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title: "《太上黃籙齋儀》卷46 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上黃籙齋儀》卷46

洞玄部 · 卷 46 / 58 · 1,482 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 3 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 3 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷46，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/46/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/46/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 46 / 58

太上黄籙齋儀卷之四十六王十二

唐廣成先生社光庭集

荷恩感瑞五叚懴方(陞壇之時或盛寒盛/暑及風雨之變恐失)

(禮容宜用此/懴以從簡易)

先都唱十方緫懴(臣)等至心皈命十方无極太上靈寳天尊巳得道大聖衆至眞諸君丈人十鄉神仙諸靈官三禮各虔誠懴謝

懴悔(臣)等伏聞變化無方至道表隨機之應精誠有感靈眞垂赴念之功妙矣重玄潜迴景貺宜申昭謝以答垂休今皇帝以大道延慈眞仙鑒祐虔申齋潔仰報玄恩奉修元上黄籙道場三日三夜謹齋香花法信油燭紋繒皈命十方无極太上靈寳天尊十極天君十鄉神仙諸靈官伏冀萬聖傾光三尊降鑒介休祥於宗廟致延壽於皇圖地廣禹封祚隆周卜皇帝道光軒燧德邁羲融與曜魄以齊尊共蓬壷而等壽后妃嬪御光賛宸居太子諸王輔寧大紫華夷昭泰億兆懽康景緯循常風雨調順干戈不作稼穡蕃登洎乎水陸飛沉三塗六趣俱臻壽域咸樂雍熈得道之後昇入无形和與道合眞

三光(臣)等至心皈命日月星宫至真大聖三光神仙諸靈官三禮各䖍誠懴謝(臣)等伏聞二象分華三光垂曜日宫月域司暝晦而有常五緯六府統照臨而不紊是彰罪福以御人天今

**白话解读**

这段经文记载的是唐代广成先生杜光庭编集的《太上黄籙斋仪》中第四十六卷的忏悔仪式内容。黄籙斋是道教超度亡魂、祈福禳灾的重要法事。

仪式开始时，主法道士带领众人向十方（四面八方加上下）的无极太上灵宝天尊（道教最高神灵之一）和各位得道真仙虔诚忏悔。他们禀告说：大道变化无穷，只要诚心祈求，神明就会感应降临。现在皇帝为报答神明恩德，特地设立黄籙道场，连续三天三夜供奉香花、灯烛、丝帛等供品，祈求十方天尊和诸位神仙降临赐福。

祷文中祈求：愿万圣降临赐予祥瑞，保佑皇室宗庙长久，皇帝圣明如上古圣王（轩辕、燧人、伏羲），与日月同辉，与蓬莱仙岛同寿。愿后妃贤德、皇子贤能，天下太平，风调雨顺，五谷丰登，战争不起。不仅阳世众生，连水陆亡灵、三恶道（地狱、饿鬼、畜生）众生都能获得超度，最终与道合一。

接着又向日月星三光（道教重要崇拜对象）的神仙忏悔。文中说日月星辰运行有序，通过它们的明暗变化来昭示人间祸福，统御天地万物。道士们诚心忏悔，希望得到三光神仙的宽恕和庇佑。

注：仪式中提到的"禹封"指大禹划分的九州疆域，"周卜"指周文王占卜得天下的典故，都是用来比喻国家疆土稳固、国运昌盛。

皇帝以大道垂休神功感應思崇齋福上答眞靈至心皈命日月星宫至眞大聖三光神仙諸靈官伏覬大宥宣恩無私表貺納禎祥於帝闕隆祚曆於皇基超邁姬周延洪炎漢皇帝廓昇平之景化闢堯禹之宏圖壽等五山德侔三古六宮百揆常弘恊賛之功八極九圍俱洽安貞之福得道之後昇入无形和與道合眞

五嶽(臣)等至心皈命五嶽眞君名山洞府得道神仙諸靈官三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞九土斯分五山作鎭捧乾樞而上列髙拱星辰𡑅坤軸以低臨旁羅川瀆爰司善惡以統死生今皇帝以大道垂休神功應感思弘齋福上答眞靈至心皈命五嶽眞君名山洞府得道神仙諸靈官伏冀玄鑒遐通洪休廣被宗祧先聖承景貺以登眞社稷尊靈洽殊祥於永祚皇帝明均兩曜壽等崇山超玄古以無爲統萬方而咸化后妃嬪主太子諸王題丹籙之仙名享清都之壽紀普天有識率土含生徧及幽明同臻福果得道之後昇入无形和與道合眞

水府(臣)等至心皈命扶桑大帝暘谷神王三河四海九江水帝十二河源水府神仙諸靈官三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞三能旣著流巽海以無涯七善攸彰習坎宮而斯廣包吞萬𣲖涵蕩九天以統生靈以司罪福今

**白话解读**

这段经文记载的是古代皇帝举行黄箓斋（道教超度亡魂、祈福禳灾的大型仪式）时的祈祷文，主要分为对日月星辰、五岳山神和水府神明的三部分祝祷。

第一部分是向日月星三光神仙祈祷。皇帝认为大道降下福泽，神明感应，所以举行斋醮报答上苍。祈求日月星辰诸神广施恩德，将祥瑞纳入天界，使皇朝基业比周朝更长久、比汉朝更兴盛。愿皇帝开创太平盛世，德寿堪比五岳高山，功业超越上古圣王，后宫百官同心辅佐，天下都享安宁。最终得道升天，与道合一。

第二部分是向五岳山神祈祷。五岳（东岳泰山、西岳华山等）镇守大地，上应星辰，下辖河川，掌管人间善恶生死。皇帝虔诚祈求五岳真君和各地山神洞府的得道神仙，希望神明垂鉴，让皇室祖先得道成真，江山永固。愿皇帝圣明如日月，寿比高山，以无为之道治理天下。皇后妃嫔、太子亲王都能名列仙籍，享天界长寿。普天之下所有生灵，包括幽冥界的亡魂，都能共沾福泽，最终得道升天与道合一。

第三部分是向水府众神祈祷。扶桑大帝（传说中太阳升起处的神王）、暘谷神王（太阳栖息之处的神明）统领三河四海、九江十二河源的水府神仙。这些水神吞吐百川，上达九天，既滋养万物，也掌管罪福。仪式中臣子们虔诚礼拜，祈求水神广布恩泽。

皇帝凝神三境屬想九清大道垂休神功感應思弘齋福以答眞靈至心皈命扶桑大帝暘谷神王三河四海九江水帝十二何源水府神仙諸靈官伏冀廣闢殊禎洪流景祐宗祧社稷與八海以常寧聖壽皇圖比十山而共固六宫妃后百辟庶寮克茂忠貞長承福祚青宫朱邸内屏外藩俱弘道德之風永洽昇平之化得道之後昇入无形和與道合眞

經寳(臣)等至心皈命无上三十六部尊經眞文寳符三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞億劫之前至眞弘化冲澹示無言之本希夷成不宰之功洎乎二象肇胎殊途是啓八㑹之文旣立六體之用爭馳玉笈琅函寳祕九清之上龜書龍篆宣行萬宇之中統制人天司明幽顯今皇帝惟天縱聖握紀披元荷大道之垂休感神功之昭著思崇齋福上答玄恩至心皈命至眞无上三十六部尊經眞文寳符伏冀皇帝壽齊衡華明並曦舒超連陸之神功冠堯湯之睿德后妃嬪主太子諸王恊輔昌期延洪寳運公卿臣佐夷夏生靈同登仁壽之庭共樂昇平之化三塗九夜動植飛況俱沐玄功咸昇道域得道之後昇入无形和與道合眞太上黄籙齋儀

**白话解读**

这段经文记载的是古代皇帝举行黄箓斋（道教超度亡魂、祈福消灾的大型仪式）时的祈祷文。皇帝静心凝神，观想三清圣境（道教最高神居住的玉清、上清、太清三境），虔诚祈求大道降下福泽。

皇帝向扶桑大帝（太阳神）、暘谷神王（日出之地的神明）、三河四海水神、九江龙王、十二水源的仙官等水府神灵祈祷，希望他们广施恩泽，保佑国家社稷如四海般安宁，皇权统治似十山般稳固。同时祈求后宫妃嫔、文武百官都能秉持忠贞，永享福禄；皇亲国戚、各地藩王都能弘扬道德，共享太平盛世。

文中特别提到对《无上三十六部尊经》（道教重要经典合集）的尊崇，认为这些经典蕴含宇宙真理，自开天辟地以来就统御人间幽冥。皇帝自认承蒙大道恩典，希望通过斋醮仪式回报天地神明，祈求自己寿比衡山华山，智慧如日月光明，功绩超越上古贤君尧和商汤。

最后祈愿皇室成员、文武大臣乃至天下百姓都能同登长寿之境，所有生灵（包括地狱中的亡魂）都能蒙受道法恩泽，最终达到"与道合真"的最高境界——突破形体限制，与大道融为一体。这段祷文充分体现了道教"普度众生"的宗教理想和"天人合一"的修炼目标。

卷之四十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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