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title: "《太上黃籙齋儀》卷47 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上黃籙齋儀》卷47

洞玄部 · 卷 47 / 58 · 2,031 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷47，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/47/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/47/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 47 / 58

太上黄籙齋儀卷之四十七王十三

唐廣成先生杜光庭集

人臣爲國五叚懴悔

十方(臣)等至心皈命十方无極太上靈寳天尊巳得道大聖衆至眞諸君丈人十鄉神仙諸靈官三禮各虔誠懴悔(臣)等伏聞十極諸天三千道域環拱太虚之内包羅三界之庭運妙化於上玄灑靈恩於下土洪惟景福孚祐邦家今謹有奉修黃籙大齋某官上爲皇帝按依玄格敷列皇壇請福希恩修齋行道謹齎香花龍綵質信效心皈命十方元極太上靈寳天尊巳得道大聖衆至眞諸君丈人十鄉神仙諸靈官今故立齋燒香然燈朗耀諸天願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖九光鶴蓋登三境以逍遥八羽龍軒遊十天而放曠洪流巨福宻祐聖圖皇帝體道凝旒儀乾布化御飛龍而撫物嶽固宏基執大象以承天山齊聖壽后犯嬪主柔賛帝謨太子諸王孝扶宸極公卿文武中外職寮暢和平道德之風成禮樂雍熈之理時調玉燭歳稔瓊儲百揆有倫五兵常戢龍神警衛疫毒銷沉四靈效瑞以來儀七正循常而合度洎諸幽顯普及飛潜咸承撫御之仁並契華胥之俗得道之後昇入无形和與道合眞

三光(臣)等至心皈命日月星宫至眞大聖三光神仙諸靈官三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞天地分靈隂陽搆象顯日月星辰

**白话解读**

这段经文记载的是唐代道士杜光庭整理的《太上黄籙斋仪》中，臣子为国家祈福的忏悔仪式内容。主要分为几个部分：

首先是向十方（道教指天地四方及上下十个方位）的无极太上灵宝天尊（道教最高神灵之一）和诸位得道仙真忏悔。臣子们恭敬地行礼，表示要诚心忏悔罪过。他们认识到天地间有十方诸天和三千道域（道教宇宙观中的神圣空间），这些神圣力量运转着宇宙的奥妙，降下恩泽给下界。

接着描述了举行黄籙大斋（道教重要的超度祈福仪式）的场景。官员们为皇帝设立斋坛，供奉香花、龙彩等祭品，祈求神灵将功德回向给国家社稷。希望皇帝能够体悟大道，治理天下，使国家太平，五谷丰登。也祈求皇室成员和睦，文武百官各司其职，社会道德昌明，礼乐兴盛。

还祈求日月星辰（三光）正常运行，四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）显现祥瑞，七政（日、月及金木水火土五星）运行有序。希望天地间一切生灵都能得到抚育，最终达到与道合真的境界。

最后再次向日月星辰三光神仙行礼致谢，认识到日月星辰是天地阴阳的显现，维持着宇宙的运行秩序。整段经文展现了道教为帝王和国家祈福的完整仪轨，体现了道教"上祝国祚，下济幽冥"的宗教理念。

之位定昏明隱見之殊七政三宫允執死生之要文昌斗極仍司罪福之權宜罄修崇以資邦國今謹有奉修黄籙大齋某官上爲皇帝齎持法信敷列壇場請福希恩修齋行道皈命日月星宫至眞大聖三光神仙諸靈官今故立齋燒香然燈朗耀諸天願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖霓幢羽斾超昇南極之宫證道冲眞遊宴上清之境潜貽巨貺孚祐皇基皇帝曜魄齊尊玄樞薦壽御帝車而布政握璿軸以調時皇后嬪妃耀貞䂓於女使諸王太子濬靈𣲖於星津宰輔忠貞藩垣輯睦永熈百度以泰萬方賔聲敎以駿奔奉琛𤦺而麕至三光有序五緯無愆歲叶豐登俗臻康樂飛沉動植含識有情普及幽明同昇壽域得道之後昇入无形和與道合眞

五嶽(臣)等至心皈命五嶽眞君飛仙眞人名山洞府得道神仙諸靈官三禮各虔誠懴悔(臣)等伏聞混沌旣闢群嶽裁形捧碧落以上征𡑅黄輿而下鎭大則長離廣野舍海外之煙霞次則衡華云亭緫寰中之秀異神仙所宅邦國是依式陳焚祝之儀以廣休明之福今謹有奉修黄籙大齋某官上爲皇帝齎持法信敷列壇場請福希恩修齋行道皈命五嶽眞君飛仙眞人名山洞府得道神仙諸靈官今故立齋燒香然燈玄耀諸天願以是

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福禳灾的大型斋醮仪式）的祈愿内容。

仪式中，道士们首先向日月星辰三光神仙（道教将日、月、星合称"三光"）虔诚礼拜。他们设立斋坛，点燃香灯，希望借助这些功德，让国家社稷得到庇佑，使已故的皇室祖先能超升仙界（南極之宫和上清之境都是道教仙境），同时保佑当今皇帝延年益寿、治国安邦。

接着向五岳真君（道教尊奉的五岳山神）和各地得道神仙祈祷。文中提到五岳作为天地支柱的重要地位——东岳泰山、西岳华山等名山既是神仙居所，也是国家象征。通过焚香祝祷的仪式，祈求这些山神护佑皇帝和整个国家。

仪式最后为皇室全体成员祈福：希望皇后嫔妃恪守妇道，太子诸王承继天命，大臣们忠心辅佐，使国家政通人和。同时祈愿风调雨顺、五谷丰登，百姓安居乐业，所有生灵（包括飞禽走兽）都能共享太平，最终达到"与道合真"的至高境界。

文中反复出现的"黄箓大斋"是道教最隆重的济度仪式之一，主要用于超度亡灵和为国祈福。"法信"指供奉神灵的珍贵物品，"坛场"则是举行仪式的神圣场所。

功德歸流社稷尊靈宗祧先聖超七域階修之果證三天飛舉之功瑩神流火之庭御景明霞之殿永隆鴻福欽賛龍圖皇帝五嶽齊寧三山比壽明堯天之日月闢禹跡之封疆儉德邁於焚裘仁煦逾於解網后妃嬪御匡翼紫宸太子諸王敷弘景化公卿輔弼宣至道以無爲億兆華夷樂太平而遂性天光澄正地紀竟閑九稼惟豐五兵常戢幽扄夜府異品殊倫咸承妙道之慈盡契長生之域得道之後昇入无形和與道合真

水府(臣)等至心皈命扶桑大帝暘谷神王三河四海九江水帝十二河源水府神仙諸靈官三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞體道資靈寔惟水德禀元陽而化育普及群形首一炁以生成旁周品物至有九溟八海壯浮天沃日之威片葉纎莖荷潤澤霑榮之賜玄功妙力以福邦家今謹有奉修黄籙大齋某官上爲皇帝按依玄式敷啓皇壇請福希恩修齋行道皈命扶桑大帝暘谷神王三河四海九江水帝十二河源水府神仙諸靈官今故立齋燒香然燈朗耀諸天願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖神遊汗漫道契希夷受祕訣於玄洲得神珠於赤水皇帝滄波注福碧海均年群方歡浩蕩之恩萬國順朝宗之派后妃嬪主敷睿渥於瓊宫太子諸王濬潢源於銀漢公卿輔弼文武職

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福禳灾的大型斋醮仪式）中的祈福内容，主要分为三个部分：

首先讲的是斋醮功德将惠及社稷宗庙，使历代先祖能超越轮回，获得"三天飞举"（道教指飞升三重天界的修行成就）的功果。神灵将永驻光明祥瑞的仙宫，皇帝能像尧舜那样贤明，国土如大禹治水后般安定。特别提到皇室成员各司其职：后妃辅佐内宫，太子诸王弘扬教化，大臣们以无为之道治国，使百姓安居乐业。

中间部分描绘了理想中的太平盛世：日月清明，大地安宁，五谷丰登，兵戈止息。无论是幽冥地府还是水府众神，所有生灵都能蒙受道法慈悲，达到长生境界，最终与道合真（与大道融为一体）。

最后是仪式主持者的祈请文，他们向水府诸神（扶桑大帝、暘谷神王等统管江河湖海的神明）虔诚忏悔，赞颂水德滋养万物的功德。通过燃灯焚香等斋仪，祈求将功德回向给皇帝及国家，使皇室成员智慧如银河深远，文武百官各尽其责，最终让所有参与斋醮者都能获得"神珠"（象征修真成果）这样的修行成就。

注：黄箓斋是道教最隆重的三种斋法之一，主要用于济度亡魂、祈福消灾。文中提到的"水府神仙"是道教掌管水域的神灵体系，"三天飞举"指通过修行达到的最高境界。

寮申沃心潤色之䂓廣端穆澄清之化九河薦䇿温洛彰圖天地効祥黎元蒙福旁該庶品遐及幽津共臻道德之風常荷安貞之貺得道之後昇入无形和與道合眞

經寳(臣)等至心皈命至眞无上三十六部尊經眞文寳符三禮各虔誠懴謝(臣)等伏聞無爲道本虚寂眞宗妙頥無言希微詎測爰啓博弘之敎以宣祕奥之功於是八㑹靈書九芒雲篆龍迴鳯舞初凝太漠之中玉劄瓊篇遂刻層臺之内三十六部之廣億千萬品之多理暢重玄義包衆妙人天宗奉邦國遵行光帝道而賛皇圖散九流而康萬宇宜虔尊奉以罄齋誠今謹有奉修黄籙大齋某官上爲皇帝按依科式崇設壇場請福希恩修齋行道皈命至眞无上三十六部尊經眞文寳符諸天祕藏十方正法侍衛經典一切靈司今故立齋燒香然燈朗耀諸天願以是功德歸流社稷尊靈宗祧先聖參眞紫極蛻景洪都垂祐本枝流祥萬葉皇帝通眞契道地久天長統萬國而混車書洽大同而寧海嶽后妃嬪主享福紫庭太子諸王承休皇極忠貞勲烈常勤翊賛之謀億兆生靈克保隆平之運天元順軌覩景星瑞日之暉地紀安貞符九稼八蠶之異幽明共泰動植咸安海外寰中同臻道化得道之後昇入无形和與道合眞太上黃籙齋儀

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（超度亡魂、祈福禳灾的大型法事）的仪式场景和祈愿内容。

首先讲道经的崇高地位：无为是道的根本，虚寂是真理的源头。道经包含三十六部尊经真文宝符（道教重要经典），这些经典由龙章凤篆（神圣文字）写成，蕴含深奥玄理，受到人间和天界的共同尊奉。

接着说明举办法事的目的：某官员为皇帝设立黄箓大斋，按照科仪规范搭建坛场，通过烧香、点灯等仪式，祈求经典的力量能照耀诸天。希望这些功德能福泽国家社稷，让皇室祖先得以超升仙界（紫极指天界，洪都指仙境），保佑皇室子孙绵延。

祈愿的具体内容包括：祝愿皇帝能与道相合，统治长久；后妃太子等皇室成员安享福泽；忠臣良将能辅佐朝政；百姓安居乐业；天地运行有序，出现祥瑞征兆（如景星瑞日等吉兆）；农作物丰收；无论人间冥界都能太平；最终达到"与道合真"的境界——即修道者死后形体消散，精神与大道融为一体。

最后强调，这些都是通过虔诚皈依"至真无上"的道经，并按照斋仪规范忏悔谢罪、诚心祈求才能实现的。

卷之四十七

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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