心赤诚。自愧如樗栎（无用之木）般资质平庸，未能参透玄妙真谛。承蒙如雨露般的恩泽，采纳我们这些凡夫的建议。雷霆般的威严教化，终将使我们得到圣洁的熏陶。凡有所祈求，岂敢不上达天听。

根据这些虔诚的祈请，我们深知：三途（火途、血途、刀途）五苦（生老病死等）的教义，由清微天（三清境之一）阐发奥妙；六洞十宫（地狱冥府）的领域，是黑垒（幽冥）凝聚幽暗之地。寻声救苦的法门，让法灯飞升；应念垂慈的功德，使灵音回荡。超度亡魂，提升泉曲（地狱）中的亡灵到阳间；化解死气，为阴间开辟温暖之境。没有不能度化的文字，没有不能通达的障碍。

如今斋主（举办法事者）因骨肉情深，肝肠寸断。时光飞逝如织女穿梭，面对流逝的岁月不禁感伤；生命短暂如野马过隙，看着消逝的亲人而叹息。那些孤独的亡魂，在苦海中沉浮，谁能给予渡船？在漫漫长夜的迷途中，谁又能执掌明灯？轮回于四生（胎卵湿化），惊惧于六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生），若非师尊指引，怎能诉说这份愚诚？

我们仰望东极（东方长乐世界）的神光，可以破除北酆（北方罗酆山，地狱所在）的鬼魅。法坛四周祥瑞降临，仙乐九重奏响，云旗在碧空飘扬。凤形灯烛闪耀金光，仙班排列发出玉磬清音。我们竭尽微薄之力，希望这小小的诚意不被遗弃。愿广施无边的恩泽，拯救沉沦的痛苦。

现在日落时分，我们登坛行道，请法师们开始第一轮上香。愿这香烟直上云霄，供养无上至真的道宝。我们全身心皈依，五体投地，虔诚仰赖。

太乙救苦天尊願以是功德上資社稷尊靈宗祧先聖棲眞大素凝妙空青福寳運於億齡神龜薦瑞衍璇源於萬𣲖天馬呈祥皇帝壽衍衡嵩福齊溟渤康衢之謡盈耳玉帛充庭華封之祝傾心梯航覲闕今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞以今落景陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空俓上供養無上至眞經寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太乙救苦天尊願以是功德皈流齋主某九玄七祖億劫種親伏願心悟眞常性超清靜一塵不染猶曉鑑之凝輝萬業俱融若秋蟾而耀彩亡故某罪華飄落善果敷榮黄華蕩形詣紫輝而駕景玉眸煉質泝朱火以陶眞今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入無形和與道合眞以今落景陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空俓上供養無上至眞師寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太乙救苦天尊願以是功德皈流齋主某伏願堆牀笏耀揷架籖香日暖簾櫳瑞氣恊方來之慶風清庭宇祥光濳巳往之災(臣)等五族六親三師四友普承湛露均擁祥煙見在者視履耆頥固玉顔於不夜旣往者超神寥廓駕金景以長春今故燒香自皈依

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮仪式中向太乙救苦天尊（道教尊神，专门救度亡魂、消灾解难）祈愿的场景。仪式中，道士们通过焚香、礼拜等方式，祈求天尊的庇佑。

首先，众人点燃香火，香烟袅袅上升，象征着虔诚的心意直达天界。他们向至高无上的道经法宝和师尊圣众表达敬意，身体和心灵都完全投入，额头触地行礼。祈愿将这些功德回向给斋主（举行仪式的主人）的历代祖先，希望亡魂能够领悟真道，超脱轮回，洗清罪业，获得善果。

接着再次焚香，祈愿斋主现世的家族能够吉祥安康：家中显贵辈出（堆牀笏耀指代官宦世家），书房典籍满架（籖香指代书香门第）。白日阳光温暖，瑞气降临；夜晚清风徐来，祥光驱散灾厄。祈愿所有在世亲友健康长寿（视履耆颐指代高寿），已故亲人则能超升仙界，在光明永恒之境获得长生。

最后众人第三次焚香，表达对得道圣真的皈依之心，希望能与大道融为一体。文中"与道合真"是道教修炼的最高境界，指修行者与宇宙本源完全融合。

師尊大聖衆至眞之德得道之後長享自然和與道合眞

禮方宣懴

三啓三禮

重稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓青玄祖炁虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君東極青玄老君運明保元上帝太乙救苦天尊十方分身應化救苦天尊大慈大悲救苦眞人大慈大悲大惠眞人香林㑹中法解眞人十華眞人普救眞人玄中大法師三天大法師三界應感一切眞靈臣聞功德濟度天尊現救苦之身勝境裝嚴眞人表同仁之號祖炁徘徊於五太靈光燦爛於十華微微開幽仰九龍之金籙昭昭破暗煥丹鳯之瓊章啓玄運於虚皇發眞機於法解天人稱慶今古承恩今齋主某仰慮亡故某業藴今生愆鍾曩劫耳恱宫商之韻紋綺榮身目貪黼黻之華肥甘適口襲馨香於鼻觀騁名利於身田違地理以逆天文忤神靈而干人紀十直四始罔知懴謝之門八節三元久昧首祈之路神郷迅履鬼域羇䰟掌惡掌罰以無私司非司危而莫悔籲天孰軫扣地誰矜自非九幽教主之提擕曷俾六道沈䰟之超邁齋崇黄籙爰遵蘂笈之科恩輅青玄式衞芝輪之澤伏願至仁無外盛德有容敕陶䰟鍊䰟之曹關專度曲度之吏飛玉津於東井澄㵸心塵揚金彩於南丹陶鎔性垢移割鬼籍增注仙名俾度品於青林永登

**白话解读**

这段经文描述的是道教超度亡灵的斋醮仪式，核心是向诸位天尊真人祈求救度亡魂。以下是现代白话解读：

修行得道的师尊们具有至高无上的德行，他们与大道融为一体。现在举行庄严的忏悔仪式，通过三次启请和礼拜，郑重表明法事身份。主法道士（具位臣某）与在场所有法师虔诚地向诸位天尊启请：

我们敬拜青玄祖炁（道教最高本源）、虚无自然的元始天尊、无极大道君、太上老君、东极青玄老君、太乙救苦天尊等诸位天尊，以及十方世界化身救苦的各位真人，包括大慈大悲救苦真人、香林会中的法解真人等众多仙真。

经文提到：救苦天尊显现法相，以功德济度众生。祖炁（先天元气）在五太（宇宙演化五个阶段）中运行，灵光映照十方。通过九龙金箓（神圣的符咒）照亮幽冥，用丹凤琼章（仙家经文）破除黑暗。现在斋主（举办法事者）为亡故亲人忏悔，因其生前沉迷声色、追逐名利，违背天理人伦，不知悔改，以致魂魄沉沦鬼域。

亡者生前犯下的过错包括：沉溺音乐美色，贪图华服美食，追逐名利地位，违背自然规律，冒犯神灵和人间伦理。在重要的斋戒日（十直、四始、八节、三元等）也不知忏悔。如今亡魂在阴司受罚，若非九幽教主（地狱主宰）的救度，难以超脱六道轮回。

现在依照《黄箓》（超度经典）和《蕊笈》（道教秘典）的仪轨，设立斋醮。祈求天尊广施仁慈，命令掌管魂魄的阴曹官吏：用东井玉津（仙水）洗净心尘，以南丹金彩（仙光）净化罪业，删除鬼籍，增添仙名，使亡魂得以超度，永登青林仙乡。

这段经文完整展现了道教超度仪式的神圣性与救度理念，强调通过斋醮法力与天尊慈悲，帮助亡魂洗涤罪业、获得超升。

神於紫極普地厚天髙而不夜極陽生隂死以皆春允昭化育之恩敢負生成之造上願二儀昭朗四象輝華水伯清波山靈薦祉朝多鳴鳯寰區蒙玉燭之調野絶遺蝗畝畝被金穰之瑞紫塞空而控弦警息黄圖靜而擊柝聲沈五道停閉簡書落滅三途罷對録籍飛銷則上明天尊大慈之化下副齋主皈命之誠謹啓以聞

十願一願大道流行普天懷德二願一切有生咸皆悟道三願九夜悲䰟一時解脫四願孤䰟無依咸得受生五願天下太平五穀豐熟六願臣忠子孝君仁父慈七願四海㑹同𡨚親和釋八願潜胞處卵咸得生成九願積疾新痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食

復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣落景行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令臣學道得道求仙得仙齋主受福幽顯霑恩十方仙童玉女侍衞香煙傳臣向來所啓之誠速達俓御東極青玄老君太乙救苦天尊運明保元上帝御前

出堂頌

回靜黙堂

**白话解读**

这段经文是道教《灵宝领教济度金书》中的内容，主要包含祈福发愿和仪式环节。开篇描述神明居于紫极（道教最高天界），普照大地，使得天地和谐运转，阴阳有序。接着表达对天地化育之恩的感激，并祈愿日月光明、四象（青龙、白虎、朱雀、玄武）显赫，山水清灵，天下太平。

随后列出十种宏大愿望：一愿大道广传世人怀德；二愿所有生命都能悟道；三愿九幽地府的亡魂得到解脱；四愿孤魂野鬼获得超度；五愿天下太平五谷丰登；六愿君臣父子各守本分；七愿四海和睦冤亲化解；八愿胎儿禽卵都能顺利生长；九愿疾病痊愈；十愿贫苦众生丰衣足食。

在"复炉"仪式环节，召请香官使者、龙虎君等护法神灵，祈愿修行场所产生金液丹碧（修炼丹药）和芝英（仙草），让修道者能得道成仙，斋主（举办法事者）获得福报，阴阳两界均沾恩泽。最后请仙童玉女将祈愿传达给东极青玄老君（太乙救苦天尊）等尊神。

结尾"出堂颂"和"回静默堂"是仪式结束时的赞颂和返回静室的动作，体现道教法事的完整仪轨。整段文字展现了道教济度众生、调和阴阳的宗教理想，通过神圣仪式连接天人之际的修行理念。

靈寳領教濟度金書卷之九十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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