--- title: "《太上黃籙齋儀》卷21 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部" url: "https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上黃籙齋儀》卷21，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上黃籙齋儀》卷21 洞玄部 · 卷 21 / 58 · 2,186 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507` - **部类**：洞玄部（本站分类） - **卷数**：58 卷，约 174,754 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷21，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 21 / 58 太上黃籙齋儀卷之二十一 唐廣成先生杜光庭剛 人臣爲國消災落景行道 入戸 各禮師存念如法 衞靈 五星髙耀瑞炁飛浮元始集神 天地交周玉符寳節嘯命微幽 擲火揚威奸凶無留萬魔振伏 紛葩却消摧怪伐惡道炁同流 神光照夜隂翳俱収萬仙降格 扇景乗飈羣生咸遂惠遍神州 鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神急上關啓臣今奉爲入意以今燒香行道願得玉清道炁靈寳妙光下降流入臣等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶妖塵琳琅掁響十方肅清萬魔不干眞誠上徹令臣所啓速達徑御太上無極大道至眞玉皇上帝御前 各稱法位上清玄都弟子臣某等同誠上啓虚無自然元始天尊無極大道太上大道君髙上大道金闕玄元天皇大帝太上老君昊天玉皇上帝十方已得道大聖衆至眞諸君丈人三十六天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳玄臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師三界官屬一切眞靈臣等伏聞三統肇分萬邦棊布非 **白话解读** 这段经文记载的是唐代高道杜光庭整理的"黄箓斋"（道教超度亡魂、祈福消灾的重要仪式）中的部分仪轨内容。主要描述法师为国家和百姓消灾祈福时的具体操作步骤。 首先，法师进入斋坛时要恭敬行礼，存想（通过冥想与神明沟通）各位祖师。接着念诵"卫灵咒"，这是净化坛场的咒语：想象五方星君（东南西北中五方星宿神灵）散发祥瑞之气，天地能量交融，玉符（道教法器）发出微光。咒语能驱散邪魔，让仙真降临凡间护佑众生。 然后法师要鸣法鼓二十四通（敲击法鼓二十四下），这是召请神灵的仪式信号。接着恭请道教最高神灵"三清"（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）降临，同时召请功曹（天庭值日官）、金童玉女等三十二位护法神将，以及当地土地神，共同守护斋坛。 法师表明自己正在为众生祈福，祈求上清境的纯净能量流入身体，使整个道场内外清净，没有妖魔干扰。最后向所有道教尊神禀告，包括元始天尊、太上老君、玉皇大帝等三十六天帝，以及三界所有仙官，表明自己听闻天地开辟以来，众生都需要神明的护佑。整个仪式通过焚香、诵咒、存想等方式，构建神圣空间，沟通天人。 帝王無以撫御非道德無以鎭寧三皇體道以君臨五帝宣德而成化由是民懷朴厚俗致淳和六炁均調四時平泰其後隂陽差爽九六相乗炎黃有征伐之興堯湯有水旱之變率資盛德旁頼神功天地萬靈咸加幽賛旣逢否運冝禱眞靈用遵修奉之科庶降厖洪之福況承詞㫖敢不上聞 讀詞按如詞言儀形家國某官某乙誠深匡賛翹仰尊靈齎備信儀䖍修齋直依三元品格靈寳明科燒香然燈轉經行道歷諸天而告謝周萬聖以歸依冀達上玄廣流禎貺以今晚朝行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空徑上供養無上至眞道寳臣等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖升神紫闕流福皇圖友五帝於瓊宫優游自適貽千祥於寳胤隆盛無窮今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞以今晚朝請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養無上至眞經寳臣等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德上祝皇帝伏冀九天寳曆増聖壽於無疆八海瓊波廣宏休於不極明逾兩曜臨照無私德並二儀含弘益大后妃嬪御柔範布於九圍太子諸王懿勣光於萬葉文武卿佐中外職僚敷暢帝猷振揚 **白话解读** 这段经文描述的是古代帝王治国需要依靠道德的力量。三皇五帝（传说中的上古圣王）因为遵循大道、施行德政，使得百姓淳朴厚道，社会和谐安宁，四季风调雨顺。后来阴阳失调，世间开始出现战乱灾荒，这时就需要依靠圣人的德行和神灵的护佑来化解灾厄。 现在遇到灾祸，应当虔诚地向真灵（道教神灵）祈祷，按照斋醮科仪（道教祭祀仪式）来修持奉行，以求获得广大的福佑。根据信众的祈愿，法师们准备香火供品，按照三元（天、地、水三官）的规格和灵宝明科（道教经典）的仪轨，进行烧香、点灯、诵经、行道等仪式，向诸天万圣忏悔祈求。 在晚朝（晚间祭祀）时，法师们首先上香供养"无上至真道宝"（最高真理），祈愿将功德回向给社稷神灵和皇室祖先，使他们能在紫阙（神仙居所）安享福泽，保佑国运昌隆。接着第二炷香供养"无上至真经宝"（神圣经典），祈愿皇帝圣寿无疆，德配天地；后妃太子贤明，文武百官各尽其职，共同辅佐帝王治理天下。 整个仪式体现了道教通过斋醮科仪为国祈福的传统，强调道德修养与神灵护佑对国家治理的重要性。 鴻化洎乎鳶郊鴈塞異域殊封常洽雍熈克臻道化今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今晚朝行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養無上至眞師寳臣等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德旁周三界普及羣方同播玄功共宣洪澤運三天之正炁蕩滌姦兇召八極之神兵殄平妖沴允昌大業克固宏基某官某乙神介休禎天資祚壽永䖍忠孝常奉聖明今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無形和與道合眞 禮方 懴悔 三啓頌大道洞玄虚有念無不契煉質入仙眞遂成金剛體超度三界難地獄五苦解悉歸太上經靜念稽首禮 三禮 (臣)等至心稽首禮太上無極大道 (臣)等至心稽首禮三十六部尊經 (臣)等至心稽首禮玄中大法師 重稱法位上清玄都弟子臣某等重伸上啓太上無極大道元始天尊太上大道君太上老君至眞無上三十六部尊經玄中大法師上相上宰四司五帝三界官屬一切尊靈臣等伏聞聖主垂衣撫臨億兆承天布化體道御時必昭敬於上玄以資景祐冀和寜於下土以永昌圖故得天道潜扶神明幽賛人天交感寰海用康 **白话解读** 这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福消灾的仪式）中的部分流程和祝祷内容。仪式中，道士们通过焚香、礼拜、忏悔等仪轨，祈求神明护佑。 仪式开始时，众人点燃三炷香，香烟袅袅上升，象征着将虔诚的心意传达给至高无上的"太上三尊"（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位最高神）。祈求神明将功德遍布三界（欲界、色界、无色界），用正气荡涤世间奸邪，召唤八方神兵平定妖孽，使国家基业稳固。 文中提到的"某官某乙"是仪式中代指主祭者的称谓，祈求其获得神明保佑，长寿安康，永远忠诚孝顺。随后众人再次焚香，表达对"师尊大圣众至真"（指道教历代得道仙真）的崇敬，希望能与道合真（达到与道合一的境界）。 在"礼方忏悔"环节，众人念诵《三启颂》："大道玄妙虚空，诚心祈祷必能感应。通过修炼可成仙得道，超脱三界苦难，解脱地狱痛苦。这一切都归功于太上经典。"接着向"太上无极大道"（道的本源）、"三十六部尊经"（道教经典总称）、"玄中大法师"（指老子）行三拜礼。 最后，主祭者自称"上清玄都弟子"，重新启奏诸位尊神：圣明的君主治理天下，必须敬奉上天才能获得庇佑。祈求神明暗中护持，使人间与天道交感，天下太平昌盛。 注：黄箓斋是道教重要斋醮仪式，主要用于超度亡魂、祈福禳灾。仪式中通过焚香、诵经、礼拜等环节，沟通人神，祈求消灾解厄。文中"三捻上香""三启颂""三礼"等都是仪式固定流程。 近以九六乘時隂陽愆爽災凶在運中外貽憂某官某乙理國志深致君誠切思弘勝福仰奉聖朝披按典儀精嚴法信馳心三境注念諸天恭啓壇場䖍修齋直臣等洗心靜念沐浴清虚燒香然燈轉經行道謄詞誠於十極祈鑒祐於三清伏惟無上法王至眞衆聖臨瓊軒而下矚流巨貺以周霑調正天元和平地紀使三光融朗五緯循常彗孛韜形景星効祉八風叶序六炁均調水旱無侵災妖殄絶山川靜謐鷙獸銷藏俗洽淳貞物無疪癘鬼魔竄跡邪孽摧亡夷狄懷朶邊封清晏姦臣賊子効節輸忠烽燧不驚干戈戢息帝圖昌盛聖壽延長朝富忠良野無遺逸六宫百辟共揚道德之風太子諸王同賛厖洪之業梯航畢集稼穡常豐某官某乙允介禎休惟新禄社洎乎幽泉寒府六趣三塗慧日流光永除昏晦神風滌穢克遂清涼蠢動飛沈俱升法界上明天尊大慈之澤下副臣衆等懴謝之誠謹啟以聞 發願一願大道流行普天懷德二願一切有生咸皆悟道三願九夜幽魂一時解脫四願孤爽無依咸得受生五願天下太平五榖豐熟六願臣忠子孝君仁父慈七願四海通同𡨚親和釋八願潜胞處卯咸得生成九願積疾新痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食 復爐 **白话解读** 这段经文记载了一场名为"黄箓斋"的道教仪式。当时正值阴阳失调、灾祸频发的时期，某位官员怀着为国为民的赤诚之心，按照道教典籍的规范，精心准备了这场斋醮（道教祭祀仪式）。 仪式开始前，主持者与参与者都清洁身心，沐浴更衣，保持内心清净。他们在祭坛上点燃香烛，诵读经文，向三清（道教最高神：玉清、上清、太清）和诸天神明呈上祈祷文书，祈求上天垂怜。 祈祷内容主要包含几个方面：首先希望天地秩序恢复正常，日月星辰运行有序，自然灾害消除；其次祈求国家安定，边疆和平，奸臣贼子改邪归正；再者祝愿皇帝长寿，朝廷贤臣云集，百姓安居乐业；最后超度亡魂，希望幽冥世界的众生都能获得解脱。 经文最后列出了十项宏愿，体现了道教济世度人的精神：希望大道广传世人向善、众生悟道、亡魂超度、天下太平、家庭和睦、疾病痊愈、贫困者得温饱等。这些愿望既包含对现世的美好期盼，也体现了对幽冥众生的关怀。 "复炉"是仪式的结束环节，表示法事圆满，将请来的神明恭送归位。整段经文展现了道教通过斋醮仪式调和天地、济度众生的宗教理念。 香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交會在此香火洞案爐前令臣學道得道求仙得仙國家受慶幽顯沾恩十方仙童玉女侍衞蘭煙傳臣向來所啓速達徑御太上無極大道至眞玉皇上帝御前 出戸太上黄籙齋儀 **白话解读** 这段经文描述的是道教黄箓斋仪（超度亡魂、祈福消灾的仪式）中，法师上香时的祈祷内容。法师自称"臣"，向神灵禀告：希望香官使者（掌管香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）和各位侍香灵官，能让这处举行仪式的场所自然生出金液（修炼仙丹的精华）、丹碧（仙药）和芝英（灵芝精华），吸引众多仙真降临。 法师祈求在香火缭绕的供案炉前，能让修行者学道得道、求仙成仙，使国家获得福泽，阴阳两界都蒙受恩惠。还希望十方的仙童玉女能护卫着香烟，将自己刚才禀告的祈愿快速传达到至高无上的玉皇上帝（道教最高神明之一）御前。 最后"出戸"二字表示这段仪式环节结束，法师将离开神坛。这是《太上黄籙齋儀》第二十一卷中的内容，记载了完整的斋醮科仪流程。 卷之二十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/21/