---
title: "《太上黃籙齋儀》卷30 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
url: "https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-27"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《太上黃籙齋儀》卷30，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《太上黃籙齋儀》卷30

洞玄部 · 卷 30 / 58 · 2,951 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷30，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/index.md](https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 30 / 58

太上黄籙齋儀卷之三十歸六

唐廣成先生杜光庭刪

懴禳疾病中分行道

入戸

各禮師存念如法

衞靈

謡歌空洞帝君守壇五帝校録

受符三官備衞四門束魔去姦

流鈴擲火除穢焚殘身佩金書

錬液芝顔玄虚素合心動三關

騎獅跨鶴控虬乘鸞衆星守舎

千魔不干道炁長存萬仙委安

鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上道君召出臣身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十二人岀出者嚴装關啟玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神(臣)今奉爲(入意)以令願得玉清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使玄壇清淨内外成眞天無氛穢地絶妖塵琳琅振響十方肅清萬魔不千眞誠上徹令(臣)所啓之言速達徑御太上無極大道無形無名虚無自然金闕玉陛下

各稱法位具位臣某等謹同誠上啓虚無自然元始天尊無極大道太上玉晨大道君太上老君昊夫玉皇上帝十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十六天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳玄臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師三界應感一切眞靈(臣)等伏聞自然妙本弘大化於帝

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种消灾祈福的仪式）中为病人祈福的环节。法师们进入道场后，先进行一系列准备步骤：

首先按照规矩向祖师行礼，保持专注。接着念诵《卫灵谣》召唤神灵护持：请天帝镇守法坛，五方帝君记录功德，三官（天官、地官、水官）发放护身符箓，四大天门驱除邪魔。摇动流铃法器、抛洒净火来清除污秽，法师们身佩金色符咒，通过修炼使面色如灵芝般焕发光彩。

当心神与三丹田（上中下三个修炼关键部位）相通时，就能驾驭神兽仙禽——或骑狮子，或跨仙鹤，或乘龙驾凤。众星宿守护道场，千万魔障不敢侵扰，大道之气长存，万仙安然降临。随后击打法鼓二十四声，象征沟通天地。

法师们祈请最高三清尊神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）降临，召唤体内修成的功曹官、金童玉女等三十二位护法神将。他们郑重启奏当地土地神和城隍神：此刻奉道门律令，祈求玉清境的道家真气与灵宝妙光注入法师体内，使整个法坛内外清净，天地间邪秽消散。琳琅法器振动发出清音，十方世界肃穆安宁，所有魔障退散。

最后集体禀报神位：虔诚叩拜虚无自然的元始天尊、太上道君、太上老君等所有道教至高神，以及三十六天上帝、紫微星宫众神、三十六部经典护法神等。表明听闻大道自然化育万物的玄妙之理，祈求神明垂听这场为病患祈福的斋仪。

先至極元尊播玄功於物表雖隂陽升降劫暦始終澹爾常存巍乎燭運所以三千景域咸服於神休五億天關同臻於道化至若吉凶逓代禍福推遷乘聖力以皆祛沐靈休而可滌濟危拯物佐國化人萬古攸遵應靈無爽況抱詞列欵請命希恩凢有所祈理冝關奏旣承詞旨敢不上聞

讀詞按如詞誠言深祈扣弟子某以隂陽搆疾寒暑貽災稽首披心䖍希祐護(臣)等竊惟天尊愍濟常善救人揚法舸而度迷津懸寳珠而納羣品宣科演敎捍厄扶危是用滌慮洗心修齋行道願回聖力以蕩災蒙以今午朝行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空徑上供養無上至眞道寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖騰神八景融化九清凝觀太空貽休大業皇帝體堯立極嗣禹承圖朗金鏡於紫宸運璿衡於碧落壽星増耀福嶽彌崇后妃賛化於六宫臣佐匡寧於萬㝢光敷有道洽無爲今故燒香自歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無爲(和)與道合眞以今午朝行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供飬無上至眞經寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流弟子(某)家九世七玄億曽萬袓辭太冥之府離長夜之庭罪

**白话解读**

这段经文描述的是道教"黄箓斋"仪式中的祈愿环节。道众通过焚香祷告，祈求天尊（道教最高神）的庇佑。

仪式开始时，首先赞颂天尊的至高无上。天尊的玄妙功德超越万物表象，虽然阴阳变化、劫数更迭，但天尊永恒常在，照耀三千大千世界。所有生灵都蒙受神恩，无数天门都通向大道。无论是吉凶祸福的轮转，都能凭借天尊圣力消除，沐浴灵验恩泽得以净化。

接着是宣读祈愿文。弟子因阴阳失调而患病，寒暑不调导致灾厄，因此虔诚叩首祈求护佑。道众认为天尊慈悲济世，常怀善心救人，通过弘扬道法度化迷途之人，就像悬挂宝珠吸引众生。通过宣讲科仪、弘扬教义来解救危难。

随后进行焚香仪式。第一次焚香时，香烟直上供养"无上至真道宝"（指道的本源）。道众全身心归附，礼拜太上三尊（玉清、上清、太清三位最高神），祈愿功德回向社稷、宗庙祖先，愿先人灵魂升华到八景天、九清境等仙界。同时为皇帝祈福，愿其如尧舜般圣明，如大禹般继承天命，使国运昌隆。

第二次焚香供养"无上至真经宝"（指道教经典）。祈愿功德惠及弟子家族九代祖先，使他们脱离幽冥地府，摆脱长夜之苦。整个仪式体现了道教通过斋醮科仪祈求消灾解厄、超度祖先的宗教实践。

網蠲鑰福祥臻萃泊乎泉扃異趣飛動殊倫禎貺所資盡蒙開度今故燒香自歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無爲和與道合眞以今午朝行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養無上至眞師寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流弟子(某)身蕩滌災纒銷平厄運宿𡨚往倩乘祈懴以咸除積釁深瑕沐熏修而克淨妖凶弭息年禄増延今故燒香自歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後升入無爲(和)與道合眞

禮方

懴悔

各思九色圓象嚥液命魔宻呪

歩虚旋遶始青黎元蓋金香結珠煙飛晨總翹轡稽首玉帝前帝心浩以舒鍚吾太靈篇是謂不滅道萬天秉吾權吾行空洞中下仙昧其淵一炁化之元邈在兩儀先寳埒馳金馬眞香噴玉蓮飛空按龍轡梵響導芝軿綿永長春劫翺翔無色天初眞難曉諭以此戒中仙髙眞明道德垂世五千言解釋慚涼薄殫誠測妙元霓旌嚴敎典羽唱徹雲軿瑞鶴儀空際祥風拂暑煩穹窿兹響應寳祚億斯年

三禮

(臣)等至心稽首禮太上無極大道

(臣)等至心稽首禮三十六部尊經

(臣)等至心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位(臣)某等謹重伸上啓

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福消灾的仪式）中的午朝行道环节。道士们通过焚香、礼拜、忏悔等仪式步骤，祈求神明庇佑。

仪式开始时，道士们点燃三捻香（道教仪式中用三根手指捻香的特殊方式），香烟袅袅上升，象征着供养无上至真的师尊和众圣。众人虔诚跪拜，将身心完全交付给太上三尊（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位最高神），祈求神明将功德回向给参与仪式的弟子，帮助消除灾厄、化解冤孽、延长寿命。

接着是"礼方"环节，众人进行忏悔，观想九色圆光（道教修炼中的一种存想方法），默念密咒。随后进行"步虚"仪式（一种模仿仙人步态的绕行仪式），唱诵《步虚词》。这些词句描绘了仙境景象：金香珠烟、玉帝宝座、飞龙仙鹤等，表达了向往长生、与道合真的愿望。

仪式中特别提到了老子（高真）留下的《道德经》五千言，以及道教三十六部尊经。最后众人再次向"太上无极大道"、"三十六部尊经"和"玄中大法师"（指老子）行三礼，表明对道教最高信仰对象的尊崇。

整个仪式通过香火供养、礼拜忏悔、唱诵步虚等环节，构建了一个人神沟通的神圣空间，旨在净化身心、消灾祈福、证道成真。

太上無極大道元始天尊太上大道君太上老君三十六部尊經玄中大法師上相上宰四司五帝正一左右二眞人南嶽上眞紫虚元君三界官屬一切眞靈(臣)等伏聞天元立極地紀標樞乘妙道以分形定兩儀而設象含弘無際覆燾莫窮而九六推移有升淪之變衰榮代謝有歷劫之期況彼人倫寧無降替弟子(某)寄身俗網染跡塵寰氣象所拘吉凶所繫遂纒疾厄彌切憂危竊恐徃世此生宿瑕未滌舊𡨚積釁債訟未除或故殺誤傷爲殃爲咎或星辰本命爲惡爲災形命凢微懴祈無所是用披心大道稽首玄科崇設壇場仰申悔謝(臣)等按天師品格啓正一文儀依紫虚元君懴災之法奉爲(某)上請天昌君黃衣兵士十萬人収弟子(某)家中外殃𦍙十二刑殺之氣又請南宫天明君北星六機君収五瘟百毒百疾之氣又請封離君赤素君爲弟子除心腹淋露之疾又請天官五衡君地官五衡君九河北海君王法君九集君大官陽秩君南上君須吏君石仙君収除内外邪祟爲病之者又請蓋夭大將軍上元士君収捕衆考精邪却禍來福又請制地君四胡君主除行年本命之災斷考注之氣又請運氣解厄君無上髙倉君無上天君平天君解除死喪刑害五墓之鬼又請靈素天精君赤

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪中的忏悔祈福仪式。主要讲述凡人因前世今生罪业缠身，导致疾病灾祸，需要向各路神灵忏悔求助。

开篇列举了道教最高神灵体系：元始天尊、太上大道君、太上老君等尊神，以及三十六部经典、玄中大法师等神圣存在。说明天地运行有其规律，但人世间的命运却会因罪业而起伏不定。

信众（某弟子）自述身处凡尘，被世俗所困，疾病缠身，担忧安危。这可能是由于前世或今生犯下的罪过未消——无论是故意还是误伤他人，或是生辰八字带来的灾厄。因自身力量微小，无法自行化解，所以诚心向大道忏悔，设立法坛祈求宽恕。

随后经文详细列出了请求协助的各路神灵及其职能：

1. 天昌君和黄衣兵士负责收除家中内外十二种刑杀凶气

2. 南宫天明君等神灵负责消除瘟疫毒气

3. 封离君等专门治疗心腹疾病

4. 天官五衡君等地府神明负责驱除内外邪祟

5. 盖夭大将军等神灵负责收捕精怪邪祟，转祸为福

6. 制地君等神明负责消除本命年的灾祸

7. 运气解厄君等负责化解死亡、刑伤等凶煞

8. 灵素天精君等神灵

这些神灵各司其职，共同为信众消除灾厄。整个仪式体现了道教通过斋醮科仪与神明沟通，借助神力解除人间苦难的信仰实践。

天食氣君収神上明君爲弟子(某)斷除惡夢惡鬼沉疾注連之氣使災咎寧息疾患痊平二十四部天宫吏兵應時降臨誅邪滅惡収伏凶殃眞氣潜資克獲安泰夢寤眞正壽筭遐延九祖生天六親蒙福龍神守衞居止安寧上願帝道昭融天元朗晏干戈永息風雨以時榖䅭豐登幽明和泰旁該庶品普及幽扄共沐玄恩同臻福界上明天尊弘慈之澤下副(臣)等祈懴之誠謹啓以聞

發願一願大道淡泊虚無安閑空寂澄清自居廣

開法門敎導頑夫皆蒙惠澤精苦是修預

以同學普得升虚與天相保長存無憂二願諸天結氣澄清髙虚廣覆保真固靈氣

候調節四運和平國安民豐普天咸寧廣

濟一切惠逮有生保天長存億劫不傾三願土地覆載無窮安平不陷海淪不崩保

鎭家國兆民興從養生安死惠周十方禾

稼滋植營運日豐咸得厚載萬類皆從四願日月二景髙明無有勃蝕𧇊盈安清光

照諸天洞消晴冥保固劫運世祚和平普

加潤澤惠灑衆生五願星辰與日齊光轉燭照耀朗映十方

各安其位經緯直行保鎮家國無有災傷

四海寜一普天興昌六願四時隨節推遷景炁和調無有災患疫

毒消滅普夫安平五榖豐熟國富民歡七願浮雲結炁聚煙飛空髙澄䕃覆玄玄隱

**白话解读**

这段斋仪（道教祈福仪式）是道士为信众消灾祈福的祝祷词，包含七个层次的美好祈愿：

首先为个人祈福：祈求天界神明（天食气君、收神上明君）帮助弟子驱散噩梦，消除恶鬼带来的疾病灾祸，让病痛痊愈。二十四部天宫的天兵天将会降临驱邪，暗中赐予真气（生命能量），使人睡眠安稳、寿命延长，祖先得以超升，家人获得福佑，家宅安宁。

接着是七个普世愿望：第一愿大道（宇宙本源）清净无为，广开教化之门，引导世人修行；第二愿诸天清气充盈，气候调和，国泰民安；第三愿大地稳固，五谷丰登，万物和谐；第四愿日月光明永驻，普照众生；第五愿星辰运行有序，护佑国家；第六愿四季有序，瘟疫消退；第七愿云气聚散合度，庇佑玄门（道教）。

每一条愿望都从不同维度祈求天地和谐：既有对自然规律的祈愿（日月星辰、四季气候），也有对社会民生的关怀（国家安定、农业丰收），更包含对道教修行理想的追求（大道显化、众生得度）。这些愿望体现了道教"天人合一"的思想，通过斋醮仪式沟通人神，达到消灾祈福的目的。

則無爲散則彌天神仙同居結友衆眞惠

流一切興國愛民普濟羣生人同劫年八願風雨流灑無窮普加施泄受其發揚萬

物滋生國儲民豐九願五嶽各安其方巍巍包藏長爲仙宫安

鎭國祚保天無終護度一切莫不仰宗十願江海蕩蕩無極含容恢廓無細不植淵

奥柔惠潤加蠕息天人獲慶年同劫石十一願帝王國土日昌四鎭安睦兵革不揚

天人歌唱吉應來翔敷敎濟濟威化洋洋

兆庶稱慶長樂未央十二願蝖飛蠢動巳生未生咸蒙安全普得

生成皆見元炁受陽之形草木果林經冬

不零一切濟度靡不鮮榮(和)與道合眞

復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)行香之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前令(臣)學道得道求仙得仙齋主受福存殁沾恩十方仙童玉女接侍蘭煙令(臣)所啓之言速達徑御太上無極大道無形無名虚無自然金闕玉陛下

**白话解读**

这段经文是道教《太上黄箓斋仪》中的祈愿文和仪式结束部分，主要包含十二个宏大愿望和斋醮结束时的复炉仪式。

首先列出的十二大愿展现了道教济世度人的胸怀：第一愿神仙与凡人和谐共处；第二愿福泽广施，国泰民安；第三愿风调雨顺，万物生长；第四愿五岳（五大名山）安定，成为仙宫福地，护佑国家；第五愿江海包容万物，润泽众生；第六愿国家昌盛，战争平息；第七愿一切生灵无论大小都能安全生长；第八愿帝王治国贤明，教化广布；第九愿百姓安居乐业；第十愿飞虫走兽都能得到庇护；第十一愿草木四季常青；第十二愿所有生命都能与道合真。

复炉仪式部分描写了法事结束时的场景：香官使者、龙虎君等神灵护卫在香炉旁，让修行场所自然产生金液、丹碧等仙药，百位真灵聚集在香炉前。祈愿主法者能修道成真，斋主（举办法事者）及其祖先都能获得福报。最后祈求仙童玉女接引香烟，让祈愿内容快速上达天庭，直禀太上无极大道（道教最高尊神）的玉陛之前。

"出户"二字标志着整场黄箓斋仪（超度亡魂、祈福消灾的大型道教仪式）第三十卷的圆满结束。这段经文体现了道教斋醮仪式中，通过神圣仪轨连接天人、利益众生的宗教理念。

出戸太上黃籙齋儀巻之三十

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/30/