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title: "《太上黃籙齋儀》卷6 原文及白话解读 — 道藏·洞玄部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
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# 《太上黃籙齋儀》卷6

洞玄部 · 卷 6 / 58 · 2,197 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5b0210`](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ0507`
- **部类**：洞玄部（本站分类）
- **卷数**：58 卷，约 174,754 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，9—181 五十八卷 洞玄部威儀類
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0210）](https://github.com/kanripo/KR5b0210)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上黃籙齋儀》卷6，据 Kanripo KR5b0210（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5b0210/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 6 / 58

太上黄籙齋儀卷之六賔六

唐廣成先生杜光庭集

第二日落景行道

入戸

各禮師存念如法

衛靈

金眞空降神虎檢營玉帝披霞

諸天命靈九晨回駕萬魔束形

九微迸煙神威攝精流金擲火

百惡消并神輝耀夜洞杳長春

聖道蕩蕩十方肅清保制劫運

元亨利貞

鳴法鼓二十四通无上三天玄元始三炁太上老君召出(臣)等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言玉女五帝直符直日香官各三十六人出當召此間土地里域眞官正神速岀關啓(臣)今正爾燒香奉爲某官某乙爲國爲家修奉无上黄籙大齋若干日夜以今第二日落景陞壇焚香行道願得太上十方正眞生炁降流(臣)等身中所啓速達上御至眞无極大道玉皇上帝御前

各稱法位上清玄都弟子(臣)某等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上大道君大聖祖髙上大道金闕玄元天皇大帝太上老君无上玄老十方巳得道大聖衆至眞諸君丈人三十六天帝君玉虚上帝玉帝大帝東華南極西靈北眞玄都玉京金闕七寳玄臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君玄中大法師東嶽上卿司命眞君西極緫眞王君太平下敎二十四眞人三十六部尊經五嶽眞官

**白话解读**

这段经文记载的是唐代杜光庭编集的《太上黄籙斋仪》中第二日落景行道的仪式流程。黄籙斋是道教超度亡魂、祈福禳灾的重要斋醮活动。

仪式开始时，道士们要恭敬礼拜师尊，集中精神进入状态。接着念诵《卫灵》咒语，召唤诸天神圣降临护持，驱散邪魔，使道场清净光明。咒语中提到"金真""玉帝""九晨"等道教尊神，以及"流金掷火"等具有净化作用的意象。

随后通过二十四通法鼓，召请身中护法神灵（如功曹、玉女等）和当地土地神祇协助。主法道士表明自己是为国家或某位斋主修设黄籙大斋，祈求太上道炁降临。

文中列举了道教最高神系：从元始天尊、太上道君到玉皇上帝等三清尊神，以及东华帝君、南极仙翁等四方尊神，还有管理生死簿的东岳司命真君等。这些神明都是斋醮仪式中需要启请的对象。

整个仪式通过焚香、诵咒、击鼓等环节，构建神圣空间，沟通天人，以达到济度亡魂、消灾祈福的目的。其中"三五功曹""五帝直符"等都是道教护法神官体系中的重要角色。

靈山洞府三界應感一切玄司(臣)等夙禀眞乗生逢道化赤書御運玄敎弘敷叨荷師資授傳祕籙未能棲神名嶽注念中虚結友上眞以祈超度而玄科有約佐國爲先演法濟人立功爲本凡有披告敢不上聞

讀詞依按詞言實惟丹懇上資家國普及存亡崇啓皇壇仰祈玄貺(臣)等謹爲依紫陽玉笈黄籙寳文罪福因縁拔度科品以紋繒法信龍璧香花効懇質心奉修齋直伏冀十方大聖太上衆尊俯降威光曲回睿鑒廣垂福祉下遂精誠以今落景行道諸法衆等運茲初捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞道寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德歸資宗廟社稷尊靈騰景太清遊神紫闕皇帝儀璘並照覆載齊尊化被無垠仁周有截后妃内職善治六宫太子諸王祚延萬葉庶寮卿佐四友三師俱入無爲盡登眞果今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲二捻上香願此香烟騰空徑上供養无上至眞經寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上尊經願以是功德奉福某家九玄七祖往逝神儀洗累劫之罪尤受書三洞銷積生之報對離苦九幽錬質南宫昇神上境今故燒香歸依

**白话解读**

这段经文记载的是道教黄箓斋仪（超度亡灵的仪式）中的祈祷词。主持仪式的道士们自称"臣"，表明他们是在代表众生向神明沟通。

道士们首先表明自己的身份：我们这些修行者有幸生在道教兴盛的年代，获得了师父传授的秘传符箓（道教修炼文书），虽然还没能完全达到隐居名山、与神明往来的境界，但始终怀着诚心祈求超度亡灵。按照道教规矩，辅助国家、济度众生是首要任务，所以现在虔诚地向神明禀告。

接下来是具体的祈祷内容：依照紫阳玉笈（道教经典）和黄箓宝文（超度科仪文本）的记载，准备丝帛、龙璧、香花等供品，修建斋坛，恳请十方天尊、太上众神降临，赐予福泽。

仪式中要进行三次上香：

第一次上香供养"无上至真道宝"（最高真理），祈求功德回向给皇室宗庙，愿皇帝圣明仁德，后妃贤良，太子诸王福泽绵长，百官都得道成真。

第二次上香供养"无上至真经宝"（神圣经典），祈求功德福佑某户人家的九代祖先（九玄七祖），愿亡魂洗清罪业，脱离地狱（九幽），在南宫（道教炼度亡魂之处）得到超度，飞升仙境。

每次上香时，道士们都全身心礼拜，额头触地，表示完全归顺于太上三尊（道教最高神），并祈求将来自己也能得道成真，与大道合一。

師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞以今落景行道請法衆等運茲三捻上香願此香煙騰空徑上供養无上至眞師寳(臣)等歸身歸命首體投地仰依太上三尊願以是功德奉福某家六姻五族中外親縁福善惟新災凶自息谷神襲妙至道垂休動息運心並蒙元吉然後三塗六趣含識有生苦海澄波愛鑪戢焰眞風廣扇惠雨普霑盡證道階克登眞果今故燒香歸依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入无形和與道合眞

禮方

懴悔

歩虚大道師玄寂昇仙友無英公子度靈符太一捧洞章舍利耀金姿龍駕倐來迎天尊盻雲輿飄飄乗虚翔香花若飛雪氛靄茂玄梁

三啓三禮

(臣)等至心稽首禮太上无極大道

(臣)等至心稽首禮三十六部尊經

(臣)等至心稽首禮玄中大法師

重稱法位上清玄都弟子(臣)某等謹重誠上啓太上无極大道元始天尊太上大道君太上老君无上玄老十方无極大道道德衆聖天尊至眞大帝天帝三十六部尊經玄中大法師上相上宰四司五帝名山洞府得道神仙三界應感一切尊靈(臣)等伏聞金闕慈尊玉京大聖先混茫而布化後億劫以迎眞開九萬之法門梯航品彚啓三乗之奥旨汲引昏

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋仪（一种超度亡魂、祈福消灾的仪式）中的核心环节。修行者在仪式中通过焚香、礼拜、忏悔等仪轨，祈求与大道相合。

修行者首先点燃三捻香（道教仪式中特定的焚香方式），祈愿香烟直达天庭供养诸神。他们虔诚跪拜，将身心完全奉献给至高无上的"太上三尊"（指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊这三位最高神），祈求这些功德能为家族带来福泽，消除灾祸，让所有亲族都能获得大道庇佑。

文中提到"三涂六趣"（指地狱、饿鬼、畜生三恶道，与天、人、阿修罗三善道），希望所有生灵都能脱离轮回苦海。修行者祈求真风广布（指大道真理传播），惠雨普降（比喻道法滋润众生），使所有生命都能证得道果。

接下来是仪式中的"礼方"（面向特定方位行礼）、"忏悔"（反省罪过）、"步虚"（模仿仙人步态的仪式舞蹈）等环节。修行者通过吟诵赞美大道的诗偈，描绘仙人驾龙车、乘云舆（神仙乘坐的云车）降临法会的景象。

最后是隆重的三启三礼：修行者依次礼拜"太上无极大道"（道的本源）、"三十六部尊经"（道教全部经典）、"玄中大法师"（指老子）。他们以"上清玄都弟子"的身份，向所有道教尊神、经典、仙真虔诚启请，祈愿能获得大道真理的指引。

迷(臣)等屬想眞筌披心寳笈思弘聖旨以福羣生弟子某仰慮九祖幽靈六親滯識爰從曩劫以洎今生放恣六情縱行三業違五常妙訓積四大深尤罪結黒書神拘隂府風刀水火考對前非寒冰夜庭留連惡趣動經億劫不覩光明杳杳窮泉備受諸苦非憑大聖開度無由昔天尊大慈憫濟羣品八門演法八苦由是蠲消九色垂光九幽以之開泰輙縁斯旨敢罄丹誠注懇皇壇冥祈玄澤燒香行道懴罪乞恩伏冀聖鑒下臨神耀徧燭並蒙洗滌咸覩光華萬罪清夷沐浴朱陵之苑五神受錬逍遥丹霍之天福利見存俱蒙貞吉某宿殃除蕩善業興昌智慧周圓身心清淨丹臺刻録碧簡増年一切親縁齊霑法廕上願瑶圖帝業邁三五以居尊金闕聖皇傳億千而流貺邊烽罷焰荒徼歸仁百榖滋豐三光朗曜卿雲瑞露帀天地以效祥澤馬器車出山川而表慶然及羣生品物隂府冥關蠢動殊形飛沉異趣下通九壘上極萬天俱荷大慈同昇極樂上明天尊廣覆之澤下契(臣)等䖍奉之誠謹啓以聞

發願一願大道流行普天懷德二願一切有生咸皆悟道三願九夜悲魂一時解脫四願孤魂無依咸得受生五願天下太平五榖豐熟六願臣忠子孝君仁父慈士願四海通同𡨚親和釋八願潜胞處卵咸得生成九願積疾新

**白话解读**

这是一段道教黄箓斋仪（超度亡魂的仪式）中的忏悔发愿文，表达了修行者代众生忏悔罪业、祈求超度的诚心。

修行者虔诚反思：自己和众生因放纵六情（眼耳鼻舌身意）、违背五常（仁义礼智信）等道德准则，造下种种罪业。这些罪业被记录在黑簿（阴间的罪业记录册）上，导致亡故的祖先和亲友在阴间受苦，历经无数劫难不见光明。唯有依靠天尊（道教最高神）的慈悲救度才能解脱。

文中提到天尊通过八门（八种修行法门）普度众生，用九色神光照亮九幽地狱（道教所说的最深地狱）。修行者因此在皇坛（举行仪式的法坛）上焚香忏悔，祈求天尊垂怜。希望所有罪业都能在朱陵丹霍（道教仙境）得到净化，让亡魂获得超度，生者获得福佑。

随后发下九大誓愿：一愿大道广传天下；二愿众生都能悟道；三愿地狱亡魂解脱；四愿孤魂得到超生；五愿天下太平丰收；六愿君臣父子各守本分；七愿化解世间冤仇；八愿胎儿卵生都能存活；九愿疾病痊愈、福慧增长。这些愿望上达天尊慈悲，下契众生诚心，希望一切生灵都能同登极乐。

痾旋即痊愈十願孤露衆生豐衣足食

復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)行道陞壇之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前弟子某存亡受福家國蒙恩十方仙童玉女侍衛香煙傳奏(臣)向來所啓徑達至眞无極大道玉皇上帝御前

出戸太

**白话解读**

这段经文描述的是道教黄箓斋（超度亡魂、祈福消灾的大型仪式）结束时的重要环节。法师在仪式最后要向神灵表达十种美好愿望，比如希望患病者快速康复，孤苦无依的人能丰衣足食。

接下来是"复炉"仪式：香官使者（掌管香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）和各位灵官会守护在香炉周围。法师相信通过这场法事，祭坛周围会自然产生金液（仙药）、丹碧（仙草）和芝英（灵芝）等祥瑞之物，各路仙真都会聚集在香炉前，让参与仪式的信众无论生死都能获得福报。

法师祈愿国家百姓都能蒙受恩泽，十方世界的仙童玉女（侍奉神灵的童子仙女）会护送着袅袅香烟，把法师刚才祷告的内容直接传达到最高神灵——玉皇上帝（道教最高神之一）的座前。

最后"出户"表示法师即将步出法坛，这段内容出自《太上黄箓斋仪》第六卷的结尾部分。整个仪式通过焚香、祷告等环节，构建人神沟通的桥梁，实现济度亡魂、祈福禳灾的目的。

上黄籙齋儀卷之六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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