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title: "《太上黃籙齋儀》卷37 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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# 《太上黃籙齋儀》卷37

洞玄部 · 卷 37 / 58 · 2,386 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷37，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/37/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/37/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 37 / 58

太上黄籙齋儀卷之三十七王三

唐廣成先生杜光庭集

遷拔清旦行道

入戸

各禮師存念如法

衛靈

青陽虚映曜日回靈神虎辟邪

飛天流鈴摧奸滅試萬魔束形

九微回道八威攝精千眞校録

三元蕩清左嘯中黄右䇿六丁

七轉八合周旋天經聖化巍巍

三道順行慶雲流布合景黄庭

鳴法鼓二十四通无上玄元太上道君召出(臣)身中三五功曹左右官使者侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十二人出出者嚴裝關啓玄壇天帝神君當召此間土地里域眞官正神以今奉爲入意修齋▲道謝過祈恩願得玉清道炁靈寳妙光下降流入(臣)等身中即使紫清鬱勃玉闕開明五帝輔根萬神攝眞體圓珠眏乗景驂宸金光煥赫御炁上清令(臣)所啓速達徑御太上无極大道無形無名虚无自然金闕玉陛下

各稱法位具位(臣)某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上大道君太上老君无上玄老十方尋聲救苦天尊巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十六天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳玄臺紫㣲上宫靈寳至眞明皇道君三十六部尊經玄中大法師三界官屬一切眞靈(臣)等伏聞大道垂文元尊演

**白话解读**

这段经文描述的是道教"黄箓斋"（超度亡魂的大型斋醮仪式）中清晨行道的仪轨程序。道士们清晨进入斋坛时，先要遵循特定礼仪：

首先按照规范向祖师行礼并保持专注冥想。接着念诵"卫灵咒"（护身咒语），内容大意是：祈求青阳之气（初生的阳气）辉映天地，让神虎（道教护法神兽）驱除邪祟，飞天神将摇动流金铃铛镇压奸邪，万千魔怪都被束缚。九天真君（高阶仙官）巡察三界，八方威神（护法神将）收摄精气，众多仙真校录善恶，天地水三官（三元）涤荡清净。

随后通过存想（冥想）召唤体内神官：中黄神君（体内五脏神）在左，六丁神将（阴神）在右，七转八合（周天循环）顺应天道，圣德教化巍然显赫。三股道炁（精、气、神）顺畅运行，祥云流转汇入黄庭（丹田）。

接着鸣法鼓二十四通（击鼓二十四下象征二十四节气），恭请无上道君显化。此时存想体内三五功曹（体内护法神）、金童玉女、五方天帝（五帝）等三十二位神官各司其职，协助启奏天庭。同时召请当地土地神（里域真官）共同见证斋醮。

主法道士带领众人启奏：今日虔诚修斋，为信众忏悔罪过、祈求恩泽，愿玉清境（最高天界）的道炁和灵宝妙光降注身心。祈愿紫微星宫（神仙居所）门户大开，五方天帝稳固根基，万神护持真性，使所祈所愿能快速上达天庭。

最后全体按各自法位（神职身份），共同敬拜虚无自然的元始天尊（最高神）、太上道君、太上老君等三清尊神，以及十方救苦天尊、三十六天帝等众多仙真。特别提到这些圣真居住在玉京金阙（天界宫阙）、紫微上宫等神圣居所，掌管三十六部尊经（道教经典总称）。众人表示听闻大道降示真文，元始天尊开演妙法，故虔诚启奏。

敎濟生度死佐國安人普及幽明同臻覆祐(臣)以夙承玄訓獲被職司宜廣慈風以拯羣品況奉詞㫖敢不上聞

讀詞按如詞言理宜開濟以弟子某誠深修奉志切懴陳願開肆赦之期以拔幽牢之苦紋繒法信騰款諸天油燭香花質心三界冀因精感上逹眞靈以今清旦行道請法衆等運茲初捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞道寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖融神太漠䕃芝蓋以端居觀妙上清躡蓮臺而縱歩延祥鳯曆流福鴻圖皇帝澤廣滄溟壽均衡霍走梯航於萬宇帀慈惠於羣生良輔正臣共匡景運文功武德旁布寰區父母師資林棲谷隱紀功瓊簡證品仙階今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞

**白话解读**

这段经文记载的是道教黄箓斋仪（超度亡魂、济度众生的斋醮仪式）中的部分仪轨内容。法师自称"臣"，表明自己秉承道教玄门教诲，肩负济世度人的职责。仪式中首先宣读斋主的祈愿文疏，表达通过斋醮功德超度亡魂、解除地狱痛苦的愿望。

清晨行仪时，法师带领众人分三次上香。第一次上香供养"无上至真道宝"（指道教最高真理），祈愿将功德回向国家社稷、皇室宗庙，使历代先圣能逍遥于太虚仙境。同时祝愿皇帝福泽广被，文武百官辅佐朝纲，隐修之士能证道成仙。

第二次上香供养"无上至真经宝"（指道教经典），将功德回向斋主家族的九代祖先和亡者灵魂，祈求解除他们在地狱的罪业，化解冤亲债主的纠缠，使其超脱地狱之苦，得升福地听闻道法。最后祈愿一切生灵都能获得福报。

每次上香后都要礼拜"太上三尊"（指道教最高神三清尊神），并赞颂师尊和诸位得道真圣的功德，祈愿能与大道融合为一。仪式通过焚香、诵经等庄严形式，沟通天地神灵，实现济度亡魂、护国佑民的宗教功能。

以仐清旦行道請法衆等運茲二捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞經寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸齋齊主某家九祖七玄及亡靈神識解幽纏於地簡息罪咎於隂宫釋考對於三塗和𡨚仇於六趣超離地獄昇入福堂聴法聞經叅眞證道九幽長夜咸覩光明蠢動飛況咸均巨福仐故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今清旦行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞師寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸流齋主某家永息災凶長臻福壽禎祥允萃眷屬攸宜普及羣生同登壽域今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞

禮方

懴悔

各思九色圓象咽液命魔宻呪

歩虚旋遶太極分髙厚輕清上屬天人能修至道身乃作眞仙行溢三千數時丁四萬年丹臺開寳笈金口爲流傳大梵三天主虚皇五老尊尚難窺徼妙豈復入名言寳座臨金殿霞冠照玉軒萬眞朝帝所飛舄躡雲根濛濛如細霧冉冉曳銖衣妙逐祥煙上輕隨綵鳯飛幾陪瑶室宴忽指洞天歸佇立扶桑岸髙奔日帝暉

三禮

(臣)等至心稽首禮太上无極大道

(臣)等至心稽首禮三十六部尊經

(臣)等至心稽首禮玄中大法師

重稱法位具位(臣)某等謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上大道君太上老君十方无極大道道德衆聖天尊至真太帝天帝天師君上相上宰四司五帝三十六部尊經玄中大法師三界官屬一切尊靈(臣)等獲履法門叅修祕妙琅函寳笈眞訣靈科得以遵行敷弘神化伏㝷玄旨依按經圖行

**白话解读**

清晨举行斋醮仪式时，参与法事的众人手持三炷香虔诚上香。祈愿香烟直上云霄，供养至高无上的三清尊神（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。众人以最恭敬的礼仪俯身叩拜，将功德回向给斋主全家，愿其消灾免难、福寿绵长，家族吉祥安康，并将这份福泽惠及众生。

接着进行焚香礼拜，归依诸位得道成真的仙真。通过修炼达到与道合真的境界后，便能超脱形骸束缚。随后按仪轨向四方行礼忏悔，存想九色祥光（道教修炼时观想的九种光色），吞咽津液并默念降服魔障的密咒。

在《步虚》乐章中旋绕法坛，唱诵道教的修行真谛：天地初分时，清轻之气上升为天。人能修持至高道法，便可成就真仙之身。修行圆满时，可享四万年长寿。金丹大道的奥秘记载于仙宫典籍，由天尊亲口传授。

经文赞颂三清天尊（玉清、上清、太清）和五方五老尊神的崇高境界，其玄妙远超言语所能描述。众仙真朝谒天庭的景象：祥云缭绕中，仙人们身着轻盈法衣，乘彩凤飞升，时而参加瑶池宴会，时而返回洞天福地。最终来到日出之处的扶桑神树旁，沐浴太阳光辉。

众人再次向道教三宝（道、经、师）行三拜大礼：第一拜献给无上大道，第二拜献给三十六部尊经（道教全部经典的总称），第三拜献给传授大法的祖师。最后法师代表全体，恭谨启奏三清天尊、诸位天帝、仙真及所有护法神灵，表明自己得以修习玄门秘法、遵循科仪，誓愿弘扬道教真谛，按照经典指引如法修行。

敎立功救物爲本所以玉晨大聖元始天尊垂萬行之津梁開八門之拯度重泉逝魄幽夜窮魂霑惠露以清凉燭慈光而超濟動逾億劫咸保安全齋主某憂切亡魂志希遷拔恐其禀生之後及無始以來六欲十纏恣行罪咎六情三業累劫過尤不悟正眞罔知禁忌乗非履惡日積月深犯天地神明觸隂陽曹府名書地簡魂閉幽牢不覩光明無由濟拔是以束身歸命懴謝愆瑕敷列壇場遵依科式紋繒法信油燭香花質懇致心仰期通感伏惟至眞髙聖十極尊靈開罔極之恩降大慈之澤勑下十方世界飛天神人依三籙簡文告下九龍符命於太山酆都三十六獄及五嶽地司開赦魂神解銷惡對出重冥之域入福善之庭陶以太和沐以靈澤洗滌罪惡灌錬形魂浴丹霍之宫經洞陽之府去離憂惱觀聽法音克證道階利安見在舉家享福眷屬康寧徧及幽明旁周動植同懽妙樂咸契無爲聖力所覃普天全濟上明天尊大慈之澤下副(臣)等懴謝之誠謹啓以聞

發念一念爲道四大合德齋主七世父母免墮憂

苦上昇天堂衣食自然二念帝王國主道化興隆庠序濟濟皇敎恢

弘威儀翼翼普天所瞻民稱太平四夷賓

伏妖惡自滅聖賢自生三念法師功德大建敎化明達俱獲飛仙四念同志學人早得仙道更相開度

**白话解读**

这段经文记载的是道教"黄箓斋"（一种超度亡魂的仪式）的启请文，主要讲述通过斋醮仪式救度亡魂的原理和具体祈愿内容。

首先说明设立斋醮的根本目的是救度众生。元始天尊（道教最高神之一）为救度众生开辟了各种修行法门，就像架起渡人的桥梁。无论是沉沦在九泉之下的亡魂，还是困在黑暗中的游魂，都能沾沐天尊的慈悲甘露，获得超度解脱。即使犯下重罪、历经劫难的亡魂，也能通过这个仪式获得平安。

斋主（举办斋醮的人）因为担忧亡魂的处境，希望通过这个仪式帮助亡魂解脱。考虑到亡魂生前可能被六欲（眼耳鼻舌身意六种欲望）十缠（十种烦恼）所困，放纵罪过；或者因六情（喜怒哀乐爱恶欲）三业（身口意三种行为）造下罪孽，触犯天地神明，被地府记录在案，囚禁在幽冥地狱，无法重见光明。

因此斋主诚心忏悔，按照科仪（道教仪轨）设立坛场，准备彩帛、香油、灯烛、香花等供品，恳请天尊感应。祈愿十方世界的天尊圣真大发慈悲，派遣飞天神人依照三箓（道教三种重要文书）简文，向泰山、酆都（道教冥界）三十六狱及五岳地司（管理地府的机构）传达赦免命令，让亡魂解脱恶报，离开幽冥，进入福地。

亡魂将在丹霍宫（道教仙境）沐浴灵光，在洞阳府（道教仙境）洗涤罪孽，净化形体。脱离痛苦后，听闻法音，证得道果。同时祈愿在世家人平安康泰，福泽遍及阴阳两界，让一切生灵共享妙乐，同证无为（道教最高境界）。

最后是四重发愿：一愿斋主七世父母脱离苦难，升入天堂；二愿国家昌盛，教化兴隆，天下太平；三愿主持法师功德圆满，成就仙道；四愿同修道友早日得道，互相提携。这体现了道教"自度度人"的修行理念。

五念九親和睦好尚仁義貴道賤財行爲物

範六念損巳布施道士及飢寒者天下人民各

得其所七念蠕動跂行一切衆生咸蒙成就八念赦貸前生今世罪對立功補過九念家門隆盛宗廟有人世生賢才十念尊受經師不敢中怠平等一心廣度剋

獲上仙白日登天拜見太上永成眞人雲

車羽駕和與道合眞

復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)朝元之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此洞案爐前令(臣)體耀金輝斬伐胞根七玄拔擢百關備仙解除死籍宴坐泥丸東華紀字䇿景虚玄十方仙童玉女接侍香煙傳(臣)向來所啓之言速達徑御太上无極大道無形無名虚无自然金闕玉陛下

出戸

**白话解读**

这段经文是道教黄箓斋仪中的祈愿文和复炉仪轨，主要包含修行者在斋醮仪式中应当发起的十种善念，以及仪式结束时向神明禀告的祝祷词。

首先列出修行者应当常怀的十种善念：第一要思念九族亲属和睦相处，崇尚仁义之道，看轻钱财，行为举止成为世人典范；第二要想着牺牲自己布施道士和饥寒之人，使天下百姓各得其所；第三要顾念所有爬行蠕动的生灵，愿它们都能得到超度；第四要祈求赦免前世今生的罪业，通过行善立功来弥补过失；第五愿家族兴旺，宗庙香火不断，世代出贤能之才；第六要虔诚尊奉传经师父，不敢中途懈怠，保持平等心广度众生；第七愿能修成上仙，白日飞升，拜见太上道君，成就真人果位，乘云驾鹤与道合一。

"复炉"部分是仪式结束时的祝祷：香官使者、左右龙虎君、侍香灵官等神明，祈愿能使斋主（自称"臣"）的朝拜之所自然生出金液丹碧、灵芝仙草，让百位真灵在此香炉前交会。愿斋主身体焕发金光，斩断胎胞中的业根，使七祖超拔、百脉通畅，消除死籍，元神安坐泥丸宫（上丹田）。东华仙宫的仙童玉女前来接引香烟，将斋主方才所祷告的话语快速上达天庭，直禀太上无极大道至尊——那位无形无名、自然虚无的金阙玉皇陛下。

最后"出户"二字表明这是整套仪轨第三十七卷的结束标记，提示法师可以离开法坛。

太上黄籙齋儀卷之三十七

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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